БА Сантамария

БА Сантамария
Сантамария, гр. 1950-е годы
Рожденный	Варфоломей Августин Сантамария ( 1915-08-14 ) 14 августа 1915 г. Брансуик , Виктория , Австралия
Умер	25 февраля 1998 г. (25 февраля 1998 г.) (82 года) Кью , Виктория, Австралия
Место захоронения	Кладбище Бундура
Национальность	Итальянский австралийский
Гражданство	Британский подданный (до 1949 г.) австралийский
Альма-матер	Университет Мельбурна
Политическая партия	Демократический труд
Дети	8

Варфоломей Августин Сантамария (14 августа 1915 - 25 февраля 1998), обычно известный как Б. А. Сантамария или Боб Сантамария и иногда пишущий под псевдонимом Джон Уильямс , был австралийским римско-католическим антикоммунистическим политическим активистом и журналистом. Он оказал решающее влияние на создание Демократической лейбористской партии (ДЛП), партии, которая отделилась от Лейбористской партии (АЛП) в 1950-х годах.

Ранняя и семейная жизнь

Сантамария родилась в Мельбурне . Сын зеленщика, иммигранта с Эолийских островов в Италии, Сантамария получил образование в католической начальной школе Святого Амвросия в Брансуике , расположенной за магазином своего отца, а затем в колледже Святого Иосифа в Северном Мельбурне у христианских братьев . Он закончил среднее образование в колледже Святого Кевина в качестве герцога школы. Один из его учителей, Фрэнсис Махер, принадлежал к недавно основанной римско-католической ассоциации « Общество Кэмпиона» . Сантамария учился в Мельбурнском университете , где получил высшее образование в области искусств и права. Он получил степень магистра искусств , защитив диссертацию на тему « Италия меняет рубашки: истоки итальянского фашизма» . Сантамария была политическим активистом с раннего возраста и заслужила признание как ведущий католический студенческий активист. Во время гражданской войны в Испании он был ярым сторонником националистической стороны.

Сантамария вышла замуж в 1939 году и имела восемь детей. В 1980 году умерла его жена Хелен. Позже он женился на Дороти Дженсен, своей давней секретарше. Его младший брат Джозеф (Джозеф Наталино Сантамария; также известный как Джо) был хирургом из Мельбурна и видным деятелем римско-католического биоэтического движения. Его дочь Бернадетт Тобин — ведущий католический специалист по биоэтике. и его сын Джозеф Сантамария — австралийский юрист и бывший судья Апелляционного суда Верховного суда Виктории.

Католические рабочие движения

В 1936 году он стал соучредителем The Catholic Worker , газеты, на которую повлияло социальное учение Римско-католической церкви, в частности энциклика Rerum novarum Папы Льва XIII . Он был первым редактором газеты, заявившей о себе как против коммунизма, так и против капитализма. Хотя группа выступала за права рабочих и против того, что она считала крайностями капитализма, Сантамария стала рассматривать Коммунистическую партию Австралии , которая в 1940-х годах добилась больших успехов в австралийском профсоюзном движении, как главного врага. убедил его В 1937 году архиепископ Даниэль Манникс присоединиться к Национальному секретариату католического действия , организации мирских активистов.

