✖


Jump to content

Миряне

(Перенаправлено с Мирян )
«Непрофессионал» перенаправляется сюда. Информацию о сообществе см. в Лэймане, штат Огайо . Чтобы узнать о фамилии, см. Лайман (фамилия) . Чтобы узнать о бабочке, см. Amauris albimaculata .

В религиозных организациях миряне членов ( / ˈl eɪ ə t i / ) состоят из всех , которые не являются частью духовенства , обычно включая любых нерукоположенных членов религиозных орденов , например, монахиню или брата-мирянина . [1] [2] Как в религиозном, так и в более широком светском использовании мирянин (также мирянин или мирянка ) — это человек, не имеющий квалификации в определенной профессии или не обладающий конкретными знаниями по определенному предмету. [3] Фраза « термины непрофессионала » используется для обозначения простого языка, понятного обычному человеку, в отличие от специализированной терминологии, понятной только профессионалу. [4] [5]

Такие термины, как священник-мирянин , духовенство-мирянин и монахиня-мирянка, когда-то использовались в некоторых буддийских культурах, особенно в Японии, для обозначения рукоположенных лиц, которые продолжали жить в более широком сообществе вместо того, чтобы удаляться в монастырь . Некоторые христианские церкви используют проповедников-мирян , которые проповедуют , но не являются священнослужителями. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней использует термин «священство-мирянин», чтобы подчеркнуть, что лидерам ее местных общин не платят зарплату. [6]

Этимология

[ редактировать ]

Слово миряне означает «простые люди» и происходит от греческого : λαϊκός , латинизированного : laikos , что означает «народ», от λαός , laos , что означает «народ» в целом. [7] [8] Слово лежал (часть от мирянин и т. д.) происходит от греческого слова через англо-французское lai , от позднелатинского laicus . [2]

Христианские миряне

[ редактировать ]
Человек, стоящий на кафедре в облачении , — священнослужитель, а сидящие внизу — миряне.

Во многих христианских конфессиях , включая католическую и англиканскую церкви, любого, кто не рукоположен в дьякона , священника или епископа, называют мирянином или мирянкой. [9] [10] Нерукоположенные проповедники или чтецы считаются частью мирян.

Католическая церковь

[ редактировать ]
Основная статья: католические миряне

Второй Ватиканский Собор (1962–1965) посвятил свой декрет об апостольстве мирян Apostolicam actuositatem. [9] и глава IV ее догматической конституции Lumen gentium для мирян в некотором смысле более узком, чем то, что является нормой в католической церкви . Обычное определение мирян дано в Кодексе канонического права :

По божественному установлению среди верующих христиан в Церкви есть священные служители, которые по закону называются также клириками; остальные члены верующих христиан называются мирянами.В обеих этих группах есть верующие христиане, которые, исповедуя евангельские советы посредством обетов или других священных уз, признанных и санкционированных Церковью, по-своему посвящаются Богу и вносят свой вклад в спасительную миссию. Церкви; хотя их состояние и не принадлежит иерархическому строю Церкви, но тем не менее принадлежит ее жизни и святости. [11]

В более узком смысле, в котором Второй Ватиканский Собор дал указание мирянам, таков:

Под мирянами здесь понимаются все верные, за исключением тех, кто находится в священном сане и в состоянии религиозной жизни, особо одобренном Церковью. Эти верные посредством крещения стали одним телом со Христом и вошли в число Народа Божьего; они по-своему стали участниками священнических, пророческих и царственных функций Христа; и они со своей стороны осуществляют миссию всего христианского народа в Церкви и в мире. [12]

В этом более узком смысле Собор учил, что особенностью мирян является светскость: они христиане, живущие жизнью Христа в мире. Их роль состоит в том, чтобы освятить тварный мир, направив его стать более христианским в своих структурах и системах: «миряне по самому своему призванию ищут Царствия Божия, занимаясь мирскими делами и упорядочивая их по замыслу Божию. ". [12] Миряне являются полноправными членами Церкви, полностью разделяющими церковную цель освящения, «внутреннего соединения человека с Богом». [13] действовать свободно и с личной ответственностью, а не просто как агенты иерархии. Благодаря своему крещению они являются членами Божьей семьи, Церкви, и растут в тесном союзе с Богом «в» и «посредством» мира. Дело не в том, чтобы уйти от мира, как это делают монахи и монахини, чтобы освятить себя; именно через материальный мир, освященный пришествием Бога, ставшего плотью, т. е. ставшим материальным, они достигают Бога. Врачи, матери семейства, фермеры, банковские кассиры, водители, выполняя свою работу в мире с христианским духом, уже расширяют Царство Божие. Согласно неоднократным заявлениям Пап и католических лидеров-мирян, миряне должны говорить: «Мы — Церковь», точно так же, как святые говорили, что «Христос живет во мне». [14]

Участие мирян принимает разнообразные формы, включая участие в жизни прихода, братств , мирского апостольства , светских институтов и светских церковных движений . Существуют также мирские церковные служения , и при нехватке священников мирянам приходится брать на себя некоторые функции, ранее выполняемые священниками.

