Индуизм на Яве

Индуизм исторически оказывал большое религиозное и культурное влияние на Яве , Индонезия. Индуизм был доминирующей религией в регионе до прихода ислама . В последние годы он также переживает своего рода возрождение, особенно в восточной части острова. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

История

И Ява , и Суматра подверглись значительному культурному влиянию Индии нашей в течение первого и второго тысячелетий эры . И индуизм , и буддизм , которые являются индийскими религиями и имеют общее историческое происхождение и членство в которых иногда даже может пересекаться, широко распространялись в Приморской Юго-Восточной Азии . ^{[ нужна ссылка ]}

Индуизм и санскрит , через который он распространялся, стали весьма престижной и доминирующей религией на Яве. Было построено множество индуистских храмов, в том числе Прамбанан недалеко от Джокьякарты , внесенный в список Всемирного наследия ; и процветали индуистские королевства, самым важным из которых был Маджапахит . ^{[ нужна ссылка ]}

В шестом и седьмом веках на Суматре и Яве возникло множество морских королевств, которые контролировали воды Малаккского пролива и процветали благодаря растущей морской торговле между Китаем и Индией и за их пределами. За это время эти королевства посетили ученые из Индии и Китая, чтобы перевести литературные и религиозные тексты. ^{[ нужна ссылка ]}

Маджапахит базировался на Центральной Яве, откуда правил значительной частью территории нынешней западной Индонезии. Остатки королевства Маджапахит переместились на Бали в шестнадцатом веке, когда мусульманские королевства в западной части острова получили влияние. ^{[ 3 ]}

Хотя Ява была в значительной степени обращена в ислам в 15 веке и впоследствии, существенные элементы индуистских (и доиндуистских) обычаев и верований сохраняются среди простых яванцев. В частности, в центральной и восточной Яве абанганы преобладают , или «номинальные» мусульмане. Яванисты , поддерживающие эту народную традицию, сосуществуют вместе с более ортодоксальными исламизирующими элементами. ^{[ нужна ссылка ]}

Выжившие

Индуизм или индуистско-анимистический сплав сохранился в ряде яванских общин, многие из которых заявляют о своем происхождении от Маджапахита воинов и принцев . Осинги — это община , в Регентстве Баньюванги на Восточной Яве религия которой во многом схожа с религией Бали. Тенгерские многие общины у подножия горы Бромо официально являются индуистскими, но их религия включает в себя элементы буддизма , включая поклонение Господу Будде, а также индуистской троице Шиве, Вишну и Брахме. Бадуи , в Бантене имеют собственную религию включающую в себя индуистские черты. Многие яванские общины до сих пор практикуют кеджавен , состоящий из смеси анимистических, буддийских и индуистских аспектов. Джокьякарта – оплот Кеджавена. ^{[ 4 ]}

Современный день

Интересно изучить обращение в индуизм в двух близких и культурно схожих регионах: регионе Джокьякарты , где имели место лишь спорадические обращения в индуизм, и регионе Клатен , где наблюдается самый высокий процент обращенных индуистов на Яве. Утверждалось, что это несходство было связано с разницей в восприятии ислама яванским населением в каждом регионе. Поскольку массовые убийства 1965–1966 годов в Клатене были гораздо более ужасными, чем в Джокьякарте, политический ландшафт в Клатене был гораздо более политизированным, чем в Джокьякарте. Поскольку убийцы в Клатене были в значительной степени идентифицированы с исламом, люди в этом регионе не приняли ислам, а предпочли индуизм (и христианство). ^{[ 5 ]}

Также существует опасение за чистку тех, кто является приверженцем яванизма, чтобы скрыть свою практику, которую они превратили в индуизм, хотя они могут и не практиковать эту религию полностью. Многие из новых «индуистов» в Гунунг Лаву и Кедири являются примером этого. ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ «Большие надежды: движения индуистского возрождения на Яве» . Архивировано из оригинала 25 октября 2021 г.
^ Энциклопедия индуизма . Публикация информационных баз. 2006. с. 195. ИСБН 978-0-8160-7564-5 .
^ Джеймс Фокс, Индонезийское наследие: Религия и ритуалы, Том 9 индонезийского наследия, Редактор: Тимоти Огер, ISBN 978-9813018587
^ Критика Варагур (5 апреля 2018 г.). «Индонезийцы борются за сохранение мистической религии Явы» . Голос Америки . Проверено 22 мая 2022 г.
^ Верма, Раджив (2009). Вера и философия индуизма . Основные секты: Публикации Калпаза. п. 201. ИСБН 978-81-7835-718-8 .
^ «Следы индуизма на горе Лаву» . Viva.co.id. 17 марта 2010 г. Проверено 19 марта 2022 г.

[1] «Большие надежды: движения индуистского возрождения на Яве» . Архивировано из оригинала 25 октября 2021 г.

[2] Энциклопедия индуизма . Публикация информационных баз. 2006. с. 195. ИСБН 978-0-8160-7564-5 .

[jfox-3] Джеймс Фокс, Индонезийское наследие: Религия и ритуалы, Том 9 индонезийского наследия, Редактор: Тимоти Огер, ISBN 978-9813018587

[4] Критика Варагур (5 апреля 2018 г.). «Индонезийцы борются за сохранение мистической религии Явы» . Голос Америки . Проверено 22 мая 2022 г.

[5] Верма, Раджив (2009). Вера и философия индуизма . Основные секты: Публикации Калпаза. п. 201. ИСБН 978-81-7835-718-8 .

[6] «Следы индуизма на горе Лаву» . Viva.co.id. 17 марта 2010 г. Проверено 19 марта 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]