Во время Второй мировой войны Сантамария получила освобождение от военной службы. В 1972 году Артур Калвелл , ведущий католический политик- лейборист , подтвердил, что Сантамария «уклонился» от военной службы после того, как Мэнникс обратился к нему с просьбой об освобождении от военной службы. Когда его спросили, Калвелл заявил: «Я хочу прояснить ситуацию, потому что, очевидно, ни Министерство обороны, ни Министерство труда и национальная служба не могут найти ни одной записи». Сантамария и двое других мужчин (Махер и К.В. Митчелл). ) были, как утверждал Мэнникс, «членами Секретариата католического действия и что их работа приравнивалась к работе министра религии». Калвелл сказал: «Я сожалею о своем участии в этом... Я хочу, чтобы страна знала, что эти трое мужчин, которые приставали, выступали против и проводили демонстрации против Австралийской Лейбористской партии в течение последних 30 лет, были людьми, уклонившимися от военной службы». Он размышлял о войне во Вьетнаме и отметил, что все трое поддержали ее и «призыв мужчин на военную службу», добавив: «Я сожалею, что эти люди, которые воспользовались нашей щедростью, не родили детей, которые пошли сражаться на войне во Вьетнаме. Все их сыновья были освобождены от уплаты налогов, потому что они, как и их отцы, работали в резервных учреждениях». Сантамария отверг обвинения в том, что он когда-либо добивался освобождения от уплаты налогов. и заявил, что «если г-н Калвелл повторит свое заявление за пределами парламента, он предпримет соответствующие действия». Калвелл смягчил свои высказывания в отношении Махера, но не в отношении Митчелла или Сантамарии. В мае 1972 года были обнаружены ранее пропавшие записи, подтверждающие версию Калвелла.

В 1941 году Сантамария основал Католическое движение социальных исследований, широко известное просто как «Движение» или «Групперы», которое вербовало католических активистов для противодействия распространению коммунизма, особенно в профсоюзах. Движение получило контроль над промышленными группами в профсоюзах, борясь с коммунистами и получив контроль над многими профсоюзами. Эта деятельность привела его к конфликту не только с Коммунистической партией, но и со многими членами левой Лейбористской партии, которые выступали за единый фронт с коммунистами во время войны. В 1930-х и 1940-х годах Сантамария в целом поддерживал консервативное католическое крыло Лейбористской партии, но по мере развития холодной войны после 1945 года его антикоммунизм отодвинул его еще дальше от Лейбористской партии, особенно когда Х. В. Эватт стал лидером Лейбористской партии в 1951 году.

Лейбористский раскол и Национальный гражданский совет

Основная статья: Раскол Австралийской Лейбористской партии в 1955 году

События, приведшие к «Расколу», включали широко разрекламированный инцидент в парламенте Виктории . В октябре 1954 года газета Sydney Sun-Herald сообщила о письме, отправленном министром земель штата Виктория Робертом У. Холтом федеральному секретарю Австралийской Лейбористской партии г-ну Дж. Шмелле, которое газета охарактеризовала как «вероятно, как взрывоопасный политически, как и любой документ в Австралии». Холт заявил: «Я обвиняю в том, что викторианское отделение контролируется и управляется в основном одной группой или секцией через г-на Б. Сантамария ... Моя критика не носит личного характера. Она направлена ​​против тех идей, которые противоречат тому, во что я верю. Будущая политика труда Более того, мои многочисленные и доверенные друзья, которые являются католиками, просили меня бороться против влияния г-на Сантамарии и тех, кого он представляет, когда он пытается реализовать свои идеи путем злоупотребления властью. политическое движение, призванное служить истинно политическим целям».

Холт рассказал о событиях прошлого года и описал участие в заседании Национального съезда католического сельского движения Сантамарии, после которого к нему, как к министру земель, обратились Сантамария и Фрэнк Скалли , где его попросили использовать свое положение, чтобы земли Короны. предоставить к «итальянцам с иностранным капиталом». Когда он отказался, «Сантамария заявила, что меня, возможно, не будет в следующем парламенте», и Скалли согласилась. Холт посчитал это «прямой угрозой», что подтвердилось, когда другой MLA признался, что существовало «давление», чтобы выступить против него при выборе партии на его место. Он добавил, что «последующие события, произошедшие во время отборочного голосования», убедили его в том, что «викторианское отделение АЛП не имеет права проводить лейбористскую политику и потворствует этому методу». В заключение он заявил о своей вере в:

партийный аппарат, который позволяет своим членам истинно выражать мнение, независимо от того, кем или чем они могут быть. Единственное требование — верность лейбористским идеалам и принципам. В нынешних условиях это невозможно...

