Контрреволюционный

Контрреволюционер — это любой , или антиреволюционер или сопротивляется ей кто выступает против революции , особенно тот, кто действует после революции, чтобы попытаться опрокинуть ее или повернуть вспять ее ход, полностью или частично. ^[1]^[2] Прилагательное . «контрреволюционный» относится к движениям, которые восстанавливали положение дел или принципы, преобладавшие в дореволюционную эпоху

Определение

Контрреволюция – это оппозиция или сопротивление революционному движению. ^[2] Это может относиться к попыткам победить революционное движение до того, как оно придет к власти, а также к попыткам восстановить старый режим после успешной революции. ^[2]

Европа

Франция

Слово «контрреволюционер» первоначально относилось к мыслителям, которые выступали против Французской революции 1789 года , таким как Жозеф де Местр , Луи де Бональд или, позже, Шарль Моррас , основатель монархического движения Action Française . Совсем недавно его стали использовать во Франции для описания политических движений, отвергающих наследие революции 1789 года, которые историк Рене Ремон назвал легитимистами . Таким образом, монархические сторонники Ancien Régime после Французской революции были контрреволюционерами, как и сторонники войны в Вандее и монархий, подавивших различные революции 1848 года . Роялистское легитимистское контрреволюционное французское движение сохранилось и по сей день, хотя и незначительно. Однако он действовал во время Национальной революции Виши , Франция , которую Рене Ремон считал не фашистским режимом, а контрреволюционным режимом, девизом которого были Travail, Famille, Patrie («Работа, Семья, Отечество»). , который заменил республиканцев Девиз : Свобода, равенство, братство .

После Французской революции антиклерикальная политика и казнь короля Людовика XVI привели к войне в Вандее. Подавление этой контрреволюции привело к тому, что некоторые историки считают первым современным геноцидом . ^[3] Монархисты и католики подняли оружие против революционной Французской Республики в 1793 году после того, как правительство потребовало, чтобы 300 000 человек были призваны в республиканскую армию в ходе массового сбора . Вандейцы также восстали против попытки Наполеона мобилизовать их в 1815 году.

Германия

Германская империя и ее предшественники, Священная Римская империя и Германская Конфедерация , действовали в соответствии с контрреволюционными принципами, причем эти монархические федерации подавляли попытки восстаний, например, в 1848 году . После 1867–1871 годах в нового немецкого королевства создания Пруссией канцлер Отто фон Бисмарк использовал политику, которую поддерживали социалисты (например, государственное здравоохранение), чтобы подорвать позиции противников монархии и защитить ее от революции.

Вскоре после немецкой революции 1918–1919 годов и подписания Версальского договора неудавшийся государственный переворот , известный как Капповский путч, был спровоцирован различными элементами, выступавшими против Веймарской республики . Его возглавляли главным образом Вольфганг Капп и Вальтер фон Люттвиц .

В Веймарскую эпоху Германское королевство стало полем идеологической битвы между «красными» и «белыми» фракциями, при этом государство в конечном итоге стало раздвоенным между консервативным юнкерским дворянством , которое доминировало в армии, и другими высокими постами, включая президентство фельдмаршала Пауля фон Гинденбург и левые революционеры, которые предприняли несколько попыток государственных переворотов в 1920-х годах и позже получили поддержку в парламенте через Коммунистическую партию Германии , которая, будучи интернационалистической по своей природе, выступала против экстремистского национализма новой нацистской партии . Нацисты, объединившись с контрреволюционерами против коммунистов, осуществили захват немецкого государства, сначала в соответствии с принятыми образами монархической эпохи и только позже (после смерти Гинденбурга) под чисто нацистскими образами.

