Легендарный прародитель
Легендарный прародитель — это легендарная или мифологическая фигура, считающаяся общим предком династии. [1] народ, племя или этническая группа.
Обзор
[ редактировать ]Мужественность , женственность и «генос», или родословная, связанная с легендарными прародителями, были фундаментальными концепциями семейной идентичности в этрусскую и древнегреческую эпохи. Греки продемонстрировали принципы функциональности семьи в мифологических жизнях Зевса , Геры , Гестии и Гермеса . К ним относятся совместные обеды и «чарис» - форма благотворительности , которую Витторо Чиголи и Юджина Скабини описали как «используемую для противодействия сути насилия, присущего семейным отношениям». Этруско-римская культура произошла от греческой, где каждый « род » (семья или дом) имел своего обожествленного героя, принца или полубога, а также различных домашних божеств. Расширение генеалогического древа за счет героических или легендарных предков использовалось для повышения социального статуса и накопления личных финансов. Патриархальные семьи Рима, а также более поздние европейские династии вели борьбу за власть, например, за избрание Папой на основе этого изменения в семейной культуре. [2]
Народы всего мира считали себя потомками разных эпонимических или мифических прародителей. Итальянцы пеласги заявляли о своем происхождении от Итала , лидийцы от Лида , финикийцы были связаны с Фениксом , сицилийцев легендарным прародителем был Сицилий , дорийцы почитали Пеласга , эолийцы прослеживали родословную от Дора , эллины были связаны с Эолом а , уважали Эллен . Легендарные прародители также давали местам свои имена: Мемфис якобы был построен Менесом , а Ниневия — Нином . [3]
В более поздние времена географическим названиям в Британии давались имена легендарных вождей или англосаксонских королей . Исаак Тейлор (1787–1865) предположил, что «сохранились мельчайшие фрагменты исторической истины». Однако он отметил, что «необходимо проявлять максимальную осторожность в отношении выводов, которые мы позволяем себе сделать. Традиции, как правило, расплывчаты и неясны, а персонажи, чьи имена связаны с этими местами, часто имеют лишь мифическое или, выражаясь техническим языком, , одноименное существование». [3]
Европа
[ редактировать ]В армянской мифологии Айк Великий или Великий Айк, также известный как Айк Наапет, — легендарный патриарх и основатель армянской нации . Его история рассказана в « Истории Армении», приписываемой армянскому историку Моисею из Хорены (410–490 гг. н.э.). [4]
В различных греческих мифах Мелампус — легендарный прародитель великой и длинной линии провидцев. Вместе со своим братом Биасом они стали королями территорий в Аргеиане и были признаны лидером в « Гомера » Одиссее . Его внук записан как пророк Феоклимен . [5]
Никколо Макиавелли как в Древнем Риме , Эней Троянец рассказал и Ромул поочередно считались легендарными основателями города. Он размышлял над тем, как на взгляд на историю может повлиять предпочтение одного прародителя перед другим, говоря: «Если кто-нибудь, исследуя строительство Рима, примет Энея за его первого прародителя [ primo progenitore ], то это будет один из тех городов, построенных иностранцами, а если он возьмет Ромул, то он будет построен из тех, что построены местными жителями». Макиавелли не отдает предпочтения и предполагает, что у Рима было «свободное начало, не зависящее ни от кого». [6]
В своей «Германии » Тацит утверждал, что германцы (а не их первоначальное имя, согласно Тациту) прославляли «рожденного на земле бога Туиско и его сына Манна как начало своей расы, как своих основателей». Манну приписывают трех сыновей, по именам которых, говорят, прибрежные племена называются ингевонами; внутренние — Герминоны; все остальное, Истаевоны. [7] [8] Различные рукописи раннесредневековой франкской Таблицы народов утверждают, что тринадцать германских племен произошли от трех братьев: Эрминуса , Ингуо и Истио . [9] Имена этих трех братьев, очевидно, произошли от племенных названий, упомянутых Тацитом в « Германии » (где братья остаются безымянными): Эрмин от Герминонов , Ингуо от Ингаевонов и Истио от Истаевонов . [8] В большинстве вариантов Таблицы не упоминается имя их отца, но в двух рукописях перед Таблицей упоминается Аналей или Алланий как «первый царь римлян», в двух других упоминается «Мулий» как отец трех братьев, а в « Истории» Бриттонум называет своего отца «Аланус». [10]
писаниях Мил Эспайн упоминается В христианских как легендарный гэлов или гойделов Ирландии прародитель . Предполагалось, что именно он сделал милетцев последними жителями Ирландии. [11]
Пятеро предков Мешко I, а также Хоскиско , отца Пяста Колесника, считаются легендарными прародителями династии Пястов в Польше . [1]
Средний Восток
[ редактировать ]На Востоке Ближнем Авраам (первоначально Аврам) считается патриархом арабского народов и еврейского в Библии и Коране . [12] В Книге Бытия благословил его этой честью Бог , сказав: «Твое имя будет Авраам, ибо Я сделал тебя отцом многих народов». [13]
Азия
[ редактировать ]Тан'Гун — легендарный предок корейского народа. [14]
В индийском индуизме риши Ману считали в легендарным предком древнего народа Ригведе . индийского Эта традиция была продолжена в Брахаманах , Пуранах , Матсья Пуране , Вишну Пуране и Айтарейя Брахаме . Брахма также упоминается как прародитель Ману. Ману Вайвасвата — прародитель нынешней Манвантары и предок всех древних царских династий.
