Марсель Лефевр

Чтобы узнать о канадском сценаристе, см. Марсель Лефевр (сценарист) .

Его светлость Марсель Лефевр CSSp FSSPX
Архиепископ-почетный епископ Тюля
Архиепископ Лефевр, ок. 1962 год .
Видеть	Тюль
Назначен	23 января 1962 г.
Срок закончился	7 августа 1962 г.
Предшественник	Добрый Шасень
Преемник	Анри Клеман Виктор Донзе
Другие сообщения	Основатель и генеральный настоятель Общества Святого Пия X (1970–1982).
Заказы
Рукоположение	21 сентября 1929 г. от Ахилла Льенара
Посвящение	18 сентября 1947 г. от Ахилла Льенара
Личные данные
Рожденный	Марсель-Франсуа Мари Жозеф Лефевр ( 1905-11-29 ) 29 ноября 1905 г. Туркуэн , Франция
Умер	25 марта 1991 г. ( 1991-03-25 ) (85 лет) Мартиньи , Швейцария
Похороненный	Международная семинария Святого Пия X , Экон , Швейцария
Национальность	Французский
Номинал	католик
Родители	Рене Лефевр (отец) Габриэль Ватин (мать)
Предыдущий пост(ы)	Апостольский викарий Дакара (1947–1955) Титулярный епископ Анфедонский (1947–1948) Апостольский администратор Сен-Луи дю Сенегала (1948–1955) Титулярный архиепископ Аркадиополя в Европе (1948–1955). Апостольский делегат Французской Африки (1948–1959) Архиепископ Дакара (1955–1962) Генерал-настоятель Конгрегации Святого Духа (1962–1968) Титулярный архиепископ Синнады во Фригии (1962–1970).
Альма-матер	(Папская) Французская семинария , Рим
Девиз	И мы верили в благотворительность (И мы верили в благотворительность)
Герб

Стили Марсель Лефевр
Справочный стиль	Его Превосходительство
Разговорный стиль	Ваше Превосходительство

История рукоположения Марсель Лефевр
showИстория Priestly ordination Ordained by Achille Liénart Date 21 September 1929 Episcopal consecration Principal consecrator Achille Liénart Co-consecrators Alfred-Jean-Félix Ancel, Jean-Baptiste Victor Fauret Date 18 September 1947
showЕпископальная преемственность Bishops consecrated by Marcel Lefebvre as principal consecrator Georges-Henri Guibert 19 February 1950 Prosper Dodds 26 October 1952 François Ndong 2 July 1961 Bernard Tissier de Mallerais 30 June 1988 Richard Williamson 30 June 1988 Alfonso de Galarreta 30 June 1988 Bernard Fellay 30 June 1988

Марсель Франсуа Мари Жозеф Лефевр CSSp FSSPX ( Французский: [maʁsɛl fʁɑ̃swa maʁi ʒɔzɛf ləfɛvʁ] ; 29 ноября 1905 — 25 марта 1991) — французский католический архиепископ , оказавший влияние на современный традиционалистский католицизм . В 1970 году, через пять лет после закрытия Второго Ватиканского Собора , он основал Общество Святого Пия X (SSPX). сообщество для подготовки семинаристов традиционным способом в деревне Экон , Швейцария. В 1988 году Папа Иоанн Павел II заявил, что архиепископ Лефевр «понес суровое наказание в виде отлучения от церкви , предусмотренное церковным законом » за рукоположение четырех епископов вопреки прямому запрету Папы. но, по словам Лефевра, на основании «соглашения, данного Святым Престолом … о рукоположении одного епископа».

Рукоположенный в сан епархиального священника в 1929 году, он присоединился к Отцам Святого Духа для миссионерской работы, а в 1932 году ему было поручено преподавать в семинарии в Габоне . В 1947 году он был назначен апостольским викарием Дакара . , Сенегал , а в следующем году — апостольским викарием Делегат от Западной Африки . По возвращении в Европу он был избран Генеральным Настоятелем и Отцов Святого Духа назначен участвовать в составлении и подготовке документов предстоящего Второго Ватиканского Собора (1962–1965), объявленного Папой Иоанном XXIII . Он был крупным лидером консервативного блока во время его работы. Позже он возглавил борьбу против некоторых изменений внутри церкви, связанных с советом. Он отказался проводить реформы, вдохновленные собором, которых требовали отцы Святого Духа, и ушел с поста руководства в 1968 году. В 1970 году он основал Общество Святого Пия X (SSPX) как небольшую общину семинаристов в деревне Экон, Швейцария. с разрешения местного епископа.

В 1975 году, после вспышки напряженности в отношениях со Святым Престолом, Лефевру было приказано распустить общество, но он проигнорировал это решение и продолжил поддерживать свою деятельность и существование. В 1988 году, вопреки прямому запрету Папы Иоанна Павла II, он рукоположил четырех епископов для продолжения своей работы с SSPX. Святой Престол немедленно заявил, что он и другие епископы, участвовавшие в церемонии, автоматически отлучены от церкви в соответствии с католическим каноническим правом . что Лефевр отказался признать.

