✖


Jump to content

Федор Достоевский

Edit links
«Достоевский» перенаправляется сюда. О фамилии см. Достоевский (фамилия) .
В этом имени, соответствующем восточнославянским обычаям именования , отчество — Михайлович , фамилия — Достоевский .

Федор Достоевский
Portrait by Vasily Perov c. 1872
Портрет Василия Перова ок. 1872 г.
Родное имя
Фёдор Михайлович Достоевский
Рожденный Федор Михайлович Достоевский
( 1821-11-11 ) 11 ноября 1821 г.
Москва , Российская Империя
Умер 9 февраля 1881 г. ) ( 1881-02-09 ) ( 59 лет
Санкт-Петербург , Российская Империя
Место отдыха Тихвинское кладбище , Санкт-Петербург.
Занятие
Образование Николаевский военно-инженерный институт
Период Модерн ( 19 век )
Жанры
Предметы Список
Литературное движение Реализм , натурализм
Годы активности 1844–1880
Известные работы
Супруг
Maria Dmitriyevna Isaeva
( м.  1857 год ; умер 1864 )
( м.  1867 )
Дети 4, including Lyubov Dostoevskaya
Подпись

Федор Михайлович Достоевский [а] ( Великобритания : / ˌ d ɒ s t ɔɪ ˈ ɛ f s k i / , [1] США : / ˌ d ɒ s t ə ˈ j ɛ f s k i , ˌ d ʌ s -/ ; [2] Русский : Федор Михайлович Достоевский. [б] , romanized : Fyodor Mikhaylovich Dostoyevskiy , IPA: [ˈfʲɵdər mʲɪˈxajləvʲɪdʑ dəstɐˈjefskʲɪj] ⓘ ; 11 ноября 1821 г. - 9 февраля 1881 г. [3] [с] ), иногда транслитерируемый как Достоевский , был русским писателем, автором рассказов, эссеистом и журналистом. Многочисленные литературные критики считают его одним из величайших романистов во всей мировой литературе , поскольку многие его произведения считаются весьма влиятельными шедеврами. [4] [ нужна страница ]

Литературные произведения Достоевского исследуют положение человека в непростой политической, социальной и духовной атмосфере России XIX века и затрагивают множество философских и религиозных тем. Среди его наиболее известных романов — «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1869), «Бесы» (1872) и «Братья Карамазовы» (1880). Его повесть 1864 года «Записки из подполья» считается одним из первых произведений экзистенциалистской литературы. [5]

Достоевский родился в Москве в 1821 году. С литературой он познакомился в раннем возрасте через сказки и легенды , а также через книги русских и зарубежных авторов. Его мать умерла в 1837 году, когда ему было 15 лет, и примерно в то же время он бросил школу, чтобы поступить в Николаевский военно-инженерный институт . После окончания университета он работал инженером и некоторое время вел расточительный образ жизни, переводя книги, чтобы подзаработать. В середине 1840-х годов он написал свой первый роман « Бедные люди» , благодаря которому он вошел в Санкт-Петербурга литературные круги . Однако в 1849 году он был арестован за принадлежность к литературной группе « Петрашевский кружок» , обсуждавшей запрещенные книги с критикой царской России . приговор был Достоевский был приговорен к смертной казни, но в последний момент смягчен . Четыре года он провел в сибирском лагере, а затем шесть лет обязательной военной службы в ссылке. В последующие годы Достоевский работал журналистом, издавал и редактировал несколько собственных журналов, а позже Дневник писателя , сборник его сочинений. Он начал путешествовать по Западной Европе и пристрастился к азартным играм , что привело к финансовым трудностям. Какое-то время ему приходилось клянчить деньги, но со временем он стал одним из самых читаемых и уважаемых русских писателей.

Достоевского Творчество состоит из тринадцати романов, трех повестей, семнадцати рассказов и множества других произведений. Его произведения широко читались как в его родной России, так и за ее пределами, и они оказали влияние на столь же большое количество более поздних писателей, включая русских, таких как Александр Солженицын и Антон Чехов , философы Фридрих Ницше и Жан-Поль Сартр , а также на возникновение экзистенциализма и фрейдизма . [3] Его книги переведены более чем на 170 языков и послужили вдохновением для многих фильмов.

Родословная [ править ]

Родители
Maria Fyodorovna Dostoevskaya
Михаил Андреевич Достоевский

Предки Достоевского по отцовской линии принадлежали к русской дворянской семье русских православных христиан. Семья ведет свои корни от Данило Иртища , которому были пожалованы земли в Пинской области (на протяжении веков входившей в состав Речи Посполитой , ныне на территории современной Белоруссии в 1509 году за заслуги перед местным князем ). Название «Достоевский» произошло от названия деревни Достоево [ pl ] (происходит от старопольского dostojnik – сановник). [6]

Непосредственные предки Достоевского по материнской линии были купцами; по мужской линии по отцовской линии были священники. [7] [8]

В 1809 году 20-летний Михаил Достоевский поступил в Московскую Императорскую медико-хирургическую академию. Оттуда он был направлен в московский госпиталь, где служил военным врачом, а в 1818 году назначен старшим врачом. В 1819 году он женился на Марии Нечаевой. В следующем году он занял должность в Мариинской больнице для бедных. В 1828 году, когда двум его сыновьям Михаилу и Федору было восемь и семь лет соответственно, он был произведен в коллежские асессоры, что повысило его правовой статус до дворянского и позволило приобрести небольшое имение в городе Даровом. примерно в 150 км (100 милях) от Москвы, где семья обычно проводила лето. [9] У родителей Достоевского впоследствии родилось еще шестеро детей: Варвара (1822–1892), Андрей (1825–1897), Любовь (род. и умерла в 1829 г.), Вера (1829–1896), Николай (1831–1883) и Александра (1835–1889). . [10] [7] [8] Оба его родителя, возможно, также имели татарское происхождение. [11] [12]

Детство (1821–1836) [ править ]

Федор Достоевский, родившийся 11 ноября [ OS 30 октября] 1821 года в Москве, был вторым ребенком доктора Михаила Достоевского и Марии Достоевской (урожденной Нечаевой). Он вырос в семейном доме на территории Мариинской больницы для бедных, которая находилась в бедном районе на окраине Москвы. [13] С больными, находившимися на нижнем уровне русской социальной лестницы, Достоевский встречался, играя в больничных садах. [14]

Достоевский познакомился с литературой в раннем возрасте. С трех лет он читал героические саги, сказки и легенды своей няни Алены Фроловны, особенно влиятельной фигуры в его воспитании и любви к художественным рассказам. [15] Когда ему было четыре года, его мать использовала Библию, чтобы научить его читать и писать. Родители познакомили его с разнообразной литературой, в том числе с русскими писателями Карамзиным , Пушкиным и Державиным ; Готическая фантастика, такая как произведения писательницы Энн Рэдклифф ; романтические произведения Шиллера и Гете ; героические сказки Мигеля де Сервантеса и Вальтера Скотта ; и Гомера эпосы ​ . [16] [17] Большое влияние на Достоевского оказало творчество Николая Гоголя . [18] Хотя подход его отца к образованию был описан как строгий и суровый, [19] Сам Достоевский сообщал, что его воображение оживляли ночные чтения родителей. [14]

Некоторые из его детских переживаний нашли отражение в его произведениях. Когда девятилетнюю девочку изнасиловал пьяный, его попросили пригласить отца, чтобы тот присмотрел за ней. Происшествие не давало ему покоя, и тема желания зрелого мужчины к молодой девушке появляется в «Бесах» , «Братьях Карамазовых» , «Преступлении и наказании» и других произведениях. [20] » описан случай с семейным слугой, или крепостным , в имении в Даровом В « Крестьянине Марее : когда юному Достоевскому кажется, что он слышит волка в лесу, Марей, работающий неподалеку, утешает его. [21]

Хотя Достоевский имел хрупкое физическое телосложение, родители описывали его как вспыльчивого, упрямого и дерзкого человека. [22] В 1833 году отец Достоевского, будучи глубоко религиозным человеком, отдал его во французский пансион, а затем в пансион Чермака. Его описывали как бледного, замкнутого мечтателя и чрезмерно возбудимого романтика. [23] Чтобы оплатить обучение в школе, его отец занял деньги и расширил свою частную медицинскую практику. Достоевский чувствовал себя неуместным среди своих аристократических одноклассников в московской школе, и этот опыт позже отразился в некоторых его произведениях, особенно в «Подростке» . [24] [17]

Юность (1836–1843) [ править ]

27 сентября 1837 года мать Достоевского умерла от туберкулеза . В мае прошлого года его родители отправили Достоевского и его брата Михаила в Санкт-Петербург для обучения в бесплатном Николаевском военно-инженерном институте , вынудив братьев отказаться от академической учебы ради военной карьеры. Достоевский поступил в академию в январе 1838 года, но только с помощью членов семьи. Михаилу отказали в приеме по состоянию здоровья и отправили в академию в Ревеле (ныне Таллинн, Эстония). [25] [26]

Достоевский не любил академию прежде всего из-за отсутствия у него интереса к наукам, математике и военному делу, а также из-за предпочтения рисунку и архитектуре. Как сказал однажды его друг Константин Трутовский : «Во всем институте не было студента с меньшей военной выправкой, чем Ф. М. Достоевский. Двигался он неуклюже и порывисто, мундир висел на нем неуклюже, а ранец , кивер и винтовка все были похожи на какие-то оковы, которые он был вынужден носить какое-то время и которые тяжело давили на него». [27] Характер и интересы Достоевского сделали его аутсайдером среди 120 одноклассников: он проявлял храбрость и сильное чувство справедливости, защищал новичков, поддерживал учителей, критиковал коррупцию среди офицеров и помогал бедным фермерам. Хотя он был одиноким и жил в своем собственном литературном мире, одноклассники его уважали. За затворничество и интерес к религии он получил прозвище «Монах Фотий ». [28] [29]

Признаки эпилепсии у Достоевского , возможно, впервые появились после известия о смерти его отца 16 июня 1839 года. [30] хотя сообщения о припадке были основаны на отчетах, написанных его дочерью (позже расширенных Зигмундом Фрейдом). [31] ), которые сейчас считаются ненадежными. Официальной причиной смерти его отца был апоплексический удар, но сосед Павел Хотяинцев обвинил крепостных отца в убийстве. Если бы крепостных признали виновными и сослали в Сибирь , Хотяинцев имел бы возможность выкупить освободившуюся землю. Крепостные были оправданы на суде в Туле , но брат Достоевского Михаил увековечил эту историю. [32] После смерти отца Достоевский продолжил обучение, сдал экзамены и получил чин инженера-юнкера, давший ему право жить вдали от академии. Он навещал Михаила в Ревеле (Таллинн) и часто посещал концерты, оперы, спектакли и балеты. За это время двое его друзей познакомили его с азартными играми. [33] [29]

12 августа 1843 года Достоевский устроился поручиком-инженером и жил с Адольфом Тотлебеном в квартире, принадлежавшей доктору Ризенкампфу, другу Михаила. Ризенкампф характеризовал его как «не менее добродушного и не менее учтивого, чем его брат, но когда он был не в хорошем настроении, он часто смотрел на все через темные очки, раздражался, забывал хорошие манеры и иногда увлекался до жестокость и потеря самосознания». [34] Первое законченное литературное произведение Достоевского — перевод Оноре де Бальзака романа «Эжени Гранде » — было опубликовано в июне — июле 1843 года в 6-м и 7-м томах журнала «Репертуар и Пантеон» . [35] [36] за которым последовало еще несколько переводов. Ни один из них не увенчался успехом, и его финансовые трудности заставили его написать роман. [37] [29]

Карьера [ править ]

карьера ( Ранняя 1844–1849 )

Достоевский, 1847 г.

