Индуизм в Малайзии

Малайзийские индуисты

Храм Арулмигу Балатандаютапани на Пенанге в южно-индийском стиле — индуистский храм в Малайзии .
Общая численность населения
1,97 миллиона (оценка на 2020 год) 1,79 миллиона (перепись 2011 г.)
Религии
индуизм
Языки
литургический Старый тамильский и санскрит Преобладающий тамильский Меньшинство телугу , малаялам , непальский , бенгальский , балийский , китайский , ибан , читти-малайский Национальный язык малазийский язык

Процент индуистского населения в Малайзии по данным переписи 2020 года.

Индуизм — четвертая по величине религия в Малайзии . По данным переписи населения Малайзии 2010 года, около 1,78 миллиона жителей Малайзии (6,3% от общей численности населения) являются индуистами. Это больше, чем 1 380 400 (6,2% от общей численности населения) в 2000 году.

Большинство малазийских индуистов проживают в западных частях полуострова Малайзия . В Малайзии есть три штата, которые можно назвать индуистскими анклавами, где процент индуистов превышает 10% населения. Согласно переписи 2010 года, штатом Малайзии с самым высоким процентом индуистов является Негери-Сембилан (13,4%), за ним следуют Селангор (11,6%), Перак (10,9%) и Федеральная территория Куала-Лумпур (8,5%). Первые три упомянутых региона технически считаются индуистскими анклавами. Штат с наименьшим процентом индуистского населения — Сабах (0,1%).

Индийцы, наряду с другими этническими группами, такими как китайцы, начали прибывать в Малайзию в древнюю и средневековую эпоху. По данным переписи населения Малайзии 2010 года, насчитывалось 1,91 миллиона граждан индийского этнического происхождения. Около 1,64 миллиона малазийцев индийской этнической группы (86%) являются индуистами. Около 0,14 миллиона малазийцев неиндийской этнической группы также называют себя индуистами.

Малайзия получила независимость от Британской колониальной империи в 1957 году, после чего объявила своей официальной государственной религией ислам и приняла смешанную конституцию. С одной стороны, она защищает свободу религии (например, исповедание индуизма), но, с другой стороны, конституция Малайзии также ограничивает свободу вероисповедания. В последние десятилетия появляется все больше сообщений о религиозных преследованиях индуистов , а также других религиозных меньшинств со стороны правительств различных штатов Малайзии и ее шариатских судов. были снесены правительственными чиновниками Малайзии . Индуистские храмы, построенные на территории частной собственности и построенные задолго до независимости Малайзии, в последние годы

История

Доколониальная эпоха

Распространение индуизма в Азии, от его центра на Индийском субконтиненте до остальной части Азии, особенно Юго-Восточной Азии, началось примерно в I веке, ознаменованном созданием первых индуистских поселений и государств в Юго-Восточной Азии.

Основные статьи: Ранняя история Кедаха и долины Буджанг

Подобно индонезийскому архипелагу , коренные малайцы практиковали анимизм и динамизм до прихода буддизма , индуизма и ислама .Неясно, когда произошли первые индийские путешествия через Бенгальский залив . По скромным оценкам, самые ранние прибытия на малайские берега произошли не менее 1700 лет назад. Рост торговли с Индией привел жителей прибрежных районов большей части малайского мира к индуизму . Таким образом, индуизм , индийские культурные традиции и санскрит по земле начали распространяться . Храмы были построены в индийском стиле, и местные короли стали называть себя раджами , и были приняты более желательные аспекты индийского правления.

Впоследствии небольшие индуистско начали появляться в прибрежных районах Малайского полуострова -малайские государства , в частности Гангга Негара (2 век), Лангкасука (2 век) и Кедах (4 век).

• 
  Канди Букит Бату Пахат, древний индуистский храм, построенный в 6 веке нашей эры, найденный в долине Буджанг.
• 
  Фигура танцовщицы, вырезанная в горельефе, найдена в Бату Линтанге, к югу от Кедаха.
• 
  Голова Нанди найдена в окрестностях участка 4 недалеко от долины Буджанг.
• 
  Один из шести каменных ящиков, найденных под Чанди Букит Бату Пахатом.

Колониальная эпоха

Золотая статуя Картикеи , вид с земли перед входом в индуистский храм в пещерах Бату .