Нацисты публично не называли себя контрреволюционерами; они осуждали традиционные немецкие силы консерватизма (например, прусских монархистов , юнкеров и римско-католическое духовенство ), например, в марше нацистской партии Die Fahne hoch, который называл их реакционерами ( Reaktion ) и считал их вместе с Красным фронтом врагами. нацистов. Тем не менее, на практике нацисты поддерживали многие из тех же идей, что и контрреволюционные фракции, и яростно выступали против революционного марксизма (например, используя консервативный Freikorps для подавления коммунистических восстаний), якобы идеализируя немецкие традиции, фольклор и героев, таких как Фридрих Великий . Тот факт, что нацисты назвали приход к власти в 1933 году национальной революцией, показал, что они понимали жажду народа к каким-то радикальным переменам; тем не менее, они поняли столь же мощный народный импульс к стабильности и преемственности и отвергли парламентаризм Веймарской конституции. как всего лишь первый шаг к большевизму. Так, например, они удовлетворяли реакционные тенденции среди немецкого народа посредством пропагандистских демонстраций, связывающих нацистское государство с традиционным Рейхом («королевством» или «империей»), неофициально называя его «Дриттес Рейх» («Третье царство»). ), подразумевая видимую преемственность между ним и историческими немецкими образованиями, привлекательными для немецких реакционеров: Священной Римской империей («Первое царство») и Германской империей («Второе царство»). (См. также реакционный модернизм .)

Великобритания

Многие историки считали, что возникновение и распространение методизма в Соединенном Королевстве предотвратило развитие там революции. ^[4] Помимо проповеди христианского Евангелия, Джон Уэсли и его последователи-методисты посещали заключенных, а также бедных и пожилых людей, строя больницы и амбулатории , которые обеспечивали бесплатное медицинское обслуживание масс. ^[5] Социолог Уильям Х. Сватос заявил, что «методистский энтузиазм преобразил людей, призывая их к установлению рационального контроля над своей жизнью, обеспечивая в то же время в своей системе взаимной дисциплины психологическую безопасность, необходимую для того, чтобы автономное сознание и либеральные идеалы стали интериоризированными, интегрированной частью». «новых людей»… возрожденных проповедью Уэсли». ^[6] Практика умеренности среди методистов, а также их отказ от азартных игр позволили им ликвидировать вторичную бедность и накопить капитал. ^[6] Люди, посещавшие методистские часовни и воскресные школы , «принимали в производственную и политическую жизнь качества и таланты, которые они развили в методизме, и использовали их от имени рабочего класса нереволюционными способами». ^[7] Распространение методистской церкви в Соединенном Королевстве, как утверждает автор и профессор Майкл Хилл, «заполнило как социальный, так и идеологический вакуум» в английском обществе, тем самым «открывая каналы социальной и идеологической мобильности… которая работала против поляризации Английское общество разделилось на жесткие социальные классы». ^[6] Историк Бернар Земмель утверждает, что «методизм был антиреволюционным движением, которое добилось успеха (в той степени, в какой оно было), потому что это была революция радикально иного типа», способная вызвать социальные изменения в больших масштабах. ^[6]

Италия

произошла контрреволюция В Италии, после ее завоевания армией Наполеона в конце 18 века, во всех французских республиках-сателлитах . Самым известным было санфедизм — реакционное движение под руководством кардинала Фабрицио Руффо , свергнувшее Партенопейскую республику и позволившее династии Бурбонов вернуться на трон Неаполитанского королевства . Наполеона Возрождение этого явления произошло во время второй итальянской кампании в начале 19 века. Другим примером контрреволюции было крестьянское восстание в Южной Италии после национального объединения , спровоцированное правительством Бурбонов в изгнании и Папской областью . Восстание, уничижительно названное противниками разбоем , вылилось в кровавую гражданскую войну, которая длилась почти десять лет.

Австрия

В Австрийской империи в 1809 году произошло восстание против Наполеона, названное Тирольским восстанием. Под руководством тирольского трактирщика по имени Андреас Хофер 20 000 тирольских повстанцев успешно сражались против войск Наполеона. Однако Хофер в конечном итоге был предан Шенбруннским договором , который привел к расформированию его войск, был схвачен и казнен в 1810 году.

