Чан Кайши
Чан Кайши | |||
|---|---|---|---|
| |||
 Официальный портрет, 1955 год. | |||
| Председатель Национального правительства Китая | |||
| В офисе 10 октября 1943 г. - 20 мая 1948 г. Действующий: 1 августа 1943 г. - 10 октября 1943 г. | |||
| Премьер | ТВ Сунг | ||
| Вице-председатель | Сунь Фо | ||
| Предшественник | Лин Сен | ||
| Преемник | Должность упразднена | ||
| В офисе 10 октября 1928 г. - 15 декабря 1931 г. | |||
| Премьер |
| ||
| Предшественник | Тан Янкай | ||
| Преемник | Лин Сен | ||
| 1-й президент Китайской Республики | |||
| В офисе 1 марта 1950 г. - 5 апреля 1975 г. | |||
| Премьер | |||
| вице-президент |
| ||
| Предшественник | Ли Цзунжэнь (действующий) | ||
| Преемник | Это только Чиа | ||
| В офисе 20 мая 1948 г. - 21 января 1949 г. | |||
| Премьер |
| ||
| вице-президент | Ли Цзунжэнь | ||
| Предшественник | Позиция создана | ||
| Преемник | Ли Цзунжэнь (действующий) | ||
| Премьер Китайской Республики | |||
| В офисе 20 ноября 1939 г. - 31 мая 1945 г. | |||
| Президент | Лин Сен | ||
| вице-премьер | Х.Х. Кунг | ||
| Предшественник | Х.Х. Кунг | ||
| Преемник | ТВ Сунг | ||
| В офисе 9 декабря 1935 г. - 1 января 1938 г. | |||
| Президент | Лин Сен | ||
| вице-премьер | Х.Х. Кунг | ||
| Предшественник | Ван Цзинвэй | ||
| Преемник | Х.Х. Кунг | ||
| В офисе 4 декабря 1930 г. - 15 декабря 1931 г. | |||
| Президент | Сам | ||
| вице-премьер | ТВ Сунг | ||
| Предшественник | ТВ Сунг | ||
| Преемник | Чэнь Миншу (действующий) | ||
| Исполняющий обязанности Премьер-министра Китайской Республики | |||
| В офисе 1 марта 1947 г. - 18 апреля 1947 г. | |||
| Президент | Сам | ||
| вице-премьер | Вен Вэньхао | ||
| Предшественник | ТВ Сунг | ||
| Преемник | Чанг Чун | ||
| Председатель Гоминьдана | |||
| В офисе 12 мая 1936 г. - 1 апреля 1938 г. | |||
| Предшественник | Ху Ханьминь | ||
| Преемник | Сам | ||
| В офисе 6 июля 1926 г. - 11 марта 1927 г. | |||
| Предшественник | Чжан Жэньцзе | ||
| Преемник | У Цинь-хан и Ли Юин | ||
| Генеральный директор Гоминьдана | |||
| В офисе 1 апреля 1938 г. - 5 апреля 1975 г. | |||
| заместитель |
| ||
| Предшественник | Позиция создана | ||
| Преемник | Цзян Цзин-го | ||
| Председатель Комиссии по военным делам | |||
| В офисе 15 декабря 1931 г. - 31 мая 1946 г. | |||
| Предшественник | Позиция создана | ||
| Преемник | Должность упразднена | ||
| Личные данные | |||
| Рожденный | Цзян Цзюй-юань 31 октября 1887 г. Сикоу , Чжэцзян , династия Цин | ||
| Умер | 5 апреля 1975 г. ( 87 лет Тайбэй , Тайвань | ||
| Место отдыха | Мавзолей Сиху , Таоюань, Тайвань | ||
| Политическая партия | Гоминьдан | ||
| Супруги | |||
| Дети |
| ||
| Альма-матер | |||
| Подпись |  | ||
| Прозвища | |||
| Военная служба | |||
| Верность | |||
| Филиал/служба | |||
| Лет службы | 1909–1975 | ||
| Классифицировать | Общий [а] | ||
| Битвы/войны | |||
| Китайское имя | |||
| Традиционный китайский | Чан Кайши | ||
| Упрощенный китайский | Чан Кайши | ||
| |||
| Зарегистрировать имя | |||
| Традиционный китайский | Цзян Чжоутай | ||
| Упрощенный китайский | Цзян Чжоутай | ||
| |||
| Название молока | |||
| Традиционный китайский | Цзян Жуюань | ||
| Упрощенный китайский | Цзян Жуюань | ||
| |||
| Название школы | |||
| Традиционный китайский | Цзян Чжицин | ||
| Упрощенный китайский | Цзян Чжицин | ||
| |||
| Принятое название | |||
| Традиционный китайский | Цзян Чжунчжэн | ||
| Упрощенный китайский | Цзян Чжунчжэн | ||
| |||
| |||
Чан Кайши [а] (31 октября 1887 — 5 апреля 1975) — китайский государственный деятель, революционер и военачальник. Он был главой Националистической партии Гоминьдана (Гоминьдана), генералом Национальной революционной армии , известным как Генералиссимус , и лидером Китайской Республики (КР) в материковом Китае с 1928 по 1949 год. После поражения в Гражданской войне в Китае войне В Коммунистической партии Китая (КПК) в 1949 году он руководил Китайской республикой на острове Тайвань до своей смерти в 1975 году.
Чан родился в Чжэцзяне и был членом Гоминьдана и помощником Сунь Ятсена в революции, направленной на свержение правительства Бэйяна и воссоединение Китая. После того, как Советского Союза под руководством Коминтерн реорганизовал Гоминьдан и Коммунистическую партию Китая, он возглавил Военную академию Вампоа . В качестве главнокомандующего Национальной революционной армией он возглавлял Северную экспедицию с 1926 по 1928 год, номинально воссоединив Китай под властью националистического правительства в Нанкине. В середине Северной экспедиции альянс Гоминьдана и КПК распался, и Чан устроил резню коммунистов и левых Гоминьдана внутри партии, спровоцировав гражданскую войну с КПК, которую он в конечном итоге проиграл в 1949 году.
Будучи лидером Китайской Республики в течение Нанкинского десятилетия , Чан стремился модернизировать и объединить нацию, хотя военные действия с КПК продолжались. Его правительство руководило экономическим и социальным восстановлением, пытаясь избежать изнурительной войны с Японией. В декабре 1936 года он был похищен во время Сианьского инцидента и вынужден сформировать Объединенный антияпонский фронт с КПК . После инцидента на мосту Марко Поло в 1937 году он мобилизовал Китай для Второй китайско-японской войны . В течение восьми лет он вел войну сопротивления против значительно превосходящего противника, в основном из военной столицы Чунцина . Будучи лидером крупной державы-союзника , Чан встретился с британским премьер-министром Уинстоном Черчиллем и американским президентом Франклином Д. Рузвельтом на Каирской конференции, чтобы обсудить условия капитуляции Японии . Когда Вторая мировая война закончилась, гражданская война с коммунистами (к тому времени возглавляемыми Мао Цзэдуном ) возобновилась. Националисты Чанга потерпели поражение в нескольких решающих сражениях 1948 года. В 1949 году правительство и армия Чанга потерпели поражение. отступил на остров Тайвань, где Чан ввел военное положение и преследовал критиков во время Белого террора . Председательствуя в период социальных реформ и экономического процветания , Чан выиграл пять выборов на шестилетний срок в качестве президента Китайской Республики , на которых он столкнулся с минимальной оппозицией или был избран без сопротивления. Через три года после своего пятого президентского срока и за год до смерти Мао он умер в 1975 году. До своей смерти он также занимал должность генерального директора Гоминьдана. Чан был одним из дольше всех некоролевских глав государств в 20 веке и самым продолжительным некоролевским правителем Китая , занимая этот пост в течение 46 лет.
Как и Мао, Чан является противоречивой фигурой. Сторонники приписывают ему важную роль в объединении нации и прекращении Века унижения , возглавив китайское сопротивление Японии, противодействуя коммунистическому влиянию и экономическому развитию как в материковом Китае, так и на Тайване. Критики изображают его жестоким диктатором, главой коррумпированного авторитарного режима, который убивал мирное население и подавлял политическое инакомыслие, и обвиняли его в фашистстве. Его также критикуют за наводнение Желтой реки и допущение голода в Хэнани во время Второй китайско-японской войны. Другие историки утверждают, что идеология Чанга отличалась от идеологии правых диктаторов 20-го века и что он не поддерживал идеологию фашизма. Они утверждают, что Чан приложил искренние усилия для улучшения экономических и социальных условий материкового Китая и Тайваня, таких как земельная реформа . Чангу также приписывают преобразование Китая из полуколонии различных империалистических держав в независимую страну путем внесения поправок в неравноправные договоры, подписанные предыдущими правительствами, а также перемещения различных китайских национальных сокровищ и традиционных китайских произведений искусства в Китай. Национальный дворец-музей в Тайбэе во время отступления 1949 года .
Имена [ править ]
Как и многие другие китайские исторические личности, Чан на протяжении своей жизни использовал несколько имен. Имя, вписанное в генеалогические записи его семьи , - Цзян Чжоу-тай ( китайский : 蔣周泰 ; пиньинь : Цзюн Чжуутай ; Уэйд-Джайлз : Чан 3 Чжоу 1 -у вас есть 4 ). Это так называемое «реестровое имя» ( 譜名 ) — то, под которым его знали его дальние родственники, и то, которое он использовал в официальных случаях, например, когда он был женат. Из уважения к традиции члены семьи не использовали регистрационное имя в разговорах с людьми за пределами семьи. Понятие «настоящего» или оригинального имени не было столь четко выражено в Китае, как в западном мире. По традиции китайские семьи ждали несколько лет, прежде чем официально назвать своих детей. Тем временем они использовали « молочное имя » ( 乳名 ), данное младенцу вскоре после его рождения и известное только близким родственникам. Итак, имя, которое Чан получил при рождении, было Цзян Цзюй-юань. [3] ( Китайский : 蔣瑞元 ; английский : Цзян Руйюань ).
В 1903 году 16-летний Чан учился в Нинбо и выбрал « название школы » ( 學名 ). Это было официальное имя человека, используемое пожилыми людьми для обращения к нему, и то, которое он использовал чаще всего в первые десятилетия своей жизни (по мере того, как человек становился старше, молодые поколения вместо этого использовали одно из вежливых имен ). . В просторечии название школы называется «большим именем» ( 大名 ), тогда как «молочное имя» известно как «маленькое имя» ( 小名 ). Название школы, которое Чан выбрал для себя, было Чжицин ( китайское : 志清 ; Уэйд-Джайлс : Чжи-ц'ин , что означает «чистота устремлений»). В течение следующих пятнадцати лет или около того Чан был известен как Цзян Чжицин (Уэйд-Джайлз: Цзян Чи-цзин). Это имя, под которым Сунь Ятсен знал его, когда Чан присоединился к республиканцам в Гуандуне в 1910-х годах.
В 1912 году, когда Чан был в Японии, он начал использовать имя Чан Кайши ( китайский : 蔣介石 ; пиньинь : Цзюн Цзиеши ; Уэйд-Джайлз : Чан). 3 Чие 4 -shih 2 ) в качестве псевдонима для статей, которые он публиковал в основанном им китайском журнале « Голос армии» ( 軍聲 ). Цзеши — это латинизация этого имени пиньинь, основанная на стандартном китайском языке , но наиболее известным латинизированным переводом является Кай-ши , который на кантонском диалекте. [3] латинизация. Поскольку Китайская Республика располагалась в Кантоне (район, где говорили на кантонском диалекте, ныне известный как Гуандун), Чан (который никогда не говорил на кантонском диалекте, но был носителем языка У ) стал известен жителям Запада под кантонской латинизацией своего любезного имени, в то время как фамилия, известная на английском языке, по-видимому, представляет собой мандаринское произношение его китайской фамилии, транслитерированной на языке Уэйд-Джайлс.
«Кай-ши» / «Цзеши» вскоре стало любезным именем Чанга ( 字 ). Некоторые думают, что название было выбрано из классической китайской книги « И Цзин» ; "介于石" ; «[тот, кто] тверд, как скала» — начало второй строки гексаграммы 16 , « 豫 ». Другие отмечают, что первый символ его любезного имени также является первым символом любезного имени его брата и другие родственники мужского пола той же поколенческой линии, в то время как второй символ его любезного имени ши ( 石 - что означает «камень») предполагает второй символ его «регистрационного имени» тай ( 泰 - знаменитое любезное название горы Тай в Китае). Часто имело связь с личным именем человека. Поскольку вежливое имя - это имя, используемое людьми того же поколения для обращения к человеку, Чан вскоре стал известен под этим новым именем.
Где-то в 1917 или 1918 году, когда Чан сблизился с Сунь Ятсеном, он изменил свое имя с Цзян Чжицин на Цзян Чжунчжэн ( китайский : 蔣中正 ; пиньинь : Цзян Чжунчжэн ). [ нужна ссылка ] Приняв имя Чун-чэн, он выбрал имя, очень похожее на имя Сунь Ят-сена, который известен среди китайцев как Чжуншань ( 中山 - что означает «центральная гора»), устанавливая таким образом связь между ними. Значение честности, прямоты или ортодоксии, подразумеваемое его именем, также позиционировало его как законного наследника Сунь Ятсена и его идей. Оно было с готовностью принято членами Гоминьдана , и это имя, под которым Чан до сих пор широко известен на Тайване. Часто название сокращают до «Чунг-чэн». Многие общественные места на Тайване названы Чунчэн в честь Чанга. На протяжении многих лет пассажиров, прибывающих в международный аэропорт Чан Кайши, встречали таблички на китайском языке, приветствующие их в «Международном аэропорту Чунг Ченг». Точно так же памятник, воздвигнутый в память Чанга в Тайбэе, известный на английском языке как Мемориальный зал Чан Кайши , на китайском языке был назван «Мемориальным залом Чунг Ченга». В Сингапуре средняя школа Чунг Ченг его именем названа .
Его имя также пишется на Тайване как «Покойный президент достопочтенный Чан» ( 先總統 蔣公 ), где пробел шириной в один символ перед его именем, известный как Нуо Тай, показывает уважение. Его часто называют Достопочтенным Чангом .
В этом контексте его фамилия «Чан» в этой статье пишется с использованием системы транслитерации Уэйда-Джайлза для стандартного китайского языка, в отличие от Ханью Пиньинь. [4] хотя последний был принят правительством Китайской Республики в 2009 году в качестве официальной латинизации.
Ранняя жизнь [ править ]
Чан родился 31 октября 1887 года в Сикоу , городе в Фэнхуа , провинция Чжэцзян , Китай. [5] примерно в 30 км (19 миль) к западу от центра Нинбо . Он родился в семье у, говоривших по-китайски, и их прародина — понятие, важное в китайском обществе , — в Хэцяо , городе в Исине , Цзянсу, примерно в 38 км (24 милях) к юго-западу от центра Уси и 10 км (6,2 миль) от берега озера Тай . Он был третьим ребенком и вторым сыном своего отца Чан Чао-Цунг (также Чан Су-ань; [6] 1842–1895; [7] 蔣肇聰 ) и первый ребенок третьего отца своего отца. [3] wife Wang Tsai-yu (1863–1921; [6] 王采玉 ), которые были членами зажиточной семьи торговцев солью . Отец Чанга умер, когда ему было восемь лет, и он писал о своей матери как о «воплощении конфуцианских добродетелей ». На протяжении всей своей юности молодой Чан был вдохновлен осознанием того, что репутация уважаемой семьи лежит на его плечах. Он был непослушным ребенком. [8] В юном возрасте он интересовался армией. [9] Став старше, Чан стал лучше осознавать проблемы, которые его окружали, и в своей речи перед Гоминьданом в 1945 году сказал:
Как вы все знаете, я был сиротой в бедной семье. Лишенная всякой защиты после смерти мужа, моя мать подвергалась самой безжалостной эксплуатации со стороны соседних хулиганов и местной шляхты. Усилия, которые она прилагала в борьбе с происками этих семейных злоумышленников, безусловно, наделили ее ребенка, воспитанного в такой среде, неукротимым духом борьбы за справедливость. В детстве я чувствовал, что мы с матерью ведем беспомощную войну в одиночку. Мы были одни в пустыне, без какой-либо доступной или возможной помощи, на которую мы могли рассчитывать. Но наша решимость никогда не была поколеблена, и надежда не оставлена. [10]
В начале 1906 года Чан отрезал свою косу , обязательную прическу мужчин во времена династии Цин , и отправил ее домой из школы, шокировав людей в своем родном городе. [11]
Образование в Японии [ править ]
Чан вырос в то время, когда военные поражения, стихийные бедствия, голод, восстания, неравные договоры и гражданские войны оставили маньчжурскую династию Цин дестабилизированной и погрязшей в долгах. Последовательные требования западных держав и Японии после опиумной войны привели к тому, что Китай задолжал миллионы таэлей серебра. Во время своего первого визита в Японию с целью продолжения военной карьеры с апреля 1906 года до конца того же года он описывает себя как человека с сильными националистическими чувствами и желанием, среди прочего, «изгнать маньчжурского Цин и восстановить Китай». [12] В своей речи 1969 года Чан рассказал историю о своем путешествии на лодке в Японию, когда ему было девятнадцать лет. Другого пассажира корабля, китайского сокурсника, который имел привычку плевать на пол, упрекнул китайский моряк, который сказал, что японцы не плюют на пол, а плюют в носовой платок. Чан использовал эту историю как пример того, как простой человек на Тайване 1969 года не развил дух общественной санитарии , который был в Японии. [13] Чан решил продолжить военную карьеру. Он начал свою военную подготовку в Баодинской военной академии в 1906 году, в том же году Япония отказалась от биметаллического стандарта валюты, девальвировав японскую иену . В 1907 году он уехал в Токио Синбу Гакко , подготовительную школу Императорской японской армейской академии, предназначенную для китайских студентов. Там он попал под влияние соотечественников, которые поддерживали революционное движение по свержению династии маньчжурской Цин и созданию ханьцев Китайская республика с доминированием . Он подружился с Чэнь Цимэем , и в 1908 году Чен привел Чанга в Тунмэнхуэй , важное революционное братство той эпохи. Окончив военную школу в Токио Синбу Гакко, Чан служил в Императорской японской армии с 1909 по 1911 год.
