Герули

Карта Римской империи и современной коренной Европы 125 года нашей эры, показывающая предполагаемое расположение герулов на датских островах.

Герулы герулы (или ) были ранним германским народом. Вероятно, происходящие из Скандинавии , герулы впервые упоминаются римскими авторами как одна из нескольких « скифских » групп, совершавших набеги на римские провинции на Балканах и в Эгейском море , нападая с суши и особенно с моря. Сообщается, что в это время они жили недалеко от Азовского моря .

С конца IV века нашей эры герулы были одним из народов, вошедших в лоно Гуннской конфедерации Аттилы . К 454 году, после смерти Аттилы, они основали собственное королевство на Среднем Дунае , а герулы также участвовали в последовательных завоеваниях Италии Одоакром , Теодорихом Великим , Нарсесом и, вероятно, также лангобардами . Однако их независимое королевство было разрушено лангобардами к началу VI века нашей эры. Часть этого населения впоследствии обосновалась внутри Римской империи недалеко от Белграда и продолжала поставлять воинов в Восточную Римскую империю , а также участвовать в конфликтах на Балканах и в Италии.

Поскольку в их последнем королевстве в конечном итоге доминировал Рим, а более мелкие группы интегрировались в более крупные политические образования, герулы исчезли из истории примерно во время завоевания Италии лангобардами.

Имя

На английском языке имя герулов иногда пишется как Heruls, Herules, Herulians или Eruli. В самых ранних упоминаниях о них в записях 4-го века вместо этого их называли Элури, с перевернутыми буквами «L» и «R», что приводило к некоторым сомнениям относительно того, были ли это одни и те же люди.

Имя Герули часто писалось без буквы «h» на греческом (Ἔρουλοι, «Эрулои») и латыни (Эрули), и иногда его считают германским и связанным с английским словом граф (см. Эрилаз ), подразумевая, что это было почетное военное имя. заголовок. Существует даже предположение, что герулы были не обычной племенной группой, а братством мобильных воинов, хотя единого мнения по этому старому предположению, основанному только на этимологии названия и репутации герулов как солдат, не существует.

Язык

Считается, что герулы говорили на германском языке . Личные имена являются одним из единственных прямых источников доказательств этого. Некоторые подтвержденные имена герулов почти наверняка германского происхождения . и похожи на готские имена, но большое их количество нелегко отнести к какой-либо конкретной языковой семье.

Учитывая их связь с готами, герулы, возможно, говорили на восточногерманском языке , родственном готскому языку . Однако в качестве альтернативы, учитывая их предполагаемые связи со Скандинавией, также предполагалось, что они говорили на северогерманском языке.

Классификация

При первом упоминании римских авторов в III веке нашей эры герулы назывались « скифами » наряду с готами и родственными им племенами. Использование этого термина для герулов и готов, вероятно, началось еще при Дексиппе , большая часть работ которого сейчас утеряна. Использование этого термина не дает нам какой-либо четкой лингвистической классификации.

В поздней античности гепиды, вандалы, ругии, скири , негерманские аланы и настоящие готы были классифицированы римскими этнографами как «готические» народы, а современные историки обычно считают герулов одним из них. В то время как историки, такие как Вальтер Гоффарт, указывали, что герулы никогда не включались в списки «готических народов» Прокопия , Михаил Захариад отметил, что Зонара (24.12.20) заявил, что герулы были готского происхождения, и он предполагает, что Возможно, именно поэтому латинские авторы не отличали ранних герулов от готов так тщательно, как это делали греческие авторы.

не считали германскими . Ни один из этих восточных народов римские этнографы того времени Однако в современной науке герулов обычно относят к германскому народу. Из-за того, что герулы, вероятно, говорили на восточногерманском языке, их часто более конкретно классифицируют как восточногерманский народ.

История

Происхождение

Карта Скандзы, основанная на одной из интерпретаций Иордана , с родиной герулов, расположенной на юге Швеции или на датских островах.