» Достоевский завершил Свой первый роман «Бедные люди в мае 1845 года. Его друг Дмитрий Григорович , с которым он в то время жил в одной квартире, отнес рукопись поэту Николаю Некрасову , который, в свою очередь, показал ее известному и влиятельному литературному критику. Виссарион Белинский . Белинский назвал его первым в России « социальным романом ». [38] «Бедные люди» вышла 15 января 1846 года в «Санкт-Петербургский сборник» альманахе и имела коммерческий успех. [39] [40]

Достоевский чувствовал, что его военная карьера поставит под угрозу его ныне процветающую литературную карьеру, поэтому он написал письмо с просьбой уйти в отставку. Вскоре после этого он написал свой второй роман «Двойник» , который появился в журнале « Отечественные записки» 30 января 1846 года, а затем был опубликован в феврале. Примерно в это же время Достоевский открыл социализм через сочинения французских мыслителей Фурье , Кабе , Прудона и Сен-Симона . Благодаря своим отношениям с Белинским он расширил свои знания о философии социализма. Его привлекла его логика, чувство справедливости и озабоченность обездоленными и обездоленными. Однако его русская православная вера и религиозные чувства не могли соответствовать смеси атеизма , утилитаризма и научного материализма Белинского , что приводило к усилению трений между ними. Достоевский в конце концов расстался с ним и его соратниками. [41] [42]

После того, как «Двойник» получил негативные отзывы (в том числе особенно резкий от Белинского), здоровье Достоевского ухудшилось, у него участились припадки, но он продолжал писать. » несколько рассказов С 1846 по 1848 год он опубликовал в журнале «Отечественные записки , в том числе « Господин Прохарчин », « Хозяйка », «Слабое сердце», « Белые ночи ». Негативная реакция на эти истории в сочетании с проблемами со здоровьем и нападками Белинского причинила ему страдания и финансовые трудности, но ситуация значительно облегчилась, когда он присоединился к утопическому социалистическому кружку Бекетова, сплоченному сообществу, которое помогло ему выжить. Когда кружок распался, Достоевский подружился с Аполлоном Майковым и его братом Валерианом . В 1846 году по рекомендации поэта Алексея Плещеева [43] он вступил в Петрашевский кружок , основанный Михаилом Петрашевским , предложившим социальные реформы в России. Михаил Бакунин однажды написал Александру Герцену , что группа была «самой невинной и безобидной компанией», а ее члены — «систематическим противником всех революционных целей и средств». [44] Достоевский пользовался библиотекой кружка по субботам и воскресеньям и время от времени участвовал в их дискуссиях о свободе от цензуры и отмене крепостного права . [45] [46] Однако описание Бакунина не соответствовало аристократу Николаю Спешневу , который присоединился к кружку в 1848 году и приступил к созданию тайного революционного общества из числа его членов. Сам Достоевский стал членом этого общества, знал о его заговорщических целях и активно участвовал, хотя и питал значительные сомнения в их действиях и намерениях. [47]

были опубликованы первые части «Неточки Незвановой» , романа, который Достоевский планировал с 1846 года, В 1849 году в «Отечественных записках» но его изгнание положило конец проекту, оставив только то, что должно было стать прологом романа. Достоевский никогда не пытался завершить его, оставив после себя лишь набросок романа. [48]

Сибирская ссылка (1849–1854) [ править ]

Эскиз инсценировки казни Петрашевского круга

Члены Петрашевского кружка были донесены на Липранди чиновника МВД . Достоевского обвинили в чтении произведений Белинского, в том числе запрещенного «Письма к Гоголю» , [49] и распространения копий этих и других произведений. Антонелли, правительственный агент, сообщивший о группе, написал в своем заявлении, что по крайней мере одна из газет критиковала российскую политику и религию. На эти обвинения Достоевский ответил заявлением, что он читал сочинения лишь «как литературный памятник, ни больше, ни меньше»; он говорил о «личности и человеческом эгоизме», а не о политике. Несмотря на это, он и его товарищи-«заговорщики» были арестованы 23 апреля 1849 года по требованию графа А. Орлова и царя Николая I , опасавшихся революции, подобной восстанию декабристов 1825 года в России и революции 1848 года в Европе. Члены содержались в хорошо защищенной Петропавловской крепости , где содержались наиболее опасные каторжники. [50] [51] [52]

Дело четыре месяца обсуждала следственная комиссия, возглавляемая царем, в состав которой входили генерал-адъютант Иван Набоков , сенатор князь Павел Гагарин , князь Василий Долгоруков , генерал Яков Ростовцев и глава тайной полиции генерал Леонтий Дубельт. Членов кружка приговорили к расстрелу, а 23 декабря 1849 года пленных отвезли на Семеновскую площадь в Санкт-Петербурге. Их разделили на группы по три человека, и первую группу взяли перед расстрелом. Достоевский был третьим во втором ряду; рядом с ним стояли Плещеев и Дуров . Казнь была приостановлена, когда на телеге привезли письмо от царя о смягчении приговора. Позже Достоевский описал переживания, которые он считал последними моментами своей жизни, в своем романе «Идиот» . Историю молодого человека, приговоренного к расстрелу, но получившего отсрочку в последний момент, рассказывает главный герой, князь Мышкин, который описывает этот опыт с точки зрения жертвы и рассматривает философские и духовные последствия.

Достоевский отбыл четыре года ссылки с каторжными работами в каторжском лагере в Омске , сибирь, а затем срок обязательной военной службы. После четырнадцатидневной поездки на санях заключенные добрались до Тобольска — пересадочной станции. Несмотря на обстоятельства, Достоевский утешал других заключенных, таких как петрашевист Иван Ястржембский, который был удивлен добротой Достоевского и в конце концов отказался от своего решения покончить с собой. В Тобольске участники получили от женщин -декабристок еду и одежду , а также несколько экземпляров Нового Завета с десятирублевой банкнотой внутри каждого экземпляра. Через одиннадцать дней Достоевский добрался до Омска. [51] [53] вместе с еще одним членом Петрашевского кружка, писателем Сергеем Дуровым. [54] Достоевский так описывал свою казарму:

Летом невыносимая духота; зимой невыносимый холод. Все полы были гнилыми. Грязь на полу толщиной в дюйм; можно было поскользнуться и упасть... Мы были набиты, как селедки в бочке... Развернуться было негде. От заката до рассвета нельзя было не вести себя как свиньи... Блох, вшей и черных жуков спудом... [55] [ отсутствует длинная цитата ]

Достоевского, классифицированного как «один из самых опасных заключенных», до освобождения держали в кандалах по рукам и ногам. Ему разрешили только читать Библию Нового Завета. В дополнение к припадкам у него был геморрой , он потерял вес и «горел от лихорадки, дрожал и чувствовал себя слишком жарко или слишком холодно каждую ночь». Запах туалета распространялся по всему зданию, а небольшой ванной комнаты должно было хватить более чем на 200 человек. Достоевского время от времени отправляли в военный госпиталь, где он читал газеты и романы Диккенса. Его уважало большинство других заключенных, но презирали некоторые польские политические заключенные из-за его русского национализма и антипольских настроений. [56]

Освобождение из тюрьмы и первый брак 1854–1866 ( )

Достоевский как военный инженер в 1858 или -59 году, [57] portrait by Solomon Leibin (Соломон Лейбин)

После освобождения 14 февраля 1854 года Достоевский просил Михаила помочь ему материально и прислать ему книги Вико , Гизо , Ранке , Гегеля и Канта . [58] «Мертвый дом» , основанный на опыте тюремного заключения, был опубликован в 1861 году в журнале « Время » — это был первый опубликованный роман о русских тюрьмах. [59] Перед переездом в середине марта в Семипалатинск , где он был вынужден служить в Сибирском армейском корпусе седьмого линейного батальона, Достоевский познакомился с географом Петром Семёновым и этнографом Чоканом Валиханули . Примерно в ноябре 1854 года он познакомился с бароном Александром Егоровичем Врангелем, поклонником его книг, присутствовавшим на несостоявшейся казни. Они оба снимали дома в Казачьем саду под Семипалатинском. Врангель отмечал, что Достоевский «выглядел угрюмо. Его болезненное бледное лицо было покрыто веснушками, а светлые волосы были коротко подстрижены. Роста он был немного выше среднего и пристально смотрел на меня своими острыми серо-голубыми глазами. если бы он пытался заглянуть мне в душу и узнать, что я за человек». [60] [61] [62]

В Семипалатинске Достоевский обучал нескольких школьников и познакомился с семьями высшего сословия, в том числе с семьей подполковника Белихова, которая приглашала его читать отрывки из газет и журналов. Во время визита к Белихову Достоевский познакомился с семьей Александра Ивановича Исаева и Марии Дмитриевны Исаевой и влюбился в последнюю. Александр Исаев занял новую должность в Кузнецке , где и умер в августе 1855 года. Мария с сыном затем переехала с Достоевским в Барнаул . В 1856 году Достоевский через Врангеля направил письмо генералу Эдуарду Тотлебену , извиняясь за свою деятельность в нескольких утопических кружках. В результате он получил право издавать книги и жениться, хотя до конца жизни оставался под надзором полиции. Мария вышла замуж за Достоевского в Семипалатинске 7 февраля 1857 года, хотя первоначально она отказалась от его предложения руки и сердца, заявив, что они не предназначены друг для друга и что его плохое финансовое положение не позволяет жениться. Их семейная жизнь была несчастливой, и ей было трудно справляться с его припадками. Описывая их отношения, он писал: «Из-за ее странного, подозрительного и фантастического характера мы определенно не были счастливы вместе, но не могли разлюбить друг друга; и чем несчастнее мы были, тем сильнее привязывались друг к другу» . В основном они жили отдельно. [63] В 1859 году он был освобожден от военной службы по причине ухудшения здоровья и получил разрешение вернуться в Европейскую Россию сначала в Тверь , где впервые за десять лет встретил своего брата, а затем в Петербург. [64] [65]

Достоевский в Париже, 1863 год.

