Суданский пантун

Пантун Сунда — это разновидность сунданского устного повествовательного исполнения, перемежающегося песнями и музыкой, исполняемой на какапи , разновидности цитры. Пантун предназначен для чтения во время вечернего представления, во время которого один исполнитель рассказывает историю посвящения героя: главный герой покидает свое королевство в поисках опыта, прекрасных принцесс, чтобы стать его женой, власти, других королевств субъекту, реализация мечты (Rosidi 1984a:143); преуспев в достижении своей цели, он наконец возвращается в свое королевство. Помимо описаний исторических событий, рассказы часто содержат мифические элементы. Пантун изначально не записывался, барды часто были неграмотными и во многих случаях слепыми. Первоначально представления носили сакральный характер, что было ясно из подношений, сделанных в начале чтения, а также из содержания вступительной части рассказа, называемой раджа , которая представляла собой призывную песню, умоляющую о помощи божественных образов, чтобы защититься от дурного влияния. Лингвистическая форма пантуна не была строго фиксирована, однако доминирующей формой, используемой в большинстве пантунов, является восьмисложный стих. За подробным описанием природы и формы сунданского пантуна можно обратиться к Эринге (1949) и Хермансоемантри (1977–79). ^{[ 1 ]}^: 10

В настоящее время проводится мало шоу Пантун Сунда из-за падения популярности этой формы после широкого внедрения радио и телевидения в семьях по всей Западной Яве . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Транскрипция пантунских рассказов

Пантун, будучи устными текстами, не был записан в суданской литературной традиции; только в конце девятнадцатого века первые пантуны были записаны (вначале обычно письмом какаракан ) по наущению западных ( голландских ) энтузиастов. После образования Индонезии суданские . учёные внесли важный вклад в изучение пантуна, опубликовав больше устных текстов, а также критически исследовав их Особо следует упомянуть проект Аджипа Розиди, который в начале семидесятых годов записал значительное количество пантунов в исполнении певцов из разных районов Западной Явы (см. Rosidi 1973). Записанный пантун транскрибировался и в трафаретном виде распространялся в ограниченном кругу. Позже некоторые из них были опубликованы в виде книги, например, «Мундинглайя ди Кусумах» (1986). Прекрасное исследование буквальной структуры пантуна было написано Хермансоемантри (1977–79); Картини и др. (1984) написал полезный сравнительный анализ сюжета пантуна, основанный на обзоре 35 рассказов о пантуне. Ценный труд по музыкальным аспектам пантун-исполнений, основанный на обширных данных, собранных в полевых условиях, был написан А. Н. Вайнтраубом (1990). ^{[ 1 ]}^: 11

В «Сангхьянг Сиксаканда нг Каресиан» , датированном 1518 годом, упоминаются пантуны: «hayang nyaho di pantun ma: Langgalarang, Banyakcatra, Siliwangi, Haturwangi, prepantun tanya» (если вы хотите знать пантуны, такие как Ланггаларанг, Баньяккатра, силиванги, Хатурванги, спросите певицу пантун Атью и Данасасмиту 1981а:14). На протяжении веков многие древние элементы сохранились, хотя содержание рассказанных историй и используемый язык претерпевали изменения и адаптации. Во многих пантунских текстах присутствует не только несколько арабских слов, которые отсутствуют в доисламских старосундских текстах; В репертуар современных певцов-пантунов входят исламские сказки, как видно из списка у Вайнтрауба (1990:23-4). ^{[ 1 ]}^: 11

Список пантунских историй

На основе Буди Рахаю Тамсия в его книге «Словарь суданской лексики и литературы» есть следующие стихотворения-истории: ^{[ 4 ]}

Сьюнг Ванара
Касарунг лангур
Мундинглая в Кусумахе
Ария Мандинг Джампаринг
Много изображений
Сангора носорог
Носорог Лев
Бима Манггала
Бима Ваянг
Раб Манджора
Будуг Басу / Шри Садана / Суланджана
Рассуждающий бакалавр
Птица Баок
Прадед Орененьга
Далима Ваянг
Демунг Калаган
Дыгдеуг Смерть Джая Война / Раден Дыгдеуг Смерть Джая Война Прабу Сандап Пакуан
Лумантунгский слон
Ароматный Гананган
Хатур Ванги
Джака Сусух
Джалан Мантанг
Джая Мангкурат
Кембанг Паньярикан / Принц Рату Кембанг Паньярикан
Панандри Олень
В поисках оленя
Ось Лошадь
Лалеанская лошадь
Лошадь Малелы
Парфюмерная лошадь
Запрещенный
Лангга Сари
Сари ликер
Багровый Кумендунг
Лиман Джая Мантри
Лутунг Леутик / Рату Бунгсу Карма Джая
Маланг Сари
Концерт Кусумы
Матанг Джая
Мундинг Джалинган
Каванги Буффало
Проволочный буйвол
Мундинг Лиман
Мундинг Минтра
Мундинг Сари Джая Мантри
Мундинг Ванги
Ньи Сумур Бандунг
Пакси Келинг / Вэньтан Гадинг
Панамбанг Сари
Дворцовая сцена
Паренгонг Джая
Раден Мангпранг в Кусумахе
Раден Танджунг
Раден Тегал
Ранг Sawung Awesome
Рангга Гадинг
Наклонный диапазон
Рангга Малела
Рангга Сена
Королева Аю
Королева Пакуан
Ринггит Сари
Сенджая Гуру
Силиванги

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Нордун, Дж. (2006). Три древнесуданских стихотворения . КИТЛВ Пресс.
^ Суданский
^ «Индонезийская классическая музыка из Сунды» . www.asianclassicalmp3.org .
^ Тамсия, Буди Рахаю (1999). Словарь суданской грамматики и литературных терминов . Верная библиотека. стр. 175–176.

[Noorduyn-1] Jump up to: ^а ^б ^с Нордун, Дж. (2006). Три древнесуданских стихотворения . КИТЛВ Пресс.

[2] Суданский

[3] «Индонезийская классическая музыка из Сунды» . www.asianclassicalmp3.org .

[4] Тамсия, Буди Рахаю (1999). Словарь суданской грамматики и литературных терминов . Верная библиотека. стр. 175–176.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]