II Ватиканский собор после

[ редактировать ]
Смотрите также: Богословие Папы Франциска § Клерикализм

В декабре 1977 года была опубликована «Чикагская декларация христианской озабоченности». В декларации говорится о Втором Ватиканском соборе десятилетней давности, выражающем признательность за его «убедительное видение положения христиан-мирян в обществе». В Декларации Собор рассматривал «особое призвание» мирян как «закваску» для «освящения мира» в их «светских профессиях и занятиях». Однако, как отмечается в Декларации, видение совета «почти исчезло» из церкви.

Декларация была подписана сорока семью священнослужителями, монашествующими и мирянами, в том числе мужчинами и женщинами многих профессий, и послужила уставом Национального центра для мирян (НЦЛ). [15] NCL помогает католикам-мирянам откликнуться на их призыв изменить мир посредством своей повседневной деятельности и регулярных обязанностей. [16] и издает ежемесячный онлайн-информационный бюллетень «Инициативы: в поддержку христиан в мире». [17]

Инициативы: Организация «Поддержка христиан в мире» (январь 2015 г.) порадовалась, что «50 лет со дня Второго Ватиканского собора» усиление мирского служения в приходах «принесло новую жизненную силу». Однако информационный бюллетень посетовал на «пренебрежение формированием мирского апостольства в мире».

Папа Франциск подтвердил это сожаление. Священники склонны «клерикализировать мирян» и рассматривать свое служение только как «внутрицерковное», игнорируя свое «будничное» служение. [18] С самого начала своего папства Франциск призывал к структурным изменениям в Церкви, которые повысят ответственность мирян, которые сейчас находятся «на грани принятия решений» из-за «чрезмерного клерикализма», и «создадут еще более широкие возможности для более проницательных женщин». присутствие в Церкви». «Миссионерское преобразование Церкви» рассматривается некоторыми как «цель этого понтификата». [19] все крещеные становятся «учениками-миссионерами», [20] [21]

православный

[ редактировать ]

На веб-сайте Православной Церкви в Америке размещено одиннадцать статей, посвященных теологии мирского служения. [22] Термин «мирянское служение» относится ко всем «народу Божию» (от греческого laos tou Theou ), включая рукоположенных. [23] Таким образом, каждый христианин имеет призвание к служению. Меньшинство призвано на церковное служение. Большинство призвано так или иначе служить Богу и своим собратьям в «повседневном светском мире». [24]

Утверждение Православной Церкви о том, что все христиане «назначаются» служителями, основано на Священном Писании (1 Петра 2:9). [25] ) и Отцы Церкви . Служение мирян дополняет служение священника в их повседневной жизни, в их семьях, в их общинах, в их работе: «в каких бы обстоятельствах они ни оказались». Самое важное «мирское служение» можно совершать анонимно. Какое служение зависит от способностей человека: «озеленение, столярное дело, писательство, консультирование, уход за детьми, спорт, музыка, преподавание или просто умение хорошо слушать». [26]

Отношения внутри мирян как «народа Божия» между рукоположенными священниками и нерукоположенными представляют собой сотрудничество в трех областях: (1) в литургии , (2) церковном управлении и (3) служении (служении). ) другим. [27] [28]

Несмотря на учение церкви о служении мирян в мире, церковь уделяет больше внимания служению внутри официальной церкви. «Ежедневное служение» мирян в работе, дома и на отдыхе остается скрытым. Священники могут намереваться поддерживать ежедневное служение своих прихожан, но их приоритетом, как правило, является набор добровольцев для церковных программ. [29]

протестантизм

[ редактировать ]

Англиканство

[ редактировать ]

В англиканской традиции ожидается, что все крещеные будут служить во имя Христа. Таким образом, чинами служения являются миряне, лицензированные миряне-служители (или чтецы), дьяконы, священники и епископы. [30]