Рассказ «Маленький герой» (единственное произведение Достоевского, законченное в тюрьме) появился в журнале, но «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково» были опубликованы только в 1860 году. « Записки из мертвого дома » вышли на русском языке . Мира (Русский мир) в сентябре 1860 года. «Униженные и оскорбленные» было напечатано в новом журнале «Время» , [д] который был создан на средства сигаретной фабрики его брата. [67] [68] [69]

Достоевский впервые посетил Западную Европу 7 июня 1862 года, посетив Кельн, Берлин, Дрезден, Висбаден, Бельгию и Париж. В Лондоне он познакомился с Герценом и посетил Хрустальный дворец . он путешествовал Вместе с Николаем Страховом по Швейцарии и нескольким городам Северной Италии, включая Турин, Ливорно и Флоренцию. Свои впечатления от тех поездок он записал в эссе « Зимние заметки о летних впечатлениях », в котором также подверг критике капитализм, социальную модернизацию , материализм , католицизм и протестантизм. [70] [71] Достоевский рассматривал Хрустальный дворец как памятник бездушному современному обществу, мифу о прогрессе и поклонению пустому материализму. [72]

С августа по октябрь 1863 года Достоевский совершил еще одно путешествие по Западной Европе. , он встретил Свою вторую любовь, Полину Суслову в Париже и проиграл почти все свои деньги в азартные игры в Висбадене и Баден-Бадене. В 1864 году умерли его жена Мария и брат Михаил, и Достоевский стал родителем-одиночкой своего пасынка Паши и единственным кормильцем семьи брата. Крах журнала «Эпоха» , который он основал вместе с Михаилом после закрытия «Времени» , ухудшил его финансовое положение, хотя постоянная помощь родственников и друзей предотвратила банкротство. [73] [74]

Второй брак и медовый месяц 1866–1871 ( )

Первые две части «Преступления и наказания» были опубликованы в январе и феврале 1866 года в журнале «Русский вестник» . [75] привлечение к журналу не менее 500 новых подписчиков. [76]

Достоевский вернулся в Санкт-Петербург в середине сентября и пообещал своему редактору Федору Стелловскому , что к ноябрю завершит короткий роман «Игрок» , посвященный игровой зависимости, хотя еще не приступил к его написанию. Один из друзей Достоевского, Милюков, посоветовал ему нанять секретаря. Достоевский связался со стенографисткой Павлом Ольхиным из Петербурга, который порекомендовал ему свою ученицу, двадцатилетнюю Анну Григорьевну Сниткину . Ее стенография помогла Достоевскому закончить «Игрока» 30 октября, после 26 дней работы. [77] [78] Она заметила, что Достоевский был среднего роста, но всегда старался держаться прямо. «Волосы у него были русые, чуть рыжеватые, он пользовался кондиционером для волос и причесывался старательно... глаза у него были разные: один темно-карий, у другого зрачок был такой большой, что цвет его не был виден, [это было вызвано ранением]. Странность глаз придавала Достоевскому какой-то загадочный вид. Лицо его было бледно и выглядело нездоровым». [79]

Мемориальная доска Достоевскому в Баден-Бадене

15 февраля 1867 года Достоевский обвенчался со Сниткиной в Троицком соборе Санкт-Петербурга . Заработанные им на «Преступлении и наказании» 7000 рублей не покрыли их долги, что вынудило Анну продать свои ценности. 14 апреля 1867 года они начали отложенный медовый месяц в Германии на деньги, полученные от продажи. Они остались в Берлине и посетили Gemäldegalerie Alte Meister в Дрездене , где он искал вдохновения для своего творчества. Они продолжили свое путешествие по Германии, посетив Франкфурт , Дармштадт , Гейдельберг и Карлсруэ . Пять недель они провели в Баден-Бадене , где Достоевский поссорился с Тургеневым и снова проиграл крупную сумму денег в рулетку. [80] Сообщается, что в какой-то момент его жену заставили заложить свое нижнее белье. [81] Пара отправилась в Женеву . [82]

В сентябре 1867 года Достоевский приступил к работе над «Идиотом» , и после длительного процесса планирования, мало похожего на опубликованный роман, ему в конце концов удалось написать первые 100 страниц всего за 23 дня; сериализация началась в «Русском вестнике» в январе 1868 года.

Плакетка для малышки Софьи

Их первый ребенок, Софья, был зачат в Баден-Бадене и родился в Женеве 5 марта 1868 года. Через три месяца ребенок умер от воспаления легких , и Анна вспоминала, как Достоевский «плакал и рыдал, как женщина в отчаянии». [83] Софья была похоронена на Cimetière des Rois ( Кладбище королей ), которое считается женевским Пантеоном . Позже могилу распустили, но в 1986 году Международное общество Достоевского подарило ей памятную доску. [84]

Пара переехала из Женевы в Веве , а затем в Милан, а затем продолжила путь во Флоренцию. «Идиот» был закончен там в январе 1869 года, а последняя часть появилась в «Русском вестнике» в феврале 1869 года. [85] [86] Анна родила вторую дочь Любовь 26 сентября 1869 года в Дрездене. В апреле 1871 года Достоевский в последний раз посетил игорный зал в Висбадене. Анна утверждала, что перестала играть после рождения второй дочери, но это предмет споров. [и]

Услышав известие о том, что эсеровская группа «Народная месть» убила 21 ноября 1869 года одного из своих членов, Ивана Иванова, Достоевский начал писать «Бесов» . [89] В 1871 году Достоевский и Анна отправились поездом в Берлин. Во время поездки он сжег несколько рукописей, в том числе « Идиота» , поскольку опасался возможных проблем на таможне. Семья прибыла в Санкт-Петербург 8 июля, ознаменовав окончание медового месяца (первоначально запланированного на три месяца), который длился более четырех лет. [90] [91]

Вернувшись в Россию (1871–1875) [ править ]

Достоевский (слева) на Сенном, 21/22 марта 1874 г.

Вернувшись в Россию в июле 1871 года, семья снова столкнулась с финансовыми трудностями и была вынуждена продать оставшееся имущество. они переехали в квартиру возле Технологического института 16 июля у них родился сын Федор, и вскоре . Они надеялись погасить свои большие долги, продав сдаваемый в аренду дом в Песках, но трудности с арендатором привели к относительно низкой цене продажи, и споры с кредиторами продолжились. Анна предложила им собрать деньги на авторские права мужа и договориться с кредиторами о рассрочке погашения долгов. [92] [93]

Достоевский возобновил дружбу с Майковым и Страховом и завел новые знакомства, в том числе церковного деятеля Тертия Филипова и братьев Всеволода и Владимира Соловьевых . Константин Победоносцев , будущий Императорский Верховный Комиссар Святейшего Синода , повлиял на политическое движение Достоевского к консерватизму. Примерно в начале 1872 года семья провела несколько месяцев в Старой Руссе , городе, известном своим минеральным курортом . умерла сестра Анны Мария Сватковская Работа Достоевского была отложена, когда 1 мая 1872 года от тифа или малярии . [94] и у Анны образовался абсцесс на горле. [92] [95]

Семья вернулась в Санкт-Петербург в сентябре. «Бесы» были закончены 26 ноября и выпущены в январе 1873 года «Издательством Достоевского», основанным Достоевским и его женой. Хотя они принимали только наличные платежи и книжный магазин находился в их собственной квартире, бизнес был успешным, и они продали около 3000 экземпляров «Демонов» . Анна управляла финансами. Достоевский предложил создать новое периодическое издание, которое будет называться «Дневник писателя» и включать в себя сборник очерков, но средств не хватало, и « Дневник» был опубликован в Владимира Мещерского » «Гражданине , начиная с 1 января, в обмен на оклад 3000 руб в год. Летом 1873 года Анна вернулась с детьми в Старую Руссу, а Достоевский остался в Петербурге, чтобы продолжить свой «Дневник» . [96] [97]

В марте 1874 года Достоевский покинул «Гражданин» из-за напряженной работы и вмешательства русской бюрократии. За пятнадцать месяцев работы в «Гражданине» он дважды привлекался к суду: 11 июня 1873 года за самовольное цитирование слов князя Мещерского и снова 23 марта 1874 года. Достоевский предлагал продать новый роман, к написанию которого он еще не приступил. написать в «Русский вестник» , но журнал отказался. Николай Некрасов предложил ему опубликовать «Дневник писателя» в «Отечественных записках» ; публикация текста в «Русском вестнике» за каждый печатный лист он получал 250 рублей — на 100 больше, чем заработала бы . Достоевский согласился. Когда его здоровье начало ухудшаться, он обратился к нескольким врачам в Санкт-Петербурге, и ему посоветовали лечиться за пределами России. Примерно в июле он добрался до Эмса и обратился к врачу, который диагностировал у него острый катар . Во время своего пребывания он начал «Подросток» . В конце июля он вернулся в Санкт-Петербург. [98] [99]

Анна предложила провести зиму в Старой Руссе, чтобы дать возможность Достоевскому отдохнуть, хотя врачи предлагали повторно приехать в Эмс, поскольку там его здоровье уже улучшилось. 10 августа 1875 года в Старой Руссе у него родился сын Алексей, а в середине сентября семья вернулась в Петербург. Достоевский закончил «Подростка» в конце 1875 года, хотя с января отрывки из него публиковались в « Отечественных записках» . «Подросток» ведет хронику жизни Аркадия Долгорукого, внебрачного ребенка помещика Версилова и крестьянской матери. Речь идет прежде всего об отношениях отца и сына, ставших частой темой в последующих произведениях Достоевского. [100] [101]

Последние годы (1876–1881) [ править ]

Достоевский, 1879 г.

В начале 1876 года Достоевский продолжил работу над своим «Дневником» . В книгу вошли многочисленные эссе и несколько рассказов об обществе, религии, политике и этике. Сборник был продан более чем в два раза больше экземпляров, чем его предыдущие книги. Достоевский получал больше писем от читателей, чем когда-либо прежде, и его посещали люди всех возрастов и профессий. При помощи брата Анны семья купила дачу в Старой Руссе. Летом 1876 года у Достоевского снова началась одышка. Он посетил Эмс в третий раз, и ему сказали, что он может прожить еще 15 лет, если переедет в более здоровый климат. Вернувшись в Россию, царь Александр II приказал Достоевскому посетить его дворец, чтобы подарить ему « Дневник» , и поручил дать образование своим сыновьям Сергею и Павлу. Этот визит еще больше расширил круг знакомств Достеевского. Он был частым гостем в нескольких салонах Санкт-Петербурга и знакомился со многими известными людьми, в том числе с графиней Софьей Толстой , Яковом Полонским. , Сергей Витте , Алексей Суворин , Антон Рубинштейн и Илья Репин . [102] [103]

Здоровье Достоевского еще больше ухудшилось, и в марте 1877 года у него случились четыре эпилептических припадка. Вместо того чтобы вернуться в Эмс, он посетил усадьбу Малый Прикол под Курском . Вернувшись в Санкт-Петербург, чтобы завершить свой «Дневник» , он посетил Даровое, где провел большую часть своего детства. В декабре он присутствовал на похоронах Некрасова и произнес речь. Он был назначен почетным членом Российской академии наук , от чего получил почетную грамоту в феврале 1879 года. Он отклонил приглашение на международный конгресс по авторскому праву в Париже после того, как его сын Алеша перенес тяжелый эпилептический припадок и умер 16 мая. . Позже семья переехала в квартиру, где Достоевский написал свои первые произведения. Примерно в это же время он был избран в совет директоров Славянского благотворительного общества в Санкт-Петербурге. Тем летом он был избран в почетный комитет Международной ассоциации литературы и искусства , в состав которого входили Виктор Гюго , Иван Тургенев , Поль Хейзе. , Альфред Теннисон , Энтони Троллоп , Генри Лонгфелло , Ральф Уолдо Эмерсон и Лев Толстой . Достоевский совершил свой четвертый и последний визит в Эмс в начале августа 1879 года. Ему поставили диагноз « эмфизема легких на ранней стадии », которую, по мнению его врача, можно было успешно вылечить, но не вылечить. [104] [105]

Похороны Достоевского.