Хотя современные записи обнаруживают герулов сначала у Азовского моря, а затем на Среднем Дунае, их происхождение традиционно ищут в северо - центральной Европе . возможно, Скандинавия . Таким образом, до самых ранних современных упоминаний о них герулы, как принято считать, мигрировали в регион к северу от Черного моря в III веке нашей эры. Их более известные соседи, готы, а также, возможно, их более поздние дунайские соседи Ругии , возможно, осуществили аналогичную миграцию в это время. Готы и их союзники заменили сарматов в качестве доминирующей державы к северу от Черного моря. Сарматы в I веке нашей эры частично заменили бастарнов , которые, как полагают, говорили на германском языке. Таким образом, прибытие герулов рассматривалось как часть более крупного культурного сдвига в этом регионе, связанного с миграцией с северо-запада германских народов, которые заменили сарматов в качестве доминирующей силы в регионе.

Основным свидетельством этого в отношении герулов является то, что в своей работе «Гетика» VI века историк Иордан , живший в Константинополе, писал, что герулы были изгнаны из своих поселений в Скандинавии датчанами ( Herulos propriis sedibus expulerunt ). Это было воспринято как подразумевающее происхождение герулов с датских островов или самой южной Швеции. Однако достоверность и правильная интерпретация этого отрывка в Гетике оспаривается. С другой стороны, его современник Прокопий рассказал о миграции группы дворян-герулов в VI веке в Туле (которая для него была тем же, что и Скандинавия) с их «родины» на Среднем Дунае. Позже дунайские герулы нашли новую королевскую власть среди этих северных герулов, которые ранее мигрировали на север. Это сообщение рассматривается как подразумевающее давнюю и постоянную связь между герулами и Скандинавией, хотя некоторые недавние ученые скептически относятся к этой интерпретации и отмечают, что Прокопий изображает герулов не возвращающимися на родину, а покидающими свою родину.

Эллегард предположил, что датское изгнание герулов могло произойти в VI веке, но это было изгнание иммигрантов с Дуная: «единственное, что мы можем сказать с разумной уверенностью, это то, что небольшая группа эрулов жила там какое-то время». 38-40 годы в первой половине VI века нашей эры». Он предполагает, что имеющиеся данные делают наиболее вероятным то, что герулы были «свободной группой германских воинов, возникшей в конце III века в регионе к северу от Дунайских лип, который простирается примерно от Пассау до Вены».

В Понтийско-Каспийской степи

Первое относительно четкое упоминание герулов у греко-римских писателей относится к двум крупным кампаниям на Балканы 267/268 и 269/270 годов. Готы, герулы (называемые в древнейших источниках «элури», Ἔλουροι) и другие «скифские» народы из Приазовья взяли под свой контроль черноморские греческие города и получили флот, который они использовали для совершать набеги вдоль северного Причерноморья , вплоть до Греции и Малой Азии . Эти вторжения начались во времена правления Галлиена (260–268 гг. н.э.) и продолжались по крайней мере до 269 г., во время правления Марка Аврелия Клавдия , который впоследствии принял титул «готика» из-за своей победы.

В 267 году флот герулов (Αἴρουλοι) вышел из Азовского моря, мимо дельты Дуная и в пролив Босфор . Они взяли под свой контроль Византию и Хрисополь перед отступлением к Черному морю. Совершив набег на Кизик , они впоследствии вошли в Эгейское море, где беспокоили Лемнос , Скирос и Имброс , прежде чем высадиться на Пелопоннесе . Там они разграбили не только Спарту , ближайший к месту их высадки город, но и Коринф , Аргос и святилище Зевса в Олимпии . Еще в 267 году они достигли Афин , где местным ополченцам пришлось защищать город. Судя по всему, именно герулы разграбили Афины , несмотря на строительство новой стены, во время правления Валериана всего поколением ранее. Это послужило поводом для знаменитой защиты Дексиппа , чьи сочинения послужили источником для более поздних историков.

Дальше на север, в 268 году, Галлиен победил герулов у реки Нестос , используя новую мобильную конницу, но в рамках капитуляции вождь герулов по имени Наулобатус стал первым варваром, известным из письменных источников, получившим императорские знаки отличия от римлян, получив звание консул римский . Весьма вероятно, что эти побежденные герулы затем вошли в состав римской армии.