Служение мирян заключается в том, чтобы «представлять Христа и Его Церковь; свидетельствовать о Нем, где бы они ни находились; и, в соответствии с дарами, данными им, продолжать дело Христа по примирению в мире; и занять свое место в мире». жизнь, богослужение и управление Церковью». [31] Таким образом, большая часть служения мирян происходит за пределами официальных церковных структур – дома, на работе, в школах и в других местах. Именно «благодаря своему постоянному участию в политических, экономических, образовательных и родственных учреждениях» миряне «сильно влияют на характер этих учреждений». [32]

Миряне также играют важную роль в структурах церкви. избираются представители-миряне В различные руководящие органы церквей англиканской общины . В англиканской церкви эти руководящие органы варьируются от местного приходского церковного совета до синодов благочиния и епархиальных синодов . На самом верхнем уровне Генерального синода имеется дом мирян. Точно так же в Епископальной Церкви в США Генеральный съезд по четыре мирянина от каждой епархии , а каждый епархиальный съезд включает делегатов-мирян от приходов. включает в Палату депутатов [33] На уровне местного прихода миряне избираются в церковный совет, называемый ризницей , который управляет церковными финансами и избирает настоятеля прихода .

Приходские музыканты, бухгалтеры, помощники по административным вопросам, дьячки , дьячки и т. д. — все эти роли обычно выполняют миряне. На более высоких уровнях епархиальные и национальные управления полагаются на мирян во многих важных областях ответственности. Часто специализированные служения, такие как студенческие служители, молодежные служители или капелланы больниц, выполняются мирянами.

Миряне служат в богослужениях на ряде важных должностей, включая прислужников , прислужников , чтецов , ходатаев , помощников . К помощникам относятся факелоносцы , крестоцветные , туриферы и носители лодок . Чтители читают назначенные на день уроки из Библии (кроме Евангельского чтения, которое читает диакон), а также могут возглавить Молитвы народа.

Некоторые специализированные мирские служения требуют специального разрешения епископа: служения, требующие лицензии, различаются от провинции к провинции. В Епископальной церкви есть шесть специализированных мирских служений, требующих лицензии: пастырский руководитель, руководитель богослужения, проповедник, евхаристический служитель, евхаристический посетитель и катехизатор. [34]

Методизм

[ редактировать ]
Мирское служение
[ редактировать ]
Основная статья: Местный методистский проповедник
См. Также: Гонщик (религиозный)

Ранняя традиция проповеди в методистских церквях заключалась в том, что проповедник-мирянин назначался руководить богослужениями и проповедовать в группе (называемой округом ) проповеднических домов или церквей. Мирянин-проповедник ходил или ехал верхом на лошади по установленному кругу мест проповеди согласно согласованному образцу и времени, и люди приходили на собрания. После назначения служителей и пасторов эта традиция мирской проповеди продолжалась: местные проповедники назначались отдельными церквями и, в свою очередь, одобрялись и приглашались близлежащими церквями в качестве дополнения к служителю или во время их запланированного отсутствия. [35]

Объединенная методистская церковь признает два типа мирского служения. Одним из них является «служение мирских служителей», заключающееся в (а) помощи или ведении собраний и богослужений поместной церкви или (б) служении в качестве мирских миссионеров для начала новой работы внутри церкви, требующей специальной подготовки. [36] Другой тип – это «служение мирянам» в их повседневной жизни. [37]

Объединенной методистской церкви (чаще всего в Соединенных Штатах) не только назначаются членами своих местных церквей, но и Местные и сертифицированные спикеры-миряне посещают серию учебных занятий. Эти учебные занятия готовят человека к тому, чтобы стать лидером в церкви. [38] Все люди, являющиеся полноправными членами церкви, являются мирянами, но некоторые впоследствии становятся мирянами. Некоторые проповедники начинают свою карьеру в качестве ораторов. [39]

Местные проповедники возглавляют большинство церковных служб в Методистской церкви Великобритании . Сопоставимый термин в англиканской и епископальной церквях — «читатель-непрофессионал» . [40] В Объединяющейся церкви в Австралии , которая частично сформировалась из Методистской церкви , люди могут назначаться конгрегацией в качестве проповедника-мирянина или региональным пресвитерием председательствовать на причастии . [ нужна ссылка ]

Служение мирян
[ редактировать ]

Методистская книга дисциплины описывает «служение мирян» в их повседневной жизни как «христоподобные примеры повседневной жизни» и «деление собственным опытом веры». [41]