3 февраля 1880 года Достоевский был избран вице-президентом Славянского благотворительного общества и приглашен выступить на открытии памятника Пушкину в Москве. 8 июня он произнес свою речь , дав впечатляющее выступление, которое оказало значительное эмоциональное воздействие на аудиторию. Его речь была встречена бурными аплодисментами, и даже его давний соперник Тургенев обнял его. Константин Станюкович высоко оценил речь в своем эссе «Пушкинский юбилей и речь Достоевского» в «Деле» , написав, что «язык Достоевского [Пушкинской речи] действительно похож на проповедь. Он говорит тоном пророка. Он произносит проповедь. как пастор; он очень глубок, искренен, и мы понимаем, что он хочет поразить эмоции своих слушателей». [106] Речь позже подверглась критике со стороны либерального политолога Александра Градовского, который считал, что Достоевский боготворил «народ». [107] и консервативный мыслитель Константин Леонтьев , который в своем эссе «О всеобщей любви» сравнил речь с французским утопическим социализмом. [108] Нападения привели к дальнейшему ухудшению его здоровья. [109] [110]

Смерть [ править ]

Достоевский на носилках , рисунок Ивана Крамского , 1881 год.
Могила Достоевского в Санкт-Петербурге.

6 февраля [ OS 25 января] 1881 года, разыскивая членов террористической организации «Народная воля» («Народная воля»), которая вскоре должна была убить царя Александра II, царская тайная полиция произвела обыск в квартире одного из достоевских. соседи. [ нужна ссылка ] На следующий день у Достоевского случилось легочное кровотечение . Анна отрицала, что причиной этому стал обыск, заявив, что кровотечение произошло после того, как ее муж искал упавшую подставку для ручек. [ф] После очередного кровотечения Анна обратилась к врачам, которые дали неутешительный прогноз. Вскоре после этого последовало третье кровотечение. [114] [115] Увидев своих детей перед смертью, Достоевский попросил притчу о блудном сыне прочитать его детям . На глубокий смысл этой просьбы указывает Джозеф Франк :

Именно эту притчу о проступке, покаянии и прощении он хотел оставить в качестве последнего наследия своим детям, и ее вполне можно рассматривать как его собственное окончательное понимание смысла его жизни и послания его работы. [116]

Среди последних слов Достоевского была цитата из Матфея 3:14–15 : «Но Иоанн запретил ему, сказав: Мне нужно креститься от тебя, и ты приходишь ко Мне? Иисус сказал ему в ответ: оставь это». так и теперь: ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», и закончил он словами: «Слушай теперь, не удерживай меня!». [117] Его последними словами жене Анне были: «Помни, Аня, я всегда горячо любил тебя и никогда, даже в мыслях, не изменял тебе!» [118] Когда он умер, его тело положили на стол по русскому обычаю. Похоронен на кладбище Тихвинском Александро-Невского женского монастыря . [119] рядом со своими любимыми поэтами Николаем Карамзиным и Василием Жуковским . Неизвестно, сколько человек присутствовало на его похоронах. По словам одного репортера, присутствовало более 100 000 скорбящих, в то время как другие описывают посещаемость от 40 000 до 50 000 человек. На его надгробии начертаны строки из Нового Завета: [114] [120]

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

— Иоанна 12:24

Личная жизнь [ править ]

Внебрачные связи [ править ]

Первый известный роман Достоевского был с Авдотьей Яковлевной, с которой он познакомился в панаевском кружке в начале 1840-х годов. Он описал ее как образованную, интересующуюся литературой и роковую женщину . [121] Позже он признался, что не уверен в их отношениях. [122] По воспоминаниям Анны Достоевской, Достоевский однажды спросил невестку своей сестры, Елену Иванову, выйдет ли она за него замуж, надеясь заменить смертельно больного мужа после его смерти, но она отвергла его предложение. [123]

У Достоевского и Аполлонии (Полины) Сусловой был короткий, но интимный роман, пик которого пришелся на зиму 1862–1863 годов. Увлечение Сусловой с испанцем в конце весны, а также пристрастие к азартным играм и возраст Достоевского положили конец их отношениям. Позднее он описывал ее в письме к Надежде Сусловой как «великую эгоистку. Ее эгоизм и ее тщеславие колоссальны. Она требует от других людей всего , всех совершенств и не прощает ни малейшего несовершенства в свете других качеств, которые человек может обладать», а позже заявил: «Я все еще люблю ее, но больше не хочу ее любить. Она не заслуживает этой любви…». [63] В 1858 году у Достоевского был роман с комической актрисой Александрой Ивановной Шуберт. Хотя она и развелась с другом Достоевского Степаном Яновским , жить с ним она не хотела. Достоевский ее тоже не любил, но они, вероятно, были хорошими друзьями. Она написала, что я ему «очень понравилась». [124] [125]

Через сотрудника «Эпохи » Достоевский узнал о уроженке России Марте Браун (урожденной Елизавете Андреевне Хлебниковой), у которой были романы с несколькими жителями Запада. О ее отношениях с Достоевским известно только из писем, написанных в период с ноября 1864 по январь 1865 года. [126] [127] В 1865 году Достоевский познакомился с Анной Корвин-Круковской . Их отношения не подтверждены; Анна Достоевская говорила о хорошем деле, но сестра Корвина-Круковской, математик Софья Ковалевская , думала, что Корвин-Круковская его отвергла. [128]

Политические убеждения [ править ]

В юности Достоевский любил читать Николая Карамзина » «Историю государства Российского , в которой восхвалялся консерватизм и независимость России — идеи, которые Достоевский воспринял в дальнейшей жизни. Перед арестом за участие в Петрашевском кружке в 1849 году Достоевский заметил: «Для меня нет ничего смешнее, чем идея республиканского правительства в России». В издании своих «Дневников » 1881 года Достоевский заявил, что царь и народ должны образовывать единство: «Для народа царь — не внешняя сила, не власть какого-то завоевателя... но власть всего народа». , всеобъединяющую силу, которую желали сами люди». [129]

Критикуя крепостное право, Достоевский скептически относился к созданию конституции — концепции, которую он считал не имеющей отношения к истории России. Он описал это как просто «правило джентльмена» и считал, что «конституция просто поработит людей». Вместо этого он выступал за социальные изменения, например, за отмену феодальной системы и ослабление различий между крестьянством и богатыми классами. Его идеалом была утопическая , христианизированная Россия, где «если бы все были активными христианами, ни один социальный вопрос не возник бы... Если бы они были христианами, они бы все уладили». [130] Он считал демократию и олигархию плохими системами; Франции он писал: «Олигархи озабочены только интересами богатых; демократы — только интересами бедных; но интересы общества, интересы всех и будущее Франции в целом — никто их беспокоят эти вещи». [130] Он утверждал, что политические партии в конечном итоге привели к социальной розни. В 1860-х годах он открыл «Почвенничество» — движение, похожее на славянофильство в том смысле, что оно отвергало европейскую культуру и современные философские движения, такие как нигилизм и материализм. Почвенничество отличалось от славянофильства стремлением создать не изолированную Россию, а более открытое государство по образцу России Петра Великого . [130]

В своей неполной статье «Социализм и христианство» Достоевский утверждал, что цивилизация («второй этап человеческой истории») деградировала, движется к либерализму и теряет веру в Бога. Он утверждал, что традиционная концепция христианства должна быть восстановлена. Он считал, что современная Западная Европа «отвергла единственную формулу своего спасения, исходящую от Бога и провозглашенную через откровение: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», и заменила ее практическими выводами, такими как: « Chacun pour soi et Dieu». pour tous ' [Каждый за себя и Бог за всех] или «научные» лозунги вроде « за выживание . » борьбы [129] Он считал этот кризис следствием столкновения общественных и индивидуальных интересов, вызванного упадком религиозных и моральных принципов.

Достоевский выделил три «огромные мировые идеи», господствовавшие в его время: католицизм, протестантизм и (русское) православие . Он утверждал, что католицизм продолжил традицию императорского Рима и, таким образом, стал антихристианским и протосоциалистическим, поскольку интерес Церкви к политическим и мирским делам привел ее к отказу от идеи Христа. Для Достоевского социализм был «новейшим воплощением католической идеи» и ее «естественным союзником». [131] Он считал протестантизм противоречивым и утверждал, что в конечном итоге он потеряет силу и духовность. Он считал (русское) православие идеальной формой христианства.

При всем том поставить Достоевского политически не так-то просто, но: как христианин, он отвергал атеистический социализм; как традиционалист, он отвергал разрушение институтов; и, как пацифист, он отвергал любые насильственные методы или перевороты, проводимые как прогрессистами, так и реакционерами. Он поддерживал права частной собственности и бизнеса и не соглашался со многими критическими замечаниями в адрес свободного рынка со стороны социалистических утопистов своего времени. [132] [133] [ нужна страница ]

Во время русско-турецкой войны Достоевский утверждал, что война может быть необходима, если мы хотим получить спасение. Он хотел ликвидации мусульманской Османской империи и восстановления христианской Византийской империи , а также надеялся на освобождение балканских славян и их объединение с Российской империей. [129]

убеждения Этнические ​ ​

Многие персонажи произведений Достоевского, в том числе евреи, характеризуются негативными стереотипами. [134] В письме 1877 года Аркадию Ковнеру, еврею, обвинившему Достоевского в антисемитизме, он ответил следующее:

«Я вовсе не враг евреев и никогда им не был. Но, как вы говорите, его 40-вековое существование доказывает, что это племя обладает исключительной жизненной силой, которая не помогла бы в ходе его истории принять форму различные Статусы в Стату... как они могут не оказаться, хотя бы частично, в противоречии с коренным населением – русским племенем?» [135]

Достоевский придерживался панславянской идеологии, обусловленной османской оккупацией Восточной Европы. В 1876 году славянское население Сербии и Болгарии восстало против своих османских повелителей, но восстание было подавлено. В ходе этого процесса погибло около 12 000 человек. В своих дневниках он презирал жителей Запада и тех, кто был против панславянского движения. Эта идеология была частично мотивирована желанием продвигать общее православное христианское наследие, которое он видел как объединяющее, так и как силу освобождения. [136]

Религиозные верования [ править ]

Новый Завет, который Достоевский взял с собой в сибирскую тюрьму.

