✖


Jump to content

Красная гвардия

(Перенаправлено с Красной гвардии (Китай) )
Эта статья о массовом общественном движении в Китае. Чтобы узнать о других значениях, см. Красная гвардия (значения) .

Красная гвардия
Основатель Председатель Мао
Лидеры Группа Культурной Революции (до 1968 )
Фундамент 1966
Растворенный 1968
Страна Китай
Верность Мао Цзэдун (церемониальное лицо)
Мотивы Сохранение революционной идеологии Мао Цзэдуна и его положения в Коммунистической партии Китая.
Активные регионы На большей части территории Китая, особенно в Пекине и других городских районах.
Идеология маоизм
Политическая позиция Крайний левый
Известные атаки Красный август (включая резню в Дасине , резню в Гуанси , инцидент во Внутренней Монголии , резню в Гуандуне , резню в Юньнани и резню в Хунани )
Статус Сильно подавлено НОАК
Размер От 11 до 12 миллионов школьников и студентов, среди других последователей или сторонников [1] [2]
Красная гвардия
Красные гвардейцы на площади Тяньаньмэнь в Пекине . Они держали в руках « Маленькую красную книжку », содержащую цитаты Мао Цзэдуна .
Упрощенный китайский Красная гвардия
Традиционный китайский Красная гвардия
Ханью Пиньинь Хунвэйбин
Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu PinyinHóngwèibīng
Wade–GilesHung2-wei4-ping1
Yue: Cantonese
JyutpingHung4wai6bing1
Часть серии о
маоизм
Концепции
Варианты
Люди
Теоретические работы
История
Организации
Связанные темы

Красная гвардия была массовым военизированным общественным движением , возглавляемым студентами, мобилизованным председателем в 1966 году Мао Цзэдуном до их упразднения в 1968 году, во время первой фазы Культурной революции , которую он инициировал. [3]

По словам лидера Красной гвардии, цели движения заключались в следующем:

Председатель Мао определил наше будущее как вооруженную революционную молодежную организацию   … Итак, если Председатель Мао — наш красный главнокомандующий, а мы — его красная гвардия, кто сможет нас остановить? Сначала мы сделаем Китай маоистским изнутри, а затем поможем трудящимся других стран сделать мир красным   ... а затем и всю вселенную. [4]

Несмотря на то, что на раннем этапе встретил сопротивление, [ нужна ссылка ] Красная гвардия получила личную поддержку от Мао, и движение быстро росло. Движение в Пекине достигло кульминации во время « красного августа » 1966 года, которое позже распространилось на другие районы материкового Китая . [5] [6] Мао использовал группу в качестве пропаганды и для достижения таких целей, как захват власти и уничтожение символов докоммунистического прошлого Китая (« Четыре старых »), включая древние артефакты и могилы известных китайских деятелей. Более того, правительство очень снисходительно относилось к хунвейбинам и даже позволяло им наносить телесные повреждения людям, которых считали диссидентами. Движение быстро вышло из-под контроля, часто вступая в конфликт с властями и угрожая общественной безопасности, пока правительство не предприняло попытки обуздать молодежь, причем даже сам Мао считал, что левые студенты стали слишком радикальными. [7] Группы Красной гвардии также пострадали от внутренних распрей , поскольку между ними возникли группировки. К концу 1968 года группа как формальное движение распалась, и многие красные гвардейцы были отправлены в сельские районы и сельскую местность из-за движения «Вниз в деревню» .

Происхождение

[ редактировать ]
Политический лозунг Красной гвардии в кампусе Фуданьского университета в Шанхае, Китай, гласит: «Защитите Центральный комитет (нашей) кровью и жизнью! Защитите Председателя Мао (нашей) кровью и жизнью!»
Красная гвардия в 1966 году

Первыми студентами, назвавшими себя «хунвейбинами» в Китае, были ученики средней школы Университета Цинхуа , которым было дано это имя для подписания двух крупных плакатов, выпущенных 25 мая – 2 июня 1966 года. [8] Студенты считали, что критика пьесы « Хай Жуй уволен с должности» является политическим вопросом и требует большего внимания. Группа студентов под руководством Чжан Чэнчжи из средней школы Цинхуа и Не Юаньцзы из Пекинского университета изначально написала плакаты как конструктивную критику Университета Цинхуа и администрации Пекинского университета, которых обвиняли в поддержке интеллектуальной элитарности и буржуазных тенденций. [9] Большинство первых красных гвардейцев принадлежали к так называемым « пяти красным категориям ». [10] [11]

объявили красногвардейцев контрреволюционерами и радикалами Администрация школы и однокурсники , и они были вынуждены тайно собираться среди руин Старого Летнего дворца . Тем не менее председатель Мао Цзэдун приказал передать манифест Красной гвардии по национальному радио и опубликовать в газете People's Daily . Эта акция придала Красной гвардии политическую легитимность , и по всему Китаю стали быстро появляться студенческие группы. [12] К концу августа 1966 года почти в каждом китайском городе и большинстве уездов действовала Красная гвардия. [13] К октябрю 1966 года в восьмидесяти пяти процентах округов действовала местная Красная гвардия. [13] По словам социолога Эндрю Дж. Уолдера , «эти цифры представляют собой замечательный уровень народной политической мобилизации. Ни на одном этапе в предыдущей истории режима обычным гражданам не разрешалось, а тем более не поощрялось, формировать независимые политические организации». [13]