Возвращение в Китай [ править ]
Узнав о восстании в Учане , Чан вернулся в Китай в 1911 году, намереваясь воевать в качестве артиллерийского офицера. Он служил в революционных силах, возглавляя полк в Шанхае под командованием своего друга и наставника Чэнь Цимэя , будучи одним из старших лейтенантов Чена. [14] возник спор В начале 1912 года между Чэнем и Тао Чэнчжаном , влиятельным членом Революционного союза, выступавшим против Сунь Ятсена и Чена, . Тао пытался избежать эскалации ссоры, спрятавшись в больнице, но Чан обнаружил его там. Чен отправил убийц. Чан, возможно, не принимал участия в убийстве, но позже взял на себя ответственность помочь Чену избежать неприятностей. Чен ценил Чанга, несмотря на его уже легендарный характер, считая такую воинственность полезной для военачальника. [15]
Дружба Чанга с Чэнь Цимэем сигнализировала о связи с шанхайским преступным синдикатом (« Зеленая банда», возглавляемая Ду Юешэном и Хуан Цзиньжуном ). Во время пребывания Чанга в Шанхае полиция Шанхайского международного поселения заметила его и в конечном итоге обвинила его в различных уголовных преступлениях. Эти обвинения так и не дошли до суда, и Чан так и не был заключен в тюрьму. [16]
Чан стал одним из основателей Националистической партии (предшественницы Гоминьдана) после успеха (февраль 1912 года) революции 1911 года . После прихода к власти республиканского правительства Юань Шикая и неудавшейся Второй революции в 1913 году Чан, как и его товарищи по Гоминьдану, делил свое время между изгнанием в Японию и убежищем Шанхайского международного поселения . В Шанхае Чан наладил связи с бандами преступного мира города, в которых доминировала пресловутая Зеленая банда и ее лидер Ду Юешэн. 18 мая 1916 года агенты Юань Шикая убили Чэнь Цимея. Затем Чан сменил Чена на посту лидера Китайской революционной партии в Шанхае. Политическая карьера Сунь Ятсена в это время достигла своей низшей точки — большинство его старых товарищей по Революционному альянсу отказались присоединиться к нему в изгнанной Китайской революционной партии. [17]
Утверждение позиции Гоминьдана [ править ]
В 1917 году Сунь Ятсен перенес свою оперативную базу в Кантон (ныне известный как Гуанчжоу), где Чан присоединился к нему в 1918 году. В это время Сунь оставался в основном в стороне; без оружия и денег он вскоре был изгнан из города и снова сослан в Шанхай только для того, чтобы вернуться в Гуандун с помощью наемников в 1920 году. После его возвращения возник раскол между Сунь, который стремился к военному объединению Китая под властью Гоминьдана, и Губернатор провинции Гуандун Чэнь Цзюнмин , который хотел внедрить федералистскую систему с Гуандуном в качестве образцовой провинции. 16 июня 1922 года Е Цзюй , генерал Чэня, которого Сунь пытался изгнать, возглавил штурм президентского дворца провинции Гуандун . [18] Сан уже сбежал на военно-морскую верфь [19] и сел на борт SS Haiqi , [20] но его жена едва избежала обстрела и ружейного огня, когда бежала. [21] Они встретились на пароходе « Юнфэн » , где Чан присоединился к ним, как только смог вернуться из Шанхая, где он ритуально оплакивал смерть своей матери. [22] Около 50 дней Чан оставался с Сунем, защищая и заботясь о нем и заслужив его прочное доверие. Они прекратили нападения на Чена 9 августа, переправившись на британском корабле в Гонконг и отправившись на пароходе в Шанхай. [22]
Сунь восстановил контроль над Гуандуном в начале 1923 года, снова с помощью наемников из Юньнани и Коминтерна . Проведя реформу Гоминьдана, он создал революционное правительство, направленное на объединение Китая под управлением Гоминьдана. В том же году Сунь отправил Чанга в Москву, где он провел три месяца, изучая советскую политическую и военную систему. Там Чан встретился со Львом Троцким и другими советскими лидерами, но быстро пришел к выводу, что российская модель правления не подходит Китаю. Позже Чан отправил своего старшего сына Цзян Цзин-Гуо учиться в Россию. После отделения его отца от Первого объединенного фронта в 1927 году Чинг-Го оставался там в качестве заложника до 1937 года. Чан записал в своем дневнике: «Не стоит жертвовать интересами страны ради моего сына. ." [23] [24]
Когда Чан вернулся в 1924 году, Сунь назначил его комендантом Военной академии Вампоа . Чан ушел в отставку через месяц из-за несогласия с тесным сотрудничеством Сунь с Коминтерном, но вернулся по требованию Сунь и принял Чжоу Эньлая своим политическим комиссаром. Первые годы в Вампоа позволили Чангу вырастить кадры молодых офицеров, лояльных как Гоминьдану, так и ему самому.
На протяжении своего прихода к власти Чан также извлекал выгоду из членства в националистическом братстве Тяньдихуэй , к которому также принадлежал Сунь Ятсен и которое оставалось источником поддержки во время его руководства Гоминьданом. [25]
Растущая мощь [ править ]
Сунь Ятсен умер 12 марта 1925 г. [26] создание вакуума власти в Гоминьдане. Завязалось соревнование между Ван Цзинвэем , Ляо Чжункаем и Ху Ханьминем . В августе Ляо был убит, а Ху арестован за связи с убийцами. Ван Цзинвэй, сменивший Сунь на посту председателя режима Гуандун, казалось, восшёл на престол, но был вынужден покинуть страну Чангом после кантонского переворота . СС « Юнфэн» , переименованный в « Чжуншань» в честь Суня, появился у Чанчжоу . [27] местонахождение Академии Вампоа по явно сфальсифицированному приказу [28] и на фоне серии необычных телефонных звонков с попытками установить местонахождение Чанга. [29] Сначала он подумывал о бегстве из Гуандуна и даже забронировал билет на японский пароход, но затем решил использовать свои военные связи, чтобы объявить 20 марта 1926 года военное положение и подавить коммунистическое и советское влияние на Национально-революционную армию, военную академию и вечеринка. [28] Правое крыло партии поддержало его, и Иосиф Сталин , стремясь сохранить советское влияние в этом районе, заставил своих помощников согласиться на требования Чан Цзиньпина. [30] о сокращении присутствия коммунистов в руководстве Гоминьдана в обмен на некоторые другие уступки. [28] Быстрая смена руководства позволила Чангу эффективно положить конец гражданскому надзору за армией после 15 мая, хотя его полномочия были несколько ограничены. [30] региональным составом армии и разделенной лояльностью.
5 июня 1926 года он был назначен главнокомандующим Национальной революционной армии (НРА). [31] а 27 июля он, наконец, начал давно отложенную Северную экспедицию Суня , направленную на завоевание северных полевых командиров и объединение Китая под управлением Гоминьдана.
НРА разделилась на три дивизии: на западе находился вернувшийся Ван Цзинвэй, который возглавил колонну для взятия Уханя ; Бай Чунси Колонна двинулась на восток, чтобы взять Шанхай; Сам Чан шел по среднему маршруту, планируя захватить Нанкин, прежде чем двинуться вперед с целью захвата Пекина . Однако в январе 1927 года Ван Цзинвэй и его левые союзники Гоминьдана захватили город Ухань на фоне большой народной мобилизации и помпы. В союзе с рядом китайских коммунистов и по совету советского агента Михаила Бородина Ван объявил, что национальное правительство переехало в Ухань.
В 1927 году, когда он создавал националистическое правительство в Нанкине, он был озабочен «возвышением нашего лидера доктора Сунь Ятсена до звания «Отца нашей Китайской Республики». Доктор Сунь в течение 40 лет работал над возглавьте наш народ в борьбе за национализм, и мы не можем позволить, чтобы какая-либо другая личность узурпировала это почетное положение». Он попросил Чэнь Гофу купить фотографию, сделанную в Японии ок. 1895 или 1898 год. На нем были изображены члены Общества возрождения Китая с Юн Ку-ваном в качестве президента на почетном месте и Сунь в качестве секретаря в заднем ряду вместе с членами японского отделения Общества возрождения Китая. Когда ему сказали, что фотография не продается, Чан предложил миллион долларов за возвращение фотографии и ее негатива: «Партия должна заполучить эту фотографию и негатив любой ценой. Их необходимо уничтожить как можно скорее. пусть наш Отец Китайской Республики будет показан в подчиненном положении». [32]
12 апреля 1927 года Чан провел чистку тысяч подозреваемых в коммунистах и диссидентах в Шанхае и начал крупномасштабную резню по всей стране, известную под общим названием «Белый террор» . В апреле в Шанхае было убито более 12 000 человек. Убийства вытеснили большинство коммунистов из городских городов в сельскую местность, где Гоминьдан был менее влиятельным. [33] За год после апреля 1927 года более 300 000 человек погибли по всему Китаю в ходе антикоммунистических кампаний подавления, проводимых Гоминьданом. Одна из самых известных цитат Чанга (того времени) заключалась в том, что он скорее по ошибке убьет 1000 невинных людей, чем позволит одному коммунисту сбежать. [34] По некоторым оценкам, Белый Террор в Китае унес миллионы жизней, большинство из которых проживало в сельской местности. Никакую конкретную цифру проверить невозможно. [35] Чан позволил советскому агенту и советнику Михаилу Бородину и советскому генералу Василию Блюхеру (Галену) «сбежать» в безопасное место после чистки. [36]
НРА, сформированная Гоминьданом, охватывала южный и центральный Китай, пока не была остановлена в Шаньдуне , где конфронтация с японским гарнизоном переросла в вооруженный конфликт. Конфликты получили общее название Цзинаньский инцидент 1928 года.
Теперь, когда в Нанкине создано национальное правительство и поддерживается консервативными союзниками, включая Ху Ханьминя, изгнание Чангом коммунистов и их советских советников привело к началу гражданской войны в Китае . Национальное правительство Ван Цзинвэя было слабым в военном отношении и вскоре было свергнуто Чангом при поддержке местного военачальника ( Ли Цзунжэнь из Гуанси ). В конце концов Ван и его левая партия сдались Чангу и присоединились к нему в Нанкине. Однако разногласия между Чангом и традиционно правой фракцией Гоминьдана Ху, Группой Западных холмов , начали проявляться вскоре после чисток против коммунистов, и позже Чан заключил Ху в тюрьму.
Хотя Чан укрепил власть Гоминьдана в Нанкине, все равно было необходимо захватить Пекин, чтобы заявить о легитимности, необходимой для международного признания. Пекин был взят в июне 1928 года в результате союза военачальников Фэн Юйсяна и Янь Сишань . Янь Сишань въехал и захватил Бэйпин от имени своей новой преданности после смерти Чжан Цзолиня в 1928 году. Его преемник, Чжан Сюэлян , принял власть руководства Гоминьдана, и Северная экспедиция официально завершилась, завершив номинальное объединение Китая и Китая под руководством Чанга. завершение эры военачальников .
После завершения Северной экспедиции в 1928 году Янь, Фэн, Ли Цзунжэнь и Чжан Факуй разорвали отношения с Чангом вскоре после конференции по демилитаризации в 1929 году и вместе сформировали античианскую коалицию, чтобы открыто бросить вызов легитимности правительства Нанкина. В войне на Центральных равнинах они потерпели поражение.
Чан приложил большие усилия, чтобы добиться признания в качестве официального преемника Сунь Ятсена. В паре, имеющей большое политическое значение, Чан был зятем Суня. Он женился на Сун Мэй-лин , младшей сестре Сун Цин-лин , вдове Сунь, 1 декабря 1927 года. Первоначально получив отказ в начале 1920-х годов, Чан сумел в некоторой степени снискать расположение матери Сун Мэй-лин, сначала разведясь с жену и наложниц и обещая искренне изучать заповеди христианства. Он дважды прочитал экземпляр Библии, который Мэйлинг дала ему, прежде чем решил стать христианином, и через три года после женитьбы он крестился в методистской церкви Сунга. Хотя некоторые наблюдатели считали, что он принял христианство как политический шаг, исследования его недавно открытых дневников позволяют предположить, что его вера была сильной и искренней и что он чувствовал, что христианство подкрепляет конфуцианские моральные учения. [37]
Достигнув Пекина, Чан отдал дань уважения Сунь Ятсену и приказал перевезти его тело в новую столицу Нанкин, чтобы поместить его в мавзолей Сунь Ятсена .
На Западе и в Советском Союзе Чан Кайши был известен как «красный генерал». [38] Кинотеатры Советского Союза показывали кинохронику и клипы Чанга. В Москве на стенах университета Сунь Ятсена висели портреты Чанга; и на советских первомайских парадах в том году портрет Чанга должен был нести вместе с портретами Карла Маркса, Владимира Ленина, Иосифа Сталина и других коммунистических лидеров. [39] Консульство Соединенных Штатов и другие жители Запада в Шанхае были обеспокоены приближением «красного генерала» Чанга, поскольку его армия захватывала контроль над большими территориями страны в ходе Северной экспедиции. [40] [41]
Правило [ править ]
Получив контроль над Китаем, партия Чанга осталась в окружении побежденных военачальников, которые оставались относительно автономными в своих регионах. 10 октября 1928 года Чан был назначен директором Государственного совета, что эквивалентно президенту страны, в дополнение к другим его титулам. [42] Как и его предшественника Сунь Ятсена, западные СМИ окрестили его «генералиссимусом». [31]
Согласно планам Сунь Ятсена, Гоминьдан должен был восстановить Китай в три этапа: военное правление , политическая опека и конституционное правление . Конечной целью революции Гоминьдана была демократия, которая считалась неосуществимой в фрагментированном государстве Китая. Поскольку Гоминьдан завершил первый шаг революции путем захвата власти в 1928 году, правление Чанга положило начало периоду, который его партия считала «политической опекой» от имени Сунь Ятсена. В течение так называемой республиканской эпохи возникли и развились многие черты современного функционального китайского государства.
С 1928 по 1937 год, известный как Нанкинское десятилетие , различные аспекты иностранного империализма, уступок и привилегий в Китае смягчались дипломатией. [43] Правительство приняло меры по модернизации правовой и пенитенциарной систем и пыталось стабилизировать цены, амортизировать долги, реформировать банковскую и валютную системы, построить железные и автомагистрали, улучшить здравоохранение, принять законы против торговли наркотиками и увеличить промышленное и сельскохозяйственное производство. Были предприняты усилия по улучшению стандартов образования, и была основана национальная академия наук Academia Sinica . [44] В попытке объединить китайское общество было создано Движение «Новая жизнь», призванное поощрять конфуцианские моральные ценности и личную дисциплину. Гоюй («национальный язык») был объявлен официальным языком, а создание средств связи (включая радио) использовалось для поощрения чувства китайского национализма , что было невозможно, когда в стране не было эффективного центрального правительства. В этом контексте движение за реконструкцию сельских районов Китая было реализовано некоторыми общественными активистами, получившими степень профессоров в Соединенных Штатах, с ощутимым, но ограниченным прогрессом в модернизации налогового, инфраструктурного, экономического, культурного и образовательного оборудования и механизмов сельских регионов. Общественники активно сотрудничали с органами местного самоуправления в городах и селах с начала 1930-х годов. Однако впоследствии правительство Чанга проигнорировало эту политику и отменило ее из-за безудержных войн и нехватки ресурсов после японской войны и гражданской войны. [45] [46]
Несмотря на то, что Чан был консерватором, он поддерживал политику модернизации, такую как научный прогресс, всеобщее образование и права женщин. Гоминьдан поддерживал избирательное право и образование женщин , а также отмену многоженства и связывания ног . Под руководством Чанга правительство Китайской Республики также ввело женскую квоту в парламенте с зарезервированными местами для женщин. В течение Нанкинского десятилетия средние граждане Китая получали образование, в котором им отказывали династии. Это повысило уровень грамотности по всему Китаю, а также способствовало продвижению идеалов тридемизма демократии, республиканизма, науки, конституционализма и китайского национализма, основанных на Данг Го из Гоминьдана. [47] [48] [49] [50] [51]
Однако любые успехи, достигнутые националистами, сопровождались постоянными политическими и военными потрясениями. Многие городские районы теперь находились под контролем Гоминьдана, но большая часть сельской местности оставалась под влиянием ослабленных, но слабых сил.- непобежденные военачальники, помещики и коммунисты. Чан часто решал проблемы упрямства военачальников посредством военных действий, но такие действия были дорогостоящими с точки зрения людей и материалов. Одна только война на Центральных равнинах чуть не привела к банкротству националистического правительства и привела к почти 250 000 жертв с обеих сторон. В 1931 году Ху Ханьминь, старый сторонник Чанга, публично выразил общественную обеспокоенность тем, что позиция Чанга как премьер-министра и президента противоречит демократическим идеалам националистического правительства. Чан поместил Ху под домашний арест, но Ху был освобожден после национального осуждения. Затем Ху покинул Нанкин и поддержал конкурирующее правительство в Кантоне. Раскол привел к военному конфликту между правительством Гуандуна Ху и националистическим правительством Чанга.
На протяжении всего его правления полное искоренение коммунистов оставалось мечтой Чанга. Собрав свои силы в Цзянси , Чан повёл свои армии против недавно созданной Китайской Советской Республики . С помощью иностранных военных советников, таких как Макс Бауэр и Александр фон Фалькенхаузен Чанга , Пятая кампания наконец окружила китайскую Красную Армию в 1934 году. [52] Коммунисты, проинформированные о неизбежности наступления националистов, отступили во время «Великого похода» , в ходе которого Мао прошел путь от простого военного чиновника до самого влиятельного лидера Коммунистической партии Китая.
