Konstantin Pobedonostsev

В этом имени, соответствующем восточнославянским обычаям именования , отчество — Петрович , фамилия — Победоносцев .

Konstantin Pobedonostsev
Обер-прокурор Святейшего Синода
В офисе 24 апреля 1880 г. - 19 октября 1905 г.
Монархи	Александр II Александр III Николай II
Предшествует	Дмитрий Толстой
Преемник	Aleksei Obolenskiy
Личная информация
Рожденный	Konstantin Petrovich Pobedonostsev ( 1827-11-30 ) 30 ноября 1827 г. Москва , Московская губерния , Российская империя.
Умер	( 1907-03-23 ​​) 23 марта 1907 г. (79 лет) Санкт-Петербург , Российская Империя
Национальность	Русский
Альма-матер	Императорская школа юриспруденции
Занятие	Юрист , преподаватель

Konstantin Petrovich Pobedonostsev (Russian: Константи́н Петро́вич Победоно́сцев , IPA: [kənstɐnʲˈtʲin pʲɪˈtrovʲɪtɕ pəbʲɪdɐˈnostsɨf] ; 30 ноября 1827 г. — 23 марта 1907) — российский юрист и государственный деятель, советник трёх российских императоров . Во время правления Александра III в России Победоносцев считался главным выразителем реакционных позиций и серым выдающимся деятелем имперской политики. В 1880—1905 годах занимал пост обер-прокурора Святейшего Синода . что сделало его неклерикальным российским чиновником, курировавшим Русскую Православную Церковь .

Его сочинения о политике, праве, искусстве и культуре подчеркивали положительный элемент духовного и светского объединения России с принятием христианства , одновременно осуждая еврейское население . Он предупредил о негативных элементах в России, изображая демократические и либеральные движения врагами национального и религиозного единства российского народа . Он полагал, что задача достижения гармоничного общества означает, что существует коллективная ответственность за поддержание политического и религиозного единства, что оправдывает необходимость пристального наблюдения за поведением и мышлением россиян.

Жизнь

Отец Победоносцева, Петр Васильевич Победоносцев, был профессором литературы Московского государственного университета . В 1841 году он отправил своего сына, которому тогда было 14 лет, в Императорское юридическое училище в Петербурге , созданное для подготовки юношей к государственной службе. После окончания учебы Константин Победоносцев поступил на государственную службу чиновником восьмого Московского отделения Сената. Задачей отдела было разрешение гражданских дел из губерний, окружающих Москву. Его быстро повысили в восьмом отделе.

С 1860 по 1865 год преподавал гражданское право в Московском государственном университете . В 1861 году царь Александр II пригласил его обучать своего сына и наследника Николая теории права и управления. В 1865 году юный Николай умер, и Победоносцева пригласили обучать брата Николая Александра (будущего царя Александра III ). В 1866 году Победоносцев переехал на постоянное место жительства в Петербург. Победоносцев и царевич Александр оставались очень близки почти тридцать лет, начиная с восшествия Александра на престол в 1881 году и до его смерти в 1894 году.

Он стал членом Совета Империи , а в 1880 году — обер-прокурором Святейшего Синода . На последнем посту Победоносцев исполнял обязанности главы Русской Православной Церкви . Во времена правления Александра III он был одним из самых влиятельных людей в императорской России. Он был вдохновителем Манифеста о непоколебимом самодержавии от 29 апреля 1881 года, в котором провозглашалась непоколебимость абсолютной власти царя, что положило конец попыткам Лорис-Меликова создать представительный орган в империи.

Вознесение Победоносцева в первые дни после убийства Александра II привело к последующей отставке Лорис-Меликова и других министров, жаждущих либеральных реформ. Он был бескомпромиссным консерватором и никогда не уклонялся от смелого выражения своих стойких мнений. Он также использовал свой дом как место встречи монархических террористов, сговорившихся в заговоре, и где он с одобрения Александра Второго издал манифест , требующий упразднения конституционного движения: «Среди наших бедствий глас Божий приказывает нам энергично взять правящую власть в свои руки...» Он был выбран твердой и суровой рукой, чтобы взять на себя управление университетами после массовых студенческих забастовок 1899 года . Следовательно, в прогрессивных кругах его клеймили как мракобеса , педанта и врага прогресса.