Холт представил земельный законопроект без желаемого преимущества Сантамарии, и сначала в него были внесены поправки другим членом ALP, затем отклонены, снова внесены поправки и приняты - с тем, чего хотела Сантамария - после того, как два члена Либеральной партии «перешли на другую сторону». В декабре 1954 года Сантамария подала иск против Холта за клевету , сославшись на письмо, полностью опубликованное газетой Sun-Herald . Иск о клевете был отозван без объяснения причин в апреле 1955 года.

В 1954 году Эватт публично обвинил «групперов» в поражении лейбористов на федеральных выборах того года, а после бурной Национальной конференции в Хобарте в 1955 году парламентские последователи Сантамарии были исключены из Лейбористской партии. ( Возникший в результате раскол теперь его обычно называют «Расколом», хотя в истории лейбористов было несколько других «расколов») сверг лейбористское правительство Джона Кейна-старшего в Виктории. В Виктории доктор Мэнникс решительно поддерживал Сантамарию, но в Новом Южном Уэльсе норманн кардинал Гилрой , первый римско-католический прелат австралийского происхождения, выступил против него, выступая за традиционный союз между церковью и лейбористами. Влияние Гилроя в Риме помогло положить конец официальной церковной поддержке групперов. В январе 1955 года Сантамария использовал доктора Манникса в качестве свидетеля своего заявления: «Не существует ни одной католической организации, стремящейся доминировать в Лейбористской партии или любой другой политической партии… Чтобы не было двусмысленности, католики не связаны ни с какими другими политическими партиями». светская организация, стремящаяся доминировать над Лейбористской партией или любой другой политической партией».

Сантамария сделал это заявление, когда опроверг обвинения генерального секретаря Австралийского профсоюза рабочих (г-на Т. Догерти) в том, что «человек номер два в Викторианской АЛП» (Фрэнк Макманус), «человек номер два в Лейбористская партия Нового Южного Уэльса» (Дж. Кейн) и «секретарь Австралийской футбольной ассоциации Квинсленда» (г-н Полгрейн) были «главными помощниками Сантамарии в Движении ». Со своей стороны, Макманус предположил, что Догерти «по всей видимости, заразился недугом от одного из своих политических коллег… главным симптомом этого недуга было то, что больной считал, что он всегда обнаруживает теории заговора».

Сантамария основал новую организацию, которая больше не является органом Католического действия, Национальный гражданский совет (NCC), и в течение многих лет редактировал ее газету News Weekly . Его последователи, известные как групперы, продолжали контролировать ряд важных профсоюзов. Исключенные из Лейбористской партии сформировали новую партию, Демократическую Лейбористскую партию (ДЛП), призванную противостоять как коммунизму, так и Лейбористской партии, которая, по их словам, контролировалась сторонниками коммунистов. Сантамария никогда не вступала в DLP, но оказала на нее влияние.

Антикоммунист и социальный консерватор

В течение 1960-х и 1970-х годов Сантамария регулярно предупреждал об опасностях коммунизма в Юго-Восточной Азии и поддерживал Южный Вьетнам и Соединенные Штаты во Вьетнамской войне . Он основал Австралийскую семейную ассоциацию и Центр Томаса Мора (традиционного католицизма), чтобы расширить работу NCC. Однако его политическая роль постепенно снижалась. Смерть 99-летнего архиепископа Манникса (в 1963 году) положила конец поддержке NCC со стороны Римско-католической церкви, даже в Виктории. В 1974 году ДЛП потеряла все свои места в Сенате и через несколько лет была ликвидирована. Сантамария руководил NCC весьма личным и (по мнению его критиков) авторитарным образом, а в 1982 году в организации произошел серьезный раскол, и большинство профсоюзных деятелей покинули ее.