Лидер поклонения
[ редактировать ]

В Методистской церкви Великобритании «лидер богослужения» — это обученный мирянин, назначенный Церковным советом, чтобы «взять на себя ведущую и значительную роль в проведении богослужения в жизни Поместной церкви». [42]

пресвитерианство

[ редактировать ]

Пресвитериане не используют термин «мирянин». Таким образом, у Церкви Шотландии есть «Читатели», мужчины и женщины, назначенные пресвитериями для проведения общественного богослужения. Это происходит из веры в священство всех верующих . Министры официально «обучают старейшин» наряду с «правящими старейшинами» Киркской сессии и имеют эквивалентный статус, независимо от какой-либо другой должности. В Церкви Шотландии, как официальной церкви Шотландии, это дает правящим старейшинам общин такой же статус, как капелланам королевы, профессорам теологии и другим высококвалифицированным служителям. Все они — смиренные слуги народа в общине и приходе.Служители – это просто мужчины и женщины, чей дар заключается в их роли в обучении и, возможно, пастырской работе. Таким образом, они отбираются для получения высшего богословского образования. Все старейшины (преподавающие и управляющие) на собраниях сессии, пресвитерии или собрания подчиняются модератору, который может быть или не быть служителем, но всегда является старейшиной.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

[ редактировать ]
Основная статья: Священство (Церковь СПД)

Многие лидеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней являются мирскими служителями. По сути, все члены мужского пола старше 12 лет, которых руководители церкви считают имеющими хорошую репутацию, рукополагаются в сан священства и занимают различные должности в церкви. Большинство церковных должностей на местном уровне не оплачиваются, но церковь СПД помогает с расходами на проживание высших руководителей церкви и некоторых других (например, президентов миссий ). Многие высшие церковные лидеры занимают эти должности после долгой светской карьеры. За исключением членов Кворума Двенадцати Апостолов , Первого Кворума Семидесяти, находящихся на вершине церковной иерархии, и патриархов , все руководящие должности являются временными.

Буддисты-миряне (ученики-миряне Будды)

[ редактировать ]
Основная статья: Домохозяин (буддизм)

В буддизме буддист-мирянин известен как упасака (мужское) или упасика (женское). Буддийские миряне находят прибежище в Тройной Драгоценности — , Будде Дхамме (Его Учении ) и Сангхе (Его сообществе благородных учеников ) и принимают Пять заповедей (или восемь заповедей в дни Упосатхи ) в качестве дисциплины этического поведения. [43] [44] Миряне и мирянки — это двое из «Четверичного Собрания». Будда называл своих учеников «Четырехкратным собранием» — собраниями «бхиккху» (монахов), «бхиккуни» (монахинь), «упасаки» (мирян) и «упасики» (мирянок). В Махапариниббана Сутте Будда, как известно, сказал, что «Он не уйдет, пока «Четырехкратное Собрание» не укрепится в изучении и практике Дхаммы и не научится распространять Его Высшие Учения». [45]

Вера на работе

[ редактировать ]

Движение за помощь мирянам применять свою веру в повседневной жизни было разделено Дэвидом Миллером в книге «Бог в действии» на три эпохи . [46]

  • Эпоха социального Евангелия (ок. 1890-1945 гг.)
  • Служение мирян эпохи (ок. 1946–1985)
  • Эпоха веры в работе (ок. 1985 – настоящее время)

Социальное Евангелие

[ редактировать ]

Социальное Евангелие стремилось реформировать общество путем применения библейских принципов. Его основными сторонниками были все представители духовенства: Вашингтон Гладден , Чарльз Монро Шелдон и Уолтер Раушенбуш . Они лучше диагностировали болезни общества, чем находили лекарства. [47] Социальное Евангелие достигло своего пика незадолго до Первой мировой войны, войны, которая противоречила его оптимизму в отношении христианизации общества. [48]

Социальное Евангелие распространялось благодаря проповедям, писаниям и другим усилиям духовенства от имени мирян, а не самими мирянами. [49] В начале 1930-х годов Социальное Евангелие описывалось как «Евангелие проповедника. Оно не было Евангелием церкви. Миряне мало в нем участвовали». Многие не знали, во что верило их духовенство. [50]

Большинство ученых считают, что движение социального евангелия достигло своего пика между 1900 годом и Первой мировой войной. Существует меньше согласия относительно того, когда и почему произошел упадок. [51]

Министерство мирян

[ редактировать ]

