Мать и учитель

*Мать и учитель*
Латинское слово «Мать и Учитель».
Энциклика Папы Иоанна XXIII
Мать и учитель ; Латинское слово «Мать и Учитель». ; Энциклика Папы Иоанна XXIII
Дата подписания	15 мая 1961 г.
Предмет	О возрастающей разработке социальных вопросов в свете христианского учения
Число	5 из 8 понтификата
Текст	На латыни ; По-английски ;
	← Начальник пастухов Вечная мудрость Божия →

Mater et magistra — энциклика Папы Иоанна XXIII на тему «Христианство и социальный прогресс». Он был обнародован 15 мая 1961 года. Название означает «мать и учительница», что указывает на роль церкви. В нем описывается необходимость работать над созданием подлинного сообщества для продвижения человеческого достоинства. Он учил, что государство иногда должно вмешиваться в вопросы здравоохранения, образования и жилья.

Контекст

Mater et magistra была написана в честь 70-летия Папы Льва XIII социальной энциклики Rerum novarum . Это также относится к социальному учению Папы Пия XI в Quadragesimo anno и Папы Пия XII в радиопередаче от 1 июня 1941 года.В документе упоминаются следующие изменения, произошедшие с тех пор в мире:

научные достижения, включая атомную энергию, синтетические материалы, рост автоматизации, современное сельское хозяйство, новые средства связи (радио и телевидение), более быстрый транспорт, начало космических путешествий. ^[1]
новые социальные системы, такие как социальное обеспечение, улучшение базового образования, разрушение классовых барьеров и повышение осведомленности среднего человека о государственных делах.
отсутствие экономического баланса между сельским хозяйством и промышленностью, причем между разными странами ^[2]
в политической сфере — распад колониализма, независимость многих государств Азии и Африки, а также растущая сеть международных организаций. ^[3]

Второй Ватиканский Собор открылся чуть более чем через год после Mater et magistra провозглашения .

Обзор предыдущего обучения

Mater et magistra начинается с восхваления трех более ранних папских документов на социальные темы и обобщения их ключевых моментов.

Rerum novarum превозносится: «Здесь впервые был осуществлен полный синтез социальных принципов, сформулированных с такой исторической проницательностью, что они имеют непреходящую ценность для христианского мира… по праву считаются сборником католического социального и экономического учения». ^[4] « Великая Хартия социальной и экономической реконструкции» ^[5] влияние которого было не только очевидно в более поздних церковных документах, но и «заметно также в последующем законодательстве ряда штатов». ^[6] Папа Иоанн резюмировал основные положения Rerum novarum как труд, частная собственность, роль государства, право на объединение и человеческая солидарность. ^[7] Он резюмировал основную идею Quadragesimo anno в виде двух ключевых моментов:

Благотворительность , а не корысть, должна быть «высшим критерием в экономических вопросах».
На человечестве лежит ответственность за создание национального и международного порядка, способствующего социальной справедливости, «при котором вся экономическая деятельность может осуществляться не только ради частной выгоды, но и в интересах общего блага». ^[8]

Он также упомянул радиообращение Папы Пия XII 1 июня 1941 года, в котором он отметил 50-летие Rerum Novarum и подтвердил его послание по вопросам правильного использования материальных благ, труда и семьи. ^[9]

Уточнения и новые аспекты

Общее благо рассматривается как баланс

Mater et magistra часто объясняет общее благо как желаемый баланс между различными элементами общества или экономики. Например, компания должна сбалансировать единство направления с потребностями отдельных работников. ^[10] Развитие и прогресс в промышленности, сфере услуг и сельском хозяйстве должны быть сбалансированы. ^[11] Индивидуальная свобода и инициатива должны находиться в балансе с необходимыми действиями гражданской власти, включая соответствующую общественную собственность на собственность, основанную на принципе субсидиарности . ^[12] Экономический прогресс должен балансировать с социальным прогрессом, особенно с сокращением неравенства. ^[13]

Особая забота о сельском хозяйстве

Папа пишет о достоинстве сельскохозяйственного труда , считая семейную ферму идеалом. Тенденция к переезду людей с ферм в города частично объяснялась экономическим ростом, но также отражала депрессию в сфере сельского хозяйства и неадекватный уровень жизни в сельской местности. ^[14] Папа призвал принять меры по восстановлению баланса между сельскохозяйственным сектором и промышленностью, а также развитию более качественных объектов и услуг в сельских районах, чтобы «уровень жизни в сельском хозяйстве как можно ближе приближался к уровню жизни горожан». ^[15]