Первый из четырех профсоюзов, вышедших из состава профсоюзов после раскола 1955 года, попытался вернуться на конференции штата Виктория от ALP в 1983 году. Федеративный профсоюз служащих и три других подобных «правых» профсоюза – Ассоциация работников цехов, дистрибьюторов и смежных отраслей , Федеративная ассоциация металлургов Австралии и Объединенное общество плотников и столяров – рассмотрели свои дела о повторном членстве в специальный комитет ALP Виктории из десяти человек, который разделился по решению 5 против 5 и представил отдельные отчеты на конференцию штата. Дело Федеративных клерков, «после ожесточенных и временами ожесточенных трех с половиной часов дебатов», которые были «сосредоточены на предполагаемых связях» с Сантамарией, Национальным гражданским советом и Фондом промышленных действий, было отклонено в судебном заседании. Государственная конференция 289 голосами против 189. В новостях того времени было отмечено, что все четверо, вероятно, обратятся к федеральному руководителю ALP и что они пользуются поддержкой тогдашнего премьер-министра Боба Хоука . Федеральный исполнительный директор ALP поддержал повторное присоединение перед конференцией штата Виктория 1985 года. в то время как двум профсоюзам было отказано в повторном членстве в Северной территории позже в том же году. В конечном итоге все четверо вернулись в той или иной форме как профсоюзы, входящие в ALP; Федеративный профсоюз клерков объединился с дочерним Австралийским союзом сферы услуг в 1993 году, Ассоциация работников цехов, дистрибьюторов и смежных отраслей в настоящее время является дочерним профсоюзом ALP, а Федеративная ассоциация металлургов Австралии и Объединенное общество плотников и столяров объединились с дочерними организациями. Австралийский профсоюз рабочих .

Но личный авторитет Сантамарии продолжал расти благодаря его регулярной колонке в австралийской газете и его регулярному телевизионному ролику Point of View (ему предоставил бесплатное эфирное время Фрэнк Пэкер , владелец Nine Network ). Он был одним из наиболее красноречивых голосов австралийского консерватизма на протяжении более 20 лет.

По словам историков Дэвида Макнайта и Си Джей Ковентри , Сантамария работала на Соединенные Штаты Америки в качестве информатора в 1960-х и 1970-х годах, незаметно предоставляя информацию об Австралии дипломатическим чиновникам.

предложил ему рыцарское звание, Малькольм Фрейзер но он отказался.

Традиционализм в католической церкви

Сантамария также выступал против того, что он считал либеральными и нетрадиционными тенденциями в католической церкви после Второго Ватиканского собора (на котором он стремился присутствовать в качестве независимого наблюдателя), и через свой Центр Томаса Мора основал журнал под названием AD 2000 . отстаивать традиционалистские взгляды. Он приветствовал Папы Иоанна Павла II возвращение к консерватизму во многих областях.

Консервативный архиепископ Мельбурна Джордж кардинал Пелл , убежденный сторонник Сантамарии, произнес панегирик на его похоронах, которые прошли в соборе Святого Патрика в Мельбурне . Сантамария умерла от неоперабельной опухоли головного мозга в возрасте 82 лет в хосписе Каритас Кристи, Кью, Виктория . После его смерти Сантамарию хвалили консерваторы за его оппозицию коммунизму, а также некоторые левые (например, ветеран левого крыла Лейбористской партии, бывший министр кабинета министров Клайд Кэмерон ) и социал-демократы (например, бывший генерал-губернатор Билл Хайден ). за его последовательную критику неограниченного капитализма.

Библиография

Книги

• Цена свободы: Движение - через десять лет (1964) Campion Press
• Точка зрения (1969) Hawthorn Press
• Защита Австралии (1970) Hawthorn Press
• Против течения (1981) Издательство Оксфордского университета
• Дэниел Мэнникс: качество лидерства (1984) Издательство Мельбурнского университета
• Австралия на распутье: размышления постороннего (1987) Издательство Мельбурнского университета
• Сантамария: мемуары (1997) Oxford University Press (пересмотренная редакция книги « Против течения »)
• Ваш самый послушный слуга: избранные письма, 1938–1996 (под редакцией Патрика Моргана) (2007) Miegunyah Press (совместно с Государственной библиотекой Виктории)
• Управление шоу: избранные документы, 1939–1996 (под редакцией Патрика Моргана) (2008) Miegunyah Press (совместно с Государственной библиотекой Виктории)