Достоевский был православным христианином. [137] который вырос в религиозной семье и знал Евангелие с самого раннего возраста. [138] На него оказал влияние русский перевод « Ста четырех священных историй из Ветхого и Нового Заветов, избранных для детей» Иоганна Хюбнера (частично немецкая Библия для детей, частично катехизис ). [139] [138] [140] Он с ранних лет посещал воскресные литургии и принимал участие в ежегодных паломничествах в Троице-Сергиев монастырь . [141] Дьякон в больнице дал ему религиозные наставления. [140] Среди его самых дорогих детских воспоминаний было чтение молитв перед гостями и чтение отрывков из Книги Иова , которые произвели на него впечатление, когда он был «еще почти ребенком». [142]

По словам офицера военной академии, Достоевский был глубоко религиозен, следовал православным обычаям и регулярно читал Евангелие и Генриха Чокке , « Часы преданности » которые «совершенно свободно проповедовали сентиментальную версию христианства». от догматического содержания и с сильным акцентом на то, чтобы христианская любовь нашла социальное применение». Эта книга, возможно, пробудила в нем более поздний интерес к христианскому социализму . [143] Через литературу Гофмана, Бальзака, Эжена Сю и Гете Достоевский создал свою собственную систему верований, подобную русскому сектантству и старообрядчеству . [143] После ареста, прерванной казни и последующего тюремного заключения он сосредоточил свое внимание на фигуре Христа и Новом Завете: единственной книге, разрешенной в тюрьме. [144] В январе 1854 года в письме женщине, приславшей ему Новый Завет, Достоевский писал, что он был «дитя неверия и сомнения до этой минуты, и я уверен, что останусь таким до гроба». Он также написал, что «даже если бы кто-то доказал мне, что истина находится вне Христа, я бы предпочел остаться со Христом, а не с истиной». [145]

В Семипалатинске Достоевский возродил свою веру, часто глядя на звезды. Врангель говорил, что он был «довольно набожен, но в церковь ходил нечасто и не любил священников, особенно сибирских. Но о Христе говорил с упоением». Два паломничества и два произведения Дмитрия Ростовского , архиепископа, оказавшего влияние на украинскую и русскую литературу, сочинив новаторские религиозные пьесы, укрепили его веру. [146] Благодаря своим визитам в Западную Европу и беседам с Герценом, Григорьевым и Страховом Достоевский открыл движение «Почвенничество» и теорию о том, что католическая церковь переняла принципы рационализма , легализма , материализма и индивидуализма из Древнего Рима и передала свою философию. к протестантизму и, следовательно, к атеистическому социализму. [147]

Темы и стиль [ править ]

Основная статья: Темы в произведениях Федора Достоевского
Рукопись демонов

В канон Достоевского входят повести, повести, повести , рассказы, очерки, памфлеты , лимерики , эпиграммы и стихотворения. Он написал более 700 писем, дюжина из которых утеряна. [148]

Достоевский выражал в своих произведениях религиозные, психологические и философские идеи. Его работы исследуют такие темы, как самоубийство, бедность, человеческие манипуляции и мораль. Психологические темы включают сны, впервые увиденные в «Белых ночах», [149] и отношения отца и сына, начиная с «Подростка» . [150] Большинство его работ демонстрируют видение хаотичной социально-политической структуры современной России. [151] Его ранние работы рассматривали общество (например, различия между бедными и богатыми) через призму литературного реализма и натурализма . Влияние других писателей, особенно заметное в его ранних произведениях, привело к обвинениям в плагиате . [152] [153] но его стиль постепенно стал более индивидуальным. После выхода из тюрьмы Достоевский включил в свои произведения религиозные темы, особенно православия. Элементы готической фантастики , [154] романтизм , [155] и сатира [156] можно наблюдать в некоторых его книгах. Он часто использовал автобиографические или полуавтобиографические подробности.

Важным стилистическим элементом в творчестве Достоевского является полифония , одновременное присутствие множества повествовательных голосов и перспектив. [157] [ нужна страница ] Корнелие Квас писал, что теория Бахтина «полифонического романа и диалогичности повествования Достоевского постулирует несуществование «заключительного» слова, поэтому в нем отражаются мысли, эмоции и переживания мира рассказчика и его персонажей. через слова другого, с которыми они никогда не смогут полностью слиться». [158]

Наследие [ править ]

и влияние ​ Прием

Памятник Достоевскому в Дрездене (Германия)

Достоевский считается одним из величайших и влиятельных романистов Золотого века русской литературы . [159] Лев Толстой восхищался некоторыми произведениями Достоевского, особенно «Мертвым домом» , в котором он видел возвышенное религиозное искусство, вдохновленное глубокой верой и любовью к человечеству. [160] [161] Альберт Эйнштейн назвал Достоевского «великим религиозным писателем», исследующим «тайну духовного существования». [162] Зигмунд Фрейд на второе место после Шекспира . поставил Достоевского как творческого писателя [163] и назвал «Братьев Карамазовых» «самым великолепным романом, когда-либо написанным». [164] Фридрих Ницше назвал Достоевского «единственным психологом, у которого мне было чему поучиться» и описал его как «одного из самых прекрасных счастливчиков в моей жизни». [165] [166] [ отсутствует длинная цитата ] Анализ Достоевского, проведенный русским литературным теоретиком Михаилом Бахтиным , лег в основу его теории романа. Бахтин утверждал, что использование Достоевским полифонии было большим достижением в развитии романа как жанра. [157]

В своем посмертном сборнике эскизов «Передвижной пир » Эрнест Хемингуэй заявил, что в Достоевском «были вещи правдоподобные и невероятные, но некоторые настолько правдивые, что они меняли вас, когда вы их читали; слабость и безумие, злоба и святость, а также безумие азартных игр были там, чтобы знать». [167] Джеймс Джойс хвалил прозу Достоевского: «...он больше, чем кто-либо другой, создал современную прозу и усилил ее до сегодняшнего уровня. Именно его взрывная сила разрушила викторианский роман с его жеманными девушками и приказала банальности; книги, лишенные воображения и насилия». [168] В своем эссе «Русская точка зрения » Вирджиния Вульф чем Шекспир ». сказала: « Нет более захватывающего чтения, [169] Франц Кафка называл Достоевского своим «кровным родственником». [170] и находился под сильным влиянием его произведений, особенно «Братьев Карамазовых» и «Преступления и наказания» , оба из которых глубоко повлияли на «Процесс» . [171] Герману Гессе понравилось творчество Достоевского, и он сказал, что читать его - все равно, что «заглянуть в хаос». [172] Норвежский писатель Кнут Гамсун писал, что «никто не анализировал сложную человеческую структуру так, как Достоевский. Его психологическое чутье огромно и дальновидно». [173] Писатели, связанные с такими культурными движениями, как сюрреализм , экзистенциализм и битники, ссылаются на Достоевского как на оказавшего влияние. [174] и его считают предшественником русского символизма , [175] экспрессионизм [176] и психоанализ. [177]

Дж. М. Кутзее представил Достоевского главным героем своего романа 1997 года «Хозяин Петербурга» . Знаменитый малаяламский роман Ору Санкиртханам Поле» Перумбадавама Сридхарана « посвящен жизни Достоевского и его роману с Анной . [178]

Почести [ править ]

Марка Советского Союза, 1971 г.

В 1956 году в Советском Союзе была выпущена почтовая марка оливково-зеленого цвета, посвященная Достоевскому, тиражом 1000 экземпляров. [179] Музей Достоевского был открыт 12 ноября 1971 года в квартире, где он написал свой первый и последний романы. [180] кратер на Меркурии Его именем в 1979 году был назван , а малая планета, открытая в 1981 году Людмилой Карачкиной , получила имя 3453 Достоевского . Музыкальный критик и телеведущий Артемий Троицкий с 1997 года ведет радиопередачу «ФМ Достоевский». [181] Зрители телешоу «Имя России» назвали его девятым величайшим русским человеком всех времен, сразу после Дмитрия Менделеева и сразу опередив правителя Ивана IV . [182] сериал премией «Орел» В 2011 году на экраны вышел отмеченный Владимира Хотиненко о жизни Достоевского.

Многочисленные мемориалы были открыты в таких городах и регионах, как Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск , Омск, Семипалатинск, Кузнецк, Даровое, Старая Русса, Люблино , Таллинн , Дрезден , Баден-Баден и Висбаден . Станция метро «Достоевская» в Санкт-Петербурге была открыта 30 декабря 1991 года, одноименная станция в Москве — 19 июня 2010 года, в день 75-летия Московского метрополитена . Московский вокзал украшен фресками художника Ивана Николаева, изображающими сцены из произведений Достоевского, например, скандальные самоубийства. [183] [184]

В 2021 году Казахстан отметил 200-летие со дня рождения Достоевского. [185]

Критика [ править ]

Творчество Достоевского не всегда получало положительный отклик. Некоторые критики, такие как Николай Добролюбов , Иван Бунин и Владимир Набоков , считали его произведения скорее психологическими и философскими, чем художественными. Другие придирались к хаотичности и неорганизованности сюжетов, третьи, как Тургенев, возражали против «чрезмерного психологизирования» и слишком детального натурализма. Его стиль считался «многословным, однообразным и лишенным блеска, баланса, сдержанности и хорошего вкуса». Салтыков-Щедрин , Николай Михайловский и другие критиковали его марионеточных персонажей, особенно заметно в «Идиоте» , «Бесах» ( «Бесы» , «Бесы» ). [186] и «Братья Карамазовы» . Этих персонажей сравнивали с персонажами Гофмана, автора, которым восхищался Достоевский. [187]

Основываясь на заявленных критериях непреходящего искусства и индивидуальной гениальности, Набоков судит Достоевского «не о великом писателе, а скорее о посредственном писателе - с вспышками превосходного юмора, но, увы, с пустошами литературных банальностей между ними». Набоков жалуется, что романы населены «невротиками и сумасшедшими», и утверждает, что характеры Достоевского не развиваются: «Мы их всех завершаем в начале повести, и такими они и остаются». Он считает, что романы полны надуманных «сюрпризов и сложностей сюжета», которые эффективны при первом чтении, но при втором чтении, без шока и пользы от этих сюрпризов, кажутся наполненными «прославленными клише». [188] Шотландский поэт и критик Эдвин Мьюир , однако, обратился к критике в отношении качества персонажей Достоевского, отметив, что «что касается «странности» персонажей Достоевского, было отмечено, что они, возможно, только кажутся «патологическими», тогда как на самом деле они «только визуализировано яснее, чем любые персонажи художественной литературы». [189]

Репутация [ править ]

Книги Достоевского переведены более чем на 170 языков. [190] Немецкий переводчик Вильгельм Вольфсон опубликовал один из первых переводов части « Бедных людей » в журнале 1846–1847 годов. [191] и последовал французский перевод. Переводы на французский, немецкий и итальянский языки обычно выполнялись непосредственно с оригинала, тогда как английские переводы были подержанными и низкого качества. [192] Первые английские переводы были сделаны Мари фон Тило в 1881 году, но первые высоко оцененные переводы были сделаны между 1912 и 1920 годами Констанс Гарнетт . [193] Ее плавные и простые переводы помогли популяризировать романы Достоевского в англоязычных странах, а книга Бахтина «Проблемы творчества Достоевского» (1929) (переизданная и переработанная как «Проблемы поэтики Достоевского» в 1963 году) обеспечила дальнейшее понимание его стиля. [194]

Произведения Достоевского интерпретировались в кино и на сцене во многих странах. Княгиня Варвара Дмитревна Оболенская была одной из первых, кто предложил поставить «Преступление и наказание» . Достоевский не отказывал в разрешении, но советовал этого не делать, так как считал, что «каждому искусству соответствует ряд поэтических мыслей, так что одна идея не может быть выражена в другой, несоответствующей форме». Его обширные объяснения против переноса его работ в другие средства массовой информации стали новаторскими в критике верности. Он считал, что надо драматизировать только один эпизод или взять идею и включить ее в отдельный сюжет. [195] По мнению критика Александра Барри, одними из наиболее эффективных экранизаций являются Сергея Прокофьева опера «Игрок» , Леоша Яначека опера «Из мертвого дома» , Акиры Куросавы фильм «Идиот » и Анджея Вайды фильм «Бесы » . [196]

После русской революции 1917 года отрывки из книг Достоевского иногда сокращались, хотя цензуре подверглись только две книги: «Бесы». [197] и Дневник писателя . [198] Его философия, особенно в «Демоны» , считалась антикапиталистической, но также и антикоммунистической и реакционной. [199] [200] Достоевского По словам историка Бориса Илизарова, Сталин несколько раз читал «Братьев Карамазовых» . [201]

Работает [ править ]

Художественные произведения Достоевского включают 16 романов и повестей, 17 рассказов и 5 переводов. Многие из его более длинных романов впервые были опубликованы в виде сериалов в литературных журналах и журналах. Годы, указанные ниже, указывают год, в котором была опубликована заключительная часть романа или первое полное книжное издание. На английском языке многие его романы и рассказы известны под разными названиями.