Ранняя жизнь и семья

Семья Лефевр

Марсель Лефевр родился в Туркуэне , Север . Он был вторым сыном и третьим ребенком из восьми детей. владельца текстильной фабрики Рене Лефевра и Габриэль, урожденная Ватин, умершая в 1938 году.

Его родители были набожными католиками, которые ежедневно приводили своих детей на мессу . Его отец, Рене, был откровенным монархистом , посвятившим свою жизнь делу Французской династии , видя в монархии единственный способ вернуть своей стране былое величие и христианское возрождение.

Его отец руководил шпионской сетью британской разведки, когда Туркуэн был оккупирован немцами во время Первой мировой войны . Рене умер в возрасте 65 лет в 1944 году.

Священник

В 1923 году Лефевр начал учиться на священника; по настоянию отца он последовал за братом во французскую семинарию в Риме , так как отец подозревал епархиальные семинарии в либеральных взглядах. Позже он приписал свои консервативные взгляды ректору , бретонскому священнику по имени отец Анри Ле Флох . Он прервал учебу в 1926 и 1927 годах, чтобы пройти военную службу. 25 мая 1929 года рукоположил его в диакона кардинал Базилио Помпили в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме. 21 сентября 1929 года он был рукоположен в священники Лилльской епархии ее епископом Ахиллом Льенартом . После рукоположения он продолжил обучение в Риме, получив в июле 1930 года степень доктора богословия.

Лефевр попросил, чтобы ему разрешили выполнять миссионерскую работу в качестве члена Отцов Святого Духа , но в августе 1930 года Льенар потребовал, чтобы он сначала работал помощником викария в приходе в Ломме, пригороде Лилля. Льенар освободил его из епархии в июле 1931 года, а в сентябре Лефевр поступил в послушничество отцов Святого Духа в Орли . 8 сентября 1932 года он принял простые обеты сроком на три года.

Первым назначением Лефевра как Отца Святого Духа была должность профессора семинарии Св. Иоанна в Либревиле , Габон . В 1934 году он был назначен ректором семинарии. 28 сентября 1935 года он дал вечный обет. Он служил руководителем ряда миссий Отцов Святого Духа в Габоне. В октябре 1945 года Лефевр вернулся во Францию, чтобы стать ректором семинарии отцов Святого Духа в Мортене .

Епископ в Африке

12 июня 1947 года Папа Пий XII назначил его викарием Дакара апостольским в Сенегале и титулярным Антедона епископом . 18 сентября 1947 года он был рукоположен в епископа в приходской церкви своей семьи в Туркуэне Льенаром, ныне кардиналом, с епископами Жаном-Батистом Форе и Альфредом-Жаном-Феликсом Анселем в качестве со-хиротонисаторов. На своей новой должности Лефевр отвечал за территорию с населением в три с половиной миллиона человек, из которых только 50 000 были католиками.

22 сентября 1948 года Лефевр, продолжая оставаться апостольским викарием Дакара , получил дополнительные обязанности апостольского делегата во Французской Африке , при этом его титул был изменен на титулярного архиепископа Аркадиополя в Европе . Он стал ответственным за представление интересов Святого Престола перед церковными властями в 46 епархиях. в «континентальной и островной Африке, подчиненной французскому правительству, с добавлением епархии Реюньона , всего острова Мадагаскар и других соседних островов, находящихся под властью Франции, но исключая епархии Северной Африки, а именно Карфагена , Константин , Алжир и Оран ».

В конце 1940-х годов Лефевр основал в Париже министерство по уходу за студентами-католиками из французских колоний в Африке. Он и другие миссионеры в Африке считали, что в противном случае молодых африканцев привлекут радикальные идеологии, включая антиколониализм и атеизм. Эта идея «защиты католицизма зарождающейся африканской элиты» была позже принята Папой Пием в его энциклике о миссиях Fidei donum (1957).

Главной обязанностью Лефевра было построение церковной структуры во Французской Африке . Папа Пий XII хотел быстро перейти к церковной структуре с епархиями вместо викариатов и апостольских префектур. Лефевр отвечал за выбор этих новых епископов. увеличение числа священников и религиозных сестер, а также количество церквей в различных епархиях. 14 сентября 1955 года Папа Пий издал указ о полной реорганизации церковной юрисдикции во Французской Африке. Апостольский викариат Дакара был преобразован в архиепархию, а Лефевр стал ее первым архиепископом.

Переходные годы, 1959–1962 гг.

Карьера Лефевра быстро изменилась после смерти Папы Пия XII: он переехал из миссий в Рим, хотя и не напрямую, и с указанием на то, что новый Папа временами пользовался благосклонностью, а иногда и неодобрением. Папа Иоанн XXIII сменил Лефевра на посту апостольского делегата в Дакаре 9 июля 1959 года, и эта должность быстро изменилась по мере того, как колонии получили независимость в 1960-х годах. , состоящую из 120 членов В следующем году Папа Иоанн назначил Лефевра в Центральную подготовительную комиссию Второго Ватиканского собора .