Брошюры

• Что церковь сделала для рабочего (1940) Renown Press
• Борьба за землю: программа и цели Национального католического сельского движения (1942 г.) * Advocate Press
• Самоуправление и земля: Организация Военного сельскохозяйственного комитета (1943) NCRM
• Земля - ​​наша мать (Исследование будущего австралийского сельского хозяйства) (1945) Araluen Publishing
• Переписка с профессором Н.В. Арндтом (1956 г.)
• Образец христианского общества (1956) Renown Press
• Католики и борьба с коммунизмом в Австралии (1956) NCRM
• Религиозное апостольство и политические действия (1956)
• Миссия мирянина: анализ мысли Пия XII о миссии мирянина в современном мире (1957) Австралийские католические публикации
• Мир или война? : Глобальная стратегия мирового коммунизма (1958) Renown Press
• Новая Гвинея: цена слабости (1959) Австралийские католические публикации
• Игра мира (1959) Национальный гражданский совет
• В центре внимания Сантамарии: комментарий о настоящем и будущем Австралии (1960) Боярышник
• Равенство в образовании (1960) Институт социального порядка
• Коммунизм возвращается в Яллорн (1960) Renown Press
• Движение 1941-60: очерк (1961) Hawthorn Press
• Государственная помощь в перспективе (1966) Hawthorn Press
• Будучи преисполнен решимости выжить (1966) Hawthorn Press
• Политика 1966 года (1966) Hawthorn Press
• Контрацепция: размышления о постановлении Папы (1968)
• Австралийское рабочее движение (1966-71): проблема контроля (1971) Hawthorn Press
• Столкновение философий (1973) Национальный гражданский совет
• Архиепископ Манникс: его вклад в искусство общественного руководства в Австралии (1978) Издательство Мельбурнского университета
• АНЗУС в «восьмидесятых» (1979) Ассоциация защиты Австралии
• Движение в восьмидесятые: исследовательский документ (1981) Национальный гражданский совет.
• Вызов восьмидесятых: исследовательский документ (1981) Комитет по расширению деятельности Национального гражданского совета
• Дети из пробирки? (1984) Австралийская семейная ассоциация
• Церковь в Австралии: визит Иоанна Павла II в перспективе (1986 г.) Национальный гражданский совет
• Презентация Обществу дискуссионных документов Бобом Сантамарией и Клайдом Кэмероном, Университет Элдер Холл Аделаиды, 26 октября 1997 г. (2000 г.) Общество изучения истории труда

Статьи

• Сантамария, бакалавр наук (июль – август 1995 г.). «Фрэнк Кнопфельмахер». Квадрант . 39 (7–8): 31–33.

Критические исследования, обзоры и биографии Сантамарии

• Росс Фицджеральд : Батальоны Папы: Сантамария, католицизм и раскол лейбористов : Сент-Люсия, University of Queensland Press: 2003; ISBN   0-7022-3389-7
• Джерард Хендерсон : г-н Сантамария и епископы : Сидней: Хейл и Иремонгер: 1983; ISBN   0-86806-059-3
• Ксавье Коннор и др.: Сантамария: Политика страха : Ричмонд: Спектр: 2000; ISBN   0-86786-294-7
• Джозеф Н. Сантамария: Образование доктора Джо : Баллан: Издательство Connor Court: 2006; ISBN   0-9758015-3-8
• Джерард Хендерсон: Сантамария: самый необычный человек : Мельбурн: Миегунья: 2015; ISBN   9780522868586

Внешние ссылки

• Некролог Б.А. Сантамарии
• Дань архиепископа Пелла Б. А. Сантамарии. Перепечатано из AD2000. Том. 11; № 3. (Апрель 1998 г.), с. 10