Конкретные предложения включают в себя:

улучшение дорог, коммуникаций, питьевой воды, жилья и школ в сельской местности
обеспечение модернизации ферм такими же темпами, как и промышленность ^[16]
отслеживание людей, которые покидают фермы в связи с модернизацией, и обеспечение им помощи в адаптации к новым видам работы ^[17]
учет особых потребностей фермеров в кредитной политике и налоговой системе ^[18]
обеспечение того, чтобы фермеры получали такое же социальное страхование/социальное обеспечение, как и другие ^[19]
разработка средств защиты цен, которые могли бы обеспечиваться государственным органом ^[20]
создание производств, особенно связанных с «сохранением, переработкой и транспортировкой сельскохозяйственной продукции», в сельскохозяйственных регионах ^[21]
саморазвитие фермерского сообщества посредством непрерывного образования и формирования ассоциаций. ^[22]

Папа комментирует диспропорции, существующие между населением и количеством пахотных земель, а также разным уровнем методов ведения сельского хозяйства в разных частях мира. Зачастую это приводит к излишкам и дефициту. «[] Солидарность рода человеческого и христианского братства требуют устранения, насколько это возможно, этих разногласий». ^[23]

Продовольственная и сельскохозяйственная организация отмечена за свою работу по улучшению сельского хозяйства и развитию международного сотрудничества.

Международная помощь

Mater et magistra отвечает потребностям стран, которые не были промышленно развиты. ^[24] Папа Иоанн высоко оценивает более богатые страны, которые оказывают помощь более бедным странам. «Справедливость и человечность» требуют делиться излишками еды и других товаров с другими нуждающимися странами. Еще более мощными являются усилия по обеспечению граждан этих стран необходимыми ресурсами и обучением для внедрения современных методов и ускорения развития. ^[25] Эта работа должна проводиться с уважением к местной культуре и бескорыстно, без цели навязывания собственной культуры или получения политического контроля. ^[26]

См. также

Ссылки

Анрио, Питер Дж.; ДеБерри, Эдвард П.; Шультайс, Майкл Дж. (1992). Католическое социальное обучение: наш самый сокровенный секрет (третье изд.). Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books. ISBN 0-88344-811-4 .

Примечания

^ Мать и учитель , §47
^ Мать и учитель , §48
^ Мать и учитель , §49
^ Мать и учитель , §15
^ Мать и учитель , §26
^ Mater et magistra , §9 — Папа Иоанн не сообщил дальнейших подробностей.
^ Мать и учитель , §18-23
^ Мать и учитель , §38-40
^ Мать и учитель , §128
^ Мать и учитель , §92
^ Мать и учитель , §128
^ Mater et magistra , §§53–58 and 116–117
^ Мать и учитель , §73
^ Мать и учитель, §123–124.
^ Мать и учитель, §125
^ Мать и учитель, §128
^ Мать и учитель, §130
^ Мать и учитель, §133–134.
^ Мать и учитель, §135
^ Мать и учитель, §137
^ Мать и учитель, §141
^ Мать и учитель, §143–146.
^ Мать и учитель, §155
^ Анрио и др ., с. 42
↑ Мать и учитель , §160–165.
^ Мать и Учитель , §169–172

Внешние ссылки

Текст энциклики
Mater et Magistra , TIME magazine, 1969.
Учительница да, мама нет , ВРЕМЯ, 1961.

[1] Мать и учитель , §47

[2] Мать и учитель , §48

[3] Мать и учитель , §49

[4] Мать и учитель , §15

[5] Мать и учитель , §26

[6] Mater et magistra , §9 — Папа Иоанн не сообщил дальнейших подробностей.

[7] Мать и учитель , §18-23

[8] Мать и учитель , §38-40

[9] Мать и учитель , §128

[10] Мать и учитель , §92

[11] Мать и учитель , §128

[12] Mater et magistra , §§53–58 and 116–117

[13] Мать и учитель , §73

[14] Мать и учитель, §123–124.

[15] Мать и учитель, §125

[16] Мать и учитель, §128

[17] Мать и учитель, §130

[18] Мать и учитель, §133–134.

[19] Мать и учитель, §135

[20] Мать и учитель, §137

[21] Мать и учитель, §141

[22] Мать и учитель, §143–146.

[23] Мать и учитель, §155

[24] Анрио и др ., с. 42

[25] Мать и учитель , §160–165.

[26] Мать и Учитель , §169–172

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]