Недавние исследователи, такие как Штайнахер, теперь возросли в уверенности, что существовала отдельная вторая кампания, которая началась в 269 году и закончилась в 270 году. Позднее римские писатели сообщали, что из устья Днепра вышли тысячи кораблей , укомплектованных крупными силами различных «скифских» народов, включая пеуков , греутунгов , австроготов , тервингов , веси , гепидов , кельтов и герулов. Эти силы разделились на две части в Геллеспонте . Одна сила атаковала Салоники , и против этой группы римляне, возглавляемые теперь Клавдием, одержали крупную победу в битве при Найссе ( Ниш , Сербия ) в 269 году. Очевидно, это битва отличалась от битвы при Нессе. Говорят, что вождь герулов по имени Андоннобалл перешел на сторону римлян, и это был еще один случай, когда герулы, похоже, присоединились к римской армии. Вторая группа отплыла на юг и совершила набег на Родос , Крит и Кипр , и многим готам и герулам удалось благополучно вернуться в гавань в Крыму . Меньшие атаки продолжались до 276.

Считается, что герулы составляли часть черняховской культуры . в котором, хотя и доминировали готы и другие германские народы, также входили бастарны , даки и карпы . Таким образом, герулы археологически неотличимы от готов.

Иордан сообщает, что герулы в конце 4 века нашей эры были завоеваны Эрманариком , королем грейтунгских готов . В царство Эрманарика могли также входить финны , славяне , аланы и сарматы . Иордан говорит, что до того, как их завоевал Эрманарих, герулов возглавлял царь по имени Аларих. Хервиг Вольфрам предположил, что будущий вестготов король Аларих I мог быть назван в честь этого герульского короля.

Высказывались сомнения относительно этого самого раннего, черноморского периода в истории герулов. Первым автором, который, как известно, приравнял этих «Эрули» к более поздним «Эрули», был Иордан, живший в VI веке.

«Западные» герулы, солдаты и пираты

Образец щита герулов-старших , позднеримского воинского подразделения, состоящего из герулов.

Предположение о существовании западного царства герулов поставило перед учеными проблему. Этот вопрос возникает из-за свидетельств деятельности герулов в Западной Римской империи. Существование этого западного королевства подвергается все большему сомнению.

Герулов видели в Западной Европе еще до империи Аттилы, во время их первых амбициозных походов на восток. В 286 году Клавдий Мамертин сообщил о победе Максимиана над группой герулов и чайбонов (известной только из этого одного сообщения). ) нападая на Галлию.

Считается, что именно с этого времени римляне учредили герульский вспомогательный отряд — Heruli Seniores , дислоцировавшийся в северной Италии. Этот numerus Erulorum представлял собой легковооруженное подразделение, которое часто ассоциировалось с батавскими старшими батавами . В 366 году батавы и герулы сражались против аламаннов у Рейна под предводительством Чариетто , погибшего в бою, а затем против пиктов и скоттов в Британии. Впоследствии их отправили сражаться с парфянами на востоке.

В 405 или 406 году большое количество варварских групп перешло Рейн , войдя в состав Римской империи, и герулы фигурируют в списке народов, приведенном историком Иеронимом . Однако иногда считается, что этот список основан на исторических списках для литературного эффекта.

Более поздние упоминания о герулах в западных инцидентах, где они не были явно связаны с римской армией, включают два морских набега на север Испании в 450-х годах и присутствие герулов при вестготском дворе Эврика примерно в 475 году. О набегах сообщил Гидатий . Сидоний Аполлинарий упоминает герулов при вестготском дворе в 476 году, хотя это в поэтическом письме. Недавние ученые, такие как Штайнахер и Халсолл, отметили, что доказательства такого типа согласуются с внутренними военными конфликтами, которые происходили в Римской империи в этот период. Халсолл, например, пишет, что «должно быть, по крайней мере, возможно, что их набег был частью романо-вестготского наступления против свевов », которые были частью вторжения в ту же территорию. Штайнахер на примерах того периода, включая историю жизни Чариетто, демонстрирует, что солдаты-варвары могли превращаться из римского солдата в пирата и обратно в солдата.