Основные работы [ править ]

Бедные люди [ править ]

Основная статья: Бедные люди

«Бедные люди» — эпистолярный роман , изображающий отношения маленького пожилого чиновника Макара Девушкина и молодой швеи Варвары Доброселовой, дальних родственников, пишущих друг другу письма. Нежное, сентиментальное обожание Макара к Варваре и ее уверенная, теплая дружба с ним объясняют их явное предпочтение простой жизни, хотя и удерживающей их в унизительной нищете. Недобросовестный купец находит неопытную девушку и нанимает ее в качестве своей домохозяйки и поручителя. Он отправляет ее в усадьбу где-то в степи, а Макар облегчает свои страдания и боль алкоголем.

История сосредоточена на бедных людях, которые борются с отсутствием самооценки. Их нищета приводит к утрате внутренней свободы, зависимости от социальных властей и угасанию индивидуальности. Достоевский показывает, как бедность и зависимость неразрывно связаны с отклонением и деформацией самооценки, соединяя внутренние и внешние страдания. [202]

Записки из подполья [ править ]

Основная статья: Записки из подполья

«Записки из подполья» разбиты на две стилистически разные части: первая — очерковая, вторая — повествовательная. Главный герой и рассказчик от первого лица — неназванный 40-летний государственный служащий, известный как «Человек из подполья». О его ситуации известно лишь то, что он уволился со службы, живет в подвальной квартире на окраине Санкт-Петербурга и живет за счет скромного наследства.

Первая часть представляет собой запись его мыслей об обществе и его характере. Он описывает себя как порочный, убогий и уродливый; Главными объектами его полемики являются «современный человек» и его видение мира, на которое он нападает жестко и цинично и по отношению к которому развивает агрессию и мстительность. Свой упадок он считает естественным и необходимым. Хотя он подчеркивает, что не намерен публиковать свои записи для публики, рассказчик неоднократно обращается к плохо описанной аудитории, на вопросы которой он пытается ответить.

Во второй части он описывает сцены из своей жизни, ставшие причиной его неудач в личной и профессиональной жизни, а также в личной жизни. Он рассказывает о встрече со старыми школьными друзьями, которые занимают надежное положение и относятся к нему со снисхождением. Его агрессия обращается внутрь себя, и он пытается еще больше унизить себя. Он представляет себя возможным спасителем бедной проститутки Лизы, советуя ей отказаться от самообвинения, когда она обращается к нему за надеждой. Достоевский добавил небольшой комментарий, в котором говорилось, что, хотя сюжет и персонажи вымышлены, в современном обществе такие вещи неизбежны.

«Человек из подполья» оказал большое влияние на философов. Его отчужденное существование от основного направления оказало влияние на модернистскую литературу . [203] [204]

Преступление и наказание [ править ]

Основная статья: Преступление и наказание

Роман «Преступление и наказание» получил признание критиков и публики. Он остается одним из самых влиятельных и читаемых романов в русской литературе . [205] и иногда его называют выдающимся произведением Достоевского. [206]

«Преступление и наказание» рассказывает о душевных страданиях и моральных дилеммах Родиона Раскольникова , обедневшего бывшего студента из Санкт-Петербурга , который планирует убить недобросовестного ростовщика, старуху, хранящую деньги и ценные вещи в своей квартире. Он предполагает, что с деньгами он мог бы освободиться от бедности и продолжить совершать великие дела, и пытается убедить себя, что определенные преступления оправданы, если они совершаются для устранения препятствий на пути к высшим целям «экстраординарных» людей. Однако, как только дело сделано, его охватывает замешательство, паранойя и отвращение. Его теоретические оправдания теряют всю свою силу, когда он борется с виной и ужасом и сталкивается как с внутренними, так и с внешними последствиями своего поступка.

Страхов заметил, что «в 1866 году было прочитано только «Преступление и наказание »» и что Достоевскому удалось метко и реалистично изобразить русского человека. [207] Напротив, Григорий Елисеев из радикального журнала «Современник» назвал роман «фантазией, согласно которой все без исключения студенчество обвиняется в покушении на убийство и ограбление». [208] описывает Британская энциклопедия « Преступление и наказание» как «шедевр» и «одно из лучших исследований психопатологии вины, написанных на любом языке». [209]

Идиот [ править ]

Основная статья: Идиот

Название представляет собой ироническую отсылку к центральному герою романа, князю Льву Николаевичу Мышкину , молодому человеку, чья доброта, простота и бесхитростность заставляют многих наиболее мирских персонажей, с которыми он сталкивается, ошибочно полагать, что ему не хватает ума и проницательности. В образе князя Мышкина Достоевский ставил задачу изобразить «положительно хорошего и красивого человека». [210] В романе исследуются последствия помещения такого единственного человека в центр конфликтов, желаний, страстей и эгоизма мирского общества как для самого человека, так и для тех, с кем он становится связанным.

Джозеф Франк описывает «Идиота» как «самое личное из всех главных произведений Достоевского, книгу, в которой он воплощает свои самые сокровенные, заветные и священные убеждения». [211] Он включает в себя описания некоторых из его самых интенсивных личных испытаний, таких как эпилепсия и инсценировка казни , а также исследует вытекающие из них моральные, духовные и философские темы. Его основной мотивацией при написании романа было подвергнуть свой высший идеал — идеал истинной христианской любви — суровому испытанию современного российского общества.

Демоны [ править ]

Основная статья: Бесы (роман Достоевского)

«Демоны» — это социально-политическая сатира, психологическая драма и масштабная трагедия. Джойс Кэрол Оутс описала его как «самый запутанный и жестокий роман Достоевского и его наиболее удовлетворительно« трагическое » произведение». [212] По словам Рональда Хингли , это «величайшее наступление Достоевского на нигилизм» и «одно из самых впечатляющих достижений человечества - возможно, даже его высшее достижение - в искусстве художественной прозы». [213]

«Бесы» — это аллегория потенциально катастрофических последствий политического и морального нигилизма , распространившегося в России в 1860-е годы. [214] Вымышленный город погружается в хаос, становясь центром попытки революции, организованной главным заговорщиком Петром Верховенским. Загадочная аристократическая фигура Николая Ставрогина — аналога Верховенского в нравственной сфере — доминирует в книге, оказывая необычайное влияние на сердца и умы почти всех остальных персонажей. Идеалистическое, находившееся под влиянием Запада поколение 1840-х годов, воплощенное в образе Степана Верховенского (который является одновременно отцом Петра Верховенского и учителем детства Николая Ставрогина), представлено как бессознательные прародители и беспомощные соучастники овладевших «демоническими» силами. города.

Братья Карамазовы [ править ]

Основная статья: Братья Карамазовы

«Братья Карамазовы» — крупнейшее произведение Достоевского. Он получил признание критиков и публики и часто упоминается как его выдающееся произведение . [215] Состоящий из 12 «книг», роман повествует о послушнике Алеше Карамазове , неверующем Иване Карамазове и солдате Дмитрии Карамазове. Первые книги знакомят с Карамазовыми. Основной сюжет — смерть их отца Федора, остальные части — философско-религиозные рассуждения отца Зосимы Алеше. [216] [217]

Самая известная глава — « Великий инквизитор », притча, рассказанная Иваном Алеше о Втором пришествии Христа в Севилью , Испания, в которой Христос заключен в тюрьму девяносталетним великим инквизитором -католиком . Вместо того, чтобы ответить ему, Христос целует его, и впоследствии Инквизитор отпускает его, говоря, чтобы он не возвращался. Эта история была неправильно понята как защита Инквизитора, но некоторые, такие как Романо Гвардини , утверждали, что Христос из притчи был собственной интерпретацией Христа Иваном, «идеалистическим продуктом неверия». Иван, однако, заявил, что он против Христа. Большинство современных критиков и ученых сходятся во мнении, что Достоевский нападает на католицизм и социалистический атеизм, представленные инквизитором. Он предостерегает читателей от ужасного откровения в будущем, ссылаясь на пожертвование Пипина около 750 года и испанскую инквизицию в 16 веке, которая, по его мнению, извратила истинное христианство. [218] [216] [217]

Зигмунд Фрейд написал эссе под названием « Достоевский и отцеубийство » (нем. Dostojewski und die Vatertötung) в качестве вступительной статьи к научному сборнику «Братья Карамазовы».