Многие индийские поселенцы прибыли в Малайю из Южной Индии во время британского колониального правления с начала 19 до середины 20 века. Многие приехали, чтобы избежать бедности и голода в Британской Индии и работать наемными рабочими на предприятиях по добыче олова и кофе, сахарных плантациях, а затем и на каучуковых плантациях ; на этих объектах они работали с китайскими рабочими-иммигрантами. Некоторые индийцы с английским образованием были назначены на более профессиональные должности. Большинство из них были наняты через британские колониальные бюро труда в Нагапаттинаме или Мадрасе (ныне Ченнаи ).

В первые годы уровень удержания индуистов в Малайзии был низким, и со временем все меньше индуистов вызвались жить в Малайзии. Колониальное правление приняло набора кадров Кангани систему , при которой доверенный индуистский рабочий поощрялся и вознаграждался за вербовку друзей и родственников из Индии для работы в британских операциях в Малайзии. Давление семьи и друзей со стороны сверстников снизило текучесть рабочей силы и увеличило постоянную миграцию в Малайзию. Система Кангани привела к тому, что подавляющее большинство индуистов прибыли из определенных частей индуистской общины Южной Индии. Иммиграция из Южной Индии была настолько концентрированной, что британская колониальная малайская администрация приняла законы, выделяющие эту целевую группу, и в 1907 году приняла Постановление о тамильском иммиграционном фонде. Меньшая часть индийских иммигрантов в Малайзию в этот период прибыла из Северной Индии и Шри-Ланки .

Малайзийские индуистские рабочие в британскую эпоху были одними из самых маргинализированных. Они были вынуждены жить в закрытых плантационных обществах в приграничных зонах, и плантации символизировали границу их существования. Была введена расовая сегрегация, а британские законы о борьбе с бродяжничеством сделали незаконным въезд индийских индуистов (и китайских буддистов ) в более развитые европейские зонированные регионы. Индусы , не говорили ни на английском ни на малайском языках и оставались ограниченными взаимодействием внутри своей общины.

После того, как Малайзия обрела независимость в 1957 году, местные власти отдали предпочтение автохтонным бумипутерам и отказали в автоматическом гражданстве индийцам и китайским этническим группам, которые десятилетиями жили в Малайзии во время британской колониальной эпохи. Их объявили нелегальными иностранцами, и они не могли претендовать на государственные должности или владеть землей. Последовали религиозные беспорядки, направленные против индийцев и китайцев, такие как бунт Чингай в 1957 году на Пенанге , расовые беспорядки в Малайзии в 1964 году, беспорядки в Хартале в 1967 году и беспорядки 13 мая 1969 года . Сингапур , который в начале 1960-х годов входил в состав Малайзии, вышел из союза и стал независимым городом-государством. Правительство Малайзии приняло поправку к конституции 1970 года, а затем закон о подстрекательстве к мятежу 1971 года , который сделал незаконным публичное обсуждение методологии малайзийского гражданства, национальной языковой политики, определения этнических малайцев как автоматических мусульман и легитимности султанов в каждом штате Малайзии.

Пост Независимости

Для защиты интересов индуистских организаций и индуистских храмов 23 января 1965 года был создан Малайзийский индуистский сангам (MHS). Одним из больших вкладов MHS в повышение уровня индуизма в Малайзии была программа обучения гурукалов в 1980-х годах, направленная на подготовку местных молодых людей в качестве храмовых священников.

Самадхи Сиддхов

Сиддхи путешествовали по тогдашней Малайе, совершали аскезу и в конце концов вошли в Джива Самадхи . Джеганатха Свамигал, ученик Рамалинги Адигала , был выдающимся среди немногих святых, отважившихся отправиться в тогдашнюю Малайю . Самадхи Джеганатхи Свамигала находится в Тапахе, Перак. В настоящее время самадхи Джеганатхи Свамигала и земля, прилегающая к его храму, находятся в ведении Малайзийского индуистского сангама . Возводится новый храм, хранящий образ Шри Джеганатара Свами.

Другое популярное самадхи — это Саннаси Андавар в Ченге, Малакке и Мауна Свамигал в окрестностях храма Господа Сатурна в пещерах Бату .

Культура

Статуя индуистского божества Ханумана в храме Малай Шри Субраманиар .