Из-за фракционности , уже возникшей в движении Красной гвардии, президент Лю Шаоци в начале июня 1966 года принял решение направить рабочие группы Коммунистической партии Китая (КПК). [8] Эти рабочие группы возглавил Чжан Чунцяо Китая , глава Департамента пропаганды , в попытке партии держать движение под контролем. Соперничающие группы Красной гвардии во главе с сыновьями и дочерьми кадровых кадров были сформированы этими рабочими группами для отражения атак со стороны тех, кто находится у власти, на буржуазные элементы в обществе, в основном на интеллектуалов . [12] Кроме того, эти поддерживаемые партией повстанческие группы также нападали на студентов «плохого» классового происхождения, включая детей бывших землевладельцев и капиталистов . [12] Все эти действия были попытками КПК сохранить существующее штата правительство и аппарат . [8]

Мао, обеспокоенный тем, что эти рабочие группы мешают ходу Культурной революции , отправил Чэнь Бода , Цзян Цин , Кан Шэн и других присоединиться к Красной гвардии и сражаться с рабочими группами. [9] В июле 1966 года Мао приказал удалить оставшиеся рабочие бригады (вопреки желанию Лю Шаоци) и осудил их «Пятьдесят дней белого террора» - ярлык, обозначающий период времени, в течение которого рабочие бригады действовали. [14] Красная гвардия тогда могла свободно организовываться без ограничений партии, и в течение нескольких недель, при поддержке сторонников Мао, группы Красной гвардии появились почти в каждой школе Китая. [15]

У Мао было несколько причин для поддержки деятельности Красной гвардии, главной из которых было его желание подорвать Лю Шаоци, к которому он становился все более недоверчивым. [16] Более того, Мао намеревался глубже укоренить революционные идеалы среди китайской молодежи, чтобы закалить ее дух и бороться с традиционным научным образованием.

Чан Кай-Ши полагал, что Мао потерял доверие к чиновникам и членам КПК, членам Коммунистического союза молодежи Китая (CYLC) и даже к рабочим, крестьянам и солдатам, поэтому он поверил студентам и использовал Красную гвардию, чтобы сохранить его авторитет, [17] [ несбалансированное мнение? ] Чан также считал, что Мао начал массовую чистку среди знающих и способных внести свой вклад чиновников и членов КПК, а также членов CYLC во имя маоизма, позволив Красной гвардии заменить их, чтобы унаследовать партию. [18]

Роль в культурной революции

[ редактировать ]

Красный август

[ редактировать ]
Основная статья: Красный август
Публичное появление председателя Мао и Линь Бяо среди красногвардейцев в Пекине во время Культурной революции (ноябрь 1966 г.)

Мао Цзэдун выразил личное одобрение и поддержку Красной гвардии в письме Красной гвардии Университета Цинхуа 1 августа 1966 года. [1] Во время « красного августа » в Пекине Мао дал движению публичную поддержку на массовом митинге 18 августа на площади Тяньаньмэнь . Мао появился на вершине площади Тяньаньмэнь в оливково-зеленой военной форме, которую предпочитают хунвейбины, но которую он не носил уже много лет. [1] Он лично приветствовал 1500 красногвардейцев и помахал рукой 800 000 красногвардейцам и зрителям внизу. [1]

Митинг возглавил Чэнь Бода, а Линь Бяо выступил с программной речью . [1] Лидеры Красной гвардии во главе с Не Юаньцзы также выступили с речами. [1] Лидер Красной гвардии средней школы Сон Бинбин надел красную повязку с надписью «Красная гвардия» на председателя, который простоял шесть часов. [1] Митинг 8-18, как его называли, был первым из восьми приемов, которые Председатель устроил красногвардейцам на площади Тяньаньмэнь осенью 1966 года. Именно этот митинг ознаменовал начало участия Красной гвардии в реализации целей Культурная революция. [19]

Второй митинг, состоявшийся 31 августа, возглавил Кан Шэн, и маршал Линь Бяо также надел красную повязку на руку. Последний митинг состоялся 26 ноября 1966 года. Всего председатель приветствовал одиннадцать-двенадцать миллионов красногвардейцев, большинство из которых приехали издалека, чтобы присутствовать на митингах. [1] [2] в том числе один, проведенный в Национальный день 1966 года и включавший обычный гражданско-военный парад.