Посылка служения мирян в повседневной жизни была сформулирована Говардом Граймсом. [52] в его «Возрождении мирян» .«Хотя мы выполняем свое призвание не только посредством нашей повседневной работы, в этой области мы делаем это в особом смысле, поскольку большую часть нашей жизни мы проводим в нашей профессии в качестве юриста, врача, чернорабочего, квалифицированного специалиста. ремесленник, домохозяйка, домашняя прислуга, студент, военнослужащий». [53]

В 1988 году декан Ребер из Обернской духовной семинарии написал ретроспективу эпохи служения мирян, основанную на исследованиях и опросах. Участниками его исследования были в равном количестве женщины и мужчины в возрасте от 20 до 60 лет, принадлежащие к шести конфессиям. Ребер обнаружил, что «все были действительно заинтересованы в том, чтобы связать веру со своей повседневной жизнью и работой». Однако в своем исследовании Ребер обнаружил, что в шести деноминациях мало что было сделано для того, чтобы миряне могли установить эту связь. Он заметил «озабоченность деятельностью внутри церкви», а также нехватку литературы и программ по этой теме. По этим причинам попытки связать веру и повседневную жизнь «сорвались». [54]

По мнению Миллера, «оглядываясь назад, можно предположить, что институциональная церковь и ее лидеры никогда полностью не принимали и не понимали мирское служение». Поэтому они прекратили продвигать среди своих членов концепцию «служения мирянам». [55]

Вера в действии

[ редактировать ]

Миллер считает, что «Вера в действии» является «настоящим общественным движением, которое никуда не денется». [56] В отличие от более ранних движений, деловые люди (представители евангелических и основных протестантских конфессий, католиков, евреев, буддистов и неаффилированных лиц) инициировали движение «Вера на работе» и поддерживают его, потому что они хотят соединить свою работу и свою веру. Обучение менеджменту часто включает в себя аспект веры. [57]

Ниже приведены примеры различных видов инициатив «Вера в работе»:

  • Проект «Теология труда» — это независимая международная организация, которая производит материалы для «рабочих христиан», чтобы научить их тому, что Библия и христианская вера могут внести в повседневную работу. [58] [ нужен неосновной источник ]
  • Национальный центр мирян (NCL) вырос из «Чикагской декларации христианской озабоченности» 1977 года. [15] Он пропагандирует учение Второго Ватиканского Собора о призвании мирян как о «ежедневном труде». [59] Основной голос NCL — «Инициативы: в поддержку христиан в мире» . В январском выпуске журнала «Инициативы» за 2015 год перечислены всемирные инициативы мирян, направленные на объединение веры и работы. [18]
  • C12 Group предлагает обучение генеральным директорам/владельцам христианским принципам посредством ежемесячных однодневных встреч под руководством бывших генеральных директоров. В названии «C» означает «Христос», «12» — идеальный размер тренировочной группы. Членство в группе стоит до $1450 в месяц. Около 1500 христианских генеральных директоров и владельцев принадлежат C12. [60] [ нужен неосновной источник ]
  • Денверский институт веры и труда — это региональная некоммерческая организация, призванная воспитывать мужчин и женщин для служения Богу, ближнему и обществу посредством своей повседневной работы. [61] [ нужен неосновной источник ]
  • Инициатива «Вера и работа» Принстонского университета разрабатывает ресурсы, касающиеся этики и профессионального призвания на работе. Он распространяет свои знания с помощью программ для студентов, ученых и лидеров рынка. [62] [ нужен неосновной источник ]
  • Промышленное христианское сообщество помогает своим «членам и другим людям воплощать свою веру в своей работе» посредством исследований и публикаций. [63] [ нужен неосновной источник ]
  • Христианская ассоциация руководителей бизнеса (CABE) «существует для того, чтобы информировать, вдохновлять и влиять на христианских деловых людей из всех церковных слоев и всех видов бизнеса, поскольку они стремятся изо дня в день воплощать свою веру». [64] [ нужен неосновной источник ]

Рабочее место как поле миссии

[ редактировать ]