После того, как Сенегал провозгласил свою независимость в июне 1960 года, его первый президент Леопольд Седар Сенгор предложил стране принять собственную форму социализма, которую он, как католик, считал совместимой с церковной доктриной. Лефевр, все еще архиепископ Дакара, раскритиковал взгляды Сенгора в пастырском письме в марте 1961 года, а затем на личной аудиенции у Сенгора, опираясь на осуждение социализма Папой Пием XI в его энциклике Quadragesimo anno 1931 года . Находясь в противоречии с правительством, Лефевр наблюдал, как Святой Престол заменял европейских епископов-миссионеров африканцами, и пытался отсрочить свое отстранение, обратившись с просьбой о назначении коадьютора, но не получил ответа. Он сказал Папе Иоанну, что «африканцы еще не созрели» и не хотел нести ответственность. Папа Иоанн сказал, что он взял на себя ответственность и позаботится о том, чтобы о Лефевре позаботились должным образом.

23 января 1962 года Лефевр был переведен в Тюльскую епархию , одну из самых маленьких во Франции, сохранив при этом личный титул архиепископа . 4 апреля 1962 года он был назначен советником Священной Конгрегации по распространению веры .

26 июля 1962 года Генеральный Капитул Отцов Святого Духа, в котором доминировали те, кто занимал руководящие должности, с меньшим количеством представителей местных общин, избрал Лефевра на 12-летний срок своим Генеральным настоятелем. Он получил 53 из 75 голосов, поданных в первом туре голосования, хотя у некоторых делегатов были «сильные опасения». Эта встреча также перенесла штаб-квартиру ордена из Парижа в Рим. Будучи избранным генерал-настоятелем, Лефевр подал в отставку с поста епископа Тюля; Папа Иоанн принял его отставку 7 августа и назначил его титулярным архиепископом Синнады во Фригии .

Второй Ватиканский Собор

В качестве члена Центральной подготовительной комиссии Лефевр участвовал в разработке документов для рассмотрения Отцами Собора, заседая на семи сессиях в период с июня 1961 по июнь 1962 года. В течение первых двух недель первой сессии совета (октябрь-декабрь 1962 г.) Отцы Собора отвергли все проекты.

Лефевр и некоторые епископы-единомышленники были обеспокоены направлением работы собора и во главе с архиепископом Джеральдо де Проенса Сиго Диамантины сформировали блок, который стал известен как Coetus Internationalis Patrum (CIP) или Международная группа отцов, с Целью гарантировать, что их взгляды были частью каждого обсуждения совета.

CIP был особенно обеспокоен принципом религиозной свободы . Во время третьей сессии собора (сентябрь-ноябрь 1964 г.) архиепископ Перикл Феличи , секретарь совета и видный консерватор курии, объявил, что Лефевр вместе с двумя другими епископами-единомышленниками был назначен в специальную комиссию из четырех человек, которой поручено переписывание проекта документа по теме, но вскоре выяснилось, что эта мера не получила одобрения папы, и основная ответственность за подготовку проекта документа была возложена на Секретариат по содействию христианскому единству .

CIP удалось добиться предварительного голосования (с предложениями по изменениям) по документу, отложенному до четвертой сессии совета, где 7 декабря 1965 года подавляющее большинство одобрило окончательный текст декларации Dignitatis humanae . Лефевр был одним из 70 (около 3%), проголосовавших против декларации, но он поставил свою подпись под документом после подписи Папы, хотя некоторые отказались от своих подписей.

Собор и отцы Святого Духа

В какой-то момент во время Собора около 40 епископов, которые были членами Отцов Святого Духа, встретились с ним, чтобы выразить свое несогласие с его взглядами и ролью, которую он играл на Соборе. Он выслушал их точку зрения, но не вступал в диалог. Его заключительное заявление: «У всех нас есть совесть: каждый должен следовать своему», оставило их недовольными. Один из них сказал: «Похоже, у него была блокировка. Похоже, он был неспособен пересмотреть свой образ мышления».

Лефевр непосредственно почувствовал влияние Собора, когда отцы Святого Духа созвали Чрезвычайный Генеральный Капитул, чтобы ответить на него. Руководство ордена, хотя до окончания срока их полномочий оставалось несколько лет, по традиции подало в отставку после закрытия собрания. Члены настаивали на большей роли избранных делегатов, и они составляли половину органа. Оппоненты Лефевра были хорошо организованы, и когда он попытался занять пост председателя, они настаивали на том, что капитул является законодательным органом, имеющим право выбирать своих собственных должностных лиц. 11 сентября 1968 года капитул поддержал эту позицию 63 голосами против 40, и Лефевр прекратил присутствовать. Затем орден избрал своих лидеров и приступил к интенсивным, но уважительным дебатам по важнейшему вопросу: балансу между ограничениями религиозной жизни ордена и выполнением его миссионерских обязанностей. Лефевр вернулся 28 сентября и бескомпромиссно обратился к этому вопросу. Он предсказал, что любые изменения приведут к «карикатуре общественной жизни, в которой анархия, беспорядок и индивидуальная инициатива имеют полную свободу действий». Его тон и аргументы не принесли ему поддержки; съезд избрал о. Жозеф Лекюйер, французский богослов, его преемник на посту генерал-настоятеля 26 октября.