Во время «Красного августа» большое количество членов « Пяти черных категорий » подверглись преследованиям и даже были убиты. [6] Первоначально Мао дал указание НОАК не вмешиваться в насилие со стороны Красной гвардии, туманно приказав армии «поддерживать левых». [16]

Нападения на «четырех стариков»

[ редактировать ]
Основная статья: Четыре старика
Останки династии Мин императора Ваньли в гробницах Мин . Красная гвардия оттащила останки императора Ваньли и императрицы к передней части гробницы, где они были посмертно «осуждены» и сожжены. [20]
« Маленькие Красные Гвардейцы »

В августе 1966 года 11-й Пленум ЦК КПК ратифицировал «Шестнадцать статей», документ, в котором излагались цели Культурной революции и роль, которую студентам будет предложено играть в этом движении. После митинга 18 августа Группа «Культурная революция» направила Красную гвардию атаковать « четыре старых » китайского общества (т.е. старые обычаи, старую культуру, старые привычки и старые идеи). Оставшуюся часть года Красная гвардия маршировала по Китаю в кампании по искоренению «четырех стариков». Старые книги и предметы искусства были уничтожены, музеи разграблены , а улицы переименованы в новые революционные названия, украшены фотографиями и высказываниями Мао. [21] Нападениям подверглись многие известные храмы, святыни и другие объекты культурного наследия в Пекине. [22]

Кладбище Конфуция подверглось нападению в ноябре 1966 года отрядом Красной гвардии Пекинского педагогического университета под руководством Тан Хоуланя. [23] [24] Труп герцога Яньшэна в 76-м поколении был извлечен из могилы и повешен обнаженным на дереве перед дворцом во время осквернения кладбища. [25]

Нападения на другие культурные и исторические объекты произошли в период с 1966 по 1967 год. Один из крупнейших повреждений был нанесен династии Мин гробнице императора Ваньли , в которой трупы его и императрицы, а также различные артефакты из гробницы были уничтожены студенты-члены Красной гвардии. Только во время штурма гробниц Конфуция было уничтожено более 6618 исторических китайских артефактов в стремлении достичь целей Культурной революции. [26]

Члены Красной гвардии также преследовали индивидуальную собственность, если считалось, что она представляет одного из четырех стариков. Обычно религиозные тексты и изображения конфисковывались и сжигались. В других случаях предметы, имеющие историческое значение, оставлялись на месте, но искажались, например, в свитках династии Цинь частично удалялись надписи, а в резных изделиях из камня и дерева были вырезаны лица и слова.

Перевоспитание сопровождалось разрушением прежней культуры и истории; На протяжении всей Культурной революции школы были целью групп Красной гвардии, чтобы обучать как новым идеям Культурной революции, так и указывать, какие идеи представляли собой предыдущую эпоху, идеализирующую Четырех Старых. Например, один студент, Мо Бо, описал различные действия Красной гвардии, направленные на то, чтобы научить следующее поколение тому, что больше не является нормой. [27] По словам Бо, это было сделано с помощью настенных плакатов на стенах школ, указывающих на рабочих, которые вели «буржуазный» образ жизни. Эти действия вдохновили других студентов по всему Китаю присоединиться к Красной гвардии. Один из этих самых людей, Рэй Янг , рассказал, как эти действия вдохновили студентов. Посредством авторитетных фигур, таких как учителя, которые использовали свое положение как форму абсолютного командования, а не как педагогов, давали учащимся повод верить сообщениям Красной гвардии. [28] В случае Янга это иллюстрируется учителем, использующим плохо сформулированное заявление в качестве предлога, чтобы пристыдить ученика, чтобы узаконить собственную позицию учителя. [ нужна ссылка ]

Убийство и угнетение

[ редактировать ]
Смотрите также: Резня в Гуанси и Список массовых убийств в Китае

Нападки на культуру быстро переросли в нападения на людей. Игнорируя руководящие принципы «Шестнадцати статей», которые предусматривали, что убеждение для осуществления Культурной революции следует использовать , а не силу, чиновники, занимающие руководящие должности и воспринимаемые как «буржуазные элементы», подвергались осуждению и подвергались физическим и психологическим нападениям. [21] 22 августа 1966 года была издана центральная директива о прекращении вмешательства полиции в деятельность Красной гвардии. [29] Те сотрудники полиции, которые игнорировали это уведомление, были названы «контрреволюционерами». Похвала Мао восстанию фактически поддержала действия Красной гвардии, которые становились все более жестокими. [30]

Общественная безопасность в Китае резко ухудшилась в результате того, что центральные чиновники сняли ограничения на агрессивное поведение. [31] Се Фучжи , начальник национальной полиции, сказал, что «ничего страшного», если хунвейбины избивают до смерти «плохих людей». [32] Полиция передала слова Се красногвардейцам, и они действовали соответствующим образом. [32] В течение примерно двух недель в результате насилия только в западном районе Пекина погибло около 100 учителей, школьных чиновников и других образованных работников. Число раненых было «слишком большим, чтобы его можно было подсчитать». [31]

Самыми ужасными аспектами кампании были многочисленные случаи пыток, убийств и публичных унижений. Многие люди, ставшие объектом «борьбы», больше не могли переносить стресс и покончили жизнь самоубийством . В августе и сентябре 1966 года только в Пекине было убито 1772 человека. В Шанхае в сентябре произошло 704 самоубийства и 534 смерти, связанных с Культурной революцией. За тот же период в Ухане произошло 62 самоубийства и 32 убийства. [33]

Интеллигенциям пришлось пострадать от этих атак. Многие были отстранены от официальных должностей, таких как преподавание в университетах, и им были поручены ручные задания, такие как «подметать дворы, возводить стены и мыть туалеты с 7 утра до 5 вечера», что побуждало их задуматься о прошлых «ошибках». [34] В официальном отчете за октябрь 1966 года говорилось, что Красная гвардия уже арестовала 22 000 «контрреволюционеров». [35]

