Человеческое достоинство

Человеческое достоинство ^[а] ( О достоинстве человеческой личности ) – это Декларация Второго Ватиканского Собора о свободе вероисповедания . ^[1] В контексте заявленного намерения собора «развить доктрину недавних пап о неприкосновенных правах человеческой личности и конституционном порядке общества», Dignitatis humanae выражает поддержку церкви защиты религиозной свободы. Он установил основные правила, по которым церковь должна была относиться к светским государствам.

Принятие этой меры 2308 голосами против 70 многие считают одним из самых значимых событий совета. ^[2] Эта декларация была обнародована Папой Павлом VI 7 декабря 1965 года.

Dignitatis humanae стал одним из ключевых вопросов спора между Ватиканом и католиками-традиционалистами, такими как архиепископ Марсель Лефевр , который утверждал, что документ собора несовместим с предыдущим авторитетно заявленным католическим учением.

Фон

Ранний католический взгляд

Исторически идеалом католической политической организации была тесно переплетенная структура католической церкви и светских правителей, известная как христианский мир , при этом католическая церковь занимала привилегированное место в политической структуре. ^[3] В 1520 году папа Лев X в папской булле Exsurge Domine осудил . предложение «Сжигание еретиков противоречит воле Духа» как одно из ряда ошибок, которые были «либо еретическими, скандальными, ложными, оскорбительными для благочестивых ушей» или соблазняет простодушных умов и противоречит католической истине». ^[4]^[5]^[6]^[7]

Позднесовременное дособорное учение

После Французской революции папство оказалось в ожесточенном столкновении с либерализмом и революционными идеями: резкие антиклерикальные меры, такие как Гражданская конституция духовенства, вызвали резкое осуждение со стороны Святого Престола . ^[8] Учительство . было особенно обеспокоено ростом индифферентизма и релятивизма , а идеи религиозного плюрализма и свободы совести рассматривались как выражение того и другого и были решительно отвергнуты некоторыми понтификами ^[9]^[10]^[11]

Лев XIII , Пий XI и Пий XII , повторяя традиционное католическое учение, также утверждали, что «каждый человек в государстве может следовать воле Бога и, из сознания долга и без всяких препятствий, подчиняться Его повелениям». ^[12] и что «законы, которые препятствуют этому исповеданию и практике Веры, противоречат естественному закону». ^[13] Иоанн XXIII проводил различие между «заблуждением как таковым» и заблуждающимся человеком, сохраняющим свое достоинство. ^[14]

Второй Ватиканский собор и религиозная свобода

Третья сессия (1964 г.)

Дебаты по отдельной Декларации о религиозной свободе прошли 23–25 сентября, как и обещал Папа Павел годом ранее. Однако в октябре партия Куриала предприняла попытку вернуть эту декларацию на рассмотрение специальной комиссии, состоявшей из многих враждебно настроенных членов и находившейся вне юрисдикции Папского совета по содействию христианскому единству . ^[15] Протест епископов Папе Павлу привел к тому, что декларация осталась в рамках Единства, а другая рабочая комиссия рассмотрела и внесла в нее поправки. ^[16]

Четвертая сессия (1965 г.)

Этот переработанный текст был одобрен советом 25 октября, после чего были разрешены лишь незначительные поправки (включая некоторые, которые не понравились Мюррею). проведено окончательное голосование, и декларация была обнародована по окончании собора 7 декабря 1965 года Было . возражения. ^[17]

Традиционалистский католический прием

Архиепископ Марсель Лефевр назвал этот документ одной из фундаментальных причин своих трудностей со Вторым Ватиканским собором. В 21 веке он остается объектом нападок со стороны традиционалистов. ^[18] Позиция Ватикана о том, что SSPX должен признать Dignitatis humanae и Nostra aetate , осталась по состоянию на апрель 2017 года. авторитетными ^[update] ключевой момент различия между ними. ^[19]

Общество Св. Пия X раскритиковало подход Dignitatis humanae к свободе вероисповедания, приводя аргументы из истории:

Святые никогда не колебались разбивать идолов, разрушать их храмы или издавать законы против языческих или еретических практик. Церковь, никогда никого не принуждая верить или креститься, всегда признавала свое право и обязанность защищать веру своих детей и препятствовать, когда это возможно, публичному осуществлению и распространению ложных культов. Принять учение Второго Ватиканского собора — значит признать, что на протяжении двух тысячелетий папы, святые, отцы и преподаватели церкви, епископы и католические короли постоянно нарушали естественные права человека, причем никто в Церкви этого не замечал. Подобный тезис столь же абсурден, сколь и нечестивен. ^[20]

О противоречиях, которые некоторые видят между Dignitatis humanae и » Папы Пия IX «Программой ошибок : ^[21] Брайан Маллади утверждал, что:

религиозная свобода, осуждаемая в « Программе ошибок», относится к религиозной свободе, рассматриваемой с точки зрения действия интеллекта, или свободе уважения истины; тогда как свобода религии, гарантированная и поощряемая Dignitatis humanae, относится к религиозной свободе, рассматриваемой с точки зрения действия воли в морали. Другими словами, те, кто видит в этих различных выражениях изменение учения, допускают ошибку однозначности терминов в логике. Термины «свобода» относятся к двум совершенно разным действиям души. ^[22]

Международная теологическая комиссия, 2019 г.