Галло-римский поэт Сидоний Аполлинарий специально представлял герулов, которых он видел при дворе Эврика, как океанских мореплавателей, но Штайнахер утверждает, что этот морской набег был просто логической стратегией вестготских кампаний против иберийских свевов, и ее трудно использовать в качестве доказательства. что у герулов было прибрежное царство где-то на севере.

На самом деле в атаках с моря нет ничего особенного: подобную тактику применяли разные мародеры в разные моменты истории. Это проще и не слишком опасно.

Учитывая стиль письма Сидония, эта ссылка также могла быть «не чем иным, как книжной ссылкой на рассказы III века о Геруле, нападавшем с моря».

Королевство на Среднем Дунае

Примерная территория под контролем гуннов в 450 году нашей эры.

В начале V века нашей эры большие группы народов покинули регион Среднего Дуная , в том числе группы, пересекшие Рейн в 405 году, многие из которых в конечном итоге достигли Иберии. Другие переправились через Дунай, как и войска Радагайса , вторгшиеся в Италию. В этот период вместо этого в этой же местности начинают появляться гунны и их союзники, переправившиеся через Карпаты с востока. К 450 году нашей эры герулы прочно вошли в состав гуннской империи Аттилы . Гепиды, руги, скири и многие готы, аланы и сарматы также входили в состав империи Аттилы. Они были среди народов, которые, как сообщается, сражались на стороне Аттилы в битве на Каталаунских равнинах .

После смерти Аттилы его сыновья потеряли власть над различными народами его империи в битве при Недао в 454 году. Центр этого союза теперь располагался на римской границе к северу от Среднего Дуная . Герулы, которые, возможно, были на стороне победителей с гепидами , впоследствии оказались среди нескольких народов, которые теперь смогли сформировать королевство в этой области. Герульское королевство было основано к северу от современных Вены и Братиславы , недалеко от реки Моравы и, возможно, простиралось на восток до Малых Карпат . Они правили смешанным населением, включая свевов, гуннов и аланов. По сравнению с другими королевствами Среднего Дуная того периода Питер Хизер описал это королевство герулов как «среднее по размеру», похожее на ругийское , но «явно не такое мощное в военном отношении, скажем, как готские, ломбардские или гепидские конфедерации, которые породили гораздо более долгоживущие политические образования, в которые в конечном итоге были поглощены элементы руги и герулов».

История жизни Северина Норикума сообщает, что из этого региона в 480 году герулы напали на Иовиако возле Пассау . Герулы не фигурируют в ранних списках союзников Одоакра после Недао, но извлекли выгоду из падения его народа Скиров. Они установили контроль на римском (южном) берегу Дуная, к северу от озера Балатон в современной Венгрии, когда им, по-видимому, удалось захватить королевства свевов и скиров, находившихся под давлением остготов, продолжавших давить своих старых союзников с юга.

Одоакр , командующий имперскими федеративными войсками, свергнувший последнего западноримского императора Ромула Августа в 476 году нашей эры, стал считаться королем нескольких дунайских народов, включая герулов, а герулы были тесно связаны с его итальянским королевством. Герулы на Дунае также взяли под свой контроль территории Ругии, которые стали конкурентами Одоакра и были побеждены им в 488 году. Однако герулы сильно пострадали в Италии, как сторонники Одоакра, когда он потерпел поражение от остгота Теодериха .

К 500 году Герульское королевство на Дунае, очевидно, к тому времени уже находившееся под властью короля по имени Родульф , заключило мир с Теодорихом и стало его союзником. Павел Диакон также упоминает герулов, живших в Италии под властью остготов. По оценкам Питера Хизера, Герульское королевство могло собрать армию численностью 5 000–10 000 человек.

Государство в юго-восточной Европе около 500 г. н.э. до разрушения лангобардами Герулийского королевства.

Усилия Теодориха по созданию системы союзов в Западной Европе были затруднены как из-за контрдипломатии, например, между меровингскими франками и Византийской империей , так и из-за прибытия в Дунайский регион нового германского народа, лангобардов , которые первоначально находились под властью Герула. гегемония. Герульский король Родульф уступил свое королевство лангобардам где-то между 494 и 508 годами.

