Готическое язычество

Острие Ковеля (начало III века)

Рисунок надписи Старшего Футарка с Кольца Пьетроасы (3-й или 4-й век), читаемый как ᚷᚢᛏᚨᚾᛁᛟᚹᛁ ᚺᚨᛁᛚᚨᚷ (gutani[o]wi hailag) . Седьмая буква, замененная здесь на ᛟ ( о ), была уничтожена, когда воры разрезали кольцо пополам в 1875 году. Чтение поврежденной части является спорным, но ясно, что надпись начинается с имени готов ( Гутани ) и заканчивается словом «святой, священный» ( хайлаг ).

Готическое язычество или готический политеизм было исходной религией готов до их обращения в христианство .

История

Готы впервые появляются в исторических записях в начале III века и были обращены в христианство в IV и V веках. Таким образом, информация о форме германского язычества, практиковавшегося готами до христианизации, ограничена сравнительно узким и малодокументированным временным окном в III и IV веках.

Центром готского культа была деревня или род ( куни ) и ритуальная жертвенная трапеза, проводимая жителями деревни под предводительством рейков . Рейки считали себя хранителями этнических традиций. Это ярко проявилось в гонениях гот на христиан в 370-х годах, когда рейкс Атанарих увидел, что его привилегия находится под угрозой со стороны новой религии. Он ответил преследованием обращенных готов, но не иностранцев-христиан. Согласно «Пассию Савы Гота» , Савас был казнен за исповедание христианства или, скорее, за отказ принести жертву племенным богам, а его спутник, жрец Сансалас, был отпущен, поскольку был иностранцем.

После того, как готы поселились в Скифии во II веке, вполне вероятно, что процесс этногенеза начался , и что большинство «готов» III и IV веков на самом деле были не выходцами из Скандинавии, а в значительной степени как и в случае с « гуннами » в следующем столетии, состояло из разнородного населения, которое было объединено под названием «готы» в силу подчинения элите, которая была сформирована правящими династиями рейков .

Готская религия была чисто племенной, в которой многобожие , поклонение природе и поклонение предкам были одним и тем же. Известно, что династия Амали обожествляла своих предков, ансисов (родственных древнеанглийскому ēse , древнескандинавскому æsir ), и что тервинги открывали битву песнями, восхваляющими своих предков.

Постепенная христианизация части готского населения достигла поворотного момента в 370-х годах. Междоусобица между христианским рейхом Фритигерном и языческим рейхом Атанарихом побудила римское военное вмешательство на стороне христиан, что привело к Готской войне (376–382) . В 376 году римляне разрешили ряду якобы христианских готов, включая епископов и священников, пересечь Дунай и получить убежище.

Религиозные практики

Само английское слово god родственно готскому слову guþ , обозначающему языческого идола, предположительно деревянную статую, подобную той, которую Вингурик выставлял напоказ на колеснице, когда он призывал готских христиан поклоняться племенным богам. Это слово стало словом христианского Бога в готской Библии которого , грамматический род изменился с среднего на мужской только в новом смысле.

Имя самих готов , предположительно, родственное и означает «те, кто возлияют», а guþ «идол» является объектом акта возлияния.

Словами «приносить в жертву» и «приносящий жертву» были blotan и blostreis , которые использовались в библейской готике в значении «христианское богослужение» и «христианский священник».

Одной особенностью, которая отличает готскую религию от всех других форм ранней германской религии, является отсутствие оружия в качестве погребального инвентаря . Могилы языческих воинов в Скандинавии, Англии и Германии почти всегда содержали оружие, пока эта практика не была прекращена христианизацией. Языческие готы, похоже, не чувствовали необходимости хоронить своих мертвецов с оружием. Возможно, это возникло из-за того, что захоронения с оружием начали становиться заметными среди языческих народов в V и VI веках, возможно, как метод постоянного установления престижа определенных семей посредством погребального ритуала в период обострения экономики и усиления межгрупповой конкуренции. , то есть намного позже христианизации готов.

