Нижняя мифология

Низшая мифология — сфера мифологических представлений, относящихся к персонажам, не имеющим божественного статуса, демонам и духам , в отличие от высших богов и официального культа. Это противостояние особенно ярко выражено в мировых религиях .

История исследования

Термин был введен немецким этнографом В. Маннхардтом , который первым провел специальное исследование этой мифологии. Маннхардт широко изучал в основном изображения духов, связанных с урожаем, и более широкую категорию — духов растительности , представляющих годовой цикл умирания и воскрешения растительности. В. Вундт считал, что изображения «растительных демонов» были промежуточным этапом между доземным « тотемическим культом » и развитыми культами богов. Джеймс Джордж Фрейзер считал таких богов, как Аттис , Адонис , Осирис и Дионис , связанными через переходные стадии с умирающим и воскресающим духом растительности.

На раннем этапе развития мифологических представлений ученые предполагают существование мифологического фетишизма , в рамках которого вещи и явления оживлялись и передавались им социальные функции. Демоническое существо вовсе не было отделено от объекта, в котором, как считалось, оно обитало. Позднее, в результате развития производительного хозяйства, мифология перешла в сторону анимизма , когда «идея» вещи и магическая сила демона стали отделяться от самой вещи. Первоначальный анимизм включал представление о демоне как о силе, определяющей судьбу человека, злой или, реже, благодетельной. У Гомера много примеров безымянного, безликого, внезапно действующего и ужасающего демона. Об этой мгновенно возникающей и столь же мгновенно уходящей роковой силе человек понятия не имеет, не может назвать ее по имени и не может вступить с ней в общение. Впоследствии возникают представления демонов об отдельных вещах и событиях с различной силой влияния. В развитом анимизме превращение демона или бога приводит к его антропоморфизм , гуманизация.

См. также

• Демонология
• Народная религия
• Легендарное существо