Поклонение и божества

Малайзийский индуизм разнообразен: здесь есть большие городские храмы, посвященные конкретным божествам , и храмы меньшего размера, расположенные в поместьях. Храмы поместья обычно следуют традициям индийского региона, откуда происходят прихожане храмов. Многие люди следуют шиваитской или шиваитской традиции (поклонение Шиве ) Южной Индии. Однако в Малайзии также есть некоторые индуисты-вайшнавы, многие из них выходцы из Северной Индии, и эти индуисты поклоняются в таких храмах, как Ашрам Гита в Сексьене 52, Петалинг-Джая или храм Лакшми-Нараяна в Кампунг-Касипиллай, Куала. Лумпур . Службы в этих храмах обычно проводятся на тамильском и английском языках.

Народный индуизм — наиболее распространенная разновидность, включающая спиритуализм и поклонение деревенским божествам .

Храмы и религиозные организации

Основная статья: Список индуистских храмов в Малайзии

Международное общество сознания Кришны также имеет ряд последователей в Малайзии и поддерживает храмы в Куала-Лумпуре , а также по всей Малайзии. Фестиваль Ратха-ятры проводится один раз в год в каждом храме по всей Малайзии примерно с 10 по 12 Ратха-ятры, которая проводится обычно в конце года, когда Божества Господа Джаганнатхи , Баладевы и Субхадры помещаются на колесницу, которую везут. по улицам преданные в сопровождении группы, поющей Харе Кришна Махамантра. Есть еще одна группа кришнаитов , например (последователи Ритвика, последователи Ханса Дута). Существует также Гаудия-матх и Сарасват-матх .

Также мало приверженцев шри-вайшнавизма и Рамануджачарьи Мадхвачарья - сампрадаи.

В Малайзии также есть большое количество последователей нескольких ведантических традиций и групп, таких как Миссия Рамакришны . Миссия Рамакришны в Петалинг-Джая существует с 1940-х годов и была официально присоединена к Миссии Рамакришны Матха и Рамакришны в Индии в 2001 году. В 2015 году премьер-министр Индии Нарендра Моди посетил Миссию Рамакришны и открыл статую Свами Вивекананды. . Еще одним важным центром, тесно связанным с движением Рамакришны-Вивекананды, является Ашрам Рамакришны на Пенанге , который возник в 1938 году. Ашрам Вивекананды в Куала-Лумпуре - это учреждение, основанное тамильскими иммигрантами из Джафны ( Шри-Ланки) в 1904 году в честь Свами. Вивекананда (1863–1902). Здание, построенное в 1908 году, посвящено его работе по обеспечению образования и духовного развития молодежи и общества. Ашрам Вивекананды с бронзовой статуей Свами Вивекананды был объявлен объектом культурного наследия в 2016 году.

Другими популярными организациями, основанными на Веданте, в Малайзии являются Общество Божественной Жизни (также называемое Ашрамом Шивананды) со штаб-квартирой в пещерах Бату и Арша Виджнана Гурукулам .

После Второй мировой войны произошло возрождение индуизма среди индийских малазийцев с основанием организаций и советов, призванных обеспечить единство или способствовать реформам .

• 
  Храм Нагаратар Сиван, Джорджтаун.
• 
  Храм Арулмигу Балатандаютапани, Пенанг .
• 
  Храм Шри Сундараджи Перумала .
• 
  Храм Арулмигу Карумариамман .

Индуистские религиозные фестивали

Декорации Дивали в Негери-Сембилан .

Некоторые из крупных индуистских фестивалей, отмечаемых каждый год, включают Дипавали (фестиваль огней), Тайпусам ( фестиваль Господа Муругана ), Понгал (праздник урожая) и Наваратри (фестиваль Дурги).

Дипавали — главный индуистский фестиваль в Малайзии. Малайзийские индуисты традиционно проводят дни открытых дверей над Дипавали, где люди разных этнических групп и религий приветствуются в индуистских домах, чтобы разделить фестиваль света, а также попробовать индийскую еду и сладости.

Дипавали и Тайпусам — государственные праздники во всех штатах Малайзии, кроме Саравака .

Малайальцы малаяламскому празднуют Вишу , малайский Новый год, который обычно приходится на апрель или месяц Медам по календарю . Онам — самый популярный фестиваль, отмечаемый малайской общиной, который обычно отмечается в августе или сентябре. Обычно готовят садхью — обеденный пир, состоящий из 16–24 вегетарианских блюд (без лука и чеснока).