Более поздняя история

После того, как Среднедунайское герульское королевство было разрушено лангобардами примерно в 508 году или ранее, состояние герулийцев пошло на убыль. По словам Прокопия , в 512 году группа, включавшая членов королевской семьи, отправилась на север и поселилась в Туле , что для Прокопия означало Скандинавию. Прокопий отмечал, что эти герулы сначала пересекали земли славян , затем пустые земли, а затем земли датчан , пока, наконец, не обосновались неподалеку от геатов . Питер Хизер считает эту версию «вполне правдоподобной», хотя и отмечает, что другие назвали ее «сказкой», и, учитывая, что она появляется только в одном источнике, можно отрицать ее достоверность.

Другая группа герулов получила от Теодориха Великого гражданские и военные должности в Павии на севере Италии.

Что случилось с основной частью дунайских герулов, по Прокопию трудно восстановить, но, по словам Штейнахера, они сначала двинулись вниз по течению Дуная, в район, где ругии искали убежища в 488 году. Здесь они страдали от голода. Они искали убежища среди гепидов, но, желая избежать жестокого обращения с их стороны, переправились через Дунай и попали под власть Восточной Римской империи.

Анастасий Цезарь позволил им переселить обезлюдевшие «земли и города» в империи в 512 году. Современные ученые спорят, были ли они перенесены тогда в Сингидунум (современный Белград ) или сначала в Бассианы , а несколько десятилетий спустя в Сингидунум Юстинианом. Эта территория была вновь приобретена империей у готов, которые теперь управляли Италией из Равенны. Юстиниан интегрировал их в империю в качестве буфера между римлянами и более независимыми лангобардами и гепидами на севере. При его поддержке король герулов Грепес принял православие в 528 году вместе с некоторыми дворянами и двенадцатью родственниками. Прокопий, который чувствовал, что это сделало их несколько мягче, также показал в своем отчете о войнах против африканских вандалов, что некоторые из них были христианами- арианцами .

Герулы часто упоминались во времена Юстиниана , который использовал их в своих обширных военных кампаниях во многих странах, включая Италию, Сирию и Северную Африку. Фарас был известным герульским полководцем того периода. Несколько тысяч герулов служили в личной гвардии Велизария на протяжении всех походов, Нарсеса из них же набирали и . Они были участниками византийско-сасанидских войн .

Грепес и большая часть его семьи, очевидно, умерли к началу 540-х годов, возможно, во время Юстиниановой чумы (541–542). Прокопий сообщал, что в 540-х годах герулы, поселившиеся на римских Балканах, убили своего собственного царя Оха и, не желая того, кого назначил император Суартуас, вступили в контакт с герулами, которые десятилетиями ранее отправились в Туле в поисках новый король. Их первый избранник заболел и умер, когда они пришли в страну дани, и был сделан второй выбор. Прибыл новый царь Даций со своим братом Аордом и 200 юношами. Герулы, посланные против Суартуаса, перешли на сторону него и были поддержаны империей. Сторонники Датия, две трети герулов, подчинились гепидам. Этот период восстания против Рима длился примерно 545–548 гг., Период непосредственно перед тем, как вспыхнул конфликт между их более крупными соседями гепидами и лангобардами, но это восстание было подавлено Юстинианом.

В 549 году, когда гепиды воевали с римлянами, и герулы воевали с обеих сторон. В любом случае, после одного поколения, жившего в районе Белграда, герульское федеративное государство на Балканах исчезает из сохранившихся исторических записей, очевидно, его заменяют пришедшие авары .

Питер Хизер написал, что:

к 540 году принадлежность к герулу перестала быть главным фактором, определяющим индивидуальное поведение; герулы перестали действовать вместе на основе этого общего наследия, и разные герулы принимали разные стратегии выживания в новых политических условиях, которые даже заставляли их сражаться на противоположных сторонах. После 540 г. мы все еще находим небольшие группы, называемые герулами, сражающимися на стороне восточных римлян в Италии, и примечательно, что римские командиры были осторожны, назначая для них лидеров своей расы. Таким образом, некоторое чувство идентичности, вероятно, сохранилось. Тем не менее, мы явно имеем дело с несколькими фрагментами исходной группы, и в сложившихся обстоятельствах идентичность Геруле не имела будущего.