Красной гвардии также было поручено искоренить « капиталистических дорожников » (тех, кто придерживался предполагаемых « правых » взглядов) на руководящих постах. Этот поиск должен был распространиться на самые высшие эшелоны КПК, при этом многие высшие партийные чиновники, такие как Лю Шаоци, Дэн Сяопин и Пэн Дэхуай , подверглись словесным и физическим нападениям со стороны красногвардейцев. [36] Лю Шаоци стал особенно объектом нападения, поскольку он занял место Мао в качестве председателя государства (президента Китая) после « большого скачка вперед» . Хотя Мао ушел со своего поста в знак принятия на себя ответственности, он был возмущен тем, что Лю смог взять бразды правления коммунистическим Китаем в свои руки.

Столкновения с НОАК

[ редактировать ]

Красная гвардия не была полностью беспрепятственной. Им не разрешили войти в Чжуннаньхай , Запретный город или любой военный объект, которому была поручена секретная информация (например, специальная разведка , разработка ядерного оружия ). Несколько раз хунвейбины пытались штурмовать Чжуннаньхай, и 8341-й специальный полк , отвечавший за безопасность Мао, открывал по ним огонь. [37]

Цзян Цин продвигал идею о том, что Красная гвардия должна «разгромить НОАК». [ нужна ссылка ] Линь Бяо, по-видимому, поддержал ее планы (например, разрешить хунвейбинам грабить казармы). В то же время несколько военачальников, не обращая внимания на продолжающийся хаос, с которым приходилось иметь дело Народно-освободительной армии (НОАК), игнорировали свою субординацию и нападали на Красную гвардию всякий раз, когда их базам или людям угрожала опасность. Когда Красная Гвардия проникла на фабрики и в другие места производства, они столкнулись с сопротивлением со стороны рабочих и крестьянских групп, стремившихся сохранить статус-кво . [37] Кроме того, внутри самого движения Красной гвардии существовали острые разногласия, особенно по социальным и политическим линиям. Наиболее радикальные студенты часто оказывались в конфликте с более консервативными хунвейбинами. [2]

Руководство в Пекине также одновременно пыталось сдерживать и поощрять Красную гвардию, добавляя путаницу в и без того хаотическую ситуацию. С одной стороны, Группа «Культурная революция» повторила призывы к ненасилию . С другой стороны, НОАК было приказано оказать Красной гвардии транспорт и жилье, а также помочь в организации митингов. [2] К концу 1966 года большая часть Группы культурной революции придерживалась мнения, что Красная гвардия стала политической обузой. [2] Кампания против «капиталистических дорожников» привела к анархии, действия Красной гвардии привели к консерватизму среди китайских рабочих, а отсутствие дисциплины и фракционность в движении сделали Красную гвардию политически опасной. [38] В 1967 году было принято решение о роспуске студенческого движения.

Красногвардейская пресса

[ редактировать ]

В ранний период Культурной революции независимые публикации массовых политических организаций, таких как Красная гвардия, росли, достигнув примерно 10 000 экземпляров. [39] Публикации не были единообразными по стилю и форме и варьировались от таблоидов, отпечатанных на мимеографе, до газет, напечатанных профессиональным металлическим шрифтом в широкоформатном формате. [40] Первые газеты Красной гвардии « Новости Красной гвардии» (红卫报; Hongweibing bao ) и «Красная гвардия» (红卫兵; Hongweibing ) были изданы 1 сентября 1966 года. [41]

Газеты Красной гвардии переняли стандартную журналистскую практику, такую ​​как публикация редакционных статей и комментаторских статей, а также перепечатка статей из таких изданий, как People's Daily . [42] Газеты Красной гвардии содержали множество статей о крупных плакатах и ​​их функции в информационной среде Культурной революции. [43]

Небольшая, но значительная группа красногвардейской прессы сосредоточила свое внимание на критике прессы. [44] Эта группа газет Красной гвардии критиковала практику, существовавшую до Культурной революции, и предлагала новые формы журналистики. [45] Например, группа журналистов престижной газеты Guangming Daily основала повстанческую газету под названием Guangming Battle Bulletin (光明战报; Guangming zhanbao), в которой они осуждали теории прессы Лю Шаоци и утверждали, что пролетарская пресса должна быть инструментом диктатура пролетариата . [46] Работники-повстанцы информационного агентства Синьхуа также издавали газеты, в которых комментировали и сообщали о проблемах прессы. [44]

Благодаря своей низовой природе и органической связи с массами красногвардейская пресса имела возможность осуществлять общественный контроль над партийной прессой. [47]


«Окутанные трансом волнения и перемен», все студенты-хунвейбины присягнули на верность председателю Мао Цзэдуну. [3] Многие поклонялись Мао превыше всего, и это было типично для «чистого и невинного поколения», особенно для поколения, воспитанного в условиях марксистской партии, которая вообще не поощряла религию.Мао быстро сформировал армию, основанную на индивидуальных интерпретациях заявлений Мао. Все группы присягнули на верность Мао и заявили, что учитывают его интересы, однако на протяжении всей Культурной революции они постоянно участвовали в словесных и физических стычках, доказывая, что не было никакой основной политической основы. Эти стычки часто были жестокими: соперничающие группы получали как автоматы, так и взрывчатку, а также применяли принудительное заключение и широкомасштабные пытки. [16] Эта внутренняя анархия продолжалась до второй половины Культурной революции, когда 9-й Центральный комитет Коммунистической партии Китая начал гражданскую политику. [ нужна ссылка ]