После смерти Александра III он потерял большую часть своего влияния. Царь Николай II придерживался политики русификации своего отца и даже распространил ее на Финляндию , но в целом ему не нравилась идея систематических религиозных преследований, и он не был полностью против частичного освобождения Церкви от гражданского контроля.

Konstantin Pobedonostsev grave

8 марта 1901 года Николай Лаговский, государственный служащий и статистик, пытался убить Победоносцева, выстрелив через окно кабинета Победоносцева. Он выстрелил шесть раз и все не попал в цель. Лаговский, по словам Победоносцева, «распространяет в народе суеверия и невежество через церковные школы». Лаговский был приговорен к 6 годам каторги .

Pobedonostsev ordered Tolstoy 's excommunication in 1901.

Во время русской революции 1905 года , последовавшей за катастрофической войной с Японией , Победоносцев, будучи почти 80-летним, ушел из общественной жизни. Он умер 23 марта 1907 года.

Он был изображен как старый сенатор Аблеухов в Андрея Белого романе « Петербург » (1912). Возможно, он также был изображен в Льва Толстого » « Анне Карениной как Алексей Александрович Каренин.

Юриспруденция

Хотя Победоносцев больше известен как государственный деятель и мыслитель, его вклад в российское гражданское право значителен. Его обычно считают одним из самых образованных европейских юристов XIX века. Его основным трудом стал трехтомный «Курс гражданского права» (Курс графического права), изданный в 1868, 1871 и 1880 годах соответственно.

До « Первой революции » 1905 года Курс несколько раз переиздавался с небольшими изменениями. Курс был признан выдающимся руководством для практикующих юристов. Сообщается, что цитаты из Курса использовались в качестве основания для решений Гражданского совета Сената. Глубокие знания автора российского гражданского права привели к описанию многих ранее недостаточно изученных институтов, таких как коммунальное земельное право.

Кроме того, Победоносцев опубликовал в 1865 году в «Московских ведомостях» несколько анонимных статей о судебной реформе Александра II .

Доктрины и политика

Победоносцев был известен своей худощавой фигурой и бледным, трупным лицом, о чем можно судить по этому портрету Ильи Репина .

Победоносцев придерживался мнения о греховности человеческой природы, отвергая идеалы свободы и независимости как опасные заблуждения нигилистической молодежи.

В своих «Размышлениях русского государственного деятеля» (1896 г.) он продвигал автократию и осуждал выборы, представительство и демократию, систему присяжных, прессу, бесплатное образование, благотворительность и социальные реформы. Он презирал представительное правительство и осуждал идею общероссийского парламента. Он также осудил социал-дарвинизм как ошибочное обобщение теории эволюции Дарвина.

В первые годы правления Александра II Победоносцев утверждал, хотя и держался в стороне от славянофилов , что западные институты сами по себе радикально плохи и совершенно неприменимы к России. поскольку они не имели корней в русской истории и культуре и не соответствовали духу русского народа. В этот период он опубликовал несколько статей в Александра Герцена « радикальном периодическом журнале Голоса из России» .

Он осудил демократию как «невыносимую диктатуру вульгарной толпы». Он утверждал, что парламенты , суд присяжных , свобода прессы и светское образование являются нежелательными чуждыми панацеями. Всех их он подверг серьезному анализу в своих « Размышлениях русского государственного деятеля» . Однажды он заявил, что Россию следует «заморозить во времени», продемонстрировав свою безраздельную приверженность самодержавию.