Однако Сарантис показывает, что герулов из Белградского региона продолжали вербовать и играть роль в местных конфликтах с участием гепидов и лангобардов вплоть до 550-х годов. Например, Суартас, римский генерал-герул, возглавил силы герулов против гепидов в 552 году. Однако похоже, что к этому периоду полунезависимые герулы возле Белграда стали римскими провинциалами.

В 566 году Синдуальд, военачальник герулов при Нарсесе, был объявлен королем герулов в Трентино на севере Италии, но был казнен Нарсесом. Считалось, что Синдуальд был потомком Герулов, которые уже вошли в Италию под предводительством Одоакра.

Павел Диакон пишет, что многие герулы присоединились к королю лангобардов Альбоину в их окончательном завоевании Италии у империи в конце VI века нашей эры.

Наряду с ругиями и скирами герулы, возможно, внесли свой вклад в формирование баварий .

Культура

Религия

Ранняя религия герулов ярко описана Прокопием в его « Истории войн» . Он описывает их как политеистическое общество, практикующее человеческие жертвоприношения . Герулы, по-видимому, поклонялись Одину и, возможно, были ответственны за распространение такого поклонения в Северной Европе .

Прокопий сообщает, что ко времени Юстиниана многие герулы стали христианами- арианами . В любом случае Юстиниан, судя по всему, проводил политику попыток обратить их в халкидонское христианство .

Общество

Прокопий пишет, что герулы практиковали разновидность Сеницида : неродственники убивали больных и стариков, а останки сжигали на деревянном костре . Прокопий также утверждает, что после смерти своих мужей герулские женщины должны были покончить жизнь самоубийством через повешение.

Более того, Прокопий утверждает, что герулы практиковали гомосексуализм. или зоофилия , в зависимости от толкования:

Однако они по-прежнему неверны по отношению к ним [римлянам] и, поскольку они склонны к алчности, они стремятся совершать насилие над своими соседями, не чувствуя стыда за такое поведение. И спариваются они нечестивым образом, особенно мужчины с ослами, и они самые подлые из всех людей и совершенно брошенные негодяи.

Переведенное выражение «особенно мужчины с ослами» взято из оригинального греческого текста (приведенного рядом с переводом Дьюинга) «ἂλλας τε καί ἀνδρῶν καί ὄνων». где ὄνων — родительный падеж множественного числа от ὄνος , что означает «ослы» .

Похоже, что Прокопий не любил герулов и хотел представить их в как можно более негативном свете. Его описание скотства среди герулов почти наверняка неверно.

Война

Герулы славились качеством своей пехоты, которую вербовали в качестве наемников все остальные народы. Они были особенно известны своей скоростью и, возможно, использовались для колющей кавалерии. Прокопий описал герулов в битве при Англоне против персов, у которых не было никакой защитной брони, кроме щита и толстой куртки. Эту форму войны сравнивают с формой берсерков эпохи викингов .

Известно, что герульские рабы сопровождали их в бою. Рабам запрещалось надевать щит до тех пор, пока они не проявят свою храбрость на поле боя. Эта практика может быть пережитком древней индоевропейской традиции. Штайнахер отметил, что, хотя это замечание обоснованно рассматривалось как свидетельство «обряда инициации», обряды инициации настолько распространены, что требуется осторожность:

Конечно, далеко не ясно, что именно имел в виду Прокопий, когда писал о «рабах» герулов. Но он наверняка предоставил множество доказательств того, что любой род открыт для новичков. Как и в любом другом человеческом сообществе, как в прошлом, так и в настоящем, такие новички должны были доказать свою ценность, прежде чем получить полноправное членство в этом сообществе. Это, должно быть, было еще более верно для сообщества, ориентированного на войну.

Материальная культура

Курганы . герулов на Среднем Дунае в начале VI века очень похожи на современные курганы, построенные на юге Швеции В это время герулы, судя по всему, имели тесные торговые отношения с народами, жившими вблизи Балтийского моря .