Ньятри Ценпо был легендарным прародителем так называемой «династии Ярлунгов» царей в Тибете. [15] Ценпо, или «гНья'-кхри бцан-по», Предполагается, что произошел от индийской династии и, следовательно, связан с Буддой . [16] В Тибете этот термин также связан с духовным прародителем . Тибетские буддисты считают, что их предки были знаменитыми учителями и переводчиками . Они считают, что отдельные духовные прародители могут воплощаться в разных людях одновременно в разных географических точках. Этим прародителям даны имена в зависимости от их качеств и физического местоположения. Примеры включают «Принц Лев, Ргьи» и « Карма , Свет Знания учитель и Любви Мкхьен-брце в Дпал-пряде» . [17]
В китайской мифологии Нюва богиня — легендарная прародительница всех людей. Она также создает волшебный камень. [18] Ее муж Фу Си считается прародителем гадания и покровителем чисел . [19]
На Бали легендарного праотца или «стамвадера» звали Вау Раух . Он был мифическим Маджапахита верховным жрецом-брамином , основавшим пять классов. [20] У него было пять жен и пятеро детей, и он основал брахманские кланы , такие как Каменух, Науба, Гельгель , Каюсуния и Андапан. [21]
Принца Виджая называют легендарным прародителем сингальского народа Шри -Ланки . Он записан в палийских хрониках Шри-Ланки как первый король и описан как отправляющийся в мифические поиски. Монархи продолжали править в Королевстве Канди, пока не были свергнуты британцами в соответствии с условиями Кандианской конвенции . [22]
Америка
[ редактировать ]чтит мифических прародителей в песнях , танцах и инструментальных исполнениях Народ Мбья в Аргентине . В их песнях упоминаются имена различных божеств , которые, как полагают, перевоплощаются в души новых детей. Считается, что их множество легендарных прародителей «диктуют действия, совершаемые их детьми на земле». [23]
Патрик Вулф обсудил работу шотландского этнолога Джона Фергюсона МакЛеннана в его исследовании «Поклонение животным и растениям» (1869, 1870) относительно роли легендарных прародителей в тотемизме , практиковавшемся коренными американцами . Он предположил, что «отцовские тотемные группы были наделены вымышленными фигурами предков, которые хорошо подходили для обеспечения основы, на которой могли развиться последующие и более возвышенные теологии» . [24]
Африка
[ редактировать ]
Дэвид Конрад рассказывает о том, как древнего Мали правящая элита превратила составные персонажи исламских предков в легендарных прародителей. Такой составной образ обсуждается как персонаж по имени Фосана , легенды которого рассказываются как «коллаж слабо связанных между собой событий из жизни и времен Пророка ». Фрагменты рассказов Фосаны были связаны с событиями из жизни Билала ибн Рабаха аль-Хабаши и Сураки бин Малика . [25]
Австралия
[ редактировать ]В Арнемленде в Австралии считают люди Кунвиньку Вуругага и Варамурунгунди своими первоначальными предками и изображают их в своем племенном искусстве . [26]
Роберт Алан Джонс обсудил исследование Болдуина Спенсера о алчеринга предках племени Арунта в Австралии как о наличии как духа «ултана» , так и сизигического духа «арумбуринга» . Дух сизигия, неоднократно перевоплощающийся как отражение духа одного предка алчеринга . [27] [28]
Прародители
[ редактировать ]В мифах о творении первые мужчина и женщина распространяют эту концепцию на все человечество.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Нора Беренд (22 ноября 2007 г.). Христианизация и возникновение христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь около 900-1200 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 266–. ISBN 978-0-521-87616-2 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Витторио Чиголи; Евгения Скабини (1 апреля 2006 г.). Семейная идентичность: связи, символы и переходы . Группа Тейлор и Фрэнсис. стр. 14–. ISBN 978-0-8058-5231-8 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Jump up to: а б Исаак Тейлор (30 января 2005 г.). Слова и места или этимологические иллюстрации истории, этнологии и географии . Издательство Кессинджер. стр. 207–. ISBN 978-1-4179-7157-2 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Гош, Мхитар (2000). Кодекс законов (Датастанагирк) Мхитар-Гоша . Родопи. п. 112. ИСБН 9789042007901 . Проверено 6 июля 2016 г.