Богословские и политические позиции

Смотрите также: Споры вокруг Общества Св. Пия X

Фон

Лефевр принадлежал к заметному направлению правых политических и религиозных взглядов во французском обществе, которое зародилось среди побежденных роялистов после Французской революции 1789 года . Политические и теологические взгляды Лефевра отражали взгляды значительного числа консервативных членов французского общества во времена Третьей французской республики (1870–1940). Третья республика была расколота конфликтами между светскими левыми и католическими правыми, при этом многие люди с обеих сторон придерживались явно радикальных позиций (см., например, статью о знаменитом деле Дрейфуса ). Таким образом, было сказано, что «Лефевр был... человеком, сформированным горькой ненавистью, которая определяла линии фронта во французском обществе и культуре от Французской революции до режима Виши ».

Первый биограф Лефевра, английский писатель-традиционалист Майкл Дэвис , писал в первом томе своей «Апологии за Марселя Лефевра» :

Во Франции политические чувства имеют тенденцию быть более поляризованными, более крайними и гораздо более глубокими, чем в Англии. Его можно понять только в свете Французской революции и последующей истории... Рискуя серьезно упрощать, разумно заявить, что вплоть до Второй мировой войны католицизм во Франции имел тенденцию отождествляться с правыми. политика и антикатолицизм с левыми... Собственная предполагаемая правая политическая философия [Лефевра] - это не что иное, как прямолинейное католическое социальное учение, излагаемое Папами на протяжении столетия или более...

В том же духе английский священник, выступающий за SSPX, Майкл Крауди, написал в своем предисловии к переводу «Открытого письма Лефевра к растерянным католикам» :

Надо помнить, что Лефевр пишет на фоне Франции, где идеи вообще выражены яснее, чем в Великобритании. ... Возьмем, к примеру, слово «социализм»; для некоторых из нас это прежде всего означает социальный идеал братства и справедливости. У нас были христианские социалисты . Однако на континенте социализм бескомпромиссно антирелигиозен или почти заменяет религию, а коммунизм рассматривается как естественное развитие его. Это тот социализм, о котором пишет архиепископ. И когда он отвергает либерализм, он думает не о [британской] Либеральной партии ... а о том религиозном либерализме, который возвышает человеческую свободу над требованиями Бога или Его Церкви...

Богословские позиции

Лефевр был связан со следующими должностями:

• Отказ от «ложного» или «ненормального» экуменизма в пользу католической исключительности ;
• Поддержка прагматической религиозной терпимости вместо принципа религиозной свободы ;
• Отказ от коллегиальности внутри церкви в пользу строгого папского верховенства ;
• Противодействие замене Тридентской мессы мессой Павла VI .

Политические позиции

Политические позиции, которых придерживался Лефевр, включали следующее:

• Осуждение Французской революции 1789 года и того, что он назвал ее «масонскими и антикатолическими принципами».
• Поддержка «католического порядка» авторитарного французского правительства Виши (1940–1944) маршала Филиппа Петена .
• Поддержка Национального фронта во главе с Жан-Мари Ле Пеном .
• Противодействие мусульманской иммиграции в Европу. В 1990 году Лефевр был признан виновным французским судом и приговорен к уплате штрафа в 5000 франков, когда он заявил в этой связи, что «ваши жены, ваши дочери, ваши дети будут похищены и утащены в определенные места». [ так в оригинале ], как они существуют в Касабланке ».

Общество Святого Пия X

Основная статья: Общество Святого Пия X

Законное образование

После ухода с поста настоятеля отцов Святого Духа к Лефеврам обратились традиционалисты из Французской семинарии в Риме, которым было отказано в постриге . обряд, посредством которого до 1973 года семинарист стал священнослужителем. Они попросили консервативную семинарию для завершения учебы. Направив их во Фрибурский университет , Швейцария, Лефевра попросили лично обучать этих семинаристов. В 1969 году он получил разрешение от местного епископа основать семинарию во Фрибурге, которая открылась девятью студентами, а в 1971 году переехала в Экон , Швейцария.

Лефевр предложил своим семинаристам создать общество священников без обетов. В ноябре 1970 года епископ Франсуа Шарьер Фрибурский ( SSPX учредил на временной ( ad Experimentum ) основе сроком на шесть лет Международное священническое общество Святого Пия X ) как « благочестивый союз ».

Ранняя оппозиция

В ноябре 1972 года епископы Франции, собравшиеся на Пленарное собрание французских епископов в Лурде, чьи богословские взгляды сильно отличались от взглядов Лефевра, с подозрением отнеслись к тогдашней легальной семинарии «Экон» и назвали ее « Séminaire sauvage» или «Семинария вне закона». . Они указали, что никого из семинаристов инкардинировать не будут. Кардинал-госсекретарь Жан-Мари Вийо обвинил Лефевра перед Папой Павлом VI в том, что он заставил своих семинаристов подписать осуждение Папы, что Лефевр решительно отрицал.

