Начальный суданский

Начальный суданский
Начальный суданский
Начальный суданский
Аббревиатура	Начало
Тип	Народная религия
Писание	Сангьянг Сикса Канданг Каресян
Управление	Национальный религиозный совет Сунда Вивитан Республики Индонезия
Область	Западное полушарие Явы Бантен ; Западная Ява ; ;
Язык	Бедуины (в основном бедуины Танту) ; Бантенезе ; Старый суданский язык (в основном используется в ритуалах) ; Суданский (в основном сигугурский сунданский) ;
Штаб-квартира	Западная Ява
Признание	Официально признан правительством Индонезии.
Члены	Бедуины (в основном бедуины Танту) ; Бантенезе ; Чиребонский ; Суданский (в основном старосунданский ) ;

Сунда Вивитан — это народная религия и древние верования, которых придерживаются сунданцы (включая народ бадуй и бантенцы ) в Индонезии . ^[1]

Последователей этой системы верований можно найти в некоторых деревнях западной Явы, таких как Канекес , Лебак , Бантен ; Чиптагелар Касепухан Бантен Кидул , Чисолок, Сукабуми; Кампунг-Нага ; и Сигугур, Регентство Кунинган . В «Чарита Парахьянган» эта вера называется Джатисунда . Его практикующие утверждают, что Сунда Вивитан была частью их образа жизни с древних времен, до прихода индуизма и ислама .

Священная книга Сунда Вивитана называется Сангхьянг Шикша Канданг Каресян . Это дидактический текст религиозных и моральных указаний, правил и уроков. Текст идентифицирован как Kropak 630 Национальной библиотекой Индонезии . По словам коколота (старейшины) деревни Чикеусик, жители Канекеса не являются приверженцами индуистской или буддийской веры; они следуют анимистической системе верований, которая почитает и поклоняется духам предков. Однако с течением времени Сунда Вивитан подвергся влиянию индуистских и, в некоторой степени, исламских элементов и включил их в себя. ^[2]

Онтология и система убеждений [ править ]

Высшая духовная сила в Сунда Вивитане - Санг Хян Керса («Могущественный») или Ну Нгерсакеун («Тот, у кого есть воля»). Это высшее существо также упоминается под несколькими именами или божественными титулами, такими как Батара Тунггал («Единый»), Батара Джагат («Правитель Вселенной») и Батара Седа Нискала («Невидимый»). Санг Хьянг Керса обитает в самом высоком и священном царстве, называемом Буана Ньюнгкун ( букв. « Остроконечное царство » ). Индуистские боги ( Брахма , Вишну , Шива , Индра , Яма и так далее) считаются подчиненными Санг Хьянга Керсы. ^[3]

Согласно онтологии Сунда Вивитан , Вселенная состоит из трёх сфер:

Буана Нюнгкун («Острое царство» или «Пиковое царство»): самое верхнее царство; обитель высочайшего высочайшего Санг Хьянга Керсы.
Буана Панча Тенга («Средний мир»): земля , царство людей и животных с пятью сторонами света: восток, запад, север, юг и центр/зенит.
Буана Ларанг («Запретный мир»): ад , царство демонов и низших духов, самое нижнее царство.

Между Буана Ньюнгкунг (высшее царство) и Буана Панча Тенга (земля) существует 18 слоев миров, расположенных в порядке убывания священности сверху вниз. Самое верхнее из этих небесных царств называется Буми Шучи Алам Паданг, или, согласно Кропаку 630 (Сангхьянг шиксаканда нг каресян), Алам Кахьянган или Мандала Хьянг . Это второе по величине царство является обителью Ньи Похачи Сангхьянга Асри и Сунан Амбу .

Санг Хьянг Керса создал семь батаров в Сасака Пусака Буана (Священное место на Земле). Самый старый из этих батаров называется Батара Чикал и считается предком народа канекес. Другие батары управляли различными местами на землях Сунда.

Система ценностей [ править ]

Система ценностей Сунда Вивитан основана на писаных и неписаных (усвоенных) нормах . Письменные нормы — это правила и табу , регулирующие образ жизни приверженцев, а неписаные нормы — это внутренние и индивидуальные понимания веры.

Основные и принципиальные концепции Сунда Вивитан основаны на двух вещах: Человечность Кара Цири и Кара Чири Бангса. Эти два принципа упоминаются старейшинами Сунда Вивитан, но не упоминаются явно в Шикса Канда-нг Каресяне, священном тексте Сунда Вивитан.

Кара Цири Манусия включает в себя основные элементы человеческой жизни. Он состоит из пяти основных принципов:

Сострадание : любовь и сострадание
Ундак усук : социальный и семейный порядок
Тата крама : порядок поведения и правила поведения, такие как вежливость и учтивость.
Язык и культура : язык и культура
Виваха йудха нарадха : «юдха», что означает войну или битву. Этот принцип относится к важнейшей человеческой характеристике — всегда быть настороженным или подозрительным по отношению к иностранным или неизвестным влияниям. Это отражает присущий им консерватизм и сопротивление переменам в традиционной деревенской жизни. Это означает, что необходимо отвергнуть влияния, несовместимые с традицией.