Испания

Гражданская война в Испании была контрреволюцией. Сторонники карлизма , монархии и национализма (см. Фаланга ) объединили свои силы против (Второй) Испанской республики в 1936 году. Контрреволюционеры рассматривали испанскую конституцию 1931 года как революционный документ, бросающий вызов испанской культуре, традициям и религии. Со стороны республиканцев действия Коммунистической партии Испании против сельских коллективов также иногда считаются контрреволюционными. Дело карлистов началось с Первой карлистской войны в 1833 году и продолжается по настоящее время.

Россия

Белая армия и ее сторонники, пытавшиеся разгромить большевиков после Октябрьской революции , а также немецкие политики, полиция, солдаты и фрайкорпс, подавшие немецкую революцию 1918–1919 годов Контрреволюционерами были также . Большевистское правительство пыталось создать антиреволюционный имидж Зелёной армии, состоящей из крестьянских повстанцев. ^[8] Крупнейшее крестьянское восстание против большевистской власти произошло в 1920—21 в Тамбове .

Испаноязычная Америка

Генерал Викториано Уэрта , а позже Фелисистас , пытались помешать Мексиканской революции в 1910-х годах. В конце 1920-х годов мексиканские католики подняли оружие против федерального правительства Мексики в так называемой Войне Кристеро . Президент Мексики Плутарко Элиас Кальес был избран в 1924 году. Кальес начал проводить антикатолическую политику, вызвавшую мирное сопротивление католиков в 1926 году. Контрреволюция началась как движение мирного сопротивления антиклерикальным законам. Летом 1926 года начались бои. Бойцы, известные как Кристерос, боролись с правительством из-за подавления церкви, заключения в тюрьму и казни священников, формирования националистической раскольнической церкви, государственного атеизма , социализма, масонства и другой жесткой антикатолической политики.

в 1961 году в заливе Свиней Вторжение на Кубу было осуществлено контрреволюционерами, которые надеялись свергнуть революционное правительство Фиделя Кастро . В 1980-х годах пытались повстанцы Контрареволюции свергнуть революционное сандинистское правительство в Никарагуа . На самом деле «контрас» получили свое название именно потому, что были контрреволюционерами.

« Черные орлы» , AUC и другие военизированные движения Колумбии также можно рассматривать как контрреволюционные. Эти правые группы являются оппозицией FARC и другим левым партизанским движениям.

Некоторые контрреволюционеры - бывшие революционеры , которые поддержали первоначальное свержение предыдущего режима, но разошлись с теми, кто в конечном итоге пришел к власти после революции. Например, некоторые из «контрас» первоначально боролись с сандинистами, чтобы свергнуть Анастасио Сомосу , а некоторые из тех, кто выступает против Кастро, также выступали против Батисты .

Азия

Япония

середины 19 века В Бакумацу , особенно во время гражданской войны в Японии 1868–1869 годов, силы бакуфу и особенно самураи (а после периода бывшие самураи) остались без денег, поскольку их навыки устарели, поэтому они объединились вместе с восточным сёгунатом во главе с сёгуном Токугава Ёсинобу , который хотел направить иностранное, особенно западноевропейское и американское влияние, против революционеров императора Мэйдзи , который стремился модернизировать Японию на примере государств Западной Европы . Война закончилась с небольшими жертвами, большинство из которых составили самураи. Однако спустя годы западные самураи и имперские модернисты участвовали в более смертоносном восстании Сацума . ^{[ нужна ссылка ]}

Китай

В 1917 году, в эпоху военачальников , генерал Чжан Сюнь попытался повернуть вспять революцию 1911 года , положившую конец династии Цин , захватив Пекин в ходе Маньчжурской реставрации .

Антикоммунистическая (и, следовательно, контрреволюционная) партия Гоминьдана в Китае использовала термин «контрреволюционная», чтобы унизить коммунистов и других противников своего режима. Чан Кайши , лидер партии Гоминьдан, был главным пользователем этого термина.