Апостольские посетители

Кардинал государственный секретарь Жан-Мари Вийо

В ноябре 1974 года два бельгийских священника провели тщательную проверку по указанию комиссии кардиналов. по утверждению SSPX, получил благоприятный отчет. В настроении, которое он позже назвал «несомненно чрезмерным негодованием», 21 ноября 1974 года Лефевр написал «Декларацию», в которой подверг критике модернистские и либеральные тенденции, которые он видел в реформах, проводимых внутри церкви в то время:

Мы всем сердцем и всей душой привержены католическому Риму, хранителю католической веры и традиций, необходимых для ее поддержания, и Вечному Риму, владыке мудрости и истины. С другой стороны, мы отказываемся и всегда отказывались следовать за Римом неомодернизма и новой протестантской тенденцией, которая была ясно очевидна во Втором Ватиканском Соборе, а после Собора - во всех вытекающих из него реформах.

Комиссия кардиналов заявила в ответ, что декларация «неприемлема по всем пунктам».

В январе 1975 года епископ Пьер Мами , сменивший Шарьера во Фрибуре в 1970 году, постановил, что статус SSPX как «благочестивого союза» должен прекратиться. 24 января 1975 года он обратился к префекту Священной конгрегации по делам религий кардиналу Артуро Табере с просьбой прекратить ее статус «благочестивого союза».

13 февраля Лефевр был приглашен в Рим на встречу с комиссией кардиналов. который он назвал «пристальным перекрестным допросом судебного типа» относительно содержания его «Декларации», за которым последовала вторая встреча 3 марта. В мае комиссия объявила, что одобрила план Мейми. Лефевр утверждал, что каноническое право давало только папе право подавлять религиозную общину и только его прямым указом.

Табера ответил в апреле, выразив полное согласие и попросив Мейми действовать самостоятельно, а Мейми закрыл SSPX 6 мая 1975 года, вступив в силу немедленно. Это действие было поддержано Папой Павлом, который написал Лефеврам в июне 1975 года. Лефевр, тем не менее, продолжал свою работу, ссылаясь на юридические рекомендации канонических юристов о том, что Общество не было «законно подавлено» и что Общество продолжает пользоваться привилегией инкардинировать своих собственных священники. Лефевр также утверждал, что оснований для подавления недостаточно, поскольку «Апостольские посетители», по собственному признанию Комиссии, представили положительный отчет, и что, поскольку его Декларация не была осуждена Конгрегацией доктрины веры , он дважды подавал апелляцию: в апелляционный суд церкви Апостольской Сигнатуры . Позже Лефевр писал, что кардинал Вийо заблокировал этот шаг: и один из его сторонников написал, что Вийо угрожал префекту Апостольской сигнатуры кардиналу Дино Стаффе увольнением, если апелляции не будут отклонены.

В 1976 году Мейми предупредил Лефевра, что проведение мессы, хотя власти католической церкви запретили ему выполнять свои священнические функции, еще больше усугубит его отношения с Римом.

Разногласия с Ватиканом

Лефевр в 1981 году

Во время консистории 24 мая 1976 года Папа Павел VI раскритиковал Лефевра по имени и призвал его и его последователей изменить свое мнение.

Лефевр в Кордове, Аргентина, 1980 год.

29 июня 1976 года Лефевр приступил к запланированному рукоположению в священники без одобрения местного епископа и несмотря на получение писем из Рима, запрещающих это. В результате Лефевру было приостановлено действие collatione ordinum , то есть ему было запрещено рукополагать каких-либо священников. Неделю спустя префект Конгрегации епископов сообщил ему, что для урегулирования его ситуации ему необходимо попросить прощения у Папы. Лефевр ответил письмом, в котором утверждалось, что модернизация церкви была «компромиссом с идеями современного человека», берущим начало в секретном соглашении между высшими сановниками церкви и старшими масонами перед собором. Затем Лефевра уведомили, что, поскольку он не извинился перед Папой, он был отстранен от должности божества . то есть он больше не мог законно совершать какие-либо таинства. Лефевр заметил, что ему запретили служить новый обряд мессы. Папа Павел, очевидно, отнесся к этому серьезно и заявил, что Лефевр «думал, что избежал наказания, совершая таинства, используя предыдущие формулы». Несмотря на отстранение, Лефевр продолжал служить мессу и совершать другие таинства, включая посвящение студентов своей семинарии в священный сан.

Папа Павел принял Лефевра на аудиенции 11 сентября 1976 года. и через месяц написал ему письмо, в котором строго упрекал его и повторял призыв, с которым он обратился к аудиенции. В письме к Лефеврам Павел VI предписывал ему принять документы Второго Ватиканского Собора в их очевидном значении ( sensu obvio ) и последующие реформы, отказаться от обвинений в адрес римского понтифика и его сотрудников и признать авторитет местного понтифика. епископы; более того, он потребовал, чтобы Лефевр передал всю деятельность FSSPX Святому Престолу. Папа напомнил Лефеврам о его обязанности подчиняться Председателю Петра , процитировав догматические конституции Pastor aeternus (1870, Первый Ватиканский Собор ) и Lumen gentium (1964, Второй Ватиканский Собор ).

После смерти Павла VI и Папа Иоанн Павел I , и Папа Иоанн Павел II предприняли различные попытки примирить FSSPX с Церковью; последний принял Лефевра на аудиенции через шестьдесят дней после его избрания в 1978 году , где он неоднократно выражал свое стремление к миру.