Внешний вид

В Гетике Иордан пишет, что герулы претендовали на звание самых высоких людей Скандзы . Йордан далее пишет, что все народы Скандзы «превзошли немцев размером и духом». Сидоний Аполлинарий писал, что у герулов были серо - голубые глаза.

Негативный экскурс Прокопия

Ученые отмечают, что историк Прокопий имел заметное увлечение Герулами, что окрашивало его описания. Как отмечает Штайнахер

«Экскурс Герула Прокопия [...] полон стереотипов и негативного отношения к этому первобытному народу и его архаичным условностям».

Это означает, что требуется осторожность при использовании его описаний в качестве доказательств. По словам Вальтера Гоффарта :

Хотя он ценит их военные качества, он изо всех сил старается очернить их характер: «они самые низкие из всех людей и совершенно брошенные негодяи», «нет человека в мире, который был бы менее связан условностями или более нестабильным». Его низкое мнение может быть результатом «особых отношений», которые Герулы, по-видимому, имели с генералом-евнухом Юстиниана Нарсесом , которого Прокопий не любил.

Хотя Прокопий восхвалял герула по имени Фарас, который привел к капитуляции североафриканского короля вандалов Гелимера , он отметил, что, несмотря на то, что он родился герулом, он не пил чрезмерно и не был ненадежным.

Прокопий не смягчился. Герулы были частью панорамы всего «Запада», который из-за пренебрежения Юстиниана к концу 540-х годов перешел во владение варваров. [...] Главная ирония, по мнению историка, заключалась в том, что, поскольку некоторые герулы служили римскими федератами , они одновременно грабили римских подданных и получали плату от римского императора.

Места, разграбленные герулами

• Аргос
• Афины
• Византия
• Коринф
• Хризополь
• Гераклея Понтийская
• Вуди
• Олимпия
• Скирос
• Спарта

См. также

• Рунный камень Ярсберга

Дальнейшее чтение

• Ликкардо, Сальваторе (2024). « Кто такие герулы? ». Раннесредневековая Европа .

Источники

Древние источники

• Иорданес (1908). Происхождение и деятельность готов . Перевод Мирова, издательство Чарльза К. Принстонского университета . . См. также латинскую версию: https://www.thelatinlibrary.com/iordanes1.html .
• Прокопий (1914). История войн . Перевод Дьюинга, Генри Бронсона. Хайнеманн .