Библиография [ править ]

Основная статья: Библиография Федора Достоевского

Сборники эссе [ править ]

Переводы [ править ]

Личные письма [ править ]

  • (1912) Письма Федора Михайловича Достоевского к его семье и друзьям Федора Михайловича Достоевского (автор), переводчика Этель Колберн Мейн Кессинджер Паблишинг, ООО (26 мая 2006 г.) ISBN   978-1-4286-1333-1

Посмертно изданные тетради [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Его имя по-разному транскрибировалось на английский язык, его имя иногда переводилось как Теодор или Федор .
  2. ↑ До послереволюционной орфографической реформы , которая, среди прочего, заменила кириллическую букву Ѳ на Ф , имя Достоевского писалось Ѳедоръ Михайловичъ Достоевский .
  3. ^ по Даты старому стилю : 30 октября 1821 г. - 28 января 1881 г.
  4. ↑ Журнал Time был популярным периодическим изданием с более чем 4000 подписчиков, прежде чем он был закрыт 24 мая 1863 года царским режимом после публикации эссе Николая Страхова о польском восстании в России . «Время» и его преемница 1864 года «Эпоха» выражали философию консервативного и славянофильского движения «Почвенничество» , поддержанного Достоевским во время заключения и в последующие годы. [66]
  5. ↑ Другой причиной его воздержания могло быть закрытие казино в Германии в 1872 и 1873 годах (они были вновь открыты только с приходом к власти Адольфа Гитлера). [87] или его вход в синагогу, которую он перепутал с игорным залом. По словам биографа Джозефа Франка , Достоевский воспринял это как знак больше не играть в азартные игры. [88]
  6. ↑ Кровотечение могло быть вызвано также жаркими спорами с сестрой Верой по поводу имения тети Александры Куманиной, которое было урегулировано 30 марта и обсуждалось в Санкт-Петербургском городском суде 24 июля 1879 года. [111] [112] Позже Анна приобрела часть его имения, состоявшего из около 185 десятин (около 500 акров или 202 га ) леса и 92 десятин сельскохозяйственных угодий. [113]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Джонс, Дэниел (2011). Роуч, Питер ; Сеттер, Джейн ; Эслинг, Джон (ред.). «Достоевский, Достоевский». Кембриджский словарь английского произношения (18-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-15255-6 .
  2. ^ "Достоевский" . Полный словарь Random House Webster .
  3. ^ Перейти обратно: а б Морсон, Гэри Сол (7 ноября 2023 г.). «Федор Достоевский» . Британская энциклопедия . Проверено 12 сентября 2015 г.
  4. ^ Сканлан (2002) .
  5. ^ Ли, Дэвид Дж. (2010). «Философия и теология Федора Достоевского» . Высшая реальность и смысл . 33 (1–2): 85–103. дои : 10.3138/урам.33.1-2.85 .
  6. ^ Доминик Арбан, Достоевский , Сеуиль, 1995, с. 5
  7. ^ Перейти обратно: а б Кьецаа (1989) , стр. 1–5.
  8. ^ Перейти обратно: а б Франк (1979) , стр. 6–22.
  9. ^ Кьецаа (1989) , с. 11.
  10. ^ Террас, Виктор (1985). Справочник по русской литературе . Издательство Йельского университета. п. 102. ИСБН  978-0-300-04868-1 .
  11. ^ Лаврин (1947) , с. 7.
  12. ^ Хингли (1978) , с. 17.
  13. ^ Блум (2004) , с. 9.
  14. ^ Перейти обратно: а б Брегер (2008) , с. 72.
  15. ^ Лезербарроу (2002) , с. 23.
  16. ^ Кьецаа (1989) , стр. 6–11.
  17. ^ Перейти обратно: а б Фрэнк (1979) , стр. 23–54.
  18. ^ «Естественная школа (Натуральная школа)» . Краткая литературная энциклопедия в 9 томах. Москва. 1968 год . Проверено 1 декабря 2013 г.
  19. ^ Мочульский (1967) , с. 4.
  20. ^ Ланц (2004) , с. 61.
  21. ^ Руттенбург, Нанси (4 января 2010 г.). Демократия Достоевского . Издательство Принстонского университета . стр. 76–77.
  22. ^ Кьецаа (1989) , с. 6.
  23. ^ Кьецаа (1989) , с. 39.
  24. ^ Кьецаа (1989) , стр. 14–15.
  25. ^ Кьецаа (1989) , стр. 17–23.
  26. ^ Фрэнк (1979) , стр. 69–90.
  27. ^ Ланц (2004) , с. 2.
  28. ^ Кьецаа (1989) , стр. 24–7.
  29. ^ Перейти обратно: а б с Франк (1979) , стр. 69–111.
  30. ^ Секирин (1997) , с. 59.
  31. ^ Рейк, Теодор (1940). «Этюд о Достоевском». В книге «От тридцати лет с Фрейдом» , Farrar & Rhinehart, Inc., стр. 158–76.
  32. ^ Ланц (2004) , с. 109.
  33. ^ Кьецаа (1989) , стр. 31–36.
  34. ^ Франк (1979) , стр. 114–15.
  35. ^ Брегер (2008) , с. 104.
  36. ^ Гроссман, Леонид (2011). Достоевский [ Достоевский ] (на русском языке). АСТ . п. 536.
  37. ^ Кьецаа (1989) , стр. 36–37.
  38. ^ Секирин (1997) , с. 73.
  39. ^ Франк (1979) , стр. 113–57.
  40. ^ Кьецаа (1989) , стр. 42–49.
  41. ^ Франк (1979) , стр. 159–82.
  42. ^ Кьецаа (1989) , стр. 53–55.
  43. ^ Мочульский (1967) , стр. 115–21.
  44. ^ Кьецаа (1989) , с. 59.
  45. ^ Франк (1979) , стр. 239–46, 259–346.
  46. ^ Кьецаа (1989) , стр. 58–69.
  47. ^ Франк и (2010) , стр. 152–158 .
  48. ^ Мочульский (1967) , стр. 99–101.
  49. ^ Белинский, Виссарион (1847). Письмо Гоголю . Документы по истории России , Университет Сетон Холл. Проверено 27 декабря 2017 г.
  50. ^ Мочульский (1967) , стр. 121–33.
  51. ^ Перейти обратно: а б Франк (1987) , стр. 6–68.
  52. ^ Кьецаа (1989) , стр. 72–79.
  53. ^ Кьецаа (1989) , стр. 79–96.
  54. ^ Секирин (1997) , с. 113.
  55. ^ Писма, I: стр. 135–37.
  56. ^ Кьецаа (1989) , стр. 96–108.
  57. ^ https://fyodor-dostoevisky.com/gallery/
  58. ^ Фрэнк (1988) , стр. 8–20.
  59. ^ Секирин (1997) , стр. 107–21.
  60. ^ Кьецаа (1989) , стр. 112–13.
  61. ^ Франк (1987) , стр. 165–267.
  62. ^ Кьецаа (1989) , стр. 108–13.
  63. ^ Перейти обратно: а б Секирин (1997) , с. 168.
  64. ^ Франк (1987) , стр. 175–221.
  65. ^ Кьецаа (1989) , стр. 115–63.
  66. ^ Фрэнк (1988) , стр. 34–64.
  67. ^ Франк (1987) , стр. 290 и след.
  68. ^ Франк (1988) , стр. 8–62.
  69. ^ Кьецаа 1989 , стр. 135–37.
  70. ^ Фрэнк (1988) , стр. 233–49.
  71. ^ Кьецаа (1989) , стр. 143–45.
  72. ^ Симпсон, Тим (2023). Ставки на Макао: капитализм казино и потребительская революция в Китае . Серия «Глобализация и сообщество». Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты . п. 276. ИСБН  978-1-5179-0031-1 .
  73. ^ Франк (1988) , стр. 197–211, 283–94, 248–365.
  74. ^ Кьецаа (1989) , стр. 151–75.
  75. ^ Франк (2010) , 462 .
  76. ^ Лезербарроу (2002) , с. 83.
  77. ^ Франк (1997) , стр. 42–183.
  78. ^ Кьецаа (1989) , стр. 162–96.
  79. ^ Секирин (1997) , с. 178.
  80. ^ Мосс, Уолтер Г. (2002). Россия в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского . Гимн Пресс. стр. 128–33. ISBN  978-0-85728-763-2 .
  81. ^ Эндрю Кауфман (31 августа 2021 г.). Жена игрока: Правдивая история любви, риска и женщины, спасшей Достоевского . Книги Риверхеда . ISBN  0-525-53714-7 . ОЛ   34129769М . Викиданные   Q109057625 .
  82. ^ «Федор Достоевский – биография, стихи, произведения» . poezja.org (на польском языке) . Проверено 18 июня 2022 г.
  83. ^ Кьецаа (1989) , с. 219.
  84. ^ Катари, Сюзанна; Рильет, Натали (2009). История и путеводитель по кладбищам Женевы (на французском языке). Женева: Éditions Slatkine. стр. 110, 222, 227. ISBN.  978-2-8321-0372-2 .
  85. ^ Франк 1997 , стр. 151–363.
  86. ^ Кьецаа (1989) , стр. 201–37.
  87. ^ Кьецаа (1989) , с. 245.
  88. ^ Франк (2003) , с. 639.
  89. ^ Кьецаа (1989) , стр. 240–61.
  90. ^ Фрэнк (1997) , стр. 241–363.
  91. ^ Кьецаа (1989) , с. 265.
  92. ^ Перейти обратно: а б Фрэнк (2003) , стр. 14–63.
  93. ^ Кьецаа (1989) , стр. 265–67.
  94. ^ Наседкин, Николай. Вокруг Достоевского [Вокруг Достоевского]. Энциклопедия Достоевского (на русском языке). Архивировано из оригинала 2 мая 2013 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
  95. ^ Кьецаа (1989) , стр. 268–71.
  96. ^ Франк (2003) , стр. 38–118.
  97. ^ Кьецаа (1989) , стр. 269–89.
  98. ^ Фрэнк (2003) , стр. 120–47.
  99. ^ Кьецаа (1989) , стр. 273–95.
  100. ^ Фрэнк (2003) , стр. 149–97.
  101. ^ Кьецаа (1989) , стр. 273–302.
  102. ^ Фрэнк (2003) , стр. 199–280.
  103. ^ Кьецаа (1989) , стр. 303–06.
  104. ^ Франк (2003) , стр. 320–75.
  105. ^ Кьецаа (1989) , стр. 307–49.
  106. ^ Секирин (1997) , с. 255.
  107. ^ Ланц (2004) , с. 170.
  108. ^ Ланц (2004) , стр. 230–31.
  109. ^ Фрэнк (2003) , стр. 475–531.
  110. ^ Кьецаа (1989) , стр. 353–63.
  111. ^ Секирин (1997) , стр. 309–16.
  112. ^ Ланц (2004) , с. xxxiii.
  113. ^ Ланц (2004) , с. 223.
  114. ^ Перейти обратно: а б Фрэнк (2003) , стр. 707–50.
  115. ^ Кьецаа (1989) , стр. 368–71.
  116. ^ Фрэнк (2010) , с. 925.
  117. ^ Кьецаа (1989) , стр. 371–72.
  118. ^ Михайлова, Валерия (6 марта 2017 г.). «Быть ​​женой Федора Достоевского (часть 4)» . Блогеры Карамазовы .
  119. ^ «Достоевский в Петербурге» . Литературно-мемориальный музей Ф. М. Достоевского . Архивировано из оригинала 25 марта 2016 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
  120. ^ Кьецаа (1989) , стр. 373 и последующие.
  121. ^ Кьецаа (1989) , с. 50.
  122. ^ Пейн, Роберт. Достоевский: Человеческий портрет , Кнопф, 1961, с. 51, ОСЛК   609509729
  123. ^ Секирин (1997) , с. 299.
  124. ^ Франк (1988) , стр. 18–19.
  125. ^ Мочульский (1967) , стр. 183–84.
  126. ^ Франк (2010) , стр. 445–6 .
  127. ^ Ланц (2004) , стр. 45–46.
  128. ^ Секирин (1997) , с. 169.
  129. ^ Перейти обратно: а б с Ланц (2004) , стр. 183–89.
  130. ^ Перейти обратно: а б с Ланц (2004) , стр. 323–27.
  131. ^ Ланц (2004) , с. 185.
  132. ^ Достоевский, Федор (20 июля 1997 г.). Дневник писателя . Издательство Северо-Западного университета. ISBN  9780810115163 . Проверено 3 июля 2019 г.