Некоторые ученые и историки классифицируют правление Чанга как фашистское. [53] [54] [55] Движение «Новая жизнь» , инициированное Чангом, было основано на конфуцианстве, смешанном с христианством, национализмом и авторитаризмом, имеющими некоторое сходство с фашизмом. Фредерик Уэйкман утверждал, что движение «Новая жизнь» было «конфуцианским фашизмом». [56] Чан также спонсировал создание Общества синих рубашек , сознательно подражая чернорубашечникам в Итальянской фашистской партии. [57] и Sturmabteilung нацистской партии. [58] Его идеология заключалась в изгнании иностранных (японских и западных) империалистов из Китая и сокрушении коммунизма. [59] Тесные связи с нацистской Германией также предоставили националистическому правительству доступ к немецкой военной и экономической помощи в середине 1930-х годов. [60] : 64 В речи 1935 года Чан заявил, что «фашизм — это то, в чем Китай сейчас больше всего нуждается», и назвал фашизм стимулятором упадка общества. [60] : 64 Мао однажды уничижительно сравнил Чанга с Адольфом Гитлером, назвав его «фюрером Китая». [61] Китайско-германские отношения быстро ухудшились по мере сближения Германии с Японией и почти полностью разорвались, когда Япония начала полномасштабное вторжение в Китай в 1937 году, в котором Германия не смогла выступить посредником. Однако Китай не объявлял войну Германии, Италии и даже Японии до нападения на Перл-Харбор в декабре 1941 года. [62]
Китайские коммунисты и многие консервативные писатели-антикоммунисты утверждали, что Чан был прокапиталистическим, основываясь на тезисе альянса (союза между Чангом и капиталистами с целью чистки коммунистических и левых элементов в Шанхае , а также в результате последовавшей гражданской войны). . Однако Чан также вызвал недовольство капиталистов Шанхая, часто нападая на них и конфисковывая их капитал и активы для использования государством, даже когда он осуждал коммунистов и боролся против них. Критики назвали это « бюрократическим капитализмом ». [63] [64] Историк Паркс М. Кобл утверждает, что фраза «бюрократический капитализм» слишком упрощена, чтобы адекватно охарактеризовать это явление. Вместо этого, по его словам, режим ослабил все социальные силы, чтобы правительство могло проводить политику, не неся ответственности и не реагируя на действия каких-либо внешних политических групп. Победив любую потенциальную угрозу своей власти, правительственные чиновники могли накопить значительные состояния. Руководствуясь этим мотивом, Чан расправился с прокоммунистическими рабочими и крестьянскими организациями, а также с богатыми шанхайскими капиталистами. Чан также продолжил антикапиталистическую риторику Сунь Ятсена и приказал гоминьдановским СМИ открыто атаковать капиталистов и капитализм. Вместо этого он поддерживал контролируемые государством отрасли . Кобл говорит, что эта риторика не оказала никакого влияния на политику правительства и что ее использование было направлено на то, чтобы помешать капиталистам претендовать на легитимность внутри партии или общества и контролировать их и их богатство. [64]
Власть внутри националистического правительства в конечном итоге принадлежала Чангу. [65] : 43 Все основные изменения в политике по военным, дипломатическим или экономическим вопросам требовали его одобрения. [65] : 156 По словам историка Одда Арне Вестада , «ни один другой лидер в [Гоминьдане] не имел полномочий навязывать даже самые простые решения. [65] : 156 Практическая власть высокопоставленных чиновников, таких как министры или глава Исполнительного Юаня, была более тесно связана с их отношениями с Чангом, чем с формальным авторитетом их должности. [65] : 43 Чан создал в своей администрации несколько уровней власти, которые он иногда противопоставлял друг другу, чтобы не дать отдельным лицам или группировкам собрать власть, которая могла бы противостоять его власти. [65] : 93–94
Вопреки критике, утверждающей, что Чан был очень коррумпирован, он сам не был замешан в коррупции. [66] Однако его жена Сун Мэй-лин проигнорировала причастность своей семьи к коррупции. [67] Семья Сунг присвоила 20 миллионов долларов в течение 1930-х и 1940-х годов, когда доходы националистического правительства составляли менее 30 миллионов долларов в год. [68] : 40 Старший сын семьи Сун, ТВ Сун , был китайским премьер-министром и министром финансов, а старшая дочь, Сун Ай-лин , была женой Кун Сян-си , самого богатого человека в Китае. Вторая дочь, Сун Цин-лин , была женой Сунь Ятсена, отца-основателя Китая. Младшая дочь, Сун Мэй-лин, вышла замуж за Чанга в 1927 году, и после свадьбы обе семьи стали тесно связаны, что создало «династию Сун» и «Четыре семьи». Тем не менее, Сун также получила признание за свою кампанию за права женщин в Китае, включая ее попытки улучшить образование, культуру и социальные льготы китайских женщин. [67] Критики заявили, что «Четыре семьи» монополизировали режим и разграбили его. [63] США направили значительную помощь националистическому правительству, но вскоре осознали широкое распространение коррупции. Отправленные военные товары оказались на черном рынке. Значительные суммы денег, которые были переданы через ТВ Сунга, министра финансов Китая, вскоре исчезли. Президент Трумэн, как известно, сказал о лидерах националистов: «Они воры, каждый из них». Он также сказал: «Они украли 750 миллионов долларов из миллиардов, которые мы отправили Чангу. Они украли их, и они вложили их в недвижимость в Сан-Паулу, а некоторые прямо здесь, в Нью-Йорке». [69] [70] Сун Мэй-лин и Сун Ай-лин вели роскошный образ жизни и владели недвижимостью, одеждой, произведениями искусства и драгоценностями на миллионы долларов. [71] Сун Ай-лин и Сун Мэй-лин также были двумя самыми богатыми женщинами Китая. [72] Несмотря на то, что Сун Мэй-лин почти всю свою жизнь прожила роскошную жизнь, она оставила наследство всего в 120 000 долларов, и причина в том, что, по словам ее племянницы, она пожертвовала большую часть своего богатства еще при жизни. [73] Чан, нуждавшийся в поддержке, терпел коррупцию среди людей из своего ближайшего окружения, а также высокопоставленных чиновников-националистов, но не среди офицеров более низкого ранга. В 1934 году он приказал расстрелять семерых офицеров, растративших государственное имущество. В другом случае несколько командиров дивизий умоляли Чанга помиловать преступника, но как только командиры дивизий ушли, Чан приказал его застрелить. [66] Заместитель редактора и главный репортер Central Daily News Лу Кенг попал в заголовки международных новостей, разоблачив коррупцию двух высокопоставленных чиновников, Конг Сянси ( Е.С. Кунг ) и TV Soong . Затем Чан приказал провести тщательное расследование газеты Central Daily News, чтобы найти источник. Однако Лу рисковал быть казненным, отказавшись подчиниться и защитив своих журналистов. Чан, желая избежать международной реакции, вместо этого заключил Лу в тюрьму. [74] [75] Чан осознал масштабы проблем, которые создает коррупция, и поэтому предпринял несколько антикоррупционных кампаний до и после Второй мировой войны с переменным успехом. Перед войной обе кампании, «Нанкинский десятилетие очистки» 1927–1930 годов и «Движение за реформы военного времени» 1944–1947 годов, потерпели неудачу. После Второй мировой войны и Гражданской войны обе кампании: гоминьдановская реконструкция 1950–1952 годов и правительственное омоложение 1969–1973 годов увенчались успехом. [76]
Чан, который с подозрением относился ко всем иностранным великим державам, написал в письме, что они «все думают о том, чтобы продвигать интересы своих собственных стран за счет других стран», и считал это лицемерием по отношению к любой из них. им осуждать внешнюю политику друг друга. [77] [78] Он использовал дипломатическое убеждение Соединенных Штатов, нацистской Германии и Советского Союза, чтобы вернуть утраченные китайские территории, поскольку он считал все иностранные державы империалистами, пытавшимися эксплуатировать Китай. [79]
Первый этап гражданской войны в Китае [ править ]
В апреле 1931 года Чан Кайши вместе с Чжан Сюэляном и генералом Ма Фусяном присутствовал на конференции национального руководства в Нанкине, во время которой Чан и Чжан бесстрашно утверждали, что Маньчжурия является частью Китая перед лицом японского вторжения. [80] После японского вторжения в Маньчжурию в 1931 году Чан подал в отставку с поста председателя национального правительства. Вскоре он вернулся и принял лозунг «сначала внутреннее умиротворение, затем внешнее сопротивление». Однако его политика предотвращения фронтальной войны против Японии и уделения приоритетного внимания подавлению антикоммунистов была широко непопулярна и вызвала общенациональные протесты. [81] В 1932 году, когда Чан пытался сначала победить коммунистов, Япония начала наступление на Шанхай и подвергла бомбардировке Нанкин. Это на какое-то время прервало наступление Чанга против коммунистов, но именно северные фракции правительства Гуандуна Ху Ханьминя (особенно 19-я армия ) в первую очередь возглавили наступление против японцев во время перестрелки. Карьера 19-й маршрутной армии под командованием Чанга, введенной в состав НРА сразу после битвы, была прервана из-за расформирования за демонстрацию социалистических тенденций. [ нужна ссылка ]
В декабре 1936 года Чан вылетел в Сиань, чтобы координировать крупное наступление на Красную Армию и КПК, отступившую в Яньань . Однако командующий союзников Чанга Чжан Сюэлян, чьи силы использовались в его атаке и чья родина, Маньчжурия, недавно была захвачена японцами, не поддержал нападение на коммунистов. 12 декабря Чжан и несколько других генералов-националистов во главе с Ян Хучэном из Шэньси похитили Чанга на две недели в ходе так называемого Сианьского инцидента . Они вынудили Чанга создать « Второй объединенный фронт » с коммунистами против Японии. После освобождения Чанга и возвращения с ним в Нанкин Чжан был помещен под домашний арест, а генералы, которые ему помогали, были казнены. Второй объединенный фронт имел обязательства Чанга, которые в лучшем случае были номинальными и были практически распущены в 1941 году.
Вторая китайско-японская война [ править ]
Вторая китайско-японская война разразилась в июле 1937 года, и в августе Чан послал 600 000 своих наиболее подготовленных и экипированных солдат для защиты Шанхая . Потеряв более 200 000 китайцев, Чан потерял политический сливок из своих офицеров, прошедших подготовку в Вампоа . Хотя Чан проиграл в военном отношении, битва развеяла утверждения Японии о том, что она может завоевать Китай за три месяца, а также продемонстрировала западным державам, что китайцы продолжат борьбу. К декабрю столица Нанкин перешла к японцам, что привело к Нанкинской резне . Чан переместил правительство вглубь страны сначала в Ухань, а затем в Чунцин.
Потеряв большую часть экономических и промышленных центров Китая, Чан отступил во внутренние районы, растянул японские линии снабжения и увяз в обширных внутренних районах Китая. В рамках политики длительного сопротивления Чан санкционировал использование тактики выжженной земли , что привело к гибели многих мирных жителей. Во время отступления националистов из Чжэнчжоу дамбы вокруг города были намеренно разрушены Национально-революционной армией , чтобы задержать наступление японцев, а последующее наводнение на Желтой реке в 1938 году унесло жизни 800 000 человек. [82] до миллиона человек. [68] : 40 Четыре миллиона китайцев остались без крова. [68] : 40 Чан и Гоминьдан не спешили оказывать помощь при стихийных бедствиях. [68] : 40
Осенью 1938 года после тяжелых боев японцы оккупировали Ухань, а националисты отступили дальше вглубь страны, в Чунцин. По пути в Чунцин Националистическая армия намеренно разожгла пожар Чанши в рамках своей политики выжженной земли. Пожар уничтожил большую часть города, убил 20 000 мирных жителей и оставил сотни тысяч людей без крова. Пожар начался без предупреждения жителей города, как утверждается, из-за организационной ошибки. В конце концов националисты обвинили в поджоге трех местных командиров и казнили их. Газеты по всему Китаю возложили ответственность за поджигатели (не из Гоминьдана), но пожар способствовал потере поддержки Гоминьдана по всей стране. [83]
В 1939 году мусульманские лидеры Иса Юсуф Альптекин и Ма Фулян были отправлены Чангом в несколько стран Ближнего Востока, включая Египет, Турцию и Сирию, чтобы заручиться поддержкой войны против Японии и выразить свою поддержку мусульманам. [84]
Японцы, контролирующие марионеточное государство Маньчжоу-Го и большую часть восточного побережья Китая, назначили Ван Цзинвэя марионеточным правителем оккупированных китайских территорий вокруг Нанкина. Ван назвал себя президентом и председателем Исполнительного Юаня и возглавил удивительно большое меньшинство античанских и антикоммунистических китайцев против своих старых товарищей. Он умер в 1944 году, за год до окончания Второй мировой войны.
Секта Хуэй Сидаотан присягнула на верность Гоминьдану после прихода партии к власти, а хуэйский генерал Бай Чунси познакомил Чанга с Сидаотан Цзюаочжу Ма Минжэнь в 1941 году в Чунцине. [85]
В 1942 году Чан совершил поездку по северо-западному Китаю в Синьцзян , Ганьсу, Нинся , Шэньси и Цинхай , где он встретился с мусульманскими генералами Ма Буцином и Ма Буфаном. [86] Он также отдельно встретился с мусульманскими генералами Ма Хунбинем и Ма Хункуем .
Пограничный кризис с Тибетом разразился в 1942 году. По приказу Чанга Ма Буфанг отремонтировал аэропорт Юшу, чтобы помешать тибетским сепаратистам добиться независимости. [87] Чан также приказал Ма Буфану привести своих мусульманских солдат в боевую готовность на случай вторжения в Тибет в 1942 году. [88] Ма Буфанг подчинился и перебросил несколько тысяч солдат к тибетской границе. [89] Чан также пригрозил тибетцам бомбардировками с воздуха, если они будут сотрудничать с японцами. Ма Буфанг напал на тибетский буддийский монастырь Цанг в 1941 году. [90] Он также постоянно нападал на монастырь Лабранг . [91]
После нападения на Перл-Харбор и начала войны на Тихом океане Китай стал одним из союзников. Во время и после Второй мировой войны Чан и его жена, получившая американское образование, Сун Мэй-лин, известная в Соединенных Штатах как «мадам Чан», пользовались поддержкой американского китайского лобби , которое видело в них надежду христианина и демократический Китай. Чан даже был назначен Верховным главнокомандующим союзными войсками в зоне боевых действий в Китае. В 1942 году он был назначен кавалером Большого креста ордена Бани . [92]
Генерал Джозеф Стилвелл , американский военный советник Чанга во время Второй мировой войны, резко критиковал Чанга и его генералов за то, что Стилуэлл считал их некомпетентностью и коррупцией. [93] В 1944 году авиакорпус армии США начал операцию «Маттерхорн» по бомбардировке сталелитейной промышленности Японии с баз, которые планировалось построить в материковом Китае. Это должно было выполнить обещание президента США Франклина Д. Рузвельта, данное Чангу, начать бомбардировки Японии к ноябрю 1944 года. Однако подчиненные Чанга отказывались серьезно относиться к строительству авиабазы до тех пор, пока не будет доставлено достаточно капитала, чтобы разрешить хищения в огромных масштабах. . По оценкам Стилуэлла, по крайней мере половина из 100 миллионов долларов, потраченных на строительство авиабаз, была присвоена чиновниками Националистической партии. [94]
Плохие действия националистических сил во время японской кампании Ичиго способствовали возникновению мнения о некомпетентности Чанга. [65] : 3 Их плохая работа нанесла непоправимый ущерб Чангу и националистам в глазах администрации Рузвельта. [60] : 75 Чан утверждал, что Соединенные Штаты и, в частности, Стиллвелл, виноваты в неудаче, потому что они направили слишком много китайских войск в кампанию в Бирме . [65] : 3
После капитуляции Японии Чангу пришлось полагаться на помощь США, чтобы переправить свои войска для восстановления контроля над оккупированными территориями. [65] : 3 Некитайцы сочли поведение этих войск и сопровождающих их чиновников подрывающим легитимность националистов, поскольку националистические силы участвовали в «неудачном освобождении», характеризующемся коррупцией, грабежами и неэффективностью. [65] : 3
Чан пытался сбалансировать влияние Советов и американцев в Китае во время войны. Сначала он сказал американцам, что их будут приветствовать на переговорах между Советским Союзом и Китаем, а затем тайно сообщил Советам, что американцы не имеют значения и что их мнение не будет учитываться. Чан также использовал американскую поддержку и военную мощь в Китае против советских амбиций доминировать на переговорах. Это помешало Советам в полной мере воспользоваться ситуацией в Китае, угрожая американскими военными действиями против них. [95]
националистическое правительство Чанга ужесточило законы об абортах в Китае . Во время Второй китайско-японской войны [96] В 1945 году Чан принял евгеническую демографическую политику, которая была направлена на содействие гибридной силе путем поощрения смешанных браков между белыми и китайцами, чтобы объединить европейскую светлокожую кожу с превосходным китайским интеллектом. [96] Несмотря на то, что эта политика была принята, она так и не была успешно реализована. [96]
Французский Индокитай [ править ]
Президент Рузвельт через генерала Стилвелла в частном порядке дал понять, что он предпочитает, чтобы французы не возвращали Французский Индокитай (ныне Вьетнам, Камбоджа и Лаос) после окончания войны. Рузвельт предложил Чангу контроль над всем Индокитаем. Говорили, что Чан ответил по-английски: «Ни при каких обстоятельствах!» [97]
После войны 200 000 китайских солдат под командованием генерала Лу Ханя были отправлены Чангом в северный Индокитай (к северу от 16-й параллели), чтобы принять там капитуляцию японских оккупационных сил, и китайские войска оставались в Индокитае до 1946 года, когда французы вернулись. [98] [99] Китайцы использовали VNQDD , вьетнамское отделение Гоминьдана, для усиления своего влияния в Индокитае и оказания давления на своих противников. [100] Чан пригрозил французам войной в ответ на маневры французских войск и войск Хо Ши Мина друг против друга и вынудил их прийти к мирному соглашению. В феврале 1946 года он также заставил французов отказаться от всех своих уступок в Китае и от своих экстерриториальных привилегий в обмен на вывод китайцев из северного Индокитая и разрешение французским войскам повторно оккупировать регион. После согласия Франции на эти требования 20 000 французских солдат высадились в Хайфоне , Северный Вьетнам, 6 марта 1946 года под командованием генерала Филиппа Леклерка де Отеклока , после чего в марте 1946 года начался вывод китайских войск. [101] [102] [103] [104]
Рюкюс [ править ]
Согласно записям Китайской Республики об обеде во время Каирской конференции в 1943 году, Рузвельт спросил Чанга, желает ли Китай получить острова Рюкю в качестве территорий, восстановленных у Японии. Чан сказал, что он согласен на совместную оккупацию и управление Китаем и Соединенными Штатами. [105]
Вторая фаза гражданской войны в Китае [ править ]
японских Обращение и использование солдат
Из-за того, что Чан сосредоточил внимание на своих коммунистических противниках, он позволил некоторым японским силам и силам японских марионеточных режимов оставаться на дежурстве на оккупированных территориях, пытаясь помешать коммунистам принять капитуляцию. [65] : 3
Американские войска и оружие вскоре поддержали силы националистов, что позволило им вернуть себе города. Однако сельская местность оставалась в значительной степени под контролем коммунистов. Чан воплотил в жизнь свою военную фразу «отплачивать за зло добром» и приложил огромные усилия для защиты элементов японской вторгающейся армии. [106] В 1949 году националистический суд оправдал генерала Окамуру Ясудзи , главнокомандующего японскими войсками в Китае, по предполагаемым военным преступлениям. [106] сохранив его в качестве советника. [107] Националистический Китай неоднократно вмешивался, чтобы защитить Окамуру от неоднократных просьб Америки дать показания на судебном процессе по делу о военных преступлениях в Токио . [106]
Многие высшие генералы-националисты, в том числе Чан, учились и тренировались в Японии до того, как националисты вернулись на материк в 1920-х годах, и поддерживали тесные личные дружеские отношения с высшими японскими офицерами. Японский генерал, командующий всеми силами в Китае, генерал Окамура лично обучал офицеров, которые позже стали генералами в штабе Чанга. Сообщается, что Чан серьезно подумывал принять это предложение, но отказался только потому, что знал, что Соединенные Штаты наверняка будут возмущены этим жестом. Несмотря на это, вооруженные японские войска оставались в Китае вплоть до 1947 года, а некоторые унтер-офицеры попали в офицерский корпус националистов. [108] Японцы в Китае стали относиться к Чангу как к великодушной фигуре, которой многие из них были обязаны своей жизнью и средствами к существованию; этот факт был подтвержден как националистическими, так и коммунистическими источниками. [109]
Условия во время гражданской войны в Китае [ править ]
Чан не демобилизовал свои войска после поражения японцев, вместо этого оставаясь на военной позиции, чтобы подготовиться к возобновлению гражданской войны против коммунистов. [65] : 85 Это еще больше усилило нагрузку на экономику Китая эпохи национализма, усугубив дефицит. [65] : 84–85 Значительное количество данных свидетельствует о том, что большая часть военного бюджета националистов в этот период была потрачена впустую. [65] : 86 Одним из факторов растраты военного бюджета было то, что численность войск была завышена по сравнению с фактической численностью, а офицеры присвоили зарплату несуществующим солдатам. [65] : 86 Другим фактором была власть военных командиров над местными отделениями Банка Китая, от которых они могли требовать предоставления валюты вне обычного бюджетного процесса. [65] : 86–87
Хотя Чан добился статуса мирового лидера за границей, его правительство ухудшилось в результате коррупции и гиперинфляции. В своем дневнике в июне 1948 года Чан написал, что Гоминьдан потерпел неудачу не из-за внешних врагов, а из-за внутренней гнили. [110] Война серьезно ослабила националистов, а коммунисты были усилены их популярной политикой земельной реформы. [111] [112] и сельским населением, которое поддерживало их и доверяло им. Первоначально националисты имели превосходство в вооружении и людях, но их недостаточная популярность, проникновение коммунистических агентов, низкий моральный дух и дезорганизация вскоре позволили коммунистам одержать верх в гражданской войне.
