Доктрина двух мечей

В католицизме учение теория (или разработанным ) о двух мечах является толкованием Евангелия от Луки 22:38, в средние века . Это можно понимать как особое оправдание геласианского учения о «священной власти священства и царской власти». ^[1]

Это конкретное толкование фразы «вот два меча… этого достаточно» было впервые выдвинуто Питером Дамианом в 1060-х годах. Позже его поддержал Готшалк Ахенский от имени императора Генриха IV (1056–1105) против претензий Папы Григория VII (1073–1085) во время конкурса на инвеституру . В XII веке Бернар Клервоский в своем «De рассмотрении » утверждал, что и «материальный меч» ( gladius Materialis ), и «духовный меч» ( Gladius Spiritalis ) принадлежали в конечном счете папству . ^[1]

К началу 13 века эти два меча стали предметом серьезного изучения и дебатов среди канонических юристов и декреталистов . Главный вопрос заключался в том, прав ли Бернард. Отдал ли Бог каждый меч его законному носителю, императору Священной Римской империи и Папе, или он дал оба меча Папе, который затем вручил материальный меч императору? Когда Папа Григорий IX начал Войну Ключей против императора Фридриха II в 1228 году, она основывалась на притязаниях на контроль над обоими мечами. В любом случае, однако, церковники не могли носить настоящие мечи; материальными мечами должны были владеть миряне, даже если они находились под властью папы. ^[2]

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Патрик Стивен Хили, «Два меча, доктрина» , в книге Роберта Э. Бьорка (редактор), Оксфордский словарь средневековья (Oxford University Press, 2010).
^ Бретт Эдвард Уэлен, Две державы: папство, империя и борьба за суверенитет в тринадцатом веке (University of Pennsylvania Press, 2019), стр. 37.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с доктриной двух мечей, на Викискладе?

[PSH-1] Jump up to: ^а ^б Патрик Стивен Хили, «Два меча, доктрина» , в книге Роберта Э. Бьорка (редактор), Оксфордский словарь средневековья (Oxford University Press, 2010).

[BEW-2] Бретт Эдвард Уэлен, Две державы: папство, империя и борьба за суверенитет в тринадцатом веке (University of Pennsylvania Press, 2019), стр. 37.

[1]

[2]