21 марта 2019 года Папа Франциск одобрил публикацию документа Международной теологической комиссии под названием «Религиозная свобода на благо всех: богословский подход к современным вызовам». Он пытается обновить Dignitatis humanae в свете растущего разнообразия и секуляризации, наблюдаемых после Собора: «культурной сложности сегодняшнего гражданского порядка». ^[23]^[24]

См. также

Примечания

↑ Документ известен по инципиту — первым словам документа в исходном латинском тексте, как это принято для подобных католической церкви . документов

Ссылки

↑ Полный текст перевода на английский язык доступен на веб-сайте Святого Престола. Архивировано 11 февраля 2012 г., на Wayback Machine.
^ "Таким образом, во время окончательного голосования утром 7 декабря (когда отцам пришлось выбирать между простым одобрением или неодобрением последнего проекта) Лефевр был одним из 70 — около 3 процентов от общего числа — проголосовавших против схема». Марсель Лефевр: подписавший документ Dignitatis humanae , Брайан Харрисон
^ Бокенкоттер, Томас Дж (2004). Краткая история католической церкви . Нью-Йорк: Даблдей.
^ «Экссердж Домин» . 15 июня 1520 г.
^ Суинберн, Ричард (1992). Откровение: от метафоры к аналогии . Издательство Оксфордского университета. п. 216. ИСБН 9780191519529 .
^ Бейнерт, Вольфганг (1992). Обязательный сертификат (на немецком языке). Ванденхук и Рупрехт. ISBN 9783451236259 .
^ Хуз, Бернард (1994). Полученная мудрость?: Обзор роли традиции в христианской этике . Джеффри Чепмен. п. 21. ISBN 9780225667394 .
↑ Папа Пий VI , Куод несколько , 1791 г.
^ Папа Лев XII (1824 г.). "Где сначала " Папские энциклики
^ Папа Григорий XVI (1832 г.). «Мирари Вос» . Папские энциклики .
^ Папа Пий IX (1864 г.). «Кванта Кура» . Папские энциклики .
^ Папа Лев XIII (1888 г.). «Выдающаяся свобода» . Папские энциклики
^ Папа Пий XI (1937). «С жгучей заботой» . Папские энциклики .
^ Папа Иоанн XXIII (1963). «Мир на Земле » Папские энциклики
^ "Внезапно было объявлено, что документ о религиозной свободе будет передан на доработку новой комиссии - комиссии, в которую вошли некоторые из самых консервативных консерваторов (заимствовав фразу у архиепископа Коннолли!), включая архиепископа Лефевра, который позже основал раскольническое Общество св. Пия X». II Ватиканский собор, Часть 4: Третья сессия. Архивировано 4 сентября 2007 г., в Wayback Machine , Коринна Лафлин, собор Святого Иакова, Сиэтл.
^ «Римские католики: Cum Magno Dolore» . Время . 23 октября 1964 г. Письмо епископов, по-видимому, оказалось эффективным. В интервью Беа и Фрингсу Павел VI согласился, что основную ответственность за пересмотр двух деклараций будет нести офис «Христианского единства», а также заявил, что епископы сами смогут решить, необходима ли четвертая сессия.
^ Рейн впадает в Тибр: история Второго Ватиканского Собора , Вильтген, Ральф М., Фельдкирх . Линс. коп. 1988. с. 316
^ Иган, Филип А. (2009). Философия и католическая теология: учебник для начинающих . Литургическая пресса. п. 56. ИСБН 9780814656617 .
^ «Одобрение Папой Франциском браков SSPX является обнадеживающим шагом к единству» . Национальный католический реестр . 17 апреля 2017 г.
^ «Религиозная свобода противоречит Традиции» . Район США . 3 декабря 2012 г.
^ «Что католики думают о Втором Ватиканском соборе?» . Архивировано из оригинала 7 марта 2011 года . Проверено 3 мая 2011 г.
^ Брайан Маллади (1994). «Религиозная свобода: однородное или неоднородное развитие?» . Томист . 58 : 93–108. дои : 10.1353/th.1994.0044 . S2CID 171194888 . Архивировано из оригинала 13 марта 2017 года . Проверено 3 мая 2011 г.
^ Фаджиоли, Массимо (9 мая 2019 г.). «Постскриптум к человеческому достоинству» . Содружество Проверено 10 мая 2019 г.
^ «Религиозная свобода на благо всех, теологический подход к современным вызовам» (на итальянском языке). Международная теологическая комиссия, Подкомиссия по свободе вероисповедания . Проверено 10 мая 2019 г. - через Святой Престол . Официальный текст доступен только на итальянском языке.