После Второй мировой войны Соединенные Штаты поощряли мирные переговоры между Чангом и лидером коммунистов Мао Цзэдуном в Чунцине. Обеспокоенность по поводу широко распространенной и хорошо задокументированной коррупции в правительстве Чанга на протяжении всего его правления заставила правительство США ограничить помощь Чангу на протяжении большей части периода с 1946 по 1948 год, несмотря на боевые действия против Красной армии Мао. Предполагаемое проникновение в правительство США агентов КПК, возможно, также сыграло роль в приостановке американской помощи. [113]
Правая рука Чанга, начальник тайной полиции Дай Ли , был антиамериканцем, антикоммунистом и самопровозглашенным фашистом. [114] Дай приказал гоминьдановским агентам шпионить за американскими офицерами. [115] Ранее Дай был связан с Обществом синих рубашек , вдохновленной фашистами военизированной группой внутри Гоминьдана, которая хотела изгнать западных и японских империалистов, сокрушить коммунистов и уничтожить феодализм. [116] Дай Ли погиб в авиакатастрофе, которую некоторые подозревают в убийстве, организованном Чангом; [117] однако, по слухам, убийство было организовано Американским управлением стратегических служб из-за антиамериканских настроений Дая и поскольку оно произошло на американском самолете. [118]
с Цзунжэнем Конфликт Ли
Новая конституция была обнародована в 1947 году, и Чан был избран Национальным собранием первым президентом Китайской Республики 20 мая 1948 года. Это ознаменовало начало того, что политическая ортодоксия Гоминьдана назвала периодом «демократического конституционного правительства». , но коммунисты отказались признать новую Конституцию и ее правительство легитимными. Чан ушел с поста президента 21 января 1949 года, поскольку националистические силы понесли ужасные потери и перешли на сторону коммунистов. После отставки Чанга исполняющим обязанности президента Китая стал вице-президент Ли Цзунжэнь. [119]
Вскоре после отставки Чанга коммунисты прекратили свое продвижение и попытались договориться о фактической капитуляции националистов. Ли пытался договориться о более мягких условиях, чтобы положить конец гражданской войне, но безуспешно. Когда стало ясно, что Ли вряд ли примет условия Мао, в апреле 1949 года коммунисты выдвинули ультиматум, в котором предупредили, что они возобновят свои атаки, если Ли не согласится в течение пяти дней. Ли отказался. [120]
Попытки Ли проводить свою политику встречали разную степень сопротивления со стороны сторонников Чанга и в целом не увенчались успехом. Тейлор отметил, что у Чанга была суеверная вера в удержание Маньчжурии. После военного поражения националистов в провинции Чан потерял веру в победу в войне и начал готовиться к отступлению на Тайвань. Чан особенно разозлил Ли, завладев и перевезя на Тайвань золото и доллары США на сумму 200 миллионов долларов, принадлежавшие центральному правительству. Ли отчаянно нуждался в них, чтобы покрыть растущие расходы правительства. Когда коммунисты захватили столицу националистов Нанкин в апреле 1949 года, Ли отказался сопровождать центральное правительство, когда оно бежало в Гуандун, и вместо этого выразил свое недовольство Чангом, уйдя в Гуанси. [121]
Бывший военачальник Янь Сишань , бежавший в Нанкин всего месяцем ранее, быстро вмешался в соперничество Ли-Чан и попытался заставить Ли и Чан примирить свои разногласия в попытке противостоять коммунистам. По просьбе Чанга Янь посетил Ли, чтобы убедить Ли не уходить из общественной жизни. Янь расплакался, рассказывая о потере своей родной провинции Шаньси коммунистам, и предупредил Ли, что дело националистов обречено, если Ли не поедет в Гуандун. Ли согласился вернуться, если Чан отдаст большую часть находящегося у него золота и долларов США, которые принадлежали центральному правительству, и Чан перестанет подавлять власть Ли. После того, как Янь сообщил об этих требованиях, а Чан согласился их выполнить, Ли отправился в Гуандун. [121]
В провинции Гуандун Ли попытался создать новое правительство, состоящее как из сторонников, так и из противников Чанга. Первым премьер-министром Ли был выбран Чу Чэн, ветеран Гоминьдана, который был фактически изгнан из страны за свою решительную оппозицию Чангу. После того, как Законодательный Юань Джас отклонил Чу, Ли был вынужден вместо этого выбрать Янь Сишань. К тому времени Ян уже был известен своей способностью к адаптации, и Чан приветствовал его назначение. [121]
Конфликт между Чангом и Ли продолжался. Хотя он согласился сделать это в качестве предварительного условия возвращения Ли, Чан отказался отдать больше, чем часть богатства, которое он отправил на Тайвань. Не обеспеченные золотом или иностранной валютой, деньги, выпущенные Ли и Яном, быстро обесценились, пока не стали практически бесполезными. [122] Хотя он не занимал формальную руководящую должность в правительстве, Чан продолжал отдавать приказы армии, и многие офицеры продолжали подчиняться Чангу, а не Ли. Неспособность Ли координировать вооруженные силы Гоминьдана побудила его привести в действие план обороны, который он обдумывал в 1948 году. Вместо того, чтобы пытаться защитить весь южный Китай, Ли приказал оставшимся националистическим армиям отойти в Гуанси. и Гуандун. Он надеялся, что сможет сконцентрировать всю имеющуюся оборону на меньшей территории, которую будет легче защитить. Целью стратегии Ли было сохранить плацдарм на материковой части Китая в надежде, что Соединенные Штаты в конечном итоге будут вынуждены вступить в войну в Китае на стороне националистов. [122]
наступление Последнее коммунистов
Чан выступил против плана защиты Ли, потому что он поставил бы большую часть войск, которые все еще были лояльны Чангу, под контроль Ли и других противников Чанга в центральном правительстве. Чтобы преодолеть непримиримость Чанга, Ли начал вытеснять сторонников Чанга из центрального правительства. Янь Сишань продолжал свои попытки работать с обеими сторонами, что создало у сторонников Ли впечатление, что он был марионеткой Чанга, а те, кто поддерживал Чанга, начали горько возмущаться Яном за его готовность работать с Ли. Из-за соперничества между Чангом и Ли Чан отказался позволить лояльным ему националистическим войскам помочь в защите Гуанси и Кантона. Это позволило коммунистическим силам оккупировать Кантон в октябре 1949 года. [123]
После того, как Кантон перешел к коммунистам, Чан передислоцировал правительство в Чунцин, а Ли фактически сложил свои полномочия и полетел в Нью-Йорк для лечения своего хронического заболевания двенадцатиперстной кишки в больнице Колумбийского университета . Ли посетил президента Трумэна и осудил Чанга как диктатора и узурпатора. Ли поклялся, что «вернется, чтобы сокрушить» Чанга, как только тот вернется в Китай. Ли остался в изгнании и не вернулся на Тайвань. [124]
Ранним утром 10 декабря 1949 года коммунистические войска осадили Чэнду , последний контролируемый Гоминьданом город в материковом Китае, где Чан Кайши и его сын Чан Цзинго руководили обороной Центральной военной академии Чэнту. Вылетев из аэропорта Чэнду Фэнхуаншань , отец и сын были эвакуированы на Тайвань через Гуандун на самолете Мэй-лин и прибыли в тот же день. Чан Кайши никогда не вернется на материк. [125]
Историк Одд Арне Вестад говорит, что коммунисты выиграли Гражданскую войну, потому что они допустили меньше военных ошибок, чем Чан. Кроме того, его поиски мощного централизованного правительства привели к тому, что Чан вызвал недовольство слишком многих групп интересов в Китае. Более того, его партия была ослаблена войной против Японии. Между тем, коммунисты говорили различным группам, например крестьянам, именно то, что они хотели услышать, и прикрывались прикрытием китайского национализма. [126] [ нужна цитата для проверки ]
Чан вновь вступил на пост президента только 1 марта 1950 года. В январе 1952 года Чан приказал Контрольному Юаню , который сейчас находится на Тайване, объявить Ли Цзунжэню импичмент по «делу о невыполнении Ли Цзунжэнем своих обязанностей из-за незаконного поведения» (李宗仁違法失職案). ). Чан освободил Ли от должности вице-президента Национальной ассамблеи в марте 1954 года.
На Тайване [ править ]
Подготовка к возвращению материка [ править ]
Чан перенес правительство в Тайбэй , Тайвань, где он возобновил свои обязанности президента 1 марта 1950 года. [127] Чан был переизбран Национальным собранием президентом Китайской Республики 20 мая 1954 года, а затем снова в 1960, 1966 и 1972 годах. Он продолжал заявлять о суверенитете над всем Китаем, включая территории, принадлежащие его правительству. и Народной Республики, а также территории, которые последняя уступила иностранным правительствам, таким как Тува и Внешняя Монголия . В контексте Холодной войны большая часть западного мира признала эту позицию, и Китайская Республика представляла Китай в Организации Объединенных Наций и других международных организациях до 1970-х годов.
Во время своего президентства на Тайване Чан продолжал готовиться к возвращению материкового Китая. Он создал армию JROTC для подготовки к вторжению на материк и защиты Тайваня в случае нападения коммунистических сил. Он также финансировал вооруженные группы в материковом Китае, такие как мусульманские солдаты армии Китайской Республики, которые были оставлены в Юньнани под командованием Ли Ми и продолжали сражаться. Лишь в 1980-х годах эти войска были наконец переброшены по воздуху на Тайвань. [128] Он назначил уйгурского Юлбарс-хана губернатором во время исламского восстания на материке за сопротивление коммунистам, хотя правительство уже эвакуировалось на Тайвань. [129] Он планировал вторжение на материк в 1962 году. [130] В 1950-х годах самолеты Чанга доставляли грузы гоминьдановским мусульманским повстанцам в Цинхае, в традиционном тибетском районе Амдо . [131]
Режим на Тайване [ править ]
Несмотря на якобы демократическую конституцию, правительство Чанга было де-факто однопартийным государством, почти полностью состоящим из жителей материка ; « Временные положения, действующие в период коммунистического восстания », значительно расширили полномочия исполнительной власти, а цель вернуть себе материковый Китай позволила Гоминьдану сохранить монополию на власть и запретить реальную парламентскую оппозицию. Официальная позиция правительства в отношении положений о военном положении основывалась на утверждении, что чрезвычайные положения были необходимы, поскольку коммунисты и националисты все еще находились в состоянии войны. Стремясь продвигать китайский национализм, правительство Чанга активно игнорировало и подавляло местное культурное самовыражение и даже запрещало использование местных языков в передачах средств массовой информации или во время учебных занятий. В результате антиправительственного восстания на Тайване в 1947 году, известного как инцидент 28 февраля , политические репрессии под руководством Гоминьдана привели к гибели или исчезновению до 30 000 тайваньских интеллектуалов, активистов и людей, подозреваемых в оппозиции Гоминьдану. [132]
Первые десятилетия после того, как националисты перенесли резиденцию правительства в провинцию Тайвань, связаны с организованными усилиями по сопротивлению коммунизму, известными как «Белый террор» ; около 140 000 тайваньцев были заключены в тюрьму за реальную или предполагаемую оппозицию Гоминьдану. [133] Большинство преследуемых были названы Гоминьданом «шпионами-бандитами» (匪諜), то есть шпионами китайских коммунистов, и наказаны как таковые или «тайваньские сепаратисты» (台獨分子). [134]
Под предлогом того, что новые выборы не могут быть проведены в округах, оккупированных коммунистами, члены Национального собрания, Законодательного и Контрольного юаней сохраняли свои посты на неопределенный срок. Временные положения также позволили Чангу оставаться на посту президента сверх установленного в Конституции ограничения в два срока. Он был переизбран Национальным собранием президентом четыре раза: в 1954, 1960, 1966 и 1972 годах. [135]
Полагая, что коррупция и отсутствие морали были ключевыми причинами того, что Гоминьдан уступил материковый Китай коммунистам, Чан попытался искоренить коррупцию, уволив членов Гоминьдана, обвиненных во взяточничестве. Некоторые важные деятели предыдущего правительства материкового Китая, такие как зятья Чанга Х. Х. Кунг и ТВ Сун, сослали себя в Соединенные Штаты. Хотя новое тайваньское государство Чанга было политически авторитарным и, в некоторой степени, в нем доминировали государственные предприятия, оно также способствовало экономическому развитию, особенно в экспортном секторе. Популярный закон о радикальной земельной реформе , а также американская иностранная помощь в 1950-х годах заложили основу для экономического успеха Тайваня и его превращения в одного из четырех азиатских тигров . После отступления на Тайвань Чан извлек уроки из своих ошибок и неудач на материке и обвинил их в неспособности следовать идеалам тридемизма и благосостояния Сунь Ятсена. Земельная реформа Чанга более чем удвоила земельную собственность тайваньских фермеров. Это сняло с них арендное бремя, а бывшие землевладельцы использовали правительственную компенсацию, чтобы стать новым классом капиталистов. Он продвигал смешанную экономику государственной и частной собственности с экономическим планированием. Чан также пропагандировал девятилетнее бесплатное образование и важность науки в тайваньском образовании и ценностях. Эти меры привели к большому успеху, сопровождавшемуся последовательным и сильным ростом, а также стабилизацией инфляции. [136]
После того, как правительство Китайской Республики переехало на Тайвань, экономическая политика Чан Кайши обратилась к экономическому либерализму и использовала Шо-Чье Цзяна и других либеральных экономистов для продвижения реформ по экономической либерализации на Тайване. [137]
Однако Тейлор отметил, что модель развития чиангизма на Тайване все еще содержала элементы социализма, а индекс Джини Тайваня к 1970-м годам составлял около 0,28, что было ниже, чем в относительно эгалитарной Западной Германии. РПЦ (Тайвань) была одной из самых равноправных стран прозападного блока. Со времен японского правления те, кто принадлежал к нижним 40% дохода, удвоили свою долю до 22% от общего дохода, а верхние 20% сократили свою долю с 61% до 39%. [112] Чиангистскую экономическую модель можно рассматривать как форму дирижизма , в которой государство играет решающую роль в управлении рыночной экономикой. Малый бизнес и государственные предприятия на Тайване процветали в рамках экономической модели, но в экономике не наблюдалось появления корпоративных монополий, в отличие от большинства других крупных капиталистических стран.