Распространение индусов

Распределение индуистских малазийцев по этническим группам (перепись 2010 г.)

  Индийский (92,48%)

  Негражданин (6,26%)

  Китайский (0,84%)

  Другая этническая группа (0,25%)

  Другие бумипутеры (0,17%)

По данным переписи 2010 года, 1 777 694 человека идентифицировали себя как индуисты (6,27% населения). Из индусов 1 644 072 были индийцами , 111 329 — негражданами, 14 878 — китайцами , 4 474 — другими и 2 941 — племенами (включая 554 ибана в Сараваке ). 92,48% всех индийских малазийцев были индуистами. Информация, собранная в ходе переписи, основывалась на ответах респондентов и не относилась к какому-либо официальному документу.

есть небольшая историческая община Читти В Малакке , также известная как индийские перанаканцы . Они переняли китайские и малайские культурные традиции, сохранив при этом свое индуистское наследие.

Общий коэффициент рождаемости по религиям не публикуется правительством Малайзии, публикуется только уровень рождаемости по этнической принадлежности. Коэффициент рождаемости среди индийцев в 2010 году составлял 1,7, а в 2016 году упал до 1,3.

По полу и этнической группе

Пол	Общая численность индуистов (перепись 2010 г.)	Индуистские граждане Малайзии					Индуистские немалазийцы
		Коренные индуисты		Индусы, не принадлежащие к бумипутере
		Малайские индуисты	Другие индусы Бумипутера	Китайские индуисты	Индийские индусы	Другие индуисты
По всей стране	1,777,694	0	2,941	14,878	1,644,072	4,474	111,329
Мужчины-индуисты	921,154	0	1,524	7,638	821,995	2,402	87,595
Женщины-индусы	856,540	0	1,417	7,240	822,077	2,072	23,724

проживает 6300 балийцев В Малайзии , 90% из которых — индуисты. «Другие индусы» в приведенной выше таблице могут представлять их.

По штату или федеральной территории

Состояние	Общая численность индуистов (перепись 2010 г.)	% населения штата
Джохор	221,128	6.6%
Кедах	130,958	6.7%
Келантан	3,670	0.2%
Куала-Лумпур	142,130	8.5%
Лабуан	357	0.4%
Малакка	46,717	5.7%
Негери Сембилан	136,859	13.4%
Паханг	60,428	4.0%
Пенанг	135,887	8.7%
серебро	255,337	10.9%
Перлис	1,940	0.8%
Путраджайя	708	1.0%
утро	3,037	0.1%
Саравак	4,049	0.2%
Селангор	1,231,980	18.6%
Теренггану	2,509	0.2%

Исторический рост индуистского населения в Малайзии

Год	Поп.	±%
1961	749,831	—
1971	843,982	+12.6%
1981	920,400	+9.1%
1991	1,112,300	+20.8%
2001	1,380,400	+24.1%
2011	1,777,694	+28.8%

Историческое население

Население индуистов в Малайзии значительно сократилось за последние шесть десятилетий, в основном после обретения Малайей независимости из-за политики исламского фундаментализма, проводимой правительством , и по другим причинам. Существует множество правил, благоприятствующих мусульманам , а права индуистов и других меньшинств игнорируются шариатскими судами . Поступали также сообщения о том, что большое количество малазийских индуистов обратились в христианство и ислам . Многие индуистские группы сообщили, что около 160 000 индуистов обратились в христианство и ислам , из которых 130 000 обратились в христианство и 30 000 в ислам (до 1991 года), и большинство из них были из Сингапура и тамилами Малайзии .

Процент индусов с течением времени
Годы	Индуистское население	Общая численность населения	Индусы (%)
1961	749,831	8,378,500	8.94%
1971	843,982	11,159,700	7.56%
1981	920,400	14,256,900	6.45%
1991	1,112,300	18,547,200	5.99%
2001	1,380,400	24,030,500	5.74%
2011	1,777,694	28,588,600	6.3%
2021	1,979,290	32,447,400	6.1%

Преследование индусов

Основные статьи: Нарушение прав человека религиозных и этнических меньшинств в Малайзии , Расизм в Малайзии , Законы Бумипутеры , Исламский фундаментализм и Политический ислам.