Некоторые инициативы «Вера в работе» сосредоточены не на самой работе, а на рабочем месте как «поле миссии». В этой концепции «бизнес как миссия» вера в действии означает «привлечение людей ко Христу на рынке», людей, которых профессиональные миссионеры не могли достичь. [65] [66] Например, Member Mission «учит крещеных видеть себя миссионерами в мире в каждом из своих повседневных мест». [67]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Миряне. Архивировано 13 октября 2020 г. в Wayback Machine в Католической энциклопедии.
  2. ^ Jump up to: а б «Непрофессионал — определение непрофессионала в бесплатном онлайн-словаре, тезаурусе и энциклопедии» . Thefreedictionary.com. Архивировано из оригинала 1 января 2019 года . Проверено 24 июня 2014 г.
  3. ^ «Определение НЕПРИЯТНИКА» . www.merriam-webster.com . Архивировано из оригинала 15 октября 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.
  4. ^ Баум, Кэролайн (8 сентября 2011 г.). «Путеводитель для непрофессионалов по речи президента о работе: Кэролайн Баум» . Блумберг. Архивировано из оригинала 20 мая 2015 года . Проверено 3 апреля 2015 г.
  5. ^ Мерфи, Мартин (февраль 2013 г.). Богословские термины на языке мирян . Мартин Мерфи. ISBN  978-0-9856181-5-5 . ...простые слова, такие как вера, или не очень простые слова, такие как асеити, объясняются простым языком.
  6. ^ «Как работают мормонские общины?» . news-nz.churchofjesuschrist.org . Проверено 16 октября 2022 г.
  7. ^ «Миряне – словарное определение» . Словарь.com . Архивировано из оригинала 15 октября 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.
  8. ^ «Миряне | Энциклопедия.com» . www.энциклопедия.com . Архивировано из оригинала 15 октября 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.
  9. ^ Jump up to: а б «Apostolicam actuositatem». Архивировано 25 июня 2015 г. в Wayback Machine . Ватикан.ва. Проверено 15 декабря 2013 г.
  10. ^ «Дон С. Арментраут и Роберт Боак Слокам, редакторы, «Епископальный словарь церкви, удобный справочник для членов епископальной церкви» (Church Publishing Incorporated, 2000), sv «Lay Order» Online at» .
  11. ^ Кодекс канонического права, канон 207. Архивировано 12 марта 2020 г. в Wayback Machine . Ватикан.ва. Проверено 15 декабря 2013 г.
  12. ^ Jump up to: а б «Lumen gentium», 31. Архивировано 6 сентября 2014 г. в Wayback Machine . Ватикан.ва. Проверено 15 декабря 2013 г.
  13. ↑ Катехизис Католической Церкви, 775. Архивировано 8 марта 2020 г. в Wayback Machine . Ватикан.ва.
  14. ^ «Вас перенаправляют » ... 4 мая 2014 года. Архивировано из оригинала 8 января 2015 года . Проверено 7 января 2015 г.
  15. ^ Jump up to: а б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 21 февраля 2016 года . Проверено 8 января 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  16. ^ «Католическое обозрение - Балтиморская архиепископия» .
  17. ^ «Инициативы: В поддержку христиан мира» . www.catholiclabor.org . Архивировано из оригинала 9 января 2015 года.
  18. ^ Jump up to: а б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 января 2015 года . Проверено 8 января 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  19. ^ Пизано, Франко (26 ноября 2013 г.). «Папа: «Миссионерское и пастырское обращение» для Церкви, открытой для изменения своих структур» . www.asianews.it . Архивировано из оригинала 25 сентября 2019 года . Проверено 30 декабря 2019 г.
  20. ^ Франциск, Папа (26 июня 2019 г.). Идите вперед: к сообществу учеников-миссионеров . Книги Орбис. ISBN  978-1-60833-787-3 . Архивировано из оригинала 29 апреля 2021 года . Проверено 18 октября 2020 г.
  21. ^ Маннион, Джерард (24 апреля 2017 г.). Папа Франциск и будущее католицизма: Евангелии Гаудиум и папская повестка дня . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-108-13274-9 . Архивировано из оригинала 29 апреля 2021 года . Проверено 18 октября 2020 г.
  22. ^ «По состоянию на 4 января 2015 г.» .
  23. ^ «Ресурсы приходского служения – Министерство народа» . oca.org . Архивировано из оригинала 6 января 2015 года . Проверено 5 января 2015 г.
  24. ^ «Ресурсы приходского служения – поиск своего призвания в жизни» . oca.org . Архивировано из оригинала 6 января 2015 года . Проверено 5 января 2015 г.
  25. ^ «1 Петра 2:9 но вы — народ избранный, царственное священство, народ святой, особое достояние Божие, чтобы возвещать славу Призвавшего вас из тьмы в чудесный свет Свой» . biblehub.com . Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года.
  26. ^ «Ресурсы приходского служения - православное видение мирского служения» . oca.org . Архивировано из оригинала 6 января 2015 года . Проверено 5 января 2015 г.
  27. ^ «Ресурсы приходского служения — мирское служение — общая ответственность» . oca.org . Архивировано из оригинала 6 января 2015 года . Проверено 5 января 2015 г.
  28. ^ «определение служения» . www.dictionary.com . Архивировано из оригинала 28 октября 2018 года . Проверено 27 октября 2018 г.
  29. ^ «Ресурсы приходского служения - служение мирян в повседневной жизни» . oca.org . Архивировано из оригинала 6 января 2015 года . Проверено 5 января 2015 г.
  30. ^ « Книга общих молитв, используемая Епископальной церковью, издание 1979 года , 855. Интернет на сайте episcopalchurch.org» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 18 февраля 2015 года . Проверено 2 января 2015 г.
  31. ↑ Книга общих молитв , используемая Епископальной церковью , 1979 г., издание 855. Интернет на сайте episcopalchurch.org. Архивировано 18 февраля 2015 г. на Wayback Machine.
  32. ^ Герхард Ленски, Религиозный фактор: социологическое исследование влияния религии на политику, экономику и семейную жизнь (Anchor Books, 1963, ред.), Раздел «Влияние религии на светские институты», 342-344.