присоединилась молодежь из семей партийных и революционного происхождения К консервативным фракциям . Эти фракции сосредоточились на социально-политическом статус-кво, сохраняя свои территории и работая над тем, чтобы бросить вызов существующему распределению власти и привилегий. [48] Люди из сельской местности , не связанные с КПК, часто присоединялись к радикальным группам , которые стремились сменить и искоренить руководство местных органов власти. [49] Среди споров между фракциями Красной гвардии была теория родословной, которую отстаивали большинство консервативных групп Красной гвардии в ранний период Культурной революции. [50] Согласно этой политической точке зрения, вопрос хорошего классового происхождения был предварительным условием политического участия. [50] Студенты, чьи родители были названы правыми элементами в 1957 году, например, не были приняты в группы, придерживающиеся теории родословной. [51] Хотя теория родословной была быстро политически дискредитирована, она пользовалась большим влиянием и вызывала споры среди красногвардейцев на ранних этапах Культурной революции. [52]

Основной целью радикалов была реструктуризация существующих политических и социальных систем, поскольку предполагаемые « капиталистические пути » развращали социалистическую программу. Под влиянием путешествий и более свободного обмена идеями из разных регионов Китая ко второй половине Культурной революции все больше людей присоединилось к радикальным повстанческим группировкам Красной гвардии. [49]

Некоторые историки, такие как Эндрю Уолдер , утверждают, что отдельные люди и их политический выбор также повлияли на развитие группировок Красной гвардии по всему Китаю. Интересы отдельных лиц, взаимодействие с авторитетными фигурами и социальные взаимодействия — все это изменило идентичности, чтобы создать фракции, которые будут бороться за новые претензии к «системе». [48]

Подавление со стороны НОАК (1967–1968)

[ редактировать ]

К февралю 1967 года политическое мнение в центре приняло решение об устранении Красной гвардии со сцены Культурной революции в интересах стабильности. [53] В феврале и марте НОАК силой подавила более радикальные группы Красной гвардии в Сычуань , Аньхой , Хунань , Фуцзянь и Хубэй провинциях . Студентам было приказано вернуться в школы; студенческий радикализм был назван «контрреволюционным» и запрещен. [54] Эти группы, а также многие из их сторонников позже были названы элементами «Шестнадцатого мая» в честь ультралевой организации Красной гвардии, базирующейся в Пекине. [ нужна ссылка ]

Элементы «Шестнадцатого мая» (五一六分子) были названы в честь так называемого армейского корпуса «Шестнадцатого мая» (五一六兵团; 1967–1968), ультралевых красных гвардейцев в Пекине в первые годы Культурной революции (1966–1976). ), который нацелился на Чжоу Эньлая при поддержке Цзян Цин. Название произошло от исторического Уведомления от 16 мая (五一六通知), которое Мао Цзэдун частично написал и отредактировал, что спровоцировало революцию. Однако Мао был обеспокоен ее радикализмом, поэтому в конце 1967 года группа была объявлена ​​вне закона по обвинениям в заговоре и анархизме, после чего последовал арест большинства членов Группы культурной революции (кроме Цзян Цина). Мао все больше разочаровывался в предполагаемой неспособности Красной гвардии сотрудничать, что было постоянной причиной постоянного насилия. В конечном итоге это привело к решению председателя призвать НОАК восстановить порядок. [16] Позже была развернута общенациональная кампания по ликвидации «Элементов шестнадцатого мая», что создало дальнейший хаос. [ нужна ссылка ]

Весной произошла широкая реакция против подавления, когда студенты напали на любой символ власти и подразделения НОАК, но не на маршала Линь Бяо, министра национальной обороны и одного из крупнейших союзников председателя. Приказ Мао, Группы культурной революции, Государственного совета и Центрального комитета по военным делам НОАК от 5 сентября 1967 года предписывал НОАК восстановить порядок в Китае и положить конец хаосу. [55] Приказ был издан через несколько месяцев после инцидентов, когда силы НОАК не подчинялись приказам правительства и КРГ в течение лета (наиболее экстремальным случаем стал инцидент в Ухане , когда Уханьский военный округ под командованием Чэнь Цзайдао пошел дальше, чем просто репрессии против Красной гвардии и арестовал министра народного хозяйства). безопасности Се Фучжи ), последствия этих событий привели к еще большему насилию среди Красной гвардии, направленному даже против формирований НОАК местного уровня, что вызвало опасения повторения событий в Ухане и других подобных событий. [ нужна ссылка ]

В последующий год НОАК жестоко подавила национальное движение Красной гвардии, причем подавление зачастую было жестоким. Радикальный альянс групп Красной гвардии в провинции Хунань, получивший название « Шэнулянь» , участвовал, например, в столкновениях с местными подразделениями НОАК и в первой половине 1968 года был насильственно подавлен. [56] массовые казни красногвардейцев в провинции Гуанси . В то же время НОАК провела беспрецедентные во время Культурной революции [56]

Последние остатки движения были разгромлены в Пекине летом 1968 года. Предположительно, Мао имел аудиенцию у лидеров Красной гвардии, в ходе которой председатель сообщил им, что он несет прямую ответственность за приказы о их подавлении в пользу Красной гвардии. военное управление. [16] После лета 1968 года некоторые более радикально настроенные студенты продолжали путешествовать по Китаю и играть неофициальную роль в Культурной революции, но к тому времени официальная и существенная роль движения уже закончилась.