Уничижительные условия

Людей индийского происхождения в Малайзии уничижительно называют « келингами ».

Исламский преференциализм

Ислам — официальная религия Малайзии. Конституция Малайзии провозглашает, что ислам является единственной религией истинного малайского народа и что коренные жители должны быть мусульманами. Переход из ислама в индуизм (или другую религию) противозаконен, но обращение индуистов, буддистов и христиан в ислам приветствуется. Правительство активно способствует распространению ислама в стране. Закон требует, чтобы любой индуист (буддист или христианин), вступивший в брак с мусульманином, сначала принял ислам , в противном случае брак является незаконным и недействительным. Если один из родителей-индуистов принимает ислам, дети автоматически становятся мусульманами без согласия второго родителя.

В судах Малайзии имеется множество дел, касающихся официального преследования индуистов . Например, в августе 2010 года малазийке по имени Сити Хасна Банггарма было отказано в праве принять индуизм малазийским судом ; Банггарма, которая родилась индуисткой, но была насильно обращена в ислам в возрасте семи лет, хотела вернуться обратно в индуизм и обратилась в суд с просьбой признать ее повторное обращение. Апелляция была отклонена.

Разрушение индуистских храмов

См. Также: HINDRAF и ралли HINDRAF 2007 г.

После ожесточенного конфликта на Пенанге между индуистами и мусульманами в марте 1998 года правительство объявило о общенациональной проверке нелицензированных индуистских храмов и святынь. Однако реализация не была энергичной, и программа не стала предметом общественного обсуждения.

21 апреля 2006 года храм Малаймель Шри Сельва Калиамман в Куала-Лумпуре был превращен в руины после того, как мэрия отправила туда бульдозеры.

Растущая исламизация в Малайзии является причиной беспокойства многих малазийцев, исповедующих религиозные меньшинства, такие как индуизм .

11 мая 2006 года вооруженные офицеры мэрии Куала-Лумпура силой разрушили часть 90-летнего пригородного храма, который обслуживает более 3000 индуистов. Силы действий по правам индусов (HINDRAF), коалиция нескольких неправительственных организаций, опротестовали эти сносы, подав жалобы премьер-министру Малайзии.

Председатель HINDRAF Уэйта Мурти Поннусами сказал:

...Эти государственные злодеяния совершаются против самой обездоленной и бессильной части индуистского общества Малайзии. Мы призываем не сносить без разбора и незаконно этот индуистский храм и все другие индуистские храмы в Малайзии.

Многие индуистские правозащитные группы протестовали против того, что, по их утверждениям, является систематическим планом чистки храмов в Малайзии. Официальной причиной, приведенной правительством Малайзии, было то, что храмы были построены «незаконно». Однако некоторым храмам уже несколько столетий.

По словам юриста HINDRAF, индуистский храм сносят в Малайзии раз в три недели.

В 2007 году малазийские индуистские организации протестовали против разрушения индуистских храмов малазийским режимом. 30 октября 2007 года 100-летний храм Маха Мариамман в Паданг-Джаве был снесен властями Малайзии. После этого сноса министр труда и глава Индийского конгресса Малайзии (MIC) Сами Веллу , индийского происхождения, заявил, что индуистские храмы, построенные на государственной земле, все еще сносятся, несмотря на его обращения к главным министрам различных штатов.

О таких разрушениях храмов в Малайзии сообщил Индуистско-Американский фонд (HAF).

HAF отмечает, что правительство Малайзии ограничило право на «свободу мирных собраний и ассоциаций» вопреки статье 20 Всеобщей декларации прав человека (1948 г.) и статье 10 Федеральной конституции Малайзии, и что заявление, поданное малазийскими индуистами, Полиция произвольно отказала в проведении собраний. Правительство также пыталось подавить кампанию, начатую HINDRAF по сбору 100 000 подписей в поддержку гражданского иска против правительства Соединенного Королевства. ХИНДРАФ обвинил правительство Малайзии в запугивании и внушении страха индийской общине.

Митинг HINDRAF 2007 года побудил правительство Малайзии начать диалог с различными индийскими и индуистскими организациями, такими как Индуистский совет Малайзии , Малайзийский хиндудхарма Мамандрам и Совет малазийской индийской молодежи (MIYC), чтобы развеять опасения индийской общины. Сама HINDRAF была исключена из этих переговоров, и в результате обсуждений не произошло никаких существенных изменений.