Современные источники

• Ангелов, Александр (2018). «Герули» . Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Издательство Оксфордского университета . п. 678. дои : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001 . ISBN  9780191744457 . Проверено 25 января 2020 г.
• Бреммер, Ян (1992). «Загадочный индоевропейский обряд: педерастия». Гомосексуализм в древнем мире . Тейлор и Фрэнсис . ISBN  9780815305460 .
• Кристенсен, Арне Соби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов Музей Тускуланум Пресс . ISBN  9788772897103 .
• Кристи, Нил (1995). Лангобарды . Уайли . ISBN  0631182381 .
• Дэвидсон, Хильда Эллис (1990). Боги и мифы Северной Европы . Пингвин Великобритания . ISBN  9780141941509 .
• Драут, MDC; Геринг, Н. (2020). «Поправка Эорле (Герулы) в «Беовульфе», строка 6а: Постановка стихотворения в «Именованных землях Севера» ». Современная филология . 117 (3): 285–300. дои : 10.1086/707097 . S2CID   214550424 .
• Эллегард, Альвар (1987). «Кто такие Эрули?» . Скандия . 53 .
• Гоффарт, Уолтер (2006). Варварские волны: эпоха миграции и поздняя Римская империя . Издательство Пенсильванского университета . ISBN  9780812239393 .
• Грин, Д.Х. (2000). Язык и история в раннегерманском мире . Издательство Кембриджского университета . ISBN  0521794234 .
• Грин, Деннис Х. (2003). «Лингвистические свидетельства ранних миграций готов». В Хизер, Питер (ред.). Вестготы от периода миграции до седьмого века . Бойделл и Брюэр Лтд . стр. 11–40. ISBN  9781843830337 .
• Грин, Д.Х. (2014). «Бойи, Богемия, Бавария». Во Фрис-Кноблах, Жанин; Стойер, Хайко ; Хайнс, Джон (ред.). Баувари и Тюринги: этнографическая перспектива . Бойделл и Брюэр Лтд . стр. 11–22. ISBN  9781843839156 .
• Холсолл, Гай (2007). Миграции варваров и римский Запад, 376–568 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN  9781107393325 .
• Хизер, Питер (1998), «Исчезающие и вновь появляющиеся племена» , Пол, Уолтер; Реймиц, Хельмут (ред.), Стратегии отличия: построение этнических сообществ, 300–800 , BRILL, ISBN  9004108467
• Хизер, Питер (1994). Готы и римляне 332–489 . Оксфордская стипендия онлайн. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198205357.001.0001 . ISBN  9780198205357 .
• Хизер, Питер (2007). Падение Римской империи: новая история Рима и варваров . Издательство Оксфордского университета . ISBN  9780195325416 .
• Хизер, Питер (2010). Империи и варвары: падение Рима и рождение Европы . Издательство Оксфордского университета . ISBN  9780199892266 .
• Хизер, Питер (2012). «Герули» . В Хорнблауэре, Саймоне ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь . Издательство Оксфордского университета . п. 715. ИСБН  9780191735257 . Проверено 26 января 2020 г.
• Калифф, Андерс ; Мункхаммар, Ларс (2011). Вульфила 311-2011 (PDF) . Acta Universitatis Upsaliensis . ISBN  9789155486648 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2020 г.
• Менхен-Хельфен, Отто (июль 1947 г.). «Коммуникации». Американский исторический обзор . 52 (4). Американская историческая ассоциация : 836–841. JSTOR   1842348 .
• Мердок, Брайан ; Прочтите, Малкольм Кевин (2004). Раннегерманская литература и культура . Бойделл и Брюэр . ISBN  157113199X .
• Нойманн, Гюнтер [на немецком языке] (1999). «Герулы: § 1. Филологический». Настоящий лексикон германской древности . Том 14. Вальтер де Грюйтер . п. 468. ИСБН  9783110164237 .
• Рейнольдс, Роберт Л .; Лопес, Роберт С. (октябрь 1946 г.). «Одоакр: немец или гунн?». Американский исторический обзор . 52 (1). Американская историческая ассоциация : 36–53. дои : 10.2307/1845067 . JSTOR   1845067 .
• Сарантис, Александр (2010). «Юстиниан Герул». В Курте, Флорин (ред.). Забытые варвары . ИСД . ISBN  9782503531250 .
• Спайдел, Майкл П. (2004). Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг . Рутледж . ISBN  1134384203 .
• Штайнахер, Роланд [на немецком языке] (2010). «Герулы: фрагменты истории». В Курте, Флорин (ред.). Забытые варвары . ИСД . ISBN  9782503531250 .
• Штайнахер, Роланд (2017), Рим и варвары. Народы Альпийского и Дунайского региона (300–600) , Kohlhammer Verlag, ISBN  9783170251700
• Тейлор, Марвин Хантер (1990). «Этимология германского племенного имени Эрули». Общая лингвистика . 30 (2): 108–125.
• Тейлор, Марвин Хантер (1999). «Герулы». Настоящий лексикон германской древности . Том 14. Вальтер де Грюйтер . стр. 468–473. ISBN  9783110164237 .
• Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия европейских народов . Издание информационной базы . ISBN  1438129181 .
• Вольфрам, Хервиг (1990). История готов . Перевод Данлэпа, Томаса Дж. Калифорнийского университета . ISBN  0520069838 .
• Вольфрам, Хервиг (2005). Римская империя и ее германские народы . Издательство Калифорнийского университета . ISBN  9780520244900 .
• Захариаде, Михаил (2010), «Суть скифской войны. Вторжение 267 года: готы или герулы?» , Истро-Понтийская античность: Смешение археологии и древней истории Александру Сучевяну

Внешние ссылки

СМИ, связанные с герулами, на Викискладе?

• «Герули» . Американская Циклопедия . 1879.
• «Герули» . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911.
• Троэльс Брандт: Герулы в Скандинавии. Архивировано 26 февраля 2019 г. в Wayback Machine.