Причина, по которой номинально консервативный Гоминьдан использовал эту терминологию, заключалась в том, что в идеологии партии осталось несколько левых революционных влияний, оставшихся с ее зарождения. ^{[ нужна ссылка ]} Гоминьдан и Чан Кайши использовали слова « феодальный » и «контрреволюционный» как синонимы зла и отсталости и гордо провозглашали себя революционерами . ^[9] Чан назвал военачальников феодалами и призвал Гоминьдан искоренить феодализм и контрреволюционеров. ^[10]^[11]^[12] Чан проявил крайнюю ярость, когда его назвали военачальником из-за негативного феодального подтекста. ^[13]

Чан также разгромил и доминировал над торговцами Шанхая в 1927 году, отбирая у них кредиты, угрожая смертью или изгнанием. Богатые купцы , промышленники и предприниматели были арестованы Чангом, который обвинил их в «контрреволюционности», и Чан держал их до тех пор, пока они не отдали деньги Гоминьдану. Аресты Чанга были направлены против богатых миллионеров, обвиняя их в коммунизме и контрреволюционной деятельности. Чан также организовал антияпонский бойкот, отправив своих агентов грабить магазины тех, кто продавал товары японского производства, и штрафовать их. Он также проигнорировал Международное поселение, находящееся под международной защитой, поставив на его границах клетки, в которые он угрожал поместить торговцев. Союз Гоминьдана с « Зеленой бандой» позволял ему игнорировать границы иностранных концессий. ^[14]

Аналогичный термин также существовал в Китайской Народной Республике , который включает в себя такие обвинения, как сотрудничество с иностранными силами и подстрекательство к восстаниям против правительства и правящей КПК . Согласно статье 28 китайской конституции , государство поддерживает общественный порядок и пресекает предательскую и другую контрреволюционную деятельность; Он наказывает действия, которые ставят под угрозу общественную безопасность и подрывают социалистическую экономику и другую преступную деятельность, а также наказывает и исправляет преступников. ^[15]

Этот термин широко использовался во время Культурной революции «контрреволюционерами» , когда тысячи интеллектуалов и правительственных чиновников были объявлены Красной гвардией . После окончания Культурной революции этот термин также использовался против Линь Бяо и « Банды четырех» .

Африка

Египет

После свержения правительства Хосни Мубарака в результате египетской революции 2011 года контрреволюционные методы включали в себя: отключение электроэнергии остатками его режима, полиция якобы отказывалась обслуживать граждан, а нефть была выброшена в пустыню, чтобы остановить работу заправочных станций.

1 февраля 2012 года произошла крупнейшая трагедия в египетском футболе, в результате которой погибли 72 болельщика «Аль-Ахли». Это произошло ровно через год, когда Мубарак заявил в своей речи, что, если он уйдет, наступит хаос, и в тот самый день, когда вооруженные бандиты напали на протестующих во время революции 2011 года. Многие фото- и видеоматериалы также показывают, что полиция и силы безопасности на стадионе не желали реагировать на беспорядки. Многие утверждают, что беспорядки были запланированы как месть ультрас Ахлави, участвовавшим в революции 2011 года против Хосни Мубарака, и их постоянным антиправительственным выкрикиваниям на матчах.

Наконец, 3 июля 2013 года министр обороны Абдель-Фаттах Ас-Сиси сверг демократически избранного президента Мохамеда Мурси , который был первым президентом, избранным египетским народом с момента провозглашения республики в 1953 году. Контрреволюция закончилась, когда Аль-Сиси был приведен к присяге в качестве шестого президента Египта в июне 2014 года.

Философские перспективы

В « Законах» Платон описывает диалог между Клинием Критским и неназванным афинским собеседником. Часть их дискурса затрагивает контрреволюцию. Клейниас утверждает, что государство можно считать морально превосходящим, когда добродетельные граждане торжествуют над неуправляемыми массами и менее добродетельными классами. Он утверждает: «Государство, в котором лучшие граждане одерживают победу над толпой и низшими классами, можно поистине назвать лучшим, чем оно само, и его можно справедливо хвалить».