Эконские посвящения

Основная статья: Посвящения Эконе

В проповеди 1987 года Лефевр, здоровье которого ухудшилось в возрасте 81 года, объявил о своем намерении посвятить епископа , чтобы он продолжил свою работу после его смерти. Согласно католическому каноническому праву , хиротония епископа без разрешения Папы влечет за собой отлучение от церкви : «Епископ, посвящающий кого-либо в епископы без понтификального мандата, и лицо, получившее от него хиротонию, подвергаются отлучению от церкви по latae sendentiae , зарезервированному Апостольскому Престолу. ".

В 1987 году Лефевр пытался достичь соглашения с кардиналом Йозефом Ратцингером, префектом Конгрегации доктрины веры . Однако 4 сентября 1987 года в Эконе Лефевр заявил, что Ватикан находится в отступничестве и что он больше не будет сотрудничать с Ратцингером.

5 мая 1988 года Лефевр подписал соглашение с Ратцингером об упорядочении положения Общества Святого Пия X. Ратцингер согласился, что для Общества будет рукоположен один епископ, который будет одобрен Папой.

Разрыв договора, посвящения

Основная статья: Посвящения Эконе

Антонио де Кастро Майер в 1980 году.

Однако вскоре после соглашения Лефевр объявил, что он получил записку от Ратцингера, в которой он просил его «просить прощения за [его] ошибки», что, по его мнению, означало, что его заставят принять учение Второго Ватиканского Собора. и « дух Ассизи ». Лефевр сослался на предполагаемое пророчество Богоматери Ла Салетт о том, что «Рим потеряет веру», и заявил, что обязан посвятить преемника - в случае необходимости, без одобрения папы. Поскольку в соглашении не была указана дата епископского посвящения, если бы Лефевр умер до того, как оно было предоставлено, Общество не смогло бы рукоположить семинаристов и было бы вынуждено подчиниться Святому Престолу .

Лефевр назвал свой план «Операцией «Выживание»»:

Вот почему, принимая во внимание сильную волю нынешних римских властей свести Традицию на нет, собрать мир в духе II Ватиканского собора и духе Ассизи, мы предпочли отстраниться и сказать, что мы не можем продолжать. Это было невозможно. Мы, очевидно, находились бы под властью кардинала Ратцингера, президента Римской комиссии, которая бы нами руководила; мы отдали себя в его руки и, следовательно, отдали себя в руки тех, кто желает вовлечь нас в дух Собора и дух Ассизи . Это было просто невозможно.

Папа Иоанн Павел II призвал его не совершать «раскольнический акт», предупредив о «теологических и канонических последствиях».

30 июня 1988 года Лефевр вместе с почетным епископом Антонио де Кастро Майером из Кампоса , Бразилия , в качестве со-священника рукоположил в епископы четырех священников SSPX: Бернара Тиссье де Маллера , Ричарда Уильямсона , Альфонсо де Галаррета и Бернара Фелле .

Незадолго до хиротонии Лефевр произнес следующую проповедь:

... эта церемония, совершенная, по-видимому, против воли Рима, ни в коей мере не является расколом. Мы не раскольники! Если было объявлено отлучение от церкви епископов Китая, которые отделились от Рима и подчинились китайскому правительству , очень легко понять, почему папа Пий XII отлучил их от церкви. Речь не идет ни о том, чтобы мы отделились от Рима, ни о том, чтобы подчиниться иностранному правительству, ни о создании своего рода параллельной церкви, как это епископы Пальмар-де-Троя сделали в Испании. Они даже выбрали папу , образовали коллегию кардиналов... О таких вещах у нас не может быть и речи. Далека от нас эта жалкая мысль отделиться от Рима!

На следующий день, 1 июля, Конгрегация епископов издала указ, в котором говорилось, что это раскольнический акт и что все шесть непосредственных участников подверглись автоматическому отлучению от церкви.

Последствия

2 июля Папа Иоанн Павел II осудил хиротонию в своем апостольском письме Ecclesia Dei , в котором заявил, что хиротония представляет собой раскольнический акт и что причастные к этому епископы и священники были автоматически отлучены от церкви:

Сам по себе этот поступок был актом неповиновения римскому понтифику в очень серьезном вопросе, имеющем первостепенное значение для единства церкви, например, в рукоположении епископов, посредством которого апостольская преемственность священно увековечивается. Следовательно, такое неповиновение – которое на практике подразумевает отказ от римского первенства – представляет собой раскольнический акт. Совершив такое действие, несмотря на официальное каноническое предупреждение, направленное им кардиналом-префектом Конгрегации епископов 17 июня прошлого года, Монс. Лефевр и священники Бернар Фелле, Бернар Тиссье де Малле, Ришар Уильямсон и Альфонсо де Галаррета понесли суровое наказание в виде отлучения от церкви, предусмотренное церковным законом (ср. Кодекс канонического права , кан. 1382).

Лефевр в ответ возразил Папе Иоанну Павлу II, заявив, что он и другие причастные к этому священнослужители не «отделились от Рима» и не были раскольниками. Он сослался на канон 1323 Кодекса канонического права 1983 года о том, что они «оказались в случае необходимости», не сумев, по их словам, заставить «Рим» понять, что «эта перемена, произошедшая в Церкви» со времени Второй Ватиканский собор был «некатолическим». В письме, адресованном четырем священникам, которых он собирался посвятить в епископы, Лефевр писал: «Я не думаю, что можно сказать, что Рим не утратил Веры».