Вторая концепция Кара Чири Бангса утверждает, что люди имеют универсалии или сходства в основных человеческих чертах, но при этом выражают разнообразие от одного человека или сообщества к другому. Эти элементы являются источником разнообразия среди людей:

Рупа : выглядит
Адат : обычаи и правила
Язык : язык
Сценарий : буквы
Культура : культура

Философия и система ценностей подчеркивают внутренние или духовные элементы человеческой жизни, указывая на то, что люди нуждаются в духовном руководстве и мудрости в своей жизни.

Первоначально Сунда Вивитан не включал в себя множество табу или запретов. Основные правила поведения состоят всего из двух элементов:

«Не делай того, что не нравится другим» (то, что другим не нравится), и не причиняй другим вреда
«Не делай ничего во вред себе»

Однако, чтобы почтить священные места ( Кабуютан , Сасака Пусака Буана или Сасака Домас ) и следовать определенным традициям в выращивании риса, Сунда Вивитан разработал множество ограничений и табу. Самые многочисленные табу (называемые народом канекес буют ) применяются к тем, кто живет в самом священном месте на земле — людям Бадуй Далама, населяющим Сасака Пусака Буана (Священное место на Земле).

Традиции и обряды [ править ]

В традиции Сунда Вивитан молитва и ритуал выполняются посредством песен и пения пантун Сунда и танцев кидунг. Эти ритуальные практики можно наблюдать во время церемонии сбора урожая риса и ежегодного новогоднего фестиваля Серен Таун . Эти традиционные церемонии до сих пор ежегодно проводятся более традиционными суданскими общинами в Канекесе , Лебаке, Бантене ; ^[4] Чиптагелар Касепухан Бантен Кидул , Чисолок, Сукабуми; Деревня Дракона ; и Сигугур, Кунинган .

Хотя современные суданцы могут исповедовать христианство или придерживаться других вер, влияний и систем ценностей, некоторые элементы традиционных обычаев, верований и культуры Сунда Вивитан все еще сохраняются до наших дней. С точки зрения влияния на их социальные ценности и культурные нравы. ^[5]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

^ Экаджати, Эди С (1995). Суданская культура, исторический подход . Джакарта: Пустака Джая. стр. 72–73.
^ Джаджадининграт, П.А. Ахмад (1936). Воспоминания о ПАА Джаджадининграт . Джокья: Колффбунинг. стр. 11–12.
^ Экаджати, Эди С (1995). Суданская культура, исторический подход . Джакарта: Пустака Джая. п. 73.
^ Ас, Энджанг; Алиюдин, Мухлис; Нурдин, Фарид Солех; Казнен Мухибудин Виджая; Муслима, Ситта Официанити; Азис, Видодо Дви Исмаил (30 июня 2020 г.). «Сунда Вивитан: Система верований коренной общины Бадуй, Бантен, Индонезия» . Insight: Научный журнал религии и социокультуры . 5 (1): 77–95. дои : 10.15575/jw.v5i1.8069 . ISSN 2502-3489 .
^ Рама Тик

Дальнейшее чтение [ править ]

Правиро, Абдуррахман Мисно Бамбанг (2013). «Бадуйский плюрализм: от мифа к реальности». Аль-Альбаб: Журнал религиоведения Борнео . 2 (1): 111–24.
Сарингендьянти, Этти; Херлина, Нина; Закария, Мумух Мухсин (2018). « Три Танту о доктрине Сунда Вивитан в XIV–XVII веке» . Хроники: Журнал исторических исследований . 10 (1). Бандунг : 1–14. ISSN 2085-0980 .
Вессинг, Роберт; Барендрегт, Барт (2005). «Уход за святилищем Духа: Канекес и Паджаджаран на Западной Яве» . Муссоны . 8 .

[1] Экаджати, Эди С (1995). Суданская культура, исторический подход . Джакарта: Пустака Джая. стр. 72–73.

[2] Джаджадининграт, П.А. Ахмад (1936). Воспоминания о ПАА Джаджадининграт . Джокья: Колффбунинг. стр. 11–12.

[3] Экаджати, Эди С (1995). Суданская культура, исторический подход . Джакарта: Пустака Джая. п. 73.

[4] Ас, Энджанг; Алиюдин, Мухлис; Нурдин, Фарид Солех; Казнен Мухибудин Виджая; Муслима, Ситта Официанити; Азис, Видодо Дви Исмаил (30 июня 2020 г.). «Сунда Вивитан: Система верований коренной общины Бадуй, Бантен, Индонезия» . Insight: Научный журнал религии и социокультуры . 5 (1): 77–95. дои : 10.15575/jw.v5i1.8069 . ISSN 2502-3489 .

[5] Рама Тик

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]