Однако «Афинянин» представляет гипотетический сценарий, в котором кто-то должен вынести суждение группе братьев, некоторые из которых ведут себя справедливо, а другие — несправедливо. Отвечая на вопрос об оптимальном решении, Клейниас предполагает, что наиболее эффективным судьей не обязательно будет тот, кто навязывает справедливому управление несправедливым, будь то силой или согласием. Вместо этого он выступает за судью, который способствует примирению, устанавливая взаимосогласованный свод законов, призванный поддерживать гармонию между ними. Это подразумевает веру Клейниаса в то, что контрреволюционная победа «лучших граждан» над «толпой» не обязательно связана с насилием, но может быть достигнута посредством принятия справедливого законодательства. ^[16]

Ссылки

^ В.М. Верховен; Клаудия Л. Джонсон; Филип Кокс; Аманда Гилрой; Роберт Майлз (29 сентября 2017 г.). Антиякобинские романы, часть I. Тейлор и Фрэнсис. п. 64. ИСБН 978-1-35122333-1 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Кларк, Киллиан (2023). «Революционное насилие и контрреволюция» . Американский обзор политической науки . 117 (4): 1344–1360. дои : 10.1017/S0003055422001174 . ISSN 0003-0554 . S2CID 254907991 .
^ Рейнальд Сечер (1986). Геноцид во Франции: Вандея (на французском языке). Пресса Нотр-Дам.
^ Хобсбаум, Эрик (1957). «Методизм и угроза революции в Великобритании». История сегодня . 7 (5). Историки считают, что религиозное возрождение в конце восемнадцатого века отвлекло умы англичан от мыслей о революции.
^ Мэддокс, Рэнди Л.; Викерс, Джейсон Э. (2010). Кембриджский компаньон Джона Уэсли . Издательство Кембриджского университета. п. 179. ИСБН 978-0-52188653-6 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Сватос, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества . Роуман Альтамира . п. 385. ИСБН 978-0-76198956-1 .
^ Томис, Малькольм И.; Холт, Питер (1 декабря 1977 г.). Угрозы революции в Великобритании 1789–1848 гг . Международное высшее образование Макмиллана. п. 132. ИСБН 978-1-34915817-1 .
^ Рэдки, Неизвестная гражданская война , 78–80, 104–7, 407.
^ Чен, Цзиеру; Истман, Ллойд Э. (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: мемуары его второй жены Чэнь Цзецзюй . Вествью Пресс. п. 19. ISBN 0-8133-1825-4 . Проверено 28 июня 2010 г.
^ Кайши Чан (1947). Филип Джейкоб Джаффе (ред.). Судьба Китая и китайская экономическая теория . Издательство Рой. п. 225.
^ Кай Шью Чан (2007). Судьба Китая и китайская экономическая теория . Читайте книги. п. 225. ИСБН 978-1-4067-5838-2 . Проверено 28 июня 2010 г.
^ Хуншань Ли; Чжаохуэй Хун (1998). Имидж, восприятие и формирование американо-китайских отношений . Университетское издательство Америки. п. 268. ИСБН 0-7618-1158-3 .
^ Чен и Истман 1993 , с. 226 .
^ Ханна Пакула (2009). Последняя императрица: мадам Чан Кайши и рождение современного Китая . Саймон и Шустер. п. 160. ИСБН 978-1-4391-4893-8 .
^ «Конституция Китайской Народной Республики (принята 4 декабря 1982 года)» . КН: Люди . Проверено 9 мая 2009 г.
^ Платон. Законы . Книга I, перевод Бенджамина Джоветта. Проект Гутенберг .