18 июля двенадцать священников и несколько семинаристов во главе с Йозефом Бисигом покинули SSPX из-за хиротонии Экона. Бисиг стал первым генерал-настоятелем недавно сформированного Священнического Братства Святого Петра (FSSP), группы, которая достигла соглашения со Святым Престолом.

Смерть

Лефевр умер от рака 25 марта 1991 года в возрасте 85 лет в Мартиньи, Швейцария. Восемь дней спустя он был похоронен в склепе в международной семинарии общества Эконе. Архиепископ Эдоардо Ровида , местной епархии . Анри , апостольский нунций в Швейцарии, и епископ Сиона Швери, пришли и помолились у его тела

Наследие посвящений 1988 года

Снятие отлучений от церкви

10 марта 2009 года по просьбе четырех оставшихся в живых епископов Папа Бенедикт XVI отменил их отлучение. В письме епископам всей Церкви Бенедикт дал следующее разъяснение:

Тот факт, что Общество святого Пия X не имеет канонического статуса в Церкви, в конечном итоге основан не на дисциплинарных, а на доктринальных причинах. Пока Общество не имеет канонического статуса в Церкви, его служители не осуществляют законного служения в Церкви.

Один из четырех епископов, Ричард Уильямсон , был впоследствии исключен из FSSPX в 2012 году и снова отлучен от церкви в 2015 году Папой Франциском за рукоположение епископа без разрешения Святого Престола.

Епископальное происхождение

Линия, возникшая в результате хиротоний 1988 года, по состоянию на 2019 год насчитывает 9 епископов, из которых 8 живы:

• Епископ Альфонсо Руис де Галаррета
• Епископ Бернар Фелле
• Епископ Бернар Тиссье де Маллере
  • Епископ Лицинио Ранхель примирился со Святым Престолом в 2001 году.
• Епископ Ричард Нельсон Уильямсон
  • Епископ Жан-Мишель Фор
  • Bp Дом Томас де Акино Феррейра да Коста
  • Епископ Херардо Зендехас
  • BP Джакомо Баллини
  • Михал Стобницкий

Ордена и награды

За свою карьеру Лефевр был награжден наградами нескольких правительств, в том числе:

• Франция: Почетный легион
• Габон: Экваториальная звезда Габона
• Сенегал: Большой национальный орден Сенегала

Работает

• Лефевр, Марсель (1998). Говорит епископ: сочинения и обращения, 1963–1974 гг . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  0-935952-16-0 .
• Лефевр, Марсель (1998). Я обвиняю Совет! (2-е изд.). Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-0-935952-68-1 .
• Лефевр, Марсель (1987). Открытое письмо растерянным католикам . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-0-935952-13-1 . В переводе с оригинальной книги: Лефевр, Марсель (1985). Открытое письмо растерянным католикам (на французском языке). Париж: А. Мишель. ISBN  978-2-226-02325-4 .
• Лефевр, Марсель (1997). Против ересей . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-0-935952-28-5 .
• Лефевр, Марсель (1988). Они развенчали Его: от либерализма к отступничеству, соборная трагедия . Дикинсон, Техас: Angelus Press. ISBN  0-935952-05-5 .
• Лефевр, Марсель (2000). Тайна Иисуса: размышления архиепископа Марселя Лефевра . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-1-892331-02-1 .
• Лефевр, Марсель (2001). Религиозная свобода под вопросом – Дубия: Мои сомнения по поводу Декларации религиозной свободы II Ватиканского собора . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-1-892331-12-0 .
• Лефевр, Марсель (2007). Месса всех времен: спрятанное сокровище . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-1-892331-46-5 .

См. также

• Марсель Лефевр - Архиепископ в бурные времена , документальный фильм 2012 года по биографии епископа Бернара Тиссье де Маллере.
• Франсуа Дюко-Бурже