  33. ^ «Управленческие документы церкви - Архивы Епископальной церкви» (PDF) . www.episcopalarchives.org . Архивировано (PDF) из оригинала 1 мая 2015 года . Проверено 2 января 2015 г.
  34. ^ Канон 4, Раздел III, Конституция и каноны вместе с Правилами порядка управления протестантской епископальной церковью в Соединенных Штатах Америки , принятые и пересмотренные Генеральной конвенцией, 2006 г.
  35. ^ Коммуникации, Объединенные методисты. «Корни (1736–1816) – Объединенная методистская церковь» . Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 1 января 2015 г.
  36. ^ « Служение мирян-слуг», Часть VI, Глава 1, Раздел XI, ¶¶ 266–271 Книги дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (The United Methodist Publishing House, 2012). Интернет на сайте cokesbury.com» . Архивировано из оригинала 2 января 2015 года . Проверено 1 января 2015 г.
  37. ^ « Служение всех христиан», Часть IV, Раздел II, § 127, «Служение мирян», 95 Книги дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (The United Methodist Publishing House, 2012). Интернет на сайте cokesbury.com» . Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 года . Проверено 7 февраля 2022 г.
  38. ^ «Сертифицированный мирянин-служитель» . unyumc.org . Архивировано из оригинала 28 апреля 2012 года . Проверено 1 января 2015 г.
  39. ^ «Методическая электронная академия – Обучение» . www.methodist-e-academy.org . Архивировано из оригинала 29 декабря 2014 года . Проверено 1 января 2015 г.
  40. ^ Коул, Джон; Сопредседатели Совместной комиссии по осуществлению англикано-методистского соглашения (апрель 2008 г.). «Местные проповедники и читатели: два служения» (PDF) . Англиканский методистский завет . Проверено 29 апреля 2021 г.
  41. ^ « Служение всех христиан», Часть IV, Раздел II, § 127, «Служение мирян», 95 Книги дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (The United Methodist Publishing House, 2012). Интернет на сайте cokesbury.com» . Архивировано из оригинала 2 января 2015 года . Проверено 1 января 2015 г.
  42. ^ Конституционная практика и дисциплина методистской церкви, Книга III: Регламент, раздел 68: Лидеры поклонения
  43. ^ 7. Пять заповедей . буддханет.нет
  44. ^ Словарь пяти заповедей | Глобальное Единство. Архивировано 15 декабря 2013 г. в Wayback Machine . Experiencefestival.com. Проверено 15 декабря 2013 г.
  45. ^ «Маха-париниббана Сутта: Последние дни Будды» . Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года . Проверено 17 июня 2020 г.
  46. ^ Дональд В. Миллер, Бог в действии: История и обещания движения «Вера в действии» (Оксфорд, 2006), Содержание.
  47. ^ Рональд Седрик Уайт, Чарльз Ховард Хопкинс, Социальное Евангелие: религия и реформа в меняющейся Америке (Университет Темпл, 1976). XVIII.
  48. ^ «WorldViewEyes -> strauss-docs» . www.worldvieweyes.org . Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  49. ^ ushistory.org. «Религиозное возрождение: «Социальное Евангелие» [ushistory.org]» . www.ushistory.org . Архивировано из оригинала 10 января 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  50. ^ Чарльз К. Моррисон Социальное Евангелие и христианский культ (Harper & Brothers, 1933), 42.
  51. ^ «Безграничный. «Социальное Евангелие». Безграничная история США . Безграничный, 14 ноября 2014 г. Получено 16 января 2015 г. с сайтаboundless.com» . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  52. ^ «Льюис Говард Граймс» . Университет Биола . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  53. ^ Говард Граймс, Возрождение мирян (Абингдон, 1962), 95.
  54. ^ Роберт Э. Ребер, «Призвание и видение: новый взгляд на служение мирян» в журнале «Религиозное образование: официальный журнал Ассоциации религиозного образования» , 83:3, 1988. 402-411.
  55. ^ Дональд В. Миллер, Бог в действии: история и обещания движения «Вера в действии» (Oxford University Press, США, 2006), 47.
  56. ^ результаты, поиск (14 декабря 2006 г.). «Бог в действии: история и обещания движения «Вера в действии»» . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 7 февраля 2022 года . Получено 2 сентября 2017 г. - через Amazon.
  57. ^ Лаура Нэш и Скотт МакЛеннан, Церковь в воскресенье, Работа в понедельник (Джосси-Басс, 2001), xxi-xxiv.
  58. ^ Работа, Богословие. «О - Теология труда» . www.theologyofwork.org . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  59. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 18 января 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  60. ^ «Дом — Группа С12» . www.c12group.com . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  61. ^ «Дом — Денверский институт веры и труда» . denverinstitute.org/ . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2021 г.
  62. ^ «www.princeton.edu/faithandwork/» . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 17 января 2015 г.
  63. ^ «www.icf-online.org» . Архивировано из оригинала 23 ноября 2015 года . Проверено 16 декабря 2015 г.
  64. ^ «Главная — Христианская ассоциация руководителей бизнеса» . Христианская ассоциация руководителей бизнеса . Архивировано из оригинала 7 декабря 2015 года . Проверено 16 декабря 2015 г.
  65. ^ «Профессионалы бизнеса продвигают Царство Божье – Юго-Западная баптистская теологическая семинария» . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  66. ^ «Бизнесмены рассматривают рынок как миссионерское поле – Юго-Западная баптистская теологическая семинария» . swbts.edu . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года . Проверено 18 января 2015 г.
  67. ^ «О миссии участника» . 6 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 17 декабря 2015 г.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]

