Мифология пауни

Символ богини Атиры в Пауни Хако (или Калумет). Церемония, 1912 год. Кукуруза нарисована так, что изображены Ливень, Гром, Молния и Ветер.

Мифология пауни — это совокупность устной истории , космологии и мифов народа пауни, касающихся их богов и героев. Пауни — признанное на федеральном уровне племя коренных американцев , первоначально проживавшее на Великих равнинах вдоль притоков рек Миссури и Платт в Небраске и Канзасе , а в настоящее время находящееся в Оклахоме . Они традиционно говорят пауни , каддоанском языке. Пауни жили в деревнях, состоящих из земляных домиков . Они выращивали кукурузу и дважды в год отправлялись на длительную охоту на бизонов на открытых равнинах. В племени есть четыре банды: скиди и «южные банды», состоящие из чави, киткахахки и питахавирата-пауни.

Были некоторые различия в мифологии скиди и южных полос. Скиди были «великими звездными специалистами». с системой убеждений, ориентированной на видимые объекты на ночном небе. Звезды к востоку от Млечного Пути считались богами-мужчинами, а на западном небе царили женские силы. Южные банды признавали творческую силу некоторых небесных объектов и метеорологических явлений, но в основном рассчитывали на поддержку и руководство животных.

Божества и духовные животные

Атиас Тирава, что на языке пауни означает «Наш Отец Наверху» (часто неточно переводится как «Великий Дух»), был богом-творцом . Другой вариант, возможно, наиболее часто используемый, — Тиравахат. Считалось, что он научил народ пауни татуированию , разведению костров, охоте, сельскому хозяйству, речи и одежде, религиозным ритуалам (включая использование табака и священных связок) и жертвоприношениям. Он был связан с большинством природных явлений, включая звезды и планеты, ветер, молнию, дождь и гром. Женой Тиравы была Атира , богиня Земли. Атира (буквально «Мать кукуруза») ассоциировалась с кукурузой.

Считалось, что мужчина-Утренняя звезда на Востоке был создан первым. Быть богом войны он носил одежду воина. После него на Западе пришла женщина-Вечерняя Звезда. Она сопротивлялась божественному плану по созданию человечества. Утренней Звезде пришлось сразиться и преодолеть множество сил на западном небе с помощью своего огненного шара. чтобы наконец спариться с ней. Первым человеком, созданным таким образом, была девочка.

Шесть главных звезд представляли других богов, контролируемых Тиравахутом. Двое из них были женщинами Юго-Западной и Северо-Западной Звезд. Мужскими звездами были Северная, Северо-восточная, Юго-восточная и Южная звезды. У некоторых были конкретные задачи:

• Полярная звезда была сыном Южной звезды. Он следил за людьми и должен был сохранить свой пост .
• Северо-Восточная Звезда (или Большая Черная Метеорная Звезда) управляла животными, в частности бизонами. Он также отвечал за смену дня и ночи. По мнению некоторых Скиди, эта неопознанная и загадочная звезда была быком-буйволом, несущим на своей спине небо. В мифологии Южных полос этот бог вообще не упоминается, а лишь ряд других звездных богов.
• Юго-Восточная Звезда (или Красная Звезда) регулировала наступление дня и имела власть среди животных.
• Южная звезда иногда поднималась на небо, чтобы посмотреть, остался ли его сын (Полярная звезда) на своем фиксированном положении. Южная Звезда правила страной мёртвых. Ему не молились, и во имя его не проводилось никаких церемоний. Пути Млечного Пути привели мертвых людей к его владениям.

Гром, Молния, Облако и Ветер были четырьмя великими силами на западе. Они подчинялись «Вечерней звезде». Посредством постоянной песни они создали Землю на котором была помещена первая девочка (дитя Вечерней и Утренней звезд).

Солнечными и лунными божествами были Шакуру и Па соответственно. Они были последними из всех богов, помещённых на небесах. Их потомком стал мальчик, и его тоже поместили на Землю. Помимо этого, Солнце и Луна имеют относительно второстепенное значение в мифологии скиди-пауни.

Метеориты принесли удачу нашедшим. Их считали детьми Тиравахута, посланными на Землю.

В то время как пауни-скиди во многом полагались на силы и помощь звезд и других объектов в космосе , южные банды добились успеха, прежде всего, благодаря помощи и советам ряда животных. Тем не менее, боги на небесах существовали, и животные действовали как посредники, когда они наставляли и направляли Южные племена.

Церемония Белого Бобра у Чави служила почти той же цели, что и возобновление или возобновление церемонии Весеннего пробуждения (церемония Грома) у Скиди. Однако спящие животные оживлялись посредством этого обряда, а не возобновления посевов кукурузы.