рустикация

[ редактировать ]
Основная статья: Отправленная молодежь

С 1962 по 1979 год от 16 до 18 миллионов молодых людей были отправлены в деревню на перевоспитание. [57] [58]

Отправка городских студентов в деревню также использовалась для разрядки студенческого фанатизма, разжигаемого Красной гвардией. 22 декабря 1968 года председатель Мао приказал газете People's Daily опубликовать статью под названием «У нас тоже две руки, давайте не будем бездельничать в городе», в которой цитировались слова Мао: «Интеллектуальная молодежь должна ехать в деревню и получил образование, живя в сельской бедности». В 1969 году многих молодых людей переселили. [59]

Экономические позиции

[ редактировать ]

Среди экономических позиций, которые поддерживали некоторые хунвейбины, была отмена процентов . [60] : 38 

Большинство работников шанхайского отделения Народного банка Китая были хунвейбинами и сформировали внутри отделения группу под названием «Штаб связи по борьбе с экономикой». [60] : 38  Штаб по связям с антиэкономикой ликвидировал экономические организации в Шанхае, расследовал снятие средств с банковских счетов и нарушил регулярное банковское обслуживание в городе. [60] : 38 

Памятники

[ редактировать ]

Из-за деликатного характера этой части китайской истории большинство кладбищ Красной гвардии были снесены до 2007 года. Кладбище Красной гвардии в Народном парке (人民公园) в районе Шапинба , Чунцин, посвящено памяти группы Красной гвардии под названием «815». [61] В декабре 2009 года это кладбище стало первой реликвией Культурной революции , официально признанной объектом культурного наследия. [62] [63]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Ни, Тяньци (7 апреля 2011 г.). Организация восьми приемов председателя с красногвардейцами» [Организация восьми приемов председателя Мао с красногвардейцами ] . « Мао Октябрь 2018. Проверено 27 декабря 2011 года .
  2. ^ Перейти обратно: а б с д и Мейснер, с. 340
  3. ^ Перейти обратно: а б Частичный
  4. ^ Чонг, Воэй Лиен (2002). Великая пролетарская культурная революция Китая: основные нарративы и контрнарративы после Мао . Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0742518742 – через Google Книги.
  5. ^ Ван, Юцинь (2001). «Нападения студентов на учителей: революция 1966 года» (PDF) . Чикагский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 17 апреля 2020 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б Цзянь, Го; Сон, Ёнъи; Чжоу, Юань (2006). Исторический словарь китайской культурной революции . Пугало Пресс. ISBN  978-0-8108-6491-7 . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года . Проверено 10 июля 2020 г.
  7. ^ Макфаркуар, Родерик; Шенхалс, Майкл (2006). Последняя революция Мао . Белкнап Пресс . ISBN  978-0674023321 .
  8. ^ Перейти обратно: а б с Шено, с. 141
  9. ^ Перейти обратно: а б Цзяци, Ян ; Гао Гао (1996). Бурное десятилетие: история культурной революции . Издательство Гавайского университета . стр. 56–64. ISBN  0-8248-1695-1 . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года . Проверено 3 декабря 2020 г.
  10. ^ Танигава, Шиничи (2007). Динамика китайской культурной революции в деревне: Шэньси, 1966–1971 гг . Стэнфордский университет. ISBN  978-0-549-06376-6 . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года . Проверено 17 мая 2021 г.
  11. ^ Певец, Мартин (2020). Образованная молодежь и культурная революция в Китае . Издательство Мичиганского университета. ISBN  978-0-472-03814-5 . Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года . Проверено 17 мая 2021 г.
  12. ^ Перейти обратно: а б с Мейснер, с. 334
  13. ^ Перейти обратно: а б с Уолдер, Эндрю Г. (2019). Агенты беспорядков: внутри китайской культурной революции . Кембридж, Массачусетс. п. 32. ISBN  978-0-674-24363-7 . OCLC   1120781893 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  14. ^ Мейснер, с. 335
  15. ^ Мейснер, с. 366
  16. ^ Перейти обратно: а б с д и Либерталь, Кеннет (2004). Управление Китаем: от революции через реформу (2-е изд.). Нью-Йорк: WW Нортон. стр. 112-116. ISBN  978-0-393-92492-3 .