Этим опасным продуктам западной мысли он нашел противовес в народной инерции и в уважении масс к институтам, развивавшимся медленно и автоматически в течение последних столетий национальной жизни. По его мнению, человеческое общество развивается естественным образом , подобно тому, как растет дерево. Человеческий разум не способен воспринять логику общественного развития. Любая попытка реформирования общества является актом насилия и преступлением. Среди практических выводов из этих предпосылок — необходимость сохранения самодержавной власти и воспитания в народе традиционного почитания обряда национальной Церкви.

В сфере практической политики Победоносцев оказал значительное влияние на политику русификации Александра III. Это нашло выражение в националистической пропаганде.

Антисемитизм

Победоносцев особенно советовал антиеврейские меры, принятые во время правления Александра III. Они начались с временных « майских законов », которые запрещали евреям посещать сельские районы и местечки даже в пределах черты оседлости . Мэйские законы не утратили силу; Дальнейшая политика привела к депортации евреев из крупных городов, квотам приема в государственное образование и запрету голосования на местных выборах.

По крайней мере, его антиеврейские меры могли быть вызваны личными мотивами. Британский писатель Арнольд Уайт, интересующийся еврейской сельскохозяйственной колонизацией Аргентины , посетил Победоносцева с верительными грамотами от барона де Хирша ; Победоносцев сказал ему: «Характеристики еврейской расы паразитические; для своего существования они требуют присутствия другой расы в качестве «хозяина», хотя и остаются в стороне и самодостаточными. Возьми их из живого организма, положи на камень. , и они умирают. Они не могут возделывать землю». К 1894 году ему также приписали (сомнительно) with illustrating the goal of his anti-Jewish measures as making "a third of Jews die out, a third move out, and a third dissolve tracelessly into the surrounding population" (Russian: "Одна треть вымрет, одна выселится, одна треть бесследно растворится в окружающем населении"). He was also a supporter of Baron Maurice de Hirsch 's efforts for Jewish colonization in Argentina.

Церковная политика

Победоносцев не всегда был реакционером. Первоначально он приветствовал Великие реформы , предпринятые Александром II в 1860-1870-х годах. Однако вскоре его встревожило ослабление сельского сословия и царской бюрократии. Он решил, что для восстановления стабильности в России необходимо более глубокое духовное единство царя и его народа. Когда в 1881 году на престол взошел Александр III, Победоносцев быстро приобрел мощное влияние на дела как церкви, так и государства. Чтобы установить порядок, он подавил все попытки реформ. Реформы 1860-х годов узаконили роль протестантов и других неправославных религий. Победоносцев заявил, что России нужна православная монополия. Однако ему не удалось привлечь на свою сторону гражданские власти, судебные власти и духовное ведомство в борьбе с инославными. В результате его политика, призванная объединить, на самом деле породила раздор и насилие и в конечном итоге способствовала распаду Российской империи.

Победоносцев разработал социальную программу Церкви, ограничив ее автономию. Он ввел репрессивные меры против инославных. Он провел крупные церковные реформы, но они привели к тому, что к 1900 году церковь была опутана бюрократией, во многом отчуждена от общества, недовольна светскими властями и внутренне разделена. Застой в церковной и государственной политике преобладал до выхода Победоносцева в отставку в 1905 году. В долгосрочной перспективе, утверждает Полунов, попытки Победоносцева установить безопасные консервативные барьеры для реформ и его враждебность к инновациям послужили лишь ослаблению самодержавного государства изнутри.

Работает

• Размышления российского государственного деятеля Константина Петровича Победоносцева. Опубликовано Дж. Ричардсом, 1898 г.
  • Издательство Мичиганского университета. 1964. ISBN   0-472-06104-6 .
• «Россия и народное образование» , The North American Review, Vol. 173, № 538, сентябрь 1901 г.

См. также

• Константин Леонтьев
• Ivan Delyanov
• Михаил Катков

Источники

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Победоносцев Константин Петрович ». Британская энциклопедия . Том. 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 871–872.