После демократизации Тайваня он начал медленно отходить от чиангистской экономической политики в пользу более свободной рыночной системы в рамках процесса экономической глобализации в контексте неолиберализма . [138]
Чан имел личную власть пересматривать решения всех военных трибуналов, которые в период военного положения судили и гражданских лиц. В 1950 году Линь Пан-чунь и двое других мужчин были арестованы по обвинению в финансовых преступлениях и приговорены к тюремному заключению на срок от 3 до 10 лет. Чан пересмотрел приговоры всем троим и вместо этого приказал их казнить. В 1954 году монах из Чанхуа Као Чжи-тэ и двое других были приговорены к 12 годам тюремного заключения за оказание помощи обвиняемым коммунистам. Чан приговорил их к смертной казни после рассмотрения дела. Такой контроль над решениями военных трибуналов нарушал конституцию РПЦ. [139]
После смерти Чанга следующий президент, его сын Цзян Цзинго и преемник Цзян Цзинго, Ли Дэнхуэй , уроженец Тайваня , в 1980-х и 1990-х годах увеличили представительство коренных тайваньцев в правительстве и ослабили многие авторитарные режимы. контроль ранней эпохи контроля Китайской Республики на Тайване, прокладывая путь к процессу демократизации. [140]
Отношения с Японией [ править ]
В 1971 году бывший лидер австралийской оппозиции Гоф Уитлам стал премьер-министром, а в 1972 году быстро перевел австралийскую миссию из Тайбэя в Пекин , посетил Японию. После встречи с премьер-министром Японии Эйсаку Сато Уитлам заметил, что причиной того, что Япония не решается отозвать признание националистического правительства, было «наличие договора между японским правительством и правительством Чан Кайши». Сато объяснил, что продолжающееся признание Японии националистического правительства во многом объяснялось личными отношениями, которые различные члены японского правительства испытывали к Чангу. Эти отношения были основаны главным образом на щедром и снисходительном обращении националистического правительства с японскими военнопленными в годы, сразу после капитуляции Японии в 1945 году, и особенно сильно ощущались как узы личного обязательства наиболее высокопоставленными членами, которые были у власти. [141]
Хотя Япония признала Народную Республику в 1972 году, вскоре после того, как Какуэй Танака сменил Сато на посту премьер-министра Японии, память об этих отношениях была достаточно сильна, чтобы газета «Нью-Йорк Таймс» (15 апреля 1978 года) сообщила о ней как о существенном факторе, препятствующем торговле между Япония и материк. Существует предположение, что столкновение между коммунистическими силами и японским военным кораблем в 1978 году было вызвано гневом Китая по поводу премьер-министра Японии Такео Фукуды , присутствовавшего на похоронах Чанга. Исторически попытки Японии нормализовать отношения с Народной Республикой встречали на Тайване обвинения в неблагодарности. [141]
Отношения с США [ править ]
Чан подозревал, что тайные агенты Соединенных Штатов замышляют государственный переворот против него .
В 1950 году Чан Цзинго стал директором тайной полиции ( Бюро расследований и статистики ), которым оставался до 1965 года. Чан Кайши также с подозрением относился к политикам, чрезмерно дружелюбно относившимся к США, и считал их своими врагами. В 1953 году, через семь дней после того, как он пережил покушение, У Го-чэнь уступил свой пост губернатора провинции Тайвань Цзян Цзин-го. После бегства в Соединенные Штаты в том же году Ву стал ярым критиком семьи и правительства Чанга. [142]
Цзян Цзинго, получивший образование в Советском Союзе, инициировал создание военной организации советского типа в Вооружённых Силах Китайской Республики . Он реорганизовал и советизировал политический офицерский корпус и пропагандировал идеологию Гоминьдана среди вооруженных сил. Сунь Ли-жень , получивший образование в Американском военном институте Вирджинии , выступил против такой практики. [143]
Чан Цзинго организовал скандальный военный трибунал и арест генерала Сунь Ли-женя в августе 1955 года за заговор совместно с ЦРУ государственного переворота против его отца, Чан Кайши, и Гоминьдана. ЦРУ якобы хотело помочь Сунь взять под контроль Тайвань и провозгласить его независимость. [142] [144]
Смерть [ править ]
В 1975 году, через 26 лет после приезда Чанга на Тайвань, он умер в Тайбэе в возрасте 87 лет. [145] [146] В предыдущие месяцы он перенес сердечный приступ и пневмонию и умер 5 апреля от почечной недостаточности, усугубленной прогрессирующей сердечной недостаточностью. Похороны Чанга состоялись 16 апреля. [147]
Был объявлен месяц траура. Китайский композитор Хван Яу-тай написал « Песню памяти Чан Кайши ». Однако в материковом Китае смерть Чанга была встречена с небольшим трауром, и коммунистические государственные газеты дали краткий заголовок «Чан Кайши умер». Тело Чанга было помещено в медный гроб и временно предано земле в его любимой резиденции в Циху , Даси , Таоюане . На его похоронах присутствовали высокопоставленные лица из многих стран, в том числе вице-президент США Нельсон Рокфеллер , премьер-министр Южной Кореи Ким Чен Пиль и два бывших премьер-министра Японии: Нобусуке Киши и Эйсаку Сато . День памяти Чан Кайши ( 蔣公逝世紀念日 [ zh ] ) был создан 5 апреля. День памяти был отменен в 2007 году.
Реакция японских СМИ была быстрой и обусловлена культом личности вокруг Чан Кайши. Японские консерваторы уже давно выступают против политики Китая и исторических нарративов своих левых про-КНР оппонентов. Националистический лидер Тайваня прошел обучение в японских военных школах и питал особую привязанность к Японской империи. [148]
Когда в 1988 году умер его сын Цзян Цзин-го, его похоронили в отдельном мавзолее в соседнем Туляо . Надеялись, что их обоих похоронят на месте их рождения в Фэнхуа, когда это станет возможным. В 2004 году Цзян Фан-лян , вдова Цзян Цзин-го, попросила похоронить отца и сына на горном военном кладбище Учжи в Сичжи , уезд Тайбэй (ныне город Новый Тайбэй). Последняя похоронная церемония Чанга превратилась в политическую битву между желаниями государства и желаниями его семьи.
На посту президента Чан Кайши сменил вице-президент Йен Цзя-кан , а на посту лидера партии Гоминьдана - его сын Чан Цзин-го, который отказался от титула генерального директора Чан Кайши и вместо этого занял должность председателя. Президентство Йена было временным; Цзян Цзин-го, который был премьер-министром, стал президентом после окончания срока полномочий Йена три года спустя.
Культ личности [ править ]
Портрет Чанга висел над площадью Тяньаньмэнь до 1949 года, когда его заменил портрет Мао. [149] Портреты Чанга были обычным явлением в частных домах и публично на улицах. [150] [151] [152] После его смерти в 1988 году была написана Мемориальная песня Чан Кайши, посвященная памяти Чан Кайши. В Сиху находится несколько статуй Чан Кайши .
Чан был популярен среди многих людей и носил простую и простую одежду, в отличие от современных китайских военачальников, которые одевались экстравагантно. [153]
Цитаты из Корана и хадисов использовались мусульманами в контролируемом Гоминьданом мусульманском издании « Юэхуа » для оправдания правления Чан Кайши над Китаем. [154] Когда мусульманский генерал и военачальник Ма Линь давал интервью, он был описан как человек, «высоко восхищающийся Чан Кайши и непоколебимо преданный ему». [155]
Философия [ править ]
| Часть серии о |
| Консерватизм в Китае |
|---|
Гоминьдан использовал традиционные китайские религиозные церемонии и пропагандировал мученичество. Идеология Гоминьдана поддерживала и пропагандировала точку зрения, согласно которой души партийных мучеников, погибших в борьбе за Гоминьдан, революцию и основателя партии Сунь Ятсена, были отправлены на небеса. Чан Кайши считал, что эти мученики после своей смерти стали свидетелями событий на Земле с небес. [156] [157] [158] [159]
идеологии Сана В отличие от первоначальной тридемистской , на которую сильно повлияли западные теоретики просвещения, такие как Генри Джордж , Авраам Линкольн, Бертран Рассел и Джон Стюарт Милль , [160] традиционное китайское конфуцианское влияние на идеологию Чанга гораздо сильнее. Чан отверг западные прогрессивные идеологии индивидуализма, либерализма и культурные аспекты марксизма. Таким образом, Чан в целом более консервативен в культурном и социальном отношении, чем Сунь Ятсен. Джей Тейлор охарактеризовал Чан Кайши как революционного националиста и «левого конфуцианца-якобиниста».
Когда Северная экспедиция была завершена, гоминьдановские генералы во главе с Чан Кайши отдали дань уважения душе Сунь на небесах церемонией жертвоприношения в храме Сяншань в Пекине в июле 1928 года. Среди присутствовавших гоминьдановских генералов были мусульманские генералы Бай Чунси и Ма Фусян. . [161]
Чан Кай-ши считал ханьских китайцев и все этнические меньшинства Китая, « Пять рас под одним союзом» , потомками Желтого императора , мифического основателя китайской нации и принадлежащими к китайской нации Чжунхуа Миньцзу . Он ввел это в идеологию Гоминьдана, которая была распространена в системе образования Китайской Республики. [162] [163] [164]
Чан, как китайский националист и конфуцианец, был против иконоборчества Движения четвертого мая . Движимый своим чувством национализма, он считал некоторые западные идеи чуждыми и считал, что широкое внедрение западных идей и литературы, которое продвигало Движение четвертого мая, не принесло пользы Китаю. Он и Сунь раскритиковали интеллектуалов Четвертого мая как развращающих мораль китайской молодежи. [165]
Чан Кайши однажды сказал:
Если, когда я умру, я все еще буду диктатором, я непременно уйду в небытие всех диктаторов. Если, с другой стороны, мне удастся создать действительно стабильную основу для демократического правительства, я буду жить вечно в каждом доме в Китае. [166]
Современное восприятие [ править ]
Наследие Чанга стало предметом жарких споров. Для некоторых Чан был национальным героем, который возглавил победоносную Северную экспедицию против Бэйянских военачальников в 1927 году и помог добиться объединения Китая . Его первоначальный образ лидера Китая, выступающего против вторжения Японии, как до, так и после нападения на Перл-Харбор, привел к тому, что он десять раз появился на обложке журнала Time . Хотя Китай получил небольшую американскую помощь по сравнению с Великобританией и Советским Союзом, она не сдалась, поскольку Чан призвал своих соотечественников сражаться до «горького конца» до их окончательной победы над Японией в 1945 году. [167]
Некоторые также считают его поборником антикоммунизма, являющимся ключевой фигурой в годы становления Всемирной антикоммунистической лиги . Во время последующей холодной войны его считали лидером, который возглавил Свободный Китай и оплот против возможного коммунистического вторжения. Однако историк Рудольф Раммель задокументировал, что националистическое правительство под руководством Чанга привело к миллионам дополнительных смертей в результате таких бедствий, как преследование действительных или предполагаемых коммунистов, призыв солдат, конфискация продуктов питания и затопление районов нижнего течения Желтой реки во время войны. Вторая китайско-японская война. [168] Его правительство также обвиняли в коррупции и союзе с известными преступниками, такими как Ду Юэшэн, ради политической и финансовой выгоды, а его критики часто обвиняют его в фашизме. [54] На Тайване он правил на протяжении всего периода военного положения . Некоторые оппоненты утверждают, что усилия Чанга по развитию острова были в основном направлены на то, чтобы превратить его в прочную базу для восстановления материкового Китая, и что он мало уважал тайваньский народ.
В отличие от сына Чан Кайши Чан Цзинго, которого уважают во всем политическом спектре, образ Чан Кайши на Тайване воспринимается довольно негативно. В двух опросах общественного мнения о восприятии бывших президентов его рейтинг был самым низким. [169] [170] Его популярность на Тайване разделена по политическим признакам: он пользуется большей поддержкой в Гоминьдане (Гоминьдан), но при этом широко непопулярен среди избирателей Демократической прогрессивной партии (ДПП) и тех, кто обвиняет его в тысячах погибших во время инцидента 28 февраля и критикует его диктаторское правление. . [171]
Напротив, его имидж частично улучшился в материковом Китае. Его изображали злодеем и «буржуазным реакционным лакеем», который боролся против «освобождения» Китая коммунистами, но с 2000-х годов средства массовой информации и популярная культура изображали его в менее негативном ключе. [172] [173] Например, многие хвалили фильм 2009 года «Основание республики» , спонсируемый Коммунистической партией Китая , за то, что он отказался от изображения Чанга как «зла» против Мао и вместо этого подчеркнул, что непредвиденные обстоятельства войны привели коммунистов к победе. [174] В контексте Второй китайско-японской войны аспекты поездки Чанга в Индию или встречи с Рузвельтом и Черчиллем в Каире можно рассматривать позитивно. [65] : 4 Этот сдвиг также учитывает приверженность Чанга делу единого Китая и его позицию против тайваньского сепаратизма. [175] Родовой дом Чанга в Фэнхуа , Чжэцзян , стал музеем и туристической достопримечательностью. [176] Историк Рана Миттер отмечает, что экспонаты внутри очень положительно отражают роль Чанга во время Второй китайско-японской войны. [173] [177]
Далее Миттер заметил, что, по иронии судьбы, сегодняшний Китай ближе к видению Чан Кайши, чем к видению Мао, и написал: «Можно представить себе, как призрак Чан Кайши бродит сегодня по Китаю, одобрительно кивая, в то время как призрак Мао следует за ним, стеная по поводу разрушения его зрение". [178] [179] Лян Шумин высказал мнение, что «величайшим вкладом Чан Кайши было обеспечение успеха КПК. Если бы он был немного более надежным, если бы его характер был немного лучше, КПК не смогла бы его победить». [180] Некоторые китайские историки утверждают, что основными факторами поражения Чанга были не коррупция или отсутствие поддержки США, а его решение начать гражданскую войну с 70% государственных расходов на вооруженные силы, его переоценка националистических сил, оснащенных американским оружием, и потеря популярности и морального духа его солдат. [181] Другие историки утверждают, что его неудача во многом была вызвана внешними факторами, находящимися вне контроля Чанга. К ним относятся отказ администрации Трумэна поддержать Чанга путем прекращения помощи, навязывание Джорджем Маршаллом эмбарго на поставки оружия , неудавшееся стремление к разрядке между националистами и коммунистами, стремление Америки к созданию коалиционного правительства с КПК. и последовательная помощь и поддержка СССР КПК во время гражданской войны. [112] [182] [183] [184]
В США и Европе Чан часто воспринимался негативно как человек, потерявший Китай из-за коммунистов. Его настойчивые требования о поддержке и финансировании со стороны Соединенных Штатов также вызвали шутки со стороны американских чиновников о том, что имя Чанга на самом деле было генералом «Cash-My-Check». [65] : 33 Его также критиковали за его плохие военные навыки, такие как отдача нереалистичных приказов и настойчивые попытки вести безвыигрышные сражения, что привело к потере его лучших войск. [185] В последние годы имидж Чанга был несколько реабилитирован, и его все чаще стали воспринимать как человека, потрясенного событиями в Китае, вынужденного одновременно сражаться с коммунистами, японцами и провинциальными полевыми командирами, пытаясь восстановить и объединить страну. Его искренние, хотя зачастую и безуспешные попытки построить более могущественную и современную нацию были отмечены такими учеными, как Джонатан Фенби , Рана Миттер и биограф Джей Тейлор. [186]
Семья [ править ]
Жены [ править ]
Мао Фумэй (1882–1939), погибшая во время Второй китайско-японской войны во время бомбардировки, является матерью его сына и преемника Цзян Цзин-го.
Яо Ечэн (1889–1972), приехавший на Тайвань и умерший в Тайбэе.
Чэнь Цзэру («Дженни», 1906–1971), которая жила в Шанхае, но позже переехала в Гонконг и умерла там.
Сун Мэй-лин (1898–2003), переехавшая в Соединенные Штаты после смерти Чан Кайши, возможно, является его самой известной женой, хотя у них не было общих детей.
В 1901 году в браке по расчету в возрасте 14 лет [187] Чан был женат на Мао Фумее, неграмотном деревенском жителю, который был на пять лет старше его. [188] Будучи женатым на Мао, Чан усыновил двух наложниц (сожительство все еще было обычной практикой для зажиточных мужчин-нехристиан в Китае): он взял Яо Ечэна ( 姚冶誠, 1887–1966) в качестве наложницы. в конце 1912 года [189] и вышла замуж за Чэнь Цзежу (1906–1971). [190] в декабре 1921 года. Пока он еще жил в Шанхае, Чан и Яо усыновили сына Вэй-го. В 1924 году Чэнь усыновила дочь по имени Яогуан, которая позже взяла фамилию матери. Автобиография Чэнь опровергла представление о том, что она была наложницей. [191] Чен утверждает, что к тому времени, когда она вышла замуж за Чанга, он уже развелся с Яо, и поэтому Чен была его женой. У Чанга и Мао родился сын Цзин-го .
По воспоминаниям Чэнь Цзэру, второй жены Чанга, она заразилась от Чанга гонореей вскоре после их свадьбы. Он сказал ей, что заразился этой болезнью после того, как расстался со своей первой женой и жил со своей наложницей Яо Ечэн, а также со многими другими женщинами, с которыми он общался. Его врач объяснил ей, что Чан занимался с ней сексом до того, как завершил лечение от болезни. В результате и Чан, и Чэнь Цзэру считали, что стали бесплодными; однако предполагаемый выкидыш Сун Мэй-лин в августе 1928 года, если бы он действительно произошел, вызвал бы серьезные сомнения в том, было ли это правдой. [40] [192]
Генеалогическое древо [ править ]
Сикоу Чян произошли от Чан Ши-цзе, который в 1600-х годах переехал сюда из района Фэнхуа и чьи предки, в свою очередь, прибыли в провинцию Чжэцзян (Чэцзян) на юго-востоке Китая после переезда из Северного Китая в 13 веке нашей эры. (герцога Чжоу), жившего в XII веке до нашей эры, Третий сын герцога Чжоу был предком чанов. [193] [194] [195] [196] [197]
Его прадедом был Чан Ци-цзэн, дедом — Цзян Сы-цянь , дядей — Цзян Чжао-хай, а отцом — Чан Чжао-цун. [198] [199]
| Семья Чан Кайши | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Религия и отношения с религиозными общинами [ править ]
Чан лично много имел дело с религиями, влиятельными фигурами и фракциями в Китае во время своего режима.
Религиозные взгляды [ править ]
Чан Кайши родился и вырос как буддист, но стал методистом после женитьбы на своей четвертой жене Сун Мэйлин. Ранее считалось, что это политический шаг. [200] но дальнейшее изучение его личных дневников позволяет предположить, что его вера была искренней. [37]
Отношения с мусульманами [ править ]
Чан наладил отношения с другими генералами. Чан стал заклятым братом китайского генерала-мусульманина Ма Фусяна и назначил его на высокие посты. Чан обратился к сыну Ма Фусяна Ма Хункую как Шао Юнь Шисюн. [201] Ма Фусян вместе с Чангом присутствовал на национальных конференциях лидеров во время сражений против Японии. [202] Ма Хункуй в конечном итоге стал козлом отпущения за провал кампании Нинся против коммунистов, поэтому он переехал в США вместо того, чтобы оставаться на Тайване с Чан.