Дальнейшее чтение

Стюсси, Марсель (2012). Модели религиозной свободы: Швейцария, США и Сирия в аналитическом, методологическом и эклектическом представлении , 375 и далее. ISBN 978-3643801180

Внешние ссылки

Святой Престол: Архив: Документы II Ватиканского Собора: Dignitatis humanae (полный текст на английском языке)

[1] Документ известен по инципиту — первым словам документа в исходном латинском тексте, как это принято для подобных католической церкви . документов

[2] Полный текст перевода на английский язык доступен на веб-сайте Святого Престола. Архивировано 11 февраля 2012 г., на Wayback Machine.

[3] "Таким образом, во время окончательного голосования утром 7 декабря (когда отцам пришлось выбирать между простым одобрением или неодобрением последнего проекта) Лефевр был одним из 70 — около 3 процентов от общего числа — проголосовавших против схема». Марсель Лефевр: подписавший документ Dignitatis humanae , Брайан Харрисон

[4] Бокенкоттер, Томас Дж (2004). Краткая история католической церкви . Нью-Йорк: Даблдей.

[5] «Экссердж Домин» . 15 июня 1520 г.

[6] Суинберн, Ричард (1992). Откровение: от метафоры к аналогии . Издательство Оксфордского университета. п. 216. ИСБН 9780191519529 .

[7] Бейнерт, Вольфганг (1992). Обязательный сертификат (на немецком языке). Ванденхук и Рупрехт. ISBN 9783451236259 .

[8] Хуз, Бернард (1994). Полученная мудрость?: Обзор роли традиции в христианской этике . Джеффри Чепмен. п. 21. ISBN 9780225667394 .

[9] Папа Пий VI , Куод несколько , 1791 г.

[10] Папа Лев XII (1824 г.). "Где сначала " Папские энциклики

[11] Папа Григорий XVI (1832 г.). «Мирари Вос» . Папские энциклики .

[12] Папа Пий IX (1864 г.). «Кванта Кура» . Папские энциклики .

[13] Папа Лев XIII (1888 г.). «Выдающаяся свобода» . Папские энциклики

[14] Папа Пий XI (1937). «С жгучей заботой» . Папские энциклики .

[15] Папа Иоанн XXIII (1963). «Мир на Земле » Папские энциклики

[16] "Внезапно было объявлено, что документ о религиозной свободе будет передан на доработку новой комиссии - комиссии, в которую вошли некоторые из самых консервативных консерваторов (заимствовав фразу у архиепископа Коннолли!), включая архиепископа Лефевра, который позже основал раскольническое Общество св. Пия X». II Ватиканский собор, Часть 4: Третья сессия. Архивировано 4 сентября 2007 г., в Wayback Machine , Коринна Лафлин, собор Святого Иакова, Сиэтл.

[17] «Римские католики: Cum Magno Dolore» . Время . 23 октября 1964 г. Письмо епископов, по-видимому, оказалось эффективным. В интервью Беа и Фрингсу Павел VI согласился, что основную ответственность за пересмотр двух деклараций будет нести офис «Христианского единства», а также заявил, что епископы сами смогут решить, необходима ли четвертая сессия.

[18] Рейн впадает в Тибр: история Второго Ватиканского Собора , Вильтген, Ральф М., Фельдкирх . Линс. коп. 1988. с. 316

[19] Иган, Филип А. (2009). Философия и католическая теология: учебник для начинающих . Литургическая пресса. п. 56. ИСБН 9780814656617 .

[20] «Одобрение Папой Франциском браков SSPX является обнадеживающим шагом к единству» . Национальный католический реестр . 17 апреля 2017 г.

[21] «Религиозная свобода противоречит Традиции» . Район США . 3 декабря 2012 г.

[22] «Что католики думают о Втором Ватиканском соборе?» . Архивировано из оригинала 7 марта 2011 года . Проверено 3 мая 2011 г.

[23] Брайан Маллади (1994). «Религиозная свобода: однородное или неоднородное развитие?» . Томист . 58 : 93–108. дои : 10.1353/th.1994.0044 . S2CID 171194888 . Архивировано из оригинала 13 марта 2017 года . Проверено 3 мая 2011 г.

[24] Фаджиоли, Массимо (9 мая 2019 г.). «Постскриптум к человеческому достоинству» . Содружество Проверено 10 мая 2019 г.

[25] «Религиозная свобода на благо всех, теологический подход к современным вызовам» (на итальянском языке). Международная теологическая комиссия, Подкомиссия по свободе вероисповедания . Проверено 10 мая 2019 г. - через Святой Престол . Официальный текст доступен только на итальянском языке.

[а]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]