  133. ^ Уорд, Брюс К. (30 октября 2010 г.). Критика Запада Достоевского: Поиски земного рая . Уилфрид Лорье Univ. Нажимать . ISBN  9781554588169 . Проверено 3 июля 2019 г.
  134. ^ Эберштадт, Фернанда (1987). «Достоевский и евреи» . Комментаторский журнал .
  135. ^ Фрэнк, Джозеф; Гольдштейн, Дэвид И., ред. (1989). Избранные письма Федора Достоевского . Перевод Эндрю Макандрю. Издательство Университета Рутгерса . стр. 437–8. ISBN  9780813514536 .
  136. ^ Достоевский, Федор (1919). Дневник писателя . переведен и аннотирован Борисом Брасолем. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер. п. 779 . Проверено 26 января 2022 г.
  137. ^ Паттисон и Томпсон (2001) , с. 135 .
  138. ^ Перейти обратно: а б Франк (1979) , с. 401.
  139. ^ Кьецаа (1989) , стр. 8–9.
  140. ^ Перейти обратно: а б Джонс (2005) , с. 1.
  141. ^ Кьецаа (1989) , стр. 7–9.
  142. ^ Фрэнк (2010) , стр. 24 , 30.
  143. ^ Перейти обратно: а б Джонс (2005) , с. 2.
  144. ^ Джонс (2005) , с. 6.
  145. ^ Джонс (2005) , с. 7.
  146. ^ Фрэнк (1979) , стр. 22–23.
  147. ^ Джонс (2005) , стр. 7–9.
  148. ^ Достоевский Федор Михайлович: Стихотворения [Федор Михайлович Достоевский: Стихи] (на русском языке). Либ.ру. ​Проверено 5 ноября 2017 г.
  149. ^ Фрэнк (2010) , с. 110 .
  150. ^ Катто, Жак (1989). Достоевский и процесс литературного творчества . Издательство Кембриджского университета. п. 282. ИСБН  978-0-521-32436-6 .
  151. ^ Террас (1998) , с. 59.
  152. ^ Террас (1998) , с. 14.
  153. ^ Блоштейн (2007) , с. 3.
  154. ^ Ланц (2004) , стр. 167–70.
  155. ^ Ланц (2004) , стр. 361–64.
  156. ^ Сканлан (2002) , с. 59.
  157. ^ Перейти обратно: а б Бахтин М.М. (1984) Проблемы поэтики Достоевского . Отредактировано и переведено Кэрил Эмерсон. Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты.
  158. ^ Квас, Корнелие (2019). Границы реализма в мировой литературе . Перевод Новицы Петрович. Lexington Books (Роуман и Литтлфилд). п. 101. ИСБН  978-1-7936-0910-6 .
  159. ^ Лауэр (2000) , с. 364.
  160. ^ Фрэнк (2010) , с. 369.
  161. ^ Эме Достоевская (1921). Федор Достоевский: Этюд . Гонолулу, Гавайи: Тихоокеанское университетское издательство. п. 218 .
  162. ^ Вучинич, Александр (2001). Эйнштейн и советская идеология . Издательство Стэнфордского университета . п. 181 . ISBN  978-0-8047-4209-2 .
  163. ^ Фрейд, Зигмунд (1961). Стандартное издание полного собрания психологических сочинений Зигмунда Фрейда . Хогарт Пресс. п. 177.
  164. ^ Рифф, Филип (1979). Фрейд, Разум моралиста (3-е изд.). Издательство Чикагского университета. п. 132 . ISBN  9780226716398 .
  165. ^ Мюллер (1982) , с. 7.
  166. ^ См. КСА 13, 14[222] и 15[9]
  167. ^ Дахия, Бхим С. (1992). Хемингуэй «Прощай, оружие: критическое исследование» . Академический фонд. п. 15. ISBN  978-81-269-0772-4 .
  168. ^ Сила, Артур (2000). Харт, Клайв (ред.). Разговоры с Джеймсом Джойсом . Введение Дэвида Норриса. Лилипутская пресса . стр. 51–60. ISBN  9781901866414 .
  169. ^ Вульф, Вирджиния (1984). «Глава 16: Российская точка зрения». В Макнейли, Эндрю (ред.). Обычный читатель . Книга урожая - Харкорт. п. 178 . ISBN  015602778X .
  170. ^ Бриджуотер, Патрик (2003). Кафка: готика и сказка . Родопи. п. 9. ISBN  978-90-420-1194-6 .
  171. ^ Струк, Роман С. (1981). «Кафка и Достоевский как «кровные родственники» » . Исследования Достоевского . 2 . Университет Торонто – Международное общество Достоевского: 111–7. Архивировано из оригинала 4 октября 2012 года.
  172. ^ Мюллер (1982) , с. 8.
  173. ^ Лаврин (1947) , с. 161.
  174. ^ Блоштейн (2007) , с. 5.
  175. ^ Лаврин (2005) , с. 38.
  176. ^ Берри (2011) , с. 57.
  177. ^ Брегер (2008) , с. 270.
  178. ^ « Ору Санкиртханам Поле выходит в сотое издание» . Новый Индийский экспресс . № 26 ноября 2017 г.
  179. ^ «Российские почтовые марки 1956–1960 годов» . Союзпечать [ ru ] . Проверено 5 ноября 2017 г.
  180. ^ «Музей» (на русском языке). Литературно-мемориальный музей Ф. М. Достоевского . Архивировано из оригинала 17 января 2008 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
  181. ^ Радио ФИНАМ ФМ 99.6 (на русском языке). ФИНАМ . Проверено 20 апреля 2013 г.
  182. ^ Результаты Интернет голосования [Результаты интернет-голосования] (на русском языке). Имя России . Архивировано из оригинала 27 августа 2017 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
  183. ^ «Люблинско-Дмитровская линия/Достоевская» . Московский метрополитен . Архивировано из оригинала 10 марта 2012 года.
  184. ^ Грин, Дэвид (9 августа 2010 г.). «Мрачный взгляд Достоевского в московском метро» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 года . Проверено 25 ноября 2020 г.
  185. ^ Бабич, Дмитрий (10 ноября 2021 г.). «200-летие Достоевского отметили в Казахстане, стране его становления» . «Астана Таймс» . Проверено 10 ноября 2021 г.
  186. ^ Перейти обратно: а б Роман или « . Федора Достоевского «Бесы» 1872 года иногда также называют «Бесы» Бесы »
  187. ^ Террас 1998 , стр. 3–4.
  188. ^ Набоков, Владимир (1981). Лекции по русской литературе . Книга урожая / Харкорт. стр. 97–135. ISBN  978-0-15-602776-2 .
  189. ^ Достоевский, Федор (12 июня 2008 г.). Братья Карамазовы . ОУП Оксфорд. стр. хх. ISBN  9780191647802 .
  190. ^ Кьецаа (1989) , с. предисловие.
  191. ^ Мейер-Грефе (1988) , с. 492.
  192. ^ Блоштейн (2007) , с. 26.
  193. ^ Джонс и Терри (2010) , с. 216.
  194. ^ Франция, Питер (2001). Оксфордский путеводитель по литературе в английском переводе . Издательство Оксфордского университета. стр. 594–98. ISBN  978-0-19-818359-4 .
  195. ^ Берри (2011) , с. 3.
  196. ^ Берри (2011) , с. 5.
  197. ^ «[Д-З]» . Запрещенные книги русских писателей и литературоведов, 1917–1991 (на русском языке). Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 31 августа 2013 г.
  198. ^ «3.3. Книги об отдельных писателях» . Запрещенные книги русских писателей и литературоведов, 1917–1991 . Архивировано из оригинала 20 февраля 2018 года . Проверено 31 августа 2013 г.
  199. ^ Цветы (2007) , стр. 7–8.
  200. ↑ Ленин читал Достоевского более тонко, чем другие, описывая «Бесов» (1871–72) как «отвратительных, но великих». Видеть Уэйт, Джефф; Черния Словин, Франческа (2016). «Ницше с Достоевским: безответные сотрудники в преступлении без наказания». У Джеффа Лава; Джеффри Мецгер (ред.). Ницше и Достоевский: философия, мораль, трагедия . Чикаго: Издательство Северо-Западного университета. ISBN  9780810133969 . Краткое описание советской рецепции Достоевского см. Шлапентох, Владимир (1990). Советские интеллектуалы и политическая власть: постсталинская эпоха (1-е изд.). Принстонский университет. Нажимать. п. 94. ИСБН  9780691094595 .
  201. ^ Владимир Буш. Враньё от юного папуаса [Фидс от молодого папуаса]. Правда (на русском языке). Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года.
  202. ^ Кьецаа (1989) , стр. 69–103.
  203. ^ Холливелл, Мартин (2006). Трансатлантический модернизм: моральные дилеммы в модернистской художественной литературе . Издательство Эдинбургского университета. п. 13. ISBN  978-0-7486-2393-8 .
  204. ^ Эйстейнссон, Астрадур (1990). Концепция модернизма . Издательство Корнельского университета. п. 29. ISBN  978-0-8014-8077-5 .
  205. ^ «Величайшие русские романы всех времен» . Гудриддс . Проверено 21 июля 2020 г.
  206. ^ Арнтфилд, Майкл (2017). Убийство на простом английском языке . Нью-Йорк: Прометей. п. 42. ИСБН  9781633882546 .
  207. ^ Кьецаа (1989) , с. 183.
  208. ^ Фрэнк (1997) , с. 45, 60–182.
  209. ^ Креган-Рид, Выбарр; Бауэр, Пэт. «Преступление и наказание» . Британская энциклопедия . Проверено 21 июля 2020 г.
  210. ^ Письмо Достоевского, цитируемое в книге «Мир, Ричард» (1971). Достоевский: Анализ главных романов . Издательство Кембриджского университета. стр. 59–63. ISBN  0-521-07911-Х .
  211. ^ Фрэнк (2010) , с. 577 .
  212. ^ Оутс, Джойс Кэрол (январь 1978 г.). «Трагическое видение одержимых ». Обзор Грузии . 32 (4 – зима 1978 г.): 868. См. также в блоге Celestial Timepiece .
  213. ^ Хингли (1978) , стр. 158–9.
  214. ^ Роллберг, Питер (2014). «Вдохновитель, террорист, загадка: Николай Ставрогин Достоевского». Перспективы политической науки . 43 (3): 143–52. дои : 10.1080/10457097.2014.917244 . S2CID   145671815 .
  215. ^ Франк (2003) , стр. 390–441.
  216. ^ Перейти обратно: а б Фрэнк (1997) , стр. 567–705.
  217. ^ Перейти обратно: а б Кьецаа (1989) , стр. 337–414.
  218. ^ Мюллер (1982) , стр. 91–103.
  219. ^ Достоевский, Ф.М. (1920). «Мальчик-нищий у рождественской елки Христа». Малороссийские шедевры . Выбрано и переведено Зенаидой А. Рагозиной. Вступительные и биографические заметки С. Н. Сыромятникова. Нью-Йорк: Сыновья ГП Патнэма. п. 172.

Библиография [ править ]

Биографии

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Цифровые коллекции

Научные работы

Другие ссылки

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fyodor_Dostoevsky&oldid=1228032478"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 2bce93e7f85eff0a4664155c0ea574e4__1717892580
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/2b/e4/2bce93e7f85eff0a4664155c0ea574e4.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Fyodor Dostoevsky - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)