Когда Чан стал президентом Китая после Северной экспедиции, он выделил Нинся и Цинхай из провинции Ганьсу и назначил мусульманских генералов военными губернаторами всех трех провинций: Ма Хункуй, Ма Хунбинь и Ма Ци . Три мусульманских губернатора, известные как Сибэй Сан Ма (букв. «Три Мас Северо-Запада»), управляли армиями, полностью состоящими из мусульман. Чан призвал этих троих и их подчиненных вести войну против советских народов, тибетцев, коммунистов и японцев. Чан продолжал назначать мусульман губернаторами трех провинций, включая Ма Линь и Ма Фушоу. Назначения Чанга - впервые мусульмане были назначены губернаторами Ганьсу - повысили престиж мусульманских чиновников на северо-западе Китая. Армии, созданные этой «кликой Ма», в первую очередь мусульманская кавалерия, были включены в армию Гоминьдана. Чан назначил хуэйского генерала Бай Чунси министром национальной обороны Китайской Республики, которая контролировала вооруженные силы Китайской Республики.
Чан также поддерживал мусульманского генерала Ма Чжунъина, которого он обучал в Военной академии Вампоа во время Кумульского восстания , в джихаде против Цзинь Шурена , Шэн Шицая и Советского Союза во время советского вторжения в Синьцзян . Чан обозначил мусульманскую армию Ма как 36-ю дивизию (Национально-революционная армия) и подарил своим войскам флаги и униформу Гоминьдана. Затем Чан поддержал мусульманского генерала Ма Хушаня против Шэна и Советского Союза в Синьцзянской войне (1937) . Все мусульманские генералы, назначенные Чангом в Национально-революционную армию, присягнули ему на верность. Некоторые из них, такие как Ма Шаоу и Ма Хушань, были лояльны сторонникам жесткой линии Чанга и Гоминьдана.
Илийское восстание и инцидент в Пэй-та-шане ухудшили отношения с Советским Союзом во время правления Чанга и вызвали проблемы с уйгурами. Во время Илийского восстания и инцидента в Пейташане Чан развернул войска Хуэй против уйгурских банд в Турфане, а также против советских русских и монголов в Пейташане.
Во время правления Чанга вспыхнули несколько инцидентов, нападения на иностранцев и этнические меньшинства со стороны союзных полевых командиров националистического правительства, таких как клика Ма. Одним из них была битва при Кашгаре, когда мусульманская армия, верная Гоминьдану, убила 4500 уйгуров и убила несколько британцев в британском консульстве в Кашгаре. [203]
Ху Суншань , мусульманский имам, поддержал режим Чан Кайши и молился за его правительство. Мусульмане Нинся приветствовали флаги Китайской Республики во время молитвы вместе с призывами к национализму во время правления Чанга. Чан отправлял студентов-мусульман за границу, чтобы они учились в таких местах, как Университет Аль-Азхар и мусульманские школы по всему Китаю, которые учили лояльности его режиму.
«Юэхуа», китайское мусульманское издание, цитировало Коран и хадисы, чтобы оправдать подчинение Чан Кайши как лидеру Китая, а также как оправдание джихада в войне против Японии. [204]
Ихевани (Ихван аль-Муслимун, также известное как «Братья-мусульмане») была преобладающей мусульманской сектой, поддерживаемой правительством Чанга во время режима Чанга. Другие мусульманские секты, такие как Сидаотан и суфийские братства, такие как Джахрия и Хуффия, также пользовались поддержкой его режима. Китайская мусульманская ассоциация, прогоминдановская и антикоммунистическая организация, была создана мусульманами, работавшими при его режиме. Салафиты пытались закрепиться в Китае во время его режима, но ихэвани и ханафитские сунниты Гедиму объявили салафитов радикалами, начали борьбу с ними и объявили их еретиками, вынудив салафитов сформировать отдельную секту. [205] [206] [207] [208] Ма Цзин-цзян , мусульманский генерал, служил советником Чан Кайши. Ма Буцин был еще одним генералом-мусульманином, бежавшим на Тайвань вместе с Чангом. Его правительство пожертвовало деньги на строительство Большой мечети Тайбэя на Тайване. [209]
Отношения с буддистами и христианами [ править ]
У Чанга были непростые отношения с тибетцами. Он сражался против них в китайско-тибетской войне и поддерживал мусульманского генерала Ма Буфана в его войне против тибетских повстанцев в Цинхае. Чан приказал Ма Буфану несколько раз подготовить свою исламскую армию к вторжению в Тибет, чтобы сдержать независимость Тибета, и угрожал тибетцам бомбардировками с воздуха. Ма Буфанг напал на тибетский буддийский монастырь Цанг в 1941 году. [90] После войны Чан назначил Ма Буфанга послом в Саудовской Аравии .
Чан включил методистские ценности в Движение «Новая жизнь» под влиянием своей жены. Танцы и западная музыка не поощрялись. В одном из инцидентов несколько молодых людей облили кислотой людей, одетых в западную одежду, хотя Чан не нес прямой ответственности за эти инциденты. Несмотря на то, что он был методистом, он упомянул Будду в своем дневнике и призвал к созданию буддийской политической партии под руководством Мастера Тайсюя .
По данным Свидетелей Иеговы журнала « Сторожевая башня » , некоторые из их членов ездили в Чунцин и разговаривали с ним лично, распространяя там свою литературу во время Второй мировой войны. [210]
Почести [ править ]
 | Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( октябрь 2018 г. ) |
- Национальные награды Китайской Республики
- Орден Национальной Славы
- Орден Голубого Неба и Белого Солнца.
- Орден Священного Трипода
- Орден Сверкающего Нефрита
- Орден Благоприятных Облаков
- Орден Облака и Знамени
- Орден Блестящей Звезды
- Честь Сабли пробудившегося льва
- Иностранные награды
- Доминиканская Республика:
- Орден «За заслуги перед Дуарте, Санчесом и Меллой» (январь 1940 г.)
- Орден Христофора Колумба (июль 1948 г.)
- Большой крест ордена Христофора Колумба (октябрь 1971 г.)
- Филиппины:
- Главный главнокомандующий Филиппинского Почетного легиона (1949). [211]
- Большой воротник Древнего ордена Сикатуны (2 мая 1960 г.) [212]
- Соединенные Штаты:
- Главный командир Ордена Почетного легиона (9 июля 1943 г.) [213]
- Медаль за выдающиеся заслуги (армия США) (март 1946 г.)
- Южная Корея:
- Орден «За заслуги перед Национальным фондом» (27 ноября 1953 г.)
- Большой орден Мугунхва (15 февраля 1966 г.)
- Таиланд: Орден Раджамитрабхорна (5 июня 1963 г.)
- Колумбия: Орден Бояки (октябрь 1963 г.)
- Соединенное Королевство: Орден Бани (1941).
- Перу: Орден Солнца Перу (октябрь 1944 г.)
- Чехословакия: Орден Белого льва (30 мая 1945 г.)
- Франция: Почетный легион (9 января 1945 г.)
- Чили: Орден «За заслуги» (Чили) (29 января 1944 г.)
- Мексика: Орден Ацтекского Орла (апрель 1945 г.)
- Греция: Орден Искупителя (22 марта 1957 г.)
- Иордания: Высший Орден Возрождения (9 марта 1959 г.)
- Бразилия: Орден Южного Креста (1944 г.)
- Италия: Орден Святых Мориса и Лазаря (апрель 1948 г.)
- Швеция: Королевский орден Серафимов (4 июня 1948 г.)
- Испания:
- Орден Изабеллы Католической (май 1936 г.)
- Орден «За гражданские заслуги» (1965).
- Венесуэла: Орден Освободителя (июль 1954 г.)
- Вьетнам (династия Нгуен): Медаль Ким Кхана (январь 1960 г.)
- Бельгия: Орден Леопольда (Бельгия) (4 июня 1946 г.)
- Малави: Орден Льва (Малави) (5 августа 1967 г.)
- Боливия: Орден Андского Кондора (март 1966 г.)
- Гамбия: Орден Республики Гамбия (ноябрь 1972 г.)
- Аргентина: Орден генерала-освободителя Сан-Мартина (октябрь 1960 г.)
- Гватемала: Орден Кецаля (7 декабря 1956 г.)
- Никарагуа:
- Национальный орден Мигеля Ларрейнаги (ноябрь 1974 г.)
- Орден Рубена Дарио (октябрь 1958 г.)
- Панама: Орден Васко Нуньеса де Бальбоа (февраль 1960 г.)
- Парагвай : воротник степени маршала Франсиско Солано Лопеса Национального ордена за заслуги (май 1962 г.)
Избранные произведения [ править ]
- Чан, Мэй-Линг Сунг; Чан, Кай- (1937). генерал Чан Кайши; Отчет о двух неделях в Сиане, когда судьба Китая висела на волоске . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, Доран. Включает предисловие Дж. Лейтона Стюарта . - С чем столкнулся Китай, мадам. Чан Кайши. -- Сиан: государственный переворот, г-жа. Чан Кайши. -- Две недели в Сиане: выдержки из дневника Чан Кайши. -- Наставление генералиссимуса Чан Сюэляну ( так в оригинале : т. е. Чжан Сюэляну ) и Ян Ху-чэню ( так в оригинале : т. е. Янгу) Хучэн ) перед отъездом из Сианя. — Имена китайцев и мест, упомянутых в рассказе и дневнике.
- ———— (1947). Судьба Китая . Перевод Ван Чжун Хуэя. Нью-Йорк: Компания Macmillan. Авторизованный перевод 中国之命运 ( Чжунго чжи минъюнь ) (1943). . Введение Линь Ютана .
- ———— (1947). Чан Кайши: судьба Китая и китайская экономическая теория . Нью-Йорк: Рой. . Несанкционированный перевод 中国之命运 ( Чжунго чжи минюнь ) (1943) Филиппа Яффе с его примечаниями и обширными критическими комментариями.
- Сборник посланий генералиссимуса Чан Кайши военного времени в Нетархиве
- ——— (1957). Советская Россия в Китае; Подведение итогов в семидесятилетии . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Кудахи.
- —, Работает в Интернет-архиве ЗДЕСЬ.
См. также [ править ]
- чиангизм
- Мемориальный зал Чан Кайши
- Песня памяти Чан Кайши
- Статуи Чан Кайши
- Международный аэропорт Чан Кайши
- Мавзолей Сиху
- Свободная территория Китайской Республики
- Гостевые дома Чан Кайши
- История Китайской Республики
- История китайско-американских отношений до 1948 года.
- Список похищений
- Политика Китайской Республики
- Китайская Республика (1912–1949)
- Вооруженные силы Китайской Республики
- Официальная резиденция Шилинь
- Хронология Чан Кайши
Примечания [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Пакула 2009 , с. 346 .
- ^ «Как Чан Кайши стал директором Военной академии Вампу» .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Лох 1971 , с. 6.
- ^ «Чэнь Бода, «Критика книги «Судьба Китая » », 7 апреля 1945 г., Цифровой архив программы истории и государственной политики, RGASPI f. 17, оп. 128, д. 128, д. 128, д. 128, д. 128, д. 128, д. 823, л. 70–78. Перевод Гэри Голдберга. «Чэнь Бода, «Критика книги «Судьба Китая»» | Цифровой архив Центра Вильсона» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2021 года . Проверено 28 октября 2020 г.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) - ^ Ло 1971 , с. 4.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лох 1971 , с. 5.
- ^ Ло 1971 , с. 8.
- ^ Ло 1971 , стр. 6–7, 17.
- ^ Ло 1971 , стр. 7–8.
- ^ Тонг, Холлингтон К. (1953). Чан Кайши . Китайская издательская компания. п. 5.
- ^ Ло 1971 , с. 17.
- ^ Ямада, Тацуо (2017). «Исследование Чан Кайши в Японии в его воспоминаниях» (PDF) . Университет Ка' Фоскари Венеция, Италия. дои : 10.14277/6969-126-3/SV-4-1 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 г.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Хуан Цзыцзинь. Опыт Чан Кайши посещения Японии (1906–1927 гг.) . Исследование «Дневника Чан Кайши и истории Китайской Республики» (на китайском (Тайвань)): 158.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Ло 1971 , с. 24.
- ^ Тейлор 2009 , стр. 24, 31.
- ^ Ло 1971 , стр. 20, 133.
- ^ Тейлор 2009 , стр. 25–26.
- ^ Чан, Энтони Б. (2010), Вооружение китайцев: Западная торговля оружием в военном Китае, 1920–1928 гг ., Ванкувер: UBC Press, стр. 106
- ^ Хан (1955) , с. 42 .
- ^ Дрейер, Эдвард Л. (1995), Китай в войне, 1901–1941 , Абингдон: Рутледж, стр. 104 , ISBN 978-1317899846 , заархивировано 27 июля 2020 года , получено 27 сентября 2016 года.
- ^ Пакула (2009) , с. 95–97 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Биографический словарь республиканского Китая, Vol. III , «Чан Кайши», с. 322
- ^ Тейлор 2000 , с. 59.
- ^ Фенби 2005 , с. 205.
- ^ МакИсаак, Ли (декабрь 2000 г.). « Праведные братства» и благородные люди: поклявшиеся братства в Чунцине военного времени». Американский исторический обзор . 105 (5): 1641–1655. дои : 10.2307/2652035 . JSTOR 2652035 .
- ^ Эйлин, Тамура (1998). Китай: понимание своего прошлого . п. 174.
- ^ Ван де Вен 2003 , с. 101.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Ван де Вен (2003) , с. 103 .
- ^ Сян, А (1998), « Инцидент с военным кораблем в Чжуншане » (PDF) , Трагедия китайской революции , стр. 1, заархивировано (PDF) из оригинала 15 апреля 2012 г. , получено 15 июля 2016 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сян (1998) , стр. 3.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Тейлор 2009 , с. 57.
- ^ «Тайное прошлое Чан Кайши: Мемуары его второй жены, Чэнь Цзе-цзюй» Чэнь Цзе-цзю и Джорджа Чана, изд. Ллойд Э. Истман, Westview Press, Боулдер, 1993, стр. 248–249.
- ^ Мэйхью, Брэдли (2004). Шанхай (2-е изд.). Одинокая планета . п. 51. ИСБН 978-1740593083 . Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года . Проверено 22 июля 2009 г.
- ^ Барнуэн, Барбара и Ю Чангэн. Чжоу Эньлай: политическая жизнь. Архивировано 25 марта 2017 года в Wayback Machine . Гонконг: Китайский университет Гонконга, 2006. ISBN 9629962802 . Проверено 12 марта 2011 г. с. 38
- ^ Мейснер, Морис (2006). Китай Мао: История Народной Республики . Уайли. ISBN 978-0745631066 . Архивировано из оригинала 25 марта 2017 года . Проверено 22 июля 2009 г.
- ^ «Генералиссимус и госпожа Чан Кайши» . Время . 3 января 1938 года. Архивировано из оригинала 29 марта 2007 года . Проверено 22 мая 2011 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Тейлор 2009 , с. 91.
- ^ Пакула 2009 , с. 346.
- ^ Тейлор 2000 , с. 42.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Тейлор 2009 , с. 602.
- ^ Норт, Роберт Карвер (1963). Москва и китайские коммунисты . Издательство Стэнфордского университета. п. 94 . ISBN 0804704538 . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Тейлор 2009 , с. 84.
- ^ «Усилия, которые нельзя забыть: история отмены всех неравноправных договоров в наше время Китайской Республикой __ifeng.com» . Ishare.ifeng.com, 13 января 2019 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2022 г. Проверено 6 августа. 2022 .
- ^ Майр, Виктор Х. (2013). Жизни китайцев: Люди, создавшие цивилизацию . Лондон: Темза и Гудзон. п. 207. ИСБН 978-0500251928 .
- ^ «Об эволюции движения сельского строительства в Китае» (PDF) . Видение Академии Рицумейкан (на китайском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 30 августа 2022 года . Проверено 3 ноября 2022 года .
- ^ «Движение сельского строительства к политическому решению» (PDF) . Китайский университет Гонконга (на китайском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2018 г. Проверено 3 ноября 2022 г. .
- ^ «Запрет связывания ног и содействие образованию женщин: национальное правительство Нанкина приложило большие усилия для продвижения прав женщин – Snowflake News» . Архивировано из оригинала 14 октября 2022 года . Проверено 20 июля 2022 года .
- ^ Чанг-Лин Хуан. «Гендерные квоты на Тайване» (PDF) . 2.igs.ocha.ac.jp. Архивировано (PDF) из оригинала 1 августа 2022 года . Проверено 27 июля 2022 г.
- ^ «От ритуала к незаконному: как в Китае отменили сожительство?» Yangtse.com , 29 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2022 г. Проверено 23 июля 2022 г.
- ^ «Образование при Национальном правительстве Нанкина» . M.xzbu.com (на китайском языке, 12 сентября 2012 г.). Архивировано из оригинала 13 октября 2022 г. Проверено 23 июля 2022 г. .
- ^ практические действия по продвижению «дела всеобщего образования» перед антияпонской войной - Китайская Республика» Архивировано из . «Предыстория и оригинала 18 октября 2022 года . Проверено 23 июля 2022 года .
- ^ Майр, с. 207
- ^ Истман, Ллойд (2021). «Фашизм в гоминьдановском Китае: синие рубашки» . Ежеквартальный журнал Китая (49). Издательство Кембриджского университета: 1–31. JSTOR 652110 . Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б К.П. Фицджеральд, Рождение коммунистического Китая , Penguin Books, 1964, стр. 106. ISBN 978-0140206944
- ^ Пейн, Стэнли (2021). История фашизма 1914–1945 гг . Университет Висконсина Пресс. п. 337. ИСБН 978-0299148744 . Архивировано из оригинала 9 ноября 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
- ^ Уэйкман, Фредерик младший (1997). «Ревизионистский взгляд на Нанкинское десятилетие: конфуцианский фашизм». The China Quarterly 150: 395–432.
- ^ КОКО, Орацио (23 апреля 2024 г.). «Взаимодействие и вмешательство итальянских и немецких националистических режимов в Азии в межвоенный период (1928–1937)» . Обзор международной истории : 1–24. дои : 10.1080/07075332.2024.2345228 .