Ссылки

Цитаты

Источники

Общий

• Чейни, Дэвид М. «Архиепископ Марсель-Франсуа Лефевр, CSSp» . Иерархия Католической Церкви – Текущая и историческая информация о ее епископах и епархиях . Catholic-hierarchy.org . Проверено 19 августа 2011 г.
• Конгар, Ив (1977). Вызов Церкви: дело архиепископа Лефевра . Лондон: Коллинз. ISBN  978-0-00-599583-9 . OCLC   627996697 .
• Дингес, Уильям Д. (2003). «Марсель Лефевр». В Католическом университете Америки (ред.). Новая католическая энциклопедия . Том. 8 (Джуд-Лио) (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Гейл. стр. 446–449. ISBN  0-7876-4004-2 .
• Дингес, Уильям Д. (1991). «Римско-католический традиционализм» . В Марти, Мартин Э.; Эпплби, Р. Скотт (ред.). Соблюденные фундаментализмы . Том. 1. Чикаго. стр. 66–101. ISBN  978-0-226-50878-8 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Филипацци, Антонио Г. (2006). Представления и папские представители второй половины ХХ века . Ватикан: Библиотеч. Ватикан Эд. ISBN  88-209-7845-8 .
• Фостер, Элизабет (2019). Африканский католик: деколонизация и трансформация церкви . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-98766-1 .
• Хану, Хосе (1978). Встреча в Ватикане: беседы с архиепископом Марселем Лефевром . Канзас-Сити: Шид Эндрюс и МакМил. ISBN  978-0-8362-3102-1 .
• Хардон, Джон А. (1989). Католический план чтения на всю жизнь (1-е изд.). Нью-Йорк: Даблдей. ISBN  0-385-23080-Х . Проверено 18 августа 2011 г.
• Харрисон, Брайан В. (март 1994 г.). «Марсель Лефевр: лицо, подписавшее Dignitatis Humanae» . Журнал «Верность» . ISSN   0730-0271 . Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Проверено 29 декабря 2008 г.
• Люксмур, Джонатан (27 января 2009 г.). «Папа отменяет отлучение епископов-лефевритов» . Вашингтон, округ Колумбия: Католическая служба новостей. Архивировано из оригинала 12 февраля 2009 года.
• Риз, Томас Дж. (4 июня 1988 г.). «Архиепископ Лефевр: движение к расколу?» . Америка : 573–574. ISSN   0002-7049 . Архивировано из оригинала 8 августа 2011 года.
• Вере, Пит (март 2001 г.). «Мой путь из раскола Лефевра: все традиции ведут в Рим» . Журнал «Посланник» . 4 (6). ISSN   1091-5311 . Архивировано из оригинала 9 августа 2011 года . Проверено 18 августа 2011 г.

Публикации Общества Святого Пия X

• Англес, Рамон (март 1991 г.). «Его Преосвященство архиепископ Марсель Лефевр (1905–1991) – краткая биография одного из его священников» . Общество Святого Пия X. Архивировано из оригинала 31 марта 2012 года . Проверено 24 августа 2011 г. Также частично доступно на официальном сайте Общества Святого Пия XI .
• Дэвис, Майкл (1980). Апология Марселя Лефевра . Том. 1: 1905–1976. Девон: Издательская компания Augustine. ISBN  978-0-85172-752-3 . Проверено 17 августа 2011 г.
• Дэвис, Майкл (1983). Апология Марселя Лефевра . Том. 2: 1977–1979. Девон: Издательская компания Augustine. ISBN  0-935952-11-Х . Проверено 17 августа 2011 г.
• Дэвис, Майкл (1999). Апология Марселя Лефевра . Том. 3: Историческая защита архиепископа Марселя Лефевра и Общества Святого Пия X. Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  0-935952-19-5 . Проверено 17 августа 2011 г.
• Лейсни, Франсуа (1999). Архиепископ Лефевр и Ватикан, 1987–1988 (2-е изд.). Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-0-935952-69-8 .
• Лауденшлагер, Дуглас (февраль 1978 г.). «Действительность священных санов» . Ангелус . Арлингтон: Ангелус Пресс. Архивировано из оригинала 25 сентября 2011 года . Проверено 17 августа 2011 г.
• Лефевр, Марсель (1987). Открытое письмо растерянным католикам . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-0-935952-13-1 .
• Тиссье де Маллере, Бернар (2004). Марсель Лефевр: Биография . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  1-892331-24-1 . Официальная биография Лефевра, первоначально опубликованная на французском языке (Clovis, 2002).
• Уайт, Дэвид Аллен (2006). Рог единорога . Канзас-Сити, Миссури: Angelus Press. ISBN  978-1-892331-39-7 .

Публикации Святого Престола

• Кодекс канонического права (латино-английское изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки. 1983. ISBN  0-943616-19-0 . Проверено 17 августа 2011 г. Первый английский перевод «Codex Iuris Canonici» 1983 года, опубликованный Libreria Editrice Vaticana.
• Папа Бенедикт XVI (10 марта 2009 г.). Письмо Его Святейшества Папы Бенедикта XVI епископам Католической Церкви о прощении отлучения от церкви четырех епископов, рукоположенных архиепископом Лефевром . Святой Престол . Проверено 18 августа 2011 г.
• Папа Бенедикт XVI (2 июля 2009 г.). Единство Церкви ( Motu proprio ) Святой Престол Проверено 18 августа 2011 г.
• Папа Иоанн Павел II (2 июля 1988 г.). Ecclesia Dei ( Motu proprio ). Святой Престол . Проверено 17 августа 2011 г.
• Папа Павел VI (24 мая 1976 г.). Тайная консистория Святейшего Отца Павла VI для создания двадцати кардиналов ( новых на латыни). Святой Престол.
• Папа Павел VI (11 октября 1976 г.). Послание Марчелло Лефевра, архиепископу-епископу Олиму Тутеленси [ архиепископу Тюльскому ] (на латыни) Святой Престол.
• Ре, Джованни Баттиста (21 января 2009 г.). Конгрегация епископов (ред.). Указ об отмене отлучения «Latae Sententiae» епископов Общества св. Пия X. Святой Престол . Проверено 18 августа 2011 г.

Внешние ссылки

• Архиепископ Лефевр, опубликовано SSPX.