Римско-католическое богословие мирян

[ редактировать ]
  • Буркхарт, Эрнст и Лопес Диас, Хавьер (2010, 2011, 2013), Повседневная жизнь и святость в учении святого Хосемарии , 3 тома, Мадрид: Риальп
  • Конгар, Ив Мари-Жозеф (1957), Миряне в церкви: исследование богословия мирян , Вестминстер: христианская классика, ISBN  978-0870611148
  • Даниэлу, Жан Геноле-Мари (1955), Святость и временные действия (на французском языке), Париж-Турне: Дескле
  • Филипс, Г. (1954), Роль мирян в Церкви (на французском языке), Париж-Турне. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Спиацци, Раймондо (1951), La Missione dei Laici (на итальянском языке), Рим {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Тильс, Г. (1946), Теология земных реалий, Париж.
  • Браун, Уоррен; Костамбейс, Мариос; Иннес, Мэтью; Косто, Адам (2013). [название: www.cambridge.org/9781107025295 Документальная культура и миряне в раннем средневековье ]. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-02529-5 . {{cite book}}: Проверять |url= ценность ( помощь )
  • Браун, Д. Кэтрин (1987). Пастор и миряне в богословии Жана Жерсона . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1987. ISBN.  0-521-33029-7 . Архивировано из оригинала 26 мая 2021 года . Проверено 26 мая 2021 г.
  • l Рейнболд, Эммануэ (2015). [на: http://digitalcommons.olivet.edu/edd_diss Влияние участия мирян в служении на трансформационное ученичество ]. Иллинойс: Бурбонне. Архивировано из оригинала 26 мая 2021 года . Проверено 26 мая 2021 г. {{cite book}}: Проверять |url= ценность ( помощь )
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laity&oldid=1229885542"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: cc268cc4f7d4bcf39fc0bd04a5a5d4ab__1718769540
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/cc/ab/cc268cc4f7d4bcf39fc0bd04a5a5d4ab.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Laity - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)