Готская вера в ведьм подтверждается историей о халиурун(н)ае (ср. англосаксонский хеллрун ), которые были изгнаны из племени королем Филимером, а затем соединились со злыми духами и породили гуннов , которые в конечном итоге уничтожили Готическая империя. Вольфрам сравнивает неприятие некромантии и колдовства готами с языческим скандинавским неприятием сейра финских колдунов или шаманов.

Готические божества

Очень мало что можно сказать с уверенностью об отдельных богах , которым поклонялись готы.

В свете сравнительных данных более поздних форм германского язычества кажется вероятным, что «германская троица» Воданаза , Тиваза и Тунраза могла иметь параллель среди готов с именами Гаут, Тейвс и Файргюнейс.

Бог войны *Тейвс

У готов существовал культ бога войны , отождествляемого римлянами с Марсом , предположительно родственного протогерманскому Тивазу , возможно, называемому *Тейвс на готском языке, на основании соответствующих буквенных названий .

Среди тервингов, возможно, также известных как Тервинг племени , мифический одноименный предок , возможно, связанный также с легендой о потерянном мече Тюрфингра , «палце» бога Тира, прикосновение к которому вызывало внезапную смерть своих врагов.

Предок Гапт против скандинавского Одина

Был еще Гаут или Гапт , родоначальник династии Амали и предположительно одноимённый всего народа «готы». Неясно, следует ли считать это божество независимым от только что упомянутых, или это всего лишь другое имя, под которым также было известно любое из них.

Древнескандинавский Гаутр в последующие века служил еще одним именем Одина в Скандинавии. Также может быть важным то, что в « Прозаической Эдде» говорится, что сам Один пришел на север из Черноморского региона, называемого Тюркландией, земель, которые, по мнению некоторых, раньше и позже были заселены некоторыми предками готов. Если Гапт был первоначальным предком « ансиков », которого позже отождествили с Одином, готское буквенное имя *ансуз ( аза ) может свидетельствовать о его важности, но это не означает, что можно предположить, что Гаут обладал теми же атрибутами, типичными для Гапта. Один в эпоху викингов. Это могут быть отголоски, которые восходят к более древнему влиянию, произошедшему много столетий назад, когда в археологических записях видно внедрение степных элементов из культуры Ямна в один из самых ранних германских культурных горизонтов, которые породили культуру шнуровой керамики с Медный век.

*Файргюнейс, Ингваз и *Донаус

Другого важного бога, возможно, звали *Fairguneis ( произносится [fɛːrguːniːs] ), идентифицированный римлянами как Юпитер и предположительно современными учёными как Тор , но это зависит от точности интерпретации римлянами готской религии.

Готская буква энгуз может указывать на существование у готов бога Ингваза , более древнего имени бога Фрейра , но других подтверждений этому нет.

Наконец, река Дунай , возможно, также обожествлялась как *Donaws .

См. также

• Гаут
• Германское язычество
• Готическое христианство
• Готические рунические надписи
• Кольцо Пьетроасса

Источники

• Вольфрам, Хервиг (1990). «Культ и религия у готов». История готов . Перевод Данлэпа, Томаса Дж. Калифорнийского университета . стр. 106–112. ISBN  0520069838 .

Дальнейшее чтение

• Нордгрен, Ингемар (2011). «Готы и религия». В Калиффе, Андерс ; Мункхаммар, Ларс (ред.). Вульфила 311-2011 (PDF) . Acta Universitatis Upsaliensis . стр. 209–224. ISBN  9789155486648 .
• Шварц, Андреас [на немецком языке] (2003). «Культ и религия среди тервингов и вестготов и их обращение в христианство». В Хизер, Питер (ред.). Вестготы от периода миграции до седьмого века . Бойделл и Брюэр Лтд . стр. 447–472. ISBN  9781843830337 .
• Томпсон, Э.А. (1961). «Вестготы во времена Ульфилы» . Ноттингемские средневековые исследования . 5 . Бреполи : 3–32. дои : 10.1484/J.NMS.3.10 . ISSN   2507-0444 . Проверено 5 марта 2020 г.
• Вольфрам, Хервиг (1997). «Культ и религия готов». Римская империя и ее германские народы . Издательство Калифорнийского университета . стр. 73–74. ISBN  978-0520085114 .