Тирава наделял некоторых животных чудесными способностями. Эти духовные животные, нахураки , действовали как посланники и слуги Тиравы и могли ходатайствовать перед ним от имени пауни. В нахураке было пять жилищ или домиков:

• Самым выдающимся среди них был Паук , обычно переводимый как «холмистый остров», утес на южном берегу реки Платт , недалеко от города Сидар-Блафс в современном округе Сондерс, штат Небраска .
• Лалавакохтито , или «темный остров», был островом в Платте недалеко от Централ-Сити, штат Небраска .
• Ахкавитакол , или «белый берег», находился на реке Лу, напротив устья реки Седар, на территории нынешнего округа Нэнс, штат Небраска .
• Китцавицук , что в переводе означает «вода на берегу», также известный пауни как Пахова, был источником на реке Соломон. недалеко от Глен Элдер, штат Канзас . Сейчас он находится под водами водохранилища Ваконда .
• Пятая ложа нахураков была известна пауни как Пахур (/па'хур/, что переводится как «холм, указывающий путь» или «скала-путеводитель»).

Небесное наблюдение

Сезонные ритуалы пауни были связаны с наблюдением за звездами и планетами. Их земляные домики были построены одновременно с обсерваториями и «микрокосмом» (масштабной моделью Вселенной).Каждая ложа «была одновременно вселенной и чревом женщины, а домашние дела представляли ее репродуктивные силы». Ложа также представляла вселенную более практично. Физическая конструкция дома потребовала установки четырех столбов, обозначающих четыре стороны света , «почти точно выровненных по осям север-юг, восток-запад». Обсерватория Пауни также требовала беспрепятственного обзора восточного неба. Ось ложи будет ориентирована с востока на запад таким образом, чтобы восход солнца в день весеннего равноденствия освещал алтарь. Размеры дымового отверстия и двери домика будут рассчитаны так, чтобы обеспечить возможность наблюдения за небом, например, если дымовое отверстие будет выровнено так, чтобы можно было наблюдать за Плеядами .

По словам одного пауни из банды Скиди в начале двадцатого века: «Скиди были организованы звездами; эти силы свыше превратили их в семьи и деревни и научили их, как жить и как проводить свои церемонии. Святыни из четырех ведущих деревень были даны четыре ведущие звезды и представляют собой те звезды, которые направляют и управляют людьми».

Регулярные церемонии проводились перед крупными событиями, такими как полугодовая охота на буйволов . Каваха, бог удачи, к которому часто обращаются, был тесно связан с охотой на буйволов. Многие другие важные мероприятия года начинались с церемонии, например, посев семян весной и сбор урожая осенью.

Самая важная церемония культуры пауни, церемония весеннего пробуждения, была призвана пробудить землю и подготовить ее к посадке растений. Его можно связать с астрономическими наблюдениями, проведенными в то время, когда священник впервые отследил «две маленькие мерцающие звезды, известные как Плавающие Утки, на северо-восточном горизонте возле Млечного Пути ». а затем услышал раскаты грома с Запада. (См. выше роль Грома в мифе о Творении ).

Церемония Утренней звезды

Информацию об одноименной церемонии австралийских аборигенов (йолнгу) см. в Барнумбирр § Церемония утренней звезды .

Дополнительная информация: Детские жертвоприношения в доколумбовых культурах.

Фотография миниатюрной диорамы, изображающей церемонию, опубликованная в 1922 году от имени Полевого музея естественной истории в Чикаго .

Церемония «Утренняя звезда» представляла собой религиозную церемонию, иногда включающую ритуальное человеческое жертвоприношение молодой девушки, которую проводила только одна деревня (Деревня через холм). из банды Скиди пауни. Это было связано с повествованием о сотворении пауни, в котором в результате спаривания самца Утренней звезды с самкой Вечерней звезды возникло первое человеческое существо, девочка.

Пауни-скиди регулярно практиковали ритуал Утренней Звезды, хотя, по-видимому, не ежегодно. до 1810-х годов. В июне 1818 года газета Missouri Gazette сообщила о жертвоприношении «некоторое время назад». Новорожденного пленницы - команчи принесли в жертву после того, как самой женщине удалось сбежать на украденной лошади. Однако два участника Долгой экспедиции в 1820 году полагали, что молодой человек-пауни Петалешаро спас девушку-команчей, и призвали положить конец ритуалу Утренней звезды. Эдвин Джеймс назвал это событие 1817 годом, а Джон Р. Белл отнес его к 1815 году.