- ^ Брэдли, Джеймс (2015). Китайский мираж: скрытая история американской катастрофы в Азии . Нью-Йорк. п. 139. ИСБН 978-0316196673 . ОСЛК 870199580 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Уэйкман, Фредерик Э. (2003). Мастер шпионов: Дай Ли и китайская секретная служба . Издательство Калифорнийского университета. п. 75. ИСБН 978-0520234079 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Крин, Джеффри (2024). Страх перед мощью Китая: международная история . Серия «Новые подходы к международной истории». Лондон, Великобритания: Bloomsbury Academic . ISBN 978-1-350-23394-2 .
- ^ Чэнь Сюбинь. «Чан Кайши и китайская мечта о «фашизме, спасающем Китай»» Архивировано . . из оригинала 19 марта 2022 года Проверено 15 декабря 2021 года .
- ^ Дуди, Ричард, «Хронология дипломатии Второй мировой войны 1939–1945 гг.» , World at War , заархивировано из оригинала 5 мая 2016 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Коппа, Фрэнк Дж. (2006). Энциклопедия современных диктаторов: от Наполеона до современности . Питер Лэнг. п. 58. ИСБН 0820450103 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 15 мая 2011 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кобл 1986 , с. 263.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д Кобл, Паркс М. (2023). Крах националистического Китая: как Чан Кайши проиграл гражданскую войну в Китае . Кембридж, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-009-29761-5 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Почему Чан Кайши, который всю свою жизнь был честным и дисциплинированным, потворствовал коррупции внутри партии? _History_ifeng.com» из Архивировано . оригинала 17 октября 2022 года Проверено 23 июля 2022 года .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Цзе-юй, Линь; Ву, Дебби; Лю, Коди; Вэнь, Д.Стефани; Чанг, Эдди (25 октября 2003 г.). «Женщина-Дракон, очаровавшая мир» . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 31 января 2023 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Маркиз, Кристофер ; Цяо, Кунюань (2022). Мао и рынки: коммунистические корни китайского предпринимательства . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . дои : 10.2307/j.ctv3006z6k . ISBN 978-0-300-26883-6 . JSTOR j.ctv3006z6k . OCLC 1348572572 . S2CID 253067190 .
- ^ Сет Фэйсон (25 октября 2003 г.). «Мадам Чан Кайши, влиятельная личность в Китае и за рубежом, умерла в возрасте 105 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 31 января 2023 года . Проверено 31 января 2023 г.
- ^ Джонатан Фенби (5 ноября 2003 г.). «Волшебница» . TheGuardian.com . Архивировано из оригинала 12 мая 2023 года . Проверено 31 января 2023 г.
- ^ Бернис Чан (22 мая 2015 г.). «Ювелирные изделия и реликвии сестер Сун будут выставлены на аукционе в Гонконге» . Архивировано из оригинала 31 января 2023 года . Проверено 31 января 2023 г.
- ^ Петерсон, Барбара Беннетт (ред.). (2000). Известные женщины Китая: династия Шан до начала 20 века . Издательство ME Sharp. ISBN 076560504X .
- ^ «Умерла в возрасте 106 лет! Сун Мэйлин была потрясена, когда после ее смерти «баланс ее банковского счета был раскрыт» | Новинка | Сеть новостей Sanli SETN.COM» , www.setn.com 4 мая 2022 г. Архивировано из оригинала. 19 марта 2023 г. Проверено 19 марта 2023 г.
- ^ Южно-Китайская Морнинг Пост. « SCMP. Архивировано 28 декабря 2022 года в Wayback Machine ». В США умер скандальный «настоящий журналист» Лу Кенг, 89 лет. Проверено 18 ноября 2008 г.
- ^ Ли Чин-чуань (сентябрь 1997 г.). «Письмо с края истории, письмо из центра истории - размышления о коллекции воспоминаний и сожалений Лу Кенга» . Тайваньская панорама . Архивировано из оригинала 9 ноября 2023 года . Проверено 31 января 2023 г.
- ^ Карозерс, Кристофер (2022). Контроль коррупции в авторитарных режимах: уроки Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 48. ИСБН 978-1009063913 . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 8 февраля 2023 г.
- ^ Сюн, Ши-и (1948). Жизнь Чан Кайши . Питер Дэвис. п. 211 . Проверено 28 июня 2014 г.
- ^ Хан, Эмили (1955). Чан Кайши: Несанкционированная биография . Даблдэй. п. 84. ИСБН 978-0598859235 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 28 июня 2014 г.
- ^ Гарвер, Джон В. (1988). Китайско-советские отношения, 1937–1945: Дипломатия китайского национализма: Дипломатия китайского национализма . Издательство Оксфордского университета. п. 177. ИСБН 0195363744 . Архивировано из оригинала 26 апреля 2016 года . Проверено 28 июня 2014 г.
- ^ Тейлор 2009 , с. 93 .
- ^ Спенс, Джонатан Д. (1990). В поисках современного Китая . WW Нортон. стр. 419–422. ISBN 0393027082 .
- ^ Тейлор (2009) , с. 154 –155.
- ^ Барнуэн, Барбара и Ю Чангэн. Чжоу Эньлай: политическая жизнь. Архивировано 27 июля 2020 года в Wayback Machine . Гонконг: Китайский университет Гонконга, 2006. ISBN 9629962802 . Проверено 12 марта 2011 г., стр. 74–75.
- ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад . Тейлор и Фрэнсис. п. 90. ИСБН 978-0415582643 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Ниман Липман, Джонатан (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Вашингтонский университет Press. стр. 197–. ISBN 978-0295800554 . Архивировано из оригинала 22 мая 2016 года . Проверено 31 декабря 2015 г.
- ^ «Китай: Тот, у кого есть разум» . Время . 5 октября 1942 года. Архивировано из оригинала 14 октября 2010 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
- ^ Лай, Динеш (2008). Индо-Тибетско-Китайский конфликт . Издательство Гян. ISBN 978-8178357140 . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 1 декабря 2018 г.
- ^ Линь, Сяо-тин (2006). «Война или военная хитрость? Переоценка военного продвижения Китая в сторону Тибета, 1942–1943». Китайский ежеквартальный журнал . 186 : 446–462. дои : 10.1017/S0305741006000233 . S2CID 154376402 .
- ^ Барретт, Дэвид П.; Шью, Лоуренс Н. (2001). Китай в антияпонской войне 1937–1945 годов: политика, культура и общество . Питер Лэнг. п. 98. ИСБН 0820445568 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 27 сентября 2016 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Внутренняя Азия, Том 4, выпуски 1–2 . Издательство White Horse Press для отдела исследований Монголии и Внутренней Азии Кембриджского университета. 2002. с. 204. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Ниетупский, Пол Кокот (1999). Лабранг: тибетский буддийский монастырь на перекрестке четырех цивилизаций . Публикации Снежного Льва. п. 35. ISBN 1559390905 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 27 сентября 2016 г.
- ^ «Битва за Азию: Земля трёх рек» . Время . 4 мая 1942 года. Архивировано из оригинала 26 апреля 2011 года . Проверено 28 апреля 2010 г.
- ^ Романус и Сандерленд, Проблема командования Стилвелла, стр. 369.
- ^ «Настоящая авиация». Крылья: Столкновение крыльев . Эпизод 11. Канал Дискавери .
- ^ Фенби 2005 , с. 256.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Родригес, Сара Меллорс (2023). Репродуктивные реалии в современном Китае: контроль над рождаемостью и аборты, 1911–2021 гг . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета . п. 42. ИСБН 978-1009027335 . OCLC 1366057905 .
- ^ Вертхайм Тухман, Барбара (1985). Марш безумия: от Трои до Вьетнама . Random House, Inc. с. 235. ИСБН 0345308239 . Архивировано из оригинала 5 октября 2015 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
- ^ Аддингтон, Ларри Х. (2000). Война Америки во Вьетнаме: краткая повествовательная история . Издательство Университета Индианы. п. 30 . ISBN 0-253213606 . Проверено 28 ноября 2010 г.
- ^ Дайсон Уокер, Хью (2012). Восточная Азия: новая история . АвторДом. стр. 621–. ISBN 978-1477265161 . Архивировано из оригинала 25 февраля 2017 года . Проверено 2 июня 2016 г.
- ^ Невилл, Питер (2007). Британия во Вьетнаме: прелюдия к катастрофе, 1945–1946 гг . Психология Пресс. п. 119. ИСБН 978-0415358484 . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
- ^ Дуонг, Ван Нгуен (2008). Трагедия войны во Вьетнаме: анализ южновьетнамского офицера . МакФарланд. п. 21. ISBN 978-0786432851 . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
- ^ Тоннессон, Штейн (2010). Вьетнам 1946 год: как началась война . Издательство Калифорнийского университета. п. 41. ИСБН 978-0520256026 . Архивировано из оригинала 20 ноября 2015 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
- ^ Эррингтон, Элизабет Джейн (1990). Война во Вьетнаме как история: под редакцией Элизабет Джейн Эррингтон и Б.Дж.К. МакКерчера . Издательская группа Гринвуд. п. 63. ИСБН 0275935604 . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
- ^ «Семена конфликта во Вьетнамской войне 1945–1960» . Историческое место. 1999. Архивировано из оригинала 17 декабря 2008 года . Проверено 28 декабря 2010 г.
- ^ Международные отношения Соединенных Штатов: Конференции в Каире и Тегеране, 1943 г., стр. 324. Архивировано 28 апреля 2021 года в Wayback Machine . «Китайском сводном отчете»
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Миттер, Рана (2020). Хорошая война Китая: как Вторая мировая война формирует новый национализм . Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета . п. 58. ИСБН 978-0674984264 . OCLC 1141442704 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2023 года . Проверено 15 октября 2022 г.
- ^ «Окамура Ясуцуга» . pwencycl.kgbudge.com . Архивировано из оригинала 1 марта 2014 года . Проверено 15 октября 2022 г.
- ^ Гиллин и Эттер 1983 , стр. 499–500.
- ^ Гиллин и Эттер 1983 , стр. 505.
- ^ Бетелл, Том (2007). «Архивы Гувера: Чан Кайши и борьба за Китай» . сайт hoover.org . Гуверовский институт. Архивировано из оригинала 30 июля 2007 года . Проверено 7 ноября 2014 г.
- ^ Рэй Хуан, cong dalishi jiaodu du Jiang Jieshi riji (Чтение молочных продуктов Чан Кайши с точки зрения макроистории), Chinatimes Publishing Press, Тайбэй, 1994, стр. 441–443
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Тейлор 2009 , стр. 102–103.
- ^ Хейнс, Джон Эрл; Харви Клер, Венона: расшифровка советского шпионажа в Америке , Нью-Хейвен: издательство Йельского университета (2000), ISBN 0300084625 , стр. 142–145.
- ^ Фенби 2005 , с. 414.
- ^ Фенби 2005 , с. 413.
- ^ Уэйкман, Фредерик Э. (2003). Мастер шпионов: Дай Ли и китайская секретная служба . Издательство Калифорнийского университета. п. 75. ИСБН 0520234073 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Фенби 2005 , с. 460.
- ^ «Точка зрения Ю Цзяньхуна: несколько возможностей Dai Li-Feng Media» , 25 апреля 2021 г. Архивировано из оригинала 5 сентября 2021 г. Проверено 13 декабря 2021 г. .
- ^ Фан-Шан Лу , изд. (апрель 2011 г.). Исследование дневника Чан Кайши и истории Китайской Республики [ Дневники Чан Кайши и изучение республиканской истории Китая ] (на китайском языке (Тайвань)). Тайбэй: World Datong Publishing Co., Ltd., стр. 615.
21 января 1949 г. Чан Кайши. официально объявил о своем уходе из Китая В Китайской Республике обязанности президента исполнял вице-президент Ли Цзунжэнь.
- ^ Спенс, Джонатан Д. В поисках современного Китая , WW Norton and Company . 1999. ISBN 0393973514 . п. 486
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Гиллин 1967 , с. 289.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Гиллин 1967 , с. 290.
- ^ Гиллин 1967 , с. 291.
- ^ «Китай: Возвращение Гимо» . Время . 13 марта 1950 г. Проверено 16 мая 2011 г.
- ^ Чан Кайши, когда он бежал на Тайвань?_Satellite TV_ifeng.com» из Архивировано . оригинала 3 декабря . 2020 г. «Почему наша армия не позвонила на стационарный телефон
- ^ Вестад, Одд Арне (2012). Неспокойная империя: Китай и мир с 1750 года . Случайный дом. п. 291. ИСБН 978-0465056675 . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 8 февраля 2023 г.
- ^ «Хронология РПЦ: январь 1911 г. – декабрь 2000 г.» . Архивировано из оригинала 29 декабря 2010 года . Проверено 23 апреля 2009 г.
- ^ «Мусульмане на Тайване» . Правительственное информационное бюро (РОЦ). Архивировано из оригинала 13 января 2007 года.
- ^ Форбс, Эндрю Д.В. (1986). Полевые командиры и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна 1911–1949 гг . Кембридж, Англия: Архив CUP. п. 225. ИСБН 0521255147 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Татум, Дейл К. (2002). Кто на кого повлиял?: уроки холодной войны . Университетское издательство Америки. п. 118. ИСБН 0761824448 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Гарвер, Джон В. (1997). Китайско-американский альянс: националистический Китай и американская стратегия холодной войны в Азии . Я Шарп. п. 169. ИСБН 0765600250 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ «Церемонии в память о 228 жертвах инцидента (28 февраля 2014 г.)». Архивировано 11 декабря 2014 г. в Wayback Machine . englishnews.ftv.com.tw .
- ^ Хуан, Тай-линь (20 мая 2005 г.). «Выставка «Белый террор» раскрывает часть правды» . Тайбэй Таймс . п. 2. Архивировано из оригинала 20 декабря 2019 года . Проверено 8 января 2019 г.
- ^ «Леденящий душу белый террор! Я лучше убью тысячу по ошибке, чем отпущу одну — История» 13 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2023 г. Проверено 19 февраля 2023 г. .
- ^ «Мандат Национальному собранию» . Тайвань сегодня . Министерство иностранных дел Китайской Республики (Тайвань). 1 февраля 1972 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2022 года . Проверено 10 мая 2022 г.
- ^ «Идеологические изменения Чан Кайши и его практика «реформ» в тайваньский период» (PDF) . Китайский университет Гонконга (на китайском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 11 октября 2022 года . Проверено 3 ноября 2022 года .
- ^ История экономической трансформации Тайваня: от плановой экономики к рыночной экономике . Объединенная библиотека, 2015. ISBN. 978-9570845655 . Архивировано из оригинала 4 июня 2023 года . Проверено 20 февраля 2023 г.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 21 апреля 2018 года . Проверено 20 февраля 2023 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ Ю-фу, Чен; Хетерингтон, Уильям (18 августа 2020 г.). «Военные трибуналы подавляли людей, - говорится в отчете» . Тайбэй Таймс . Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 года . Проверено 18 августа 2020 г.
- ^ Официальный документ. Архивировано 7 февраля 2023 г. на Wayback Machine nccur.lib.nccu.edu.tw.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Гиллин и Эттер 1983 , стр. 516.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Муди, Питер Р. (1977). Оппозиция и инакомыслие в современном Китае . Гувер Пресс. п. 302. ИСБН 0817967710 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
- ^ Тейлор 2000 , с. 195.
- ^ Такер, Нэнси Бернкопф (1983). Закономерности в пыли: китайско-американские отношения и споры о признании, 1949–1950 гг . Издательство Колумбийского университета. п. 181. ИСБН 0231053622 . Архивировано из оригинала 8 июня 2020 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Рейли, Майкл (17 октября 2021 г.). «Тайвань: сохранит ли он независимость или будет захвачен?» . Остров онлайн . Архивировано из оригинала 12 ноября 2021 года . Проверено 13 ноября 2021 г.
- ^ «Чан Кайши мертв в Тайбэе в возрасте 87 лет; последний из большой четверки союзников во Второй мировой войне» . Нью-Йорк Таймс . Тайбэй, Тайвань. 6 апреля 1975 года. Архивировано из оригинала 29 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
Тайбэй, Тайвань, воскресенье, 6 апреля — Чан Кайши, президент националистического Китая и последний выживший из лидеров «большой четверки» союзников во Второй мировой войне, умер здесь прошлой ночью от сердечного приступа. Ему было 87 лет. В заявлении правительства говорится, что в 22:20 у Чанга случился сердечный приступ, и он был доставлен в Центральную больницу Тайбэя, где скончался в 23:50 (10:50 по нью-йоркскому времени). Его жена и старший сын, премьер-министр Цзян Цзинго, находились у его постели.
- ^ «Тайвань: Похороны Чан Кайши» . Архивировано из оригинала 21 июня 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
- ^ Хоппенс Р. (ред.). 17 ноября 2021 г. «Вспоминая Чан Кайши в японских СМИ». Архивировано 15 апреля 2023 г. в Wayback Machine Ноттингемском университете . Программа тайваньских исследований. taiwaninsight.org. По состоянию на 15 апреля 2023 г.
- ^ «Чан Кайши о Запретном городе — Ф.Э. Бейер» . 11 января 2022 года. Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 14 апреля 2023 г.
- ^ Фенби 2005 , с. 337.
- ^ Пакула 2009 , с. 531 .
- ^ Тайсон Ли, Лаура (2007). Госпожа Чан Кайши: вечная первая леди Китая . Гроув Пресс. п. 448. ИСБН 978-0-8021-4322-8 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Сюн, Ши-и (1948). Жизнь Чан Кайши . Питер Дэвис. п. 256 . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Дюдуаньон, Стефан А.; Комацу, Хисао; Косуги, Ясуши (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: трансмиссия, трансформация, коммуникация . Тейлор и Фрэнсис. п. 134. ИСБН 0-415-36835-9 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Мусульманский мир, тома 31–34 . Фонд Хартфордской семинарии. 1941. с. 183. Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 8 мая 2011 г.
- ^ Чен, Цзиеру; Истман, Ллойд Э. (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: мемуары его второй жены Чэнь Цзецзюй . Вествью Пресс. п. 236 . ISBN 0-8133-1825-4 . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Ван де Вен 2003 , с. 100.