Дальнейшее чтение

• Адамс, Артур Э. «Контроль над мышлением Победоносцева». Русское обозрение 11, вып. 4 (1952): 241–46. https://doi.org/10.2307/125559 .
• Адамс, Артур Э. «Победоносцев и правило твердости». Славянское и восточноевропейское обозрение 32, вып. 78 (1953): 132–39. http://www.jstor.org/stable/4204514 .
• Адамс, Артур Э. «Религиозная политика Победоносцева». История Церкви 22, вып. 4 (1953): 314–26. https://doi.org/10.2307/3161783 .
• Бэзил, Джон Д. (1995) «Константин Петрович Победоносцев: аргумент в пользу русской государственной церкви». История церкви 64 № 1 (1995): 44–61.
• Василий, Джон Д. «К. П. Победоносцев и Общество Гармониус». Канадско-американские славянские исследования 37.4 (2003): 415–426.
• Василий, Джон Д. Церковь и государство в позднеимперской России: критики синодальной системы церковного управления (1861-1914) (2005).
• Бирнс, Роберт Ф. «Концепция хорошего общества Победоносцева: анализ его мысли после 1880 года». Обзор политики 13, вып. 2 (1951): 169–90. http://www.jstor.org/stable/1404763 .
• Бирнс, Роберт Ф. «Достоевский и Победоносцев». Ежегодники по истории Восточной Европы 9, № 1 (1961): 57–71. http://www.jstor.org/stable/41041756 .
• Бирнс, Роберт Ф. «Россия и Запад: взгляды Победоносцева». Журнал современной истории 40, вып. 2 (1968): 234–56. http://www.jstor.org/stable/1876731 .
• Бирнс, Роберт (1968). Победоносцев: его жизнь и мысли, издательство Indiana University Press, стандартная научная биография.
• Бирнс, Роберт (1969). Русская консервативная мысль до революции .
  • Ставру, Теофанис (1969). Россия при последнем царе . Университет Миннесоты Пресс. ISBN  9780816605149 .
• Кортни, WL (1904). «Реакционный государственный деятель» . В: Развитие М. Метерлинка. Лондон: Грант Ричардс, стр. 163–172.
• Полунов, А.Ю. «Константин Петрович Победоносцев — человек и политик». Российские исследования по истории 39.4 (2001): 8-32. В сети , ведущим ученым
• Полунов, А.Ю. «Церковь, режим и общество в России (1880-1895)». Российские исследования по истории 39.4 (2001): 33–53. В сети
• Полунов, А.Ю. «Государство и религиозное инославие в России (с 1880 по начало 1890-х годов)». Российские исследования по истории 39.4 (2001): 54–65.
• Полунов, А.Ю. «Религиозное ведомство и униатский вопрос, 1881-1894». Российские исследования по истории 39.4 (2001): 77–85. В сети
• Победоносцев Константин Петрович. Размышления российского государственного деятеля (1989) Онлайн бесплатно
• ПП Шиловский. «Воспоминания К. П. Победоносцева». Славянское и восточноевропейское обозрение 30, вып. 75 (1952): 364–75. http://www.jstor.org/stable/4204340 .
• Шапошников, Лев Евгеньевич и Сергей Николаевич Пушкин. «Православие как основа охранительного консерватизма К. П. Победоносцева». Европейский журнал науки и теологии 14.3 (2018): 157–164. В сети
• Соренсон, Томас К. «Конец добровольческого флота: некоторые свидетельства масштабов власти Победоносцева в России». Славянское обозрение 34, вып. 1 (1975): 131–37. https://doi.org/10.2307/2495878 .
• Уолш, Уоррен Б. «Победоносцев и панславизм». Русское обозрение 8, вып. 4 (1949): 316–21. http://www.jstor.org/stable/125292 .
• Рен, Мелвин К. «Победоносцев и влияние России на Балканах, 1881–1888». Журнал современной истории 19, вып. 2 (1947): 130–41. http://www.jstor.org/stable/1870918 .

Внешние ссылки

• Российская империя, 1855-1900 гг.
• Review of Pobedonostsev's doctrines (in Russian)
• Encyclopedia article on Pobedonostsev (in Russian)