Дальнейшее чтение

Блюм, Кристофер Олаф, изд. и переводчик, 2004. Критики Просвещения: Чтения французской контрреволюционной традиции . Уилмингтон, Д.Э.: Книги ISI.
Эдмунд Берк , 2006 (1790). Размышления о революции во Франции . Пирсон Лонгманс.
Гервас, Стелла , Новое изобретение традиции. Александр Стурдза и Европа Священного союза . Париж, Оноре Чемпион, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
Томас Мольнар , 1969. Контрреволюция . Компания Фанк и Вагналлс. ISBN 0-308-70424-X
Шапиро, Дж. Салвин, 1949. Либерализм и вызов фашизма: социальные силы в Англии и Франции, 1815–1870 гг . МакГроу-Хилл: с. 364.
Норберт Войтович, «Контрреволюция» Адриана Никиэля (Хельсинки, 8–12 апреля 1998 г.). Архивировано 11 августа 2011 г. в Wayback Machine.

Внешние ссылки

Цитаты, связанные с контрреволюционерами, в Wikiquote
СМИ, связанные с контрреволюционерами, на Викискладе?

[VerhoevenJohnson2017-1] В.М. Верховен; Клаудия Л. Джонсон; Филип Кокс; Аманда Гилрой; Роберт Майлз (29 сентября 2017 г.). Антиякобинские романы, часть I. Тейлор и Фрэнсис. п. 64. ИСБН 978-1-35122333-1 .

[:0-2] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Кларк, Киллиан (2023). «Революционное насилие и контрреволюция» . Американский обзор политической науки . 117 (4): 1344–1360. дои : 10.1017/S0003055422001174 . ISSN 0003-0554 . S2CID 254907991 .

[3] Рейнальд Сечер (1986). Геноцид во Франции: Вандея (на французском языке). Пресса Нотр-Дам.

[4] Хобсбаум, Эрик (1957). «Методизм и угроза революции в Великобритании». История сегодня . 7 (5). Историки считают, что религиозное возрождение в конце восемнадцатого века отвлекло умы англичан от мыслей о революции.

[hope-5] Мэддокс, Рэнди Л.; Викерс, Джейсон Э. (2010). Кембриджский компаньон Джона Уэсли . Издательство Кембриджского университета. п. 179. ИСБН 978-0-52188653-6 .

[Swatos1998-6] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Сватос, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества . Роуман Альтамира . п. 385. ИСБН 978-0-76198956-1 .

[7] Томис, Малькольм И.; Холт, Питер (1 декабря 1977 г.). Угрозы революции в Великобритании 1789–1848 гг . Международное высшее образование Макмиллана. п. 132. ИСБН 978-1-34915817-1 .

[8] Рэдки, Неизвестная гражданская война , 78–80, 104–7, 407.

[9] Чен, Цзиеру; Истман, Ллойд Э. (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: мемуары его второй жены Чэнь Цзецзюй . Вествью Пресс. п. 19. ISBN 0-8133-1825-4 . Проверено 28 июня 2010 г.

[10] Кайши Чан (1947). Филип Джейкоб Джаффе (ред.). Судьба Китая и китайская экономическая теория . Издательство Рой. п. 225.

[Kai_Shew_Chiang_Kai_Shew_2007_225-11] Кай Шью Чан (2007). Судьба Китая и китайская экономическая теория . Читайте книги. п. 225. ИСБН 978-1-4067-5838-2 . Проверено 28 июня 2010 г.

[12] Хуншань Ли; Чжаохуэй Хун (1998). Имидж, восприятие и формирование американо-китайских отношений . Университетское издательство Америки. п. 268. ИСБН 0-7618-1158-3 .

[FOOTNOTEChenEastman1993[httpsbooksgooglecombooksidIDbvAzXCBH8CpgPA226_226]-13] Чен и Истман 1993 , с. 226 .

[14] Ханна Пакула (2009). Последняя императрица: мадам Чан Кайши и рождение современного Китая . Саймон и Шустер. п. 160. ИСБН 978-1-4391-4893-8 .

[15] «Конституция Китайской Народной Республики (принята 4 декабря 1982 года)» . КН: Люди . Проверено 9 мая 2009 г.

[16] Платон. Законы . Книга I, перевод Бенджамина Джоветта. Проект Гутенберг .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]