Разгром коровьей головы

Смотрите также: Протесты против коровьих голов

Протест «Коровьи головы» — это акция протеста, которая прошла перед штаб-квартирой правительства штата Селангор в здании Султана Салахуддина Абдул Азиза Шаха в , Шах-Аламе , Малайзия 28 августа 2009 года. Акция протеста была названа так потому, что действия нескольких участников, приведших вдоль головы коровы, которую они позже «топтали по голове и плюнули на нее, прежде чем покинуть место». Корова считается священным животным у индусов .

Акция протеста была проведена в связи с намерением правительства штата Селангор переместить индуистский храм из жилого района Секции 19 Шах-Алама в Секцию 23. Протестующими были в основном мусульманские экстремисты, которые выступали против переселения из-за того, что на Секции 23 проживало большинство мусульман.

построят храм, будет кровь Было также записано, что лидеры протеста заявили, что если в Шах-Аламе . Акция протеста была снята на видео популярным малазийским новостным интернет-порталом Malaysiakini .

Дело Ревати Массай об обращении в религию

Ревати Массосай, родившаяся в семье мусульманина, но воспитанная как индуистка, вышла замуж за индуиста в 2004 году. Но ее брак не признан правительством Малайзии, поскольку мужчина-индуист не может жениться на девушке-мусульманке согласно законам шариата . Она была заключена на шесть месяцев в исламский лагерь перевоспитания из-за попыток отказаться от ислама в пользу индуистской религии , где ее заставляли есть говядину (от которой некоторые индусы отказываются по религиозным соображениям), заставляли молиться как мусульманка. и носить платок. Исламские чиновники забрали 18-месячную дочь пары у Суреша (ее отца-индуиста) и передали ее матери Ревати (ее бабушке-мусульманке). Власти приказали Ревати жить с матерью и продолжать давать исламские «консультации».

Фетва против йоги

В 2008 году Национальный совет фетв Малайзии издал фетву против йоги . Абдул Шукор Хусим , председатель совета, сказал: «Мы считаем, что йога, берущая свое начало в индуизме, сочетает в себе физические упражнения, религиозные элементы, пение и поклонение с целью достижения внутреннего мира и, в конечном итоге, единения с Богом. . Для нас йога разрушает веру мусульманина».

Дело об обращении Индиры Ганди в веру

В 2009 году муж Индиры Ганди Патманатан принял ислам и взял имя Мухаммад Ридуан Абдулла. Затем он в одностороннем порядке обратил в ислам троих своих детей (одному из которых было 11 месяцев) без согласия жены. Шариатский суд также предоставил Ридуану опеку над детьми.

В 2016 году Федеральный суд обязал генерального инспектора полиции исполнить ордер на арест Ридуана. Каран и Теви объявили себя индуистами. Однако Ридуан сбежал, забрав с собой Прасана, они оба до сих пор не найдены.

Активизм и политика

Группа действий по защите прав индуистов , более известная под аббревиатурой HINDRAF, является неправительственной индуистской организацией ( НПО). Эта организация возникла как коалиция 30 индуистских НПО, стремящихся сохранить права и наследие индуистской общины в многорасовой Малайзии .

HINDRAF оказал большое влияние на политический ландшафт Малайзии, организовав в 2007 году печально известный митинг HINDRAF . После огромного митинга, организованного HINDRAF в ноябре 2007 года, несколько видных членов организации были арестованы, некоторые по обвинению в подстрекательстве к мятежу . Обвинения были сняты судами. Пять человек были арестованы и помещены под стражу без суда на основании Закона о внутренней безопасности (ISA). К концу 2000-х годов группа разработала более широкую политическую программу по сохранению и продвижению равных прав и возможностей для индейского меньшинства. Ему удалось продолжать привлекать внимание к расистским аспектам политики правительства Малайзии.

См. также

• Индуизм по странам
• Список индуистских храмов в Малайзии
• Индуизм в Сингапуре
• Индуизм во Вьетнаме
• Индуизм в Юго-Восточной Азии
• Индейцы в Малайзии

Ссылки

Библиография

• Белль, Карл Вадивелла (13 мая 2016 г.). Трагические сироты . Flipside Digital Content Company Inc. ISBