Организованная религия
Организованная религия , также известная как институциональная религия , — это религия , в которой системы верований и ритуалы систематически организованы и формально установлены , как правило, посредством официальной доктрины (или догмы ), иерархической или бюрократической руководства структуры , а также кодификации правильного и неправильного поведения .
Определение
[ редактировать ]Организованная религия отличается от более широкой идеи религии, особенно в антропологии , социологии и философии . Американский философ Уильям Джеймс считал организованную религию отдельной от религии и вторичной по отношению к ней, заявляя, что «из религии в том смысле, в котором мы ее понимаем, теологии, философии и церковные организации могут вторично вырасти». [1] Джеймс далее комментирует, что основными элементами «институциональной религии» являются « поклонение и жертвоприношение , процедуры работы над характерами божества [ т.е. ] теология , а также церемонии и церковная организация ».
Организованная религия, по-видимому, получила распространение со времен неолита с появлением широкомасштабной цивилизации и сельского хозяйства . [ нужна ссылка ] Организованные религии могут включать официальную религию штата или государственную церковь . Однако в большинстве политических государств в пределах их юрисдикции исповедуется любое количество организованных религий. мира Благодаря своей структурированной, стандартизированной и легко распространяющейся форме организованные религии включают в себя многие из крупнейших религиозных групп . [ нужна ссылка ]
В современную эпоху определение термина «религия» становится все более непрозрачным, что затрудняет задачу определения «организованной религии». Таким образом, антропологи , теологи и ученые пытались внедрить идею «организации» в определение самой религии. Некоторые примеры этого можно найти в определении Клиффорда Гирца , который определяет религию как «культурную систему». [2] Более того, известное определение религии, данное Максом Вебером , включает идею « Церкви », не обязательно в христианской формулировке, но настаивающую на понятии организованной иерархии, составляющей осязаемую религиозную организацию. [3]
Примеры и не примеры
[ редактировать ]Все авраамические религии в значительной степени считаются организованными (включая христианство , ислам , иудаизм и веру бахаи ). Сикхизм также обычно считается организованной религией.
Религии, которые не являются организованными религиями или относятся к ним лишь в некоторой степени, включают несколько восточных религий, таких как конфуцианство , [4] Синто , [5] некоторые виды буддизма, такие как светский буддизм , [6] и индуизм в некотором смысле, [7] [8] особенно из-за отсутствия центральной структуры власти. [9] То же самое можно сказать о большинстве коренных и народных религий , таких как анимизм , [10] Корейский шаманизм , [11] Африканские традиции, такие как религия Сан , [12] Религии коренных американцев , [13] и древнескандинавская религия , [14] а также некоторые новые религиозные движения, такие как современное язычество [15] и Растафари . [16]
Ссылки
[ редактировать ]
- ^ Джеймс, Уильям (1902). «Лекция II: Ограничение темы». Разнообразие религиозного опыта . ООО «Арк Манор» . стр. 30–31.
- ^ Гирц, Клиффорд (1966). Религия как культурная система . Тависток.
- ^ Вебер, Макс (1993). Социология религии . Маяк Пресс . ISBN 9780807042052 .
- ^ Ту, Вэй-Мин (1998). Конфуций и конфуцианство . Конфуцианство и семья, с. 3.
- ^ Джозефсон, Джейсон Ананда (2012). Изобретение религии в Японии . Издательство Чикагского университета. п. 133. ISBN 0226412342 .
- ^ Финли, Уэйн (2021). Новая Дхарма: Избранная библиография светского буддизма. Журнал религиозной и теологической информации, 20 (4), 123–137.
- ^ Дасгупта, С.Д., и Джонсон, AJ (2015). Коротко об индуизме. Религия и насилие мужчин над женщинами, 372: «Индуизм не является организованной религией; таким образом, существует небольшое принуждение к посещению места поклонения, поклонению определенному богу, чтению определенных текстов или даже провозглашению себя теистом. Атеист может также быть индуистом, поскольку индуизм основан на образе жизни, а не на вере в какого-либо конкретного бога/ов... В отличие от других религий, ответственность священников в индуизме весьма ограничена и в основном ограничивается проведением ритуалов и должным руководством соблюдающая община для их выполнения. Священники не влияют на принятие решений людьми, не дают советов в кризисных ситуациях и не оказывают эмоциональную поддержку в трудные времена».
- ^ Бхаттачарья, Харихар (2007). Федерализм и конкурирующие нации в Индии. Многонациональные федерации, 1(12), 22-39.
- ^ Ким, Сон Ми и Балгопал, PR (2013). Американцы азиатского происхождения: обзор. Энциклопедия социальной работы.
- ^ Балонон-Розен, Питер (2013). Из этого мира: этнографическое исследование мистиков, духов и анимистских практик в Сенегале.
- ^ Бейкер, Дон. (2020). Религиозное разнообразие в Корее. Образование об Азии, 25(1), с. 6.
- ^ Вибе, Дональд (2013). Значение естественного опыта «неестественного» мира для вопроса о происхождении религии. Истоки религии, познания и культуры, 140–159.
- ^ МакГрегор, Сью Л. (2004). Природа трансдисциплинарных исследований и практики. Серия рабочих документов Kappa Omicron Nu по гуманитарным наукам. п. 10.
- ^ Мартин, Чендлер (2021). Ритуальная одежда в дохристианских практиках Северных стран и раннехристианской Исландии (Докторская диссертация).
- ^ Сандер, Кристенсен К. (2017). Этническая религия в современной Европе: возрождение исторических языческих верований или политическое язычество? Примером являются Асатру в Дании и родная религия мари в России. Студия Гуманитатис, (4), 16.
- ^ Бенард, Акейя А. (2019). Рассказы о перемещении, зависимости и сопротивлении: растафарианские взгляды на американский колониализм на Виргинских островах. Антропология сознания, 30(2), 117-131.