  17. ^ Чан, Кай-Шик (9 октября 1966 г.). » [Манифест членам КПК накануне Национального дня 55-летия Китайской Республики]. Годы Китайской Республики] «Манифест членам КПК накануне Национального дня 55-летия Китайской Республики . Сборник мыслей и выступлений президента Чан Кайши (на традиционном китайском языке). Культурно-образовательный фонд Чунчэн. Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г. Проверено 11 марта 2021 г. . Факт это очень очевиден Сегодня Мао Цзэдун не имеет к вам никакого отношения. Это поколение, от руководящих кадров партии, правительства и военных до членов партии и членов лиги, а также так называемых масс рабочих, крестьян и солдат, принципиально не может в это поверить и думает что они больше не являются надежными. Поэтому ему приходится рассчитывать на то, что следующее поколение невежественных детей организует и обучит «красную» «Гвардию» для защиты своей личной жизни, защиты своей мономаниакальной тирании, прерогативы отнимать жизнь и смерть. . [Сегодня совершенно очевиден факт, что Мао Цзэдун не доверяет вашему поколению, от партии, правительства и военных руководителей и кадров до членов партии и их так называемых рабочих, крестьян и солдат, и считает их всех ненадежными. Поэтому ему приходится рассчитывать на то, что следующее поколение невежественных детей организует и обучит «солдат Красной гвардии» для защиты своей личной жизни и своей тиранической, убийственной и деспотической власти.]
  18. ^ Чан, Кай-Шик (9 октября 1966 г.). » [Манифест членам КПК накануне Национального дня 55-летия Китайской Республики]. Годы Китайской Республики] «Манифест членам КПК накануне Национального дня 55-летия Китайской Республики . Сборник мыслей и выступлений президента Чан Кайши на традиционном китайском языке). Проверено 6 октября 2023 года ( . Правда о «культурной революции» Мао Цзэдуна соответствует тому, что его «. Это означает, что мы должны «использовать идеи Мао Цзэдуна в качестве рулевого колеса», «изучать и применять идеи Мао Цзэдуна» и «читать книги Мао, слушать слова Мао и действовать в соответствии с инструкциями Мао», чтобы стать панацеей в борьбе за спасение нации. Фактически, оно должно использовать свою так называемую «идею Мао Цзэдуна» как визитную карточку для исправления своей партии, правительства и военного персонала — исправления партии, исправления правительства и исправления армии. Грубо говоря, это означает чистку всех кадров Коммунистической партии и обычных членов партии, у которых есть знания, идеи, заслуги и вклад в прошлом, и ждать, пока «Красная гвардия» заменит вас в качестве преемника Коммунистической партии Мао Цзэдуна. ". [Правда о культурной революции Мао Цзэдуна в настоящее время, как заявила ее «Группа культурной революции», будет заключаться в том, чтобы «использовать мысли Мао Цзэдуна в качестве рулевого колеса», «гибко изучать и использовать маоизм», «Читать книгу Мао, слушать». Речь Мао: делайте все, что угодно, следуйте указаниям Мао», чтобы выполнить его всемогущий рецепт спасения. Военные, прямо говоря, призваны полностью очистить вас от чиновников КПК и обычных членов КПК и CYLC, которые обладают знаниями, идеологиями, имеют заслуги и вклад в прошлом под этим именем, ожидая, пока «красные гвардейцы» заменят вас и станут преемниками. в Коммунистической партии Мао Цзэдуна.]
  19. ^ Ван дер Шпренкель, с. 455
  20. ^ Мелвин, Шелия (7 сентября 2011 г.). «Упрямый император Китая» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 28 февраля 2017 г.
  21. ^ Перейти обратно: а б Мейснер, с. 339
  22. ^ Джозеф Эшерик; Пол Пикович; Эндрю Джордж Уолдер (2006). Китайская культурная революция как история . Издательство Стэнфордского университета . п. 92. ИСБН  0-8047-5350-4 .
  23. ^ Ма, Айпин; Си, Лина; Чжан, Хунфэй (2009), «Эволюция культурного туризма: пример Цюйфу, места рождения Конфуция», Райан, Крис; Гу, Хуйминь (ред.), Туризм в Китае: пункты назначения, культуры и сообщества , Достижения Routledge в сфере туризма, Тейлор и Фрэнсис США, стр. 183, ISBN  978-0-415-99189-6
  24. ^ «Статья на Азиатской неделе» . Азиатская неделя . 3 января 1984 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2022 года . Проверено 16 октября 2016 г. - через Google Книги.
  25. ^ Джени Хунг (5 апреля 2003 г.). «Дети Конфуция» . Зритель . Архивировано из оригинала 14 июня 2016 года . Проверено 4 марта 2007 г.
  26. ^ «Жги, грабежи и грабежи! Уничтожение антиквариата во время Культурной революции в Китае» . АФК Китай . 10 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2020 г. . Проверено 10 апреля 2017 г. .
  27. ^ Бо, Ло (апрель 1987 г.). «Я был подростком-красногвардейцем» . Новый журнал-интернационалист . Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 г. .
  28. ^ Ян, Рэй (1997). Пожиратели пауков . Издательство Калифорнийского университета. п. 116.
  29. ^ Макфаркуар, Родерик и Шенхалс, Майкл. Последняя революция Мао . Издательство Гарвардского университета , 2006. с. 124
  30. ^ Макфаркуар и Шенхалс; п. 515
  31. ^ Перейти обратно: а б Макфаркуар, Родерик и Шенхалс, Майкл. Последняя революция Мао . Издательство Гарвардского университета , 2006. с. 126
  32. ^ Перейти обратно: а б Макфаркуар, Родерик и Шенхалс, Майкл. Последняя революция Мао . Издательство Гарвардского университета , 2006. с. 125
  33. ^ Макфаркуар и Шенхалс; п. 124
  34. ^ Ховард, с. 169.
  35. ^ Карнов, с. 209
  36. ^ Карнов, стр. 232, 244.
  37. ^ Перейти обратно: а б Мейснер, стр. 339–340.
  38. ^ Мейснер, с. 341