- ^ Джордж Грот, эсквайр. (1854 г.). История Греции; I. Легендарная Греция, II. Греческая история до правления Писистрата в Афинах . Национальные академии. стр. 122–. НПД: 34576 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Эрика Беннер (26 октября 2009 г.). Этика Макиавелли . Издательство Принстонского университета. стр. 419–. ISBN 978-0-691-14177-0 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Происхождение и положение немцев (1876 г.) Тацита, перевод Альфреда Джона Черча и Уильяма Джексона Бродрибба.
- ^ Jump up to: а б Гоффарт 1983 , стр. 118.
- ^ Гоффарт 1983 , стр. 114–115.
- ^ Гоффарт 1983 , стр. 110–112.
- ^ Ричард А. Маккейб (1 сентября 2005 г.). Чудовищный полк Спенсера: елизаветинская Ирландия и поэтика различий . Издательство Оксфордского университета. стр. 220–. ISBN 978-0-19-928204-3 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Никшой К. Чаттерджи (1973). Неразбериха на Ближнем Востоке: 1799-1972 гг . Публикации Абхинава. стр. 188–. ISBN 978-0-391-00304-0 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Бытие 17:5
- ^ Сара Фут; Чейз Ф. Робинсон (25 октября 2012 г.). Оксфордская история исторического письма: Том 2: 400–1400 . Издательство Оксфордского университета. стр. 126–. ISBN 978-0-19-923642-8 . Проверено 1 декабря 2012 г.
- ^ Патрисия Кронин Марчелло (2003). Далай-лама: Биография . Издательская группа Гринвуд. стр. 24 –. ISBN 978-0-313-32207-5 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Бсод-намс-ргьял-мтшан (Са-скья-па Бла-ма Дам-па) (1994). Зеркало, освещающее королевские генеалогии: тибетская буддийская историография: аннотированный перевод тибетских хроник XIV века: Р.Гьял-рабс Гсал-Баи Ме-лонг . Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 138–. ISBN 978-3-447-03510-1 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Стефан В. Бейер (1992). Классический тибетский язык . СУНИ Пресс. стр. 378–. ISBN 978-0-7914-1099-8 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Мин Донг Гу (2006). Китайская теория художественной литературы: незападная повествовательная система . СУНИ Пресс. стр. 194–. ISBN 978-0-7914-6815-9 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Марк Эдвард Льюис (2006). Мифы о Потопе раннего Китая . СУНИ Пресс. стр. 119–. ISBN 978-0-7914-6664-3 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Сэр Роберт Блэквуд (1 января 1970 г.). Прекрасный Бали . Хэмпден Холл. ISBN 9780909908003 . Проверено 1 декабря 2012 г.
- ^ Джеймс А. Бун (1977). Антропологический роман Бали, 1597–1972: динамические перспективы брака и касты, политики и религии . Архив Кубка. стр. 142–. ISBN 978-0-521-21398-1 . Проверено 1 декабря 2012 г.
- ^ Джон Клиффорд Холт (23 марта 2011 г.). Читатель Шри-Ланки: история, культура, политика . Издательство Университета Дьюка. стр. 19–. ISBN 978-0-8223-4982-2 . Проверено 1 декабря 2012 г.
- ^ Малена Кусс (2004). Музыка в Латинской Америке и Карибском бассейне: Энциклопедическая история: Том 1: Исполнительские верования: коренные народы Южной Америки, Центральной Америки и Мексики . Издательство Техасского университета. стр. 175–. ISBN 978-0-292-70298-1 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Патрик Вулф (22 декабря 1998 г.). Поселенческий колониализм . Международная издательская группа «Континуум». стр. 112–. ISBN 978-0-304-70340-1 . Проверено 4 декабря 2012 г.
- ^ Дэвид К. Конрад (1995). Статус и идентичность в Западной Африке: Ньямакалау из Манде . Издательство Университета Индианы. стр. 92–. ISBN 978-0-253-31409-3 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Дэвид Адамс Лиминг; Маргарет Адамс Лиминг (1994). Лиминг:дикт «Мифы о сотворении мира» П. Издательство Оксфордского университета. стр. 19–. ISBN 978-0-19-510275-8 . Проверено 2 декабря 2012 г.
- ^ Роберт Алан Джонс (2005). Тайна тотема: религия и общество от МакЛеннана до Фрейда . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13438-5 . Проверено 4 декабря 2012 г.
- ^ Болдуин Спенсер; Ф. Дж. Гиллен (30 сентября 2010 г.). Коренные племена Центральной Австралии . Издательство Кембриджского университета. стр. 387–. ISBN 978-1-108-02044-2 . Проверено 4 декабря 2012 г.
Библиография
[ редактировать ]- Гоффарт, Уолтер (1983). «Якобы« франкская »таблица наций: издание и исследование». Frühmittelalterliche Studien . 17 (1): 98–130. дои : 10.1515/9783110242164.98 . S2CID 201734002 . [Перепечатано в журнале «Падение Рима и после » (Hambledon, 1989), стр. 133–166.]
{{cite journal}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с легендарными прародителями, на Викискладе?