Американские индийские агенты пытались убедить вождей запретить ритуал. и крупные лидеры, такие как Вождь Ножа и его родственник Петалешаро или Вождь Человека, работал над изменением практики, против которой возражало растущее число американских поселенцев на равнинах. Дополнительной целью агентов могла быть защита торговли мехом за счет снижения межплеменной вражды.

Обычай привлек более широкое внимание общественности на востоке Соединенных Штатов в 1820 году из-за сообщений о молодом воине-пауни, человеке-вожде, который рисковал своей жизнью, чтобы спасти девушку-команча с жертвенного эшафота вопреки священству скиди-пауни. безуспешно пытались спасти жизнь шайеннской девушки. Индийский агент Джон Догерти и несколько влиятельных пауни до середины апреля 1827 года Хасти, 14-летней девочкой из племени Оглала Лакота . Последнее известное жертвоприношение было совершено 22 апреля 1838 года (Позднее заявленное жертвоприношение 1833 года было перепутано с жертвоприношением в апреле 1827 года).

Личность Утренней звезды

Личность Утренней звезды не ясна. «В самых ранних источниках Венера указывалась как Утренняя звезда, тогда как большинство этнографов отдавали предпочтение Марсу », поскольку считалось, что он был красным. Юпитер также является кандидатом.

Расчеты показывают, что во время известных церемоний 1827 и 1838 годов Венера поднималась на утреннем небе.

Человеческое жертвоприношение

Церемония проводилась весной, в годы, когда « Марс был утренней звездой » (см. выше: Название Утренней звезды), но обычно не как фактическое человеческое жертвоприношение , а просто как символическая церемония. Однако один источник утверждает: «Между проведением Церемонии Утренней звезды часто проходило несколько или более лет». Настоящее человеческое жертвоприношение совершалось только тогда, когда жителю деревни снилось, что к нему пришла Утренняя Звезда и велела провести соответствующую церемонию. Затем он советовался с хранителем связки Утренней звезды , получая от него костюм воина. По первому указанию и провидец, и священник плакали, зная, что миссия, возложенная на них Утренней звездой, была неправильной. Затем мужчине с помощью добровольцев пришлось совершить нападение на вражескую деревню и захватить девушку подходящего возраста.

Вернувшись в деревню, пленную девушку передавали слуге (жрецу) Утренней звезды. Люди, контактировавшие с девочкой, относились к ней с уважением, но держали в изоляции от остального племени. Когда пришло время весеннего жертвоприношения, ее ритуально очистили . Затем началась пятидневная церемония с пения священником песен, описывающих последующие этапы обряда, и девушка символически трансформировалась из человеческой формы в небесную, как ритуальное изображение Вечерней звезды. В последний день церемонии процессия мужчин, мальчиков и младенцев мужского пола, которую несли их матери, сопровождала девочку за пределами деревни к эшафоту . Эшафот был сделан из священного дерева и шкур и символизировал «сад Вечерней звезды на западе, источник всей животной и растительной жизни».

Антрополог Ральф Линтон сообщил, что данные указывают на то, что эта практика «проводилась несколько неохотно» религиозными лидерами пауни, которые считали ее обязанностью или долгом и не получали от этой практики никакого удовольствия. Жрецы сняли с нее одежду, и она осталась одна на эшафоте в момент восхода Утренней звезды (Марса). Символизируя Утреннюю звезду и ее огненные шары , двое мужчин приходили с востока и прикасались пылающими ветвями к ее подмышкам и паху. прикоснулись к ней боевыми дубинками Затем четверо других мужчин . Священная стрела из связки Черепа была выпущена ей в сердце человеком, который схватил ее, в то время как другой мужчина ударил ее по голове боевой дубинкой из связки Утренней звезды. Затем священник разрезал грудь мертвой девушки кремневым ножом, а ее похититель собирал ее кровь на сушеном мясе. («Делается очень маленький разрез... Сердце не обнажается и не удаляется».) Затем все мужчины племени продвигались вперед и пускали стрелы в мертвое тело, затем четыре раза обходили эшафот и расходились.

Пуская стрелы в ее тело, деревенские мужчины, как воплощения Утренней звезды, символически спаривались с ней. Ее кровь стекала с строительных лесов на землю, которая была создана, чтобы символизировать сад Вечерней Звезды, полный растений и животных. Они взяли ее тело и положили девочку лицом вниз в прерии, где ее кровь попадет в землю и удобрит ее. Считалось, что дух Вечерней звезды высвобождается, и эта церемония якобы гарантировала успех урожая, продолжение всей жизни на Равнинах и сохранение Вселенной.