- ^ Чао, Линда; Майерс, Рамон Х. (1998). Первая китайская демократия: политическая жизнь в Китайской Республике на Тайване . Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 45. ИСБН 0-8018-5650-7 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Чан, Кайши (1946). Избранные речи и послания президента Чан Кайши, 1937–1945 гг . Культурная служба Китая. п. 137. ОСЛК 3376275 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ «Microsoft Word — Сан-Мин-Чу-I_FINAL.rtf» (PDF) . Chinese.larouchepub.com . Архивировано (PDF) из оригинала 23 ноября 2018 г. Проверено 23 июля 2022 г.
- ^ Линь, Сяо-тин (2006). Тибет и граница националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928–49 (PDF) . ЮБК Пресс. п. 29. ISBN 0-7748-1301-6 . Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2011 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Рубинштейн, Мюррей А. (1994). Другой Тайвань: с 1945 года по настоящее время . Я Шарп. п. 416. ИСБН 1-56324-193-5 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Издательство Колумбийского университета. п. 208. ИСБН 978-0-231-13924-3 . Архивировано из оригинала 9 января 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Клайд, Пол Хибберт; Бирс, Бертон Ф. (1971). Дальний Восток: история влияния Запада и ответ Востока (1830–1970) . Прентис-Холл. п. 409 . ISBN 9780133029765 . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Чен, Джозеф Т. (1971). Движение четвертого мая в Шанхае: создание социального движения в современном Китае . Архив Брилла. п. 13. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Чжан, Вэй-Бин (2003). Модернизация Тайваня: американизация и модернизация конфуцианских проявлений . World Scientific, 2003. с. 177. ИСБН 9814486132 . Архивировано из оригинала 23 мая 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.
- ^ Бернштейн, Ричард (2014). Китай 1945: революция Мао и роковой выбор Америки (Первое изд.). Нью-Йорк. стр. 30–33. ISBN 978-0307595881 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Р.Дж.Руммель. «Кровавый век Китая» . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 4 июня 2017 г.
- ^ «Форсайт-опрос» «Какой президент внес наибольший вклад в развитие Тайваня?» Он далеко впереди, а второе место не видно задних фонарей - Feng Media» . 25 октября 2019. Архивировано из оригинала 3 июля 2022 года. Проверено 29. Август 2022 года .
- ^ «Опередить только Чан Кайши... Рейтинги предыдущих президентов Тайваня в опросах: Ма Инцзю занимает второе место по прокитайским настроениям | Новости Тайваня | 2020-08-24 18:07:00» , 24 августа. 2020. Архивировано 31 июля 2022 года. Проверено 29 августа 2022 года .
- ^ «Бывшие дома Чан Кайши открыты для туристов» . Экономист . 5 октября 2017 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 7 октября 2017 г.
- ^ «Изучение истории из учебников - образ Чан Кайши в учебниках по истории для средней школы издательства Mainland People's Education Press - База данных докторских и магистерских диссертаций Китая» , R.cnki.net 1 декабря 1950 г. Архивировано из оригинала. 1 ноября 2022 г. Проверено 19 июля 2022 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Миттер, Рана (2013). Хорошая война Китая. Как Вторая мировая война формирует новый национализм . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 9. ISBN 978-0544334502 . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 18 марта 2023 г.
- ^ Дэвис, Глория; Дэвис, Мэн, «Снято мифы об основах | Ежеквартальный журнал China Heritage» . www.chinaheritagequarterly.org . Архивировано из оригинала 14 июня 2023 года . Проверено 12 июня 2021 г.
- ^ Бернштейн, Ричард (3 сентября 2015 г.). «Убийство Чан Кайши» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 27 мая 2017 года . Проверено 28 мая 2017 г.
- ^ Килпатрик, Райан (13 января 2015 г.). « Отвоевать материк»: бронзовые марши Чан Кайши по родному городу Чжэцзян» . Это Китай . Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 28 мая 2017 г.
- ^ Рана Миттер , Забытый союзник: Вторая мировая война Китая, 1937-1945 , стр.9 , Sterling Publishing , 2009.
- ^ Миттер, Рана. Современный Китай . п. 73.
- ^ Рана Миттер , Современный Китай: краткий обзор , стр.106 , Sterling Publishing , 2009.
- ^ В интервью, опубликованном в «Есть ли у человека будущее?», стр. 224
- ^ «Роковое самомнение — вновь о причинах поражения Гоминьдана на материке» www.chinese-future.org . Архивировано из оригинала 20 марта 2023 года . Проверено 20 марта 2023 года .
- ^ «Чанский Китай» . Worldif.economist.com . 1 июля 2015 года. Архивировано из оригинала 19 июля 2022 года . Проверено 20 июля 2022 г.
- ^ «Китай без слез: если бы Чан Кайши не играл в азартные игры в 1946 году» . Ухрония.нет . Архивировано из оригинала 3 октября 2022 года . Проверено 19 июля 2022 г.
- ^ «Кто потерял Китай?» . Ewtn.com . Архивировано из оригинала 23 июля 2022 года . Проверено 27 июля 2022 г.
- ^ Фенби, Джонатан. История современного Китая . п. 279.
- ^ Бернштейн, Ричард (2014). Китай 1945: революция Мао и роковой выбор Америки (Первое изд.). Нью-Йорк. п. 26. ISBN 978-0307595881 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Ло 1971 , с. 11.
- ^ Фенби 2009 , с. 35. «В 1901 году Чан заключил брак с Мао Фумэй, крепкой, неграмотной деревенской девушкой. Ему было четырнадцать, она была на пять лет старше его. Его сердце едва собиралось стать мужем».
- ^ Ло 1971 , с. 27.
- ^ Лари, Диана (2022). Бабушки Китая: пол, семья и старение от конца Цин до XXI века . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета . п. 123. ИСБН 978-1-009-06478-1 . OCLC 1292532755 .
- ^ Чэнь, Цзе-цзюй; Ли, Джеймс (1993). Истман, Ллойд Э. (ред.). Тайное прошлое Чан Кайши: мемуары его второй жены Чэнь Цзецзюй . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-1824-6 . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 10 ноября 2014 г.
- ^ Тайное прошлое Чан Кайши . стр. 83–85.
- ^ Фуруя, Кейджи; Чанг, Чунь-мин; Чжан, Чуньмин (1981). Чан Кайши, его жизнь и времена (Сокращенное английское изд.). Университет Святого Иоанна. п. 3. ISBN 0-87075-025-9 . Архивировано из оригинала 25 февраля 2017 года . Проверено 17 апреля 2016 г.
- ^ «Краткий анализ «Генеалогии семьи Чан в Улине» . zjda.gov . Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 года . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ «Глава 1 Прежде чем разбогатеть_Критическая биография Чан Кайши_Интернет-чтение романов Ли Ао» из . Архивировано оригинала 3 декабря 2019 г. Проверено 3 декабря 2019 г. .
- ^ «Биография Чан Кайши — Глава 2 по следам Сунь Вэня (1) Последняя глава — Мобильная версия Sangwu Novel Network» . Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 года . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ «2. Глава 1 после Сунь Вэня (2), подробная биография Чан Кайши, китайский сайт Ифаня» . Архивировано из оригинала 4 января 2017 г. Проверено 4 октября 2016 г. .
- ^ «Раскрытие тайн семьи Чан Кайши: Мой брат был уволен с должности мелкого чиновника за секс с проститутками_Дополнение канала_Синьхуанет» Архивировано из оригинала 7 мая 2016 года . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ «Электронный Дом» . ru.epubook.com . Архивировано из оригинала 24 апреля 2016 года . Проверено 17 апреля 2016 г.
- ^ Тейлор 2009 , с. 2.
- ^ Маккиннон, Стивен Р.; Лари, Диана; Фогель, Эзра Ф. (2007). Знакомый Китай в войне: регионы Китая, 1937–1945 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 77. ИСБН 978-0-8047-5509-2 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Тейлор 2009 , с. 93.
- ^ Борн, Кеннет; Троттер, Энн (1996). Британские документы по иностранным делам: отчеты и документы из конфиденциальной печати Министерства иностранных дел. От Первой до Второй мировой войны. Азия 1914–1939. Китай, апрель 1934 г. – декабрь 1935 г., Часть 2, Том 43 . Университетские публикации Америки. п. 167. ИСБН 0-89093-613-7 . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 11 января 2021 г.
- ^ Дюдуаньон, Стефан А.; Комацу, Хисао; Косуги, Ясуши (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: трансмиссия, трансформация, коммуникация . Тейлор и Фрэнсис. стр. 135, 336. ISBN. 0-415-36835-9 . Архивировано из оригинала 13 июня 2014 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Мангер, Лейф О. (1999). Мусульманское разнообразие: местный ислам в глобальном контексте . Рутледж. п. 127. ИСБН 0-7007-1104-Х . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Глэдни, Дрю К. (2004). Расшатывание Китая: размышления о мусульманах, меньшинствах и других второстепенных вопросах . Издательство C. Hurst & Co. п. 321. ИСБН 1-85065-324-0 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 27 сентября 2016 г.
- ^ Джилетт, Марис Бойд (2000). Между Меккой и Пекином: модернизация и потребление среди городских китайских мусульман . Издательство Стэнфордского университета. стр. 79, 80. ISBN. 0-8047-3694-4 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Эспозито, Джон Л. (1999). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета, США. п. 458 . ISBN 0-19-510799-3 . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ «Мечеть Тайбэя. Знакомство с мечетью» . Архивировано 29 апреля 2011 года . Проверено 10 сентября 2010 года .
- ^ «Мьянма (Бирма) – Интернет-библиотека Сторожевой Башни» . Архивировано из оригинала 7 января 2018 года . Проверено 6 января 2018 года .
- ^ «Информация о Филиппинском Почетном легионе» . Официальный вестник Республики Филиппины . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 22 мая 2020 г.
- ^ «Орден Сикатуны» . Официальный вестник Республики Филиппины . Архивировано из оригинала 25 августа 2019 года . Проверено 22 мая 2020 г.
- ^ «Биография Чан Кайши» . База данных Второй мировой войны. Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Проверено 12 июля 2015 г.
Библиография и дополнительная литература [ править ]
- Пэ, Кёнхан (2009). «Чан Кайши и христианство: религиозная жизнь, отраженная в его дневнике» . Журнал современной китайской истории . 3 (1): 1–10. дои : 10.1080/17535650902900364 . S2CID 143023389 . Архивировано из оригинала 9 января 2022 года.
- Кобл, Паркс М. (1986). Шанхайские капиталисты и националистическое правительство, 1927–1937 гг . Том. 94 гарвардских восточноазиатских монографий (2, переиздание, иллюстрированное изд.). Азиатский центр Гарвардского университета. ISBN 0-674-80536-4 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 15 мая 2011 г.
- Чэнь, Цзе-цзюй (1993). Истман, Ллойд Э. (ред.). Тайное прошлое Чан Кайши: Мемуары его второй жены . Рутледж.
- Крозье, Брайан. 2009. Человек, который потерял Китай . ISBN 0-684-14686-X
- Фэрбанк, Джон Кинг и Денис Твитчетт, ред. 1983. Кембриджская история Китая: Том 12, Республиканский Китай, 1912–1949, Часть 1 . ISBN 0-521-23541-3
- Фенби, Джонатан (2005). Чан Кайши: китайский генералиссимус и нация, которую он потерял . Издательство Кэрролл и Граф. ISBN 0-7867-1484-0 . Архивировано из оригинала 9 ноября 2023 года . Проверено 28 июня 2010 г. Альтернативный URL
- Фенби, Дж. (2009). Чан Кайши: китайский генералиссимус и нация, которую он потерял . Книги Хачетта. п. 35. ISBN 978-0-7867-3984-4 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 10 мая 2019 г.
- Гарвер, Джон В. В поисках Китая: история международных отношений Народной Республики (2-е изд. 2018 г.), всеобъемлющая научная история. отрывок. Архивировано 28 июля 2020 года в Wayback Machine.
- Гиллин, Дональд Г.; Эттер, Чарльз (май 1983 г.). «Остаться: японские солдаты и мирные жители в Китае, 1945–1949» . Журнал азиатских исследований . 42 (3): 497–518. дои : 10.2307/2055515 . JSTOR 2055515 . S2CID 164133500 .
- Гиллин, Дональд Дж. (1967). Военачальник: Янь Си-шань в провинции Шаньси, 1911–1949 гг . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
- Ли, Лора Тайсон. 2006. Мадам Чан Кайши: вечная первая леди Китая . Гроув Пресс. ISBN 0-8021-4322-9
- Ло, Пишон Пей (1971). Ранний Чан Кайши: исследование его личности и политики, 1887–1924 гг . Издательство Колумбийского университета . ISBN 0-231-03596-9 – через Интернет-архив .
- Мэй, Эрнест Р. 2002. «1947–48: Когда Маршалл удержал США от войны в Китае». Журнал военной истории 66 (4): 1001–1010. онлайн бесплатно. Архивировано 29 октября 2020 г. на Wayback Machine.
- Пейн, SCM Войны за Азию, 1911–1949 (2014)
- Пакула, Ханна (2009). Последняя императрица: мадам Чан Кайши и рождение современного Китая . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4391-4893-8 . Проверено 28 июня 2010 г.
- Панцов, Александр В. (2023). Победитель в поражении: жизнь и времена Чан Кайши, Китай, 1887–1975 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300260205 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2023 года . Проверено 3 марта 2023 г.
- Романус, Чарльз Ф. и Райли Сандерленд. 1959. Время истекает в CBI . Официальное онлайн-издание по истории армии США. Архивировано 24 июня 2011 года в Wayback Machine.
- Сейнсбери, Кейт. 1985. Поворотный момент: Рузвельт, Сталин, Черчилль и Чан-Кай-ши, 1943 год. Московская, Каирская и Тегеранская конференции . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285172-1
- Сигрейв, Стерлинг. 1996. Династия Сун . Книги о корги. ISBN 0-552-14108-9
- Стук, Уильям. 1984. Миссия Ведемейера: американская политика и внешняя политика во время холодной войны . Издательство Университета Джорджии. ISBN 0-8203-0717-3
- Тан Цзоу . 1963. Провал Америки в Китае, 1941–50 . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-226-81516-1
- Тейлор, Джей (2000). Сын генералиссимуса: Цзян Цзинго и революции в Китае и Тайване . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-00287-3 . Архивировано из оригинала 25 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- Тейлор, Джей (2009). Генералиссимус: Чан Кайши и борьба за современный Китай . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03338-2 . Архивировано из оригинала 25 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
- Тачман, Барбара В. 1971. Стиллвелл и американский опыт в Китае, 1911–45 . ISBN 0-8021-3852-7
- Ван де Вен, Ганс (2003), Война и национализм в Китае: 1925–1945 , Исследования по современной истории Азии, Лондон: RoutledgeCurzon, ISBN 978-0415145718 , заархивировано 25 февраля 2017 года , получено 27 сентября 2016 года.
- ван де Вен, Ханс и др. ред. Переговоры о судьбе Китая во Второй мировой войне (Stanford University Press, 2014). 336 стр. Онлайн-обзор H-Net. Архивировано 26 июня 2015 г. на Wayback Machine.
- Фогель, Эзра Ф. Китай и Япония: лицом к лицу с историей (2019). Отрывок. Архивировано 9 марта 2021 года в Wayback Machine.
Внешние ссылки [ править ]
- Биография правительства РПЦ
- Время «Мужчина и жена года», 1937 год.
- Официальный сайт Национального мемориального зала Чан Кайши
- Культурно-образовательный фонд Чунчэн
- Ассоциация генералиссимуса Чан Кайши Гонконг
- Приказ генералиссимуса Чан Кайши, дополняющий Акт о капитуляции , - Япония от 9 сентября 1945 г.
- Генеалогическое древо его потомков (на упрощенном китайском языке )
- Индекс Чан Кайши в Президентской библиотеке и музее Франклина Д. Рузвельта
- 1966 Биографическое видео GIO
- «Мемориальная песня покойного президента Чан Кайши» (Министерство национальной обороны Китайской Республики). Архивировано 6 августа 2012 года в Wayback Machine.
- Биография Чан Кайши – Из Образовательного Спартака
- Официальный сайт Национального культурного центра Чан Кайши
- Дневники Чан Кайши в архиве Гуверовского института. Архивировано 5 мая 2015 года в Wayback Machine.
- ПРИКАЗЫ ЧАН КАЙ ШЕКА – SKYFLEET/блог LUFTFLOTT/天士 – udn blog
- Вырезки из газет о Чан Кайши в XX веке. Архив прессы ZBW .
- Чан Кайши
- 1887 рождений
- 1975 смертей
- Главы правительств Китая 20-го века
- Китайские военнослужащие 20-го века
- Китайские политики 20-го века
- Курсанты Баодинской военной академии
- Обожествленные китайские мужчины
- Китайские антикапиталисты
- Китайские антикоммунисты
- Китайские националисты
- Китайские христиане
- Китайские методисты
- Китайские военнослужащие Второй мировой войны
- Главы китайских националистических государств
- Китайские революционеры
- Китайские дневники
- Обращается в методизм
- Иностранные кавалеры ордена Почетного легиона
- Ранее пропавшие люди
- Смертность от почечной недостаточности
- Самый общий
- Почетные кавалеры Большого креста ордена Бани
- японские военнослужащие
- Гоминьдановские политики на Тайване
- Маршалы Китая
- Случаи пропажи людей в Китае
- Похищенные китайцы
- Люди гражданской войны в Китае
- Люди Северной экспедиции
- Люди революции 1911 года.
- Люди войны Центральных равнин
- Политические репрессии на Тайване
- Политики из Нинбо
- Премьеры Китайской Республики
- Президенты Китайской Республики на Тайване
- Кавалеры ордена Священного треножника.
- Кавалеры Ордена Белого Льва.
- Политики Китайской Республики из провинции Чжэцзян
- Тайваньцы из провинции Чжэцзян
- Человек года по времени
- Крайне правая политика на Тайване
- Члены Тунмэнхуэй
- Политические лидеры Второй мировой войны
- Политоубийцы
- Кавалеры ордена Святых Мориса и Лазаря.
- Кавалеры Ордена Солнца Перу.
- Кавалеры ордена Изабеллы Католической.
- Лауреаты ордена «За заслуги перед Национальным фондом»
- Иностранные сторонники независимости Кореи
- Президенты 20-го века в Азии
- Переходит в христианство из буддизма
- Кандидаты в президенты Гоминьдана