  39. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 354–373. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  40. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 358. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  41. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 357. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  42. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 359. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  43. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 365. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  44. ^ Перейти обратно: а б Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 361–364. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  45. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 363. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  46. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 361–363. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  47. ^ Волланд, Николай (2021). « « Освобождение маленьких дьяволов »: газеты Красной гвардии и радикальная общественность, 1966–1968» . Китайский ежеквартальный журнал . 246 : 369. дои : 10.1017/S0305741021000424 . ISSN   0305-7410 .
  48. ^ Перейти обратно: а б Уолдер
  49. ^ Перейти обратно: а б Чан, с. 143
  50. ^ Перейти обратно: а б Руссо, Алессандро (2020). Культурная революция и революционная культура . Дарем: Издательство Университета Дьюка . п. 155. ИСБН  978-1-4780-1218-4 . OCLC   1156439609 .
  51. ^ Руссо, Алессандро (2020). Культурная революция и революционная культура . Дарем: Издательство Университета Дьюка . стр. 155–156. ISBN  978-1-4780-1218-4 . OCLC   1156439609 .
  52. ^ Руссо, Алессандро (2020). Культурная революция и революционная культура . Дарем: Издательство Университета Дьюка . п. 156. ИСБН  978-1-4780-1218-4 . OCLC   1156439609 .
  53. ^ Мейснер, с. 351
  54. ^ Мейснер, с. 352
  55. ^ Мейснер, с. 357
  56. ^ Перейти обратно: а б Мейснер, с. 361
  57. ^ Рискин, Карл; Программа развития Организации Объединенных Наций (2000 г.), Отчет о человеческом развитии Китая за 1999 г.: переходный период и государство , Oxford University Press, стр. 37, ISBN  978-0-19-592586-9
  58. ^ Брэмолл, Крис. Индустриализация сельского Китая , с. 148. Издательство Оксфордского университета (Оксфорд), 2007. ISBN   0199275939 .
  59. ^ Шу Цзян Лу, Когда цветут цветы Хуай , с. 115 ISBN   978-0-7914-7231-6
  60. ^ Перейти обратно: а б с Лю, Цзунъюань Зоэ (2023). Суверенные фонды: как Коммунистическая партия Китая финансирует свои глобальные амбиции . Издательство Belknap Press издательства Гарвардского университета . ISBN  978-0674271913 .
  61. ^ Лассетер, Том (25 сентября 2013 г.). «Скрытое кладбище рассказывает историю Культурной революции, которую китайские лидеры не расскажут» . МакКлатчи, округ Колумбия . Проверено 9 июня 2022 г.
  62. ^ «На кладбище Красной гвардии видны шрамы, которые еще не зажили» . Китайская газета . Архивировано из оригинала 9 июня 2022 года . Проверено 9 июня 2022 г.
  63. ^ Чжан, Эверетт Ю. (2013). «Скорбь на кладбище Красной гвардии Чунцина: во имя самой жизни» . Китайский журнал . 70 (70). Китайский журнал, The: 24–47. дои : 10.1086/671331 . JSTOR   10.1086/671331 . S2CID   147059133 . Архивировано из оригинала 9 июня 2022 года . Проверено 9 июня 2022 г.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Ресурсы библиотеки о
Красная гвардия
Найдите красную гвардию или хунвейбин в Викисловаре, бесплатном словаре.
  • Чан, А; «Дети Мао: развитие личности и политическая активность в поколении Красной гвардии»; Вашингтонский университет Press (1985) [ ISBN отсутствует ]
  • Шено, Дж; «Китай: Народная Республика с 1949 года»; Харвестер Пресс (1979) [ ISBN отсутствует ]
  • Ховард, Р.; «Хунвейбины всегда правы». Новое общество , 2 февраля 1967 г., стр. 169–170.
  • Карнов, С ; «Мао и Китай: внутри китайской культурной революции»; Пингвин (1984) [ ISBN отсутствует ]
  • Мейснер, М ; «Китай Мао и после: история Народной Республики с 1949 года»; Свободная пресса (1986)
  • Тейвес, Ф; «Мао и его последователи». Критическое введение в Мао Цзэдуна ; Издательство Кембриджского университета (2010) [ ISBN отсутствует ]
  • Ван дер Шпренкель, С; Красная гвардия в перспективе. Новое общество , 22 сентября 1966 г., стр. 455–456.
  • Уолдер, А; « Расколотое восстание: пекинское движение Красной гвардии »; Издательство Гарвардского университета (2009)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Red_Guards&oldid=1238132744"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: d3ba755ae2f1a74bfee02d13100e0f9e__1722576660
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/d3/9e/d3ba755ae2f1a74bfee02d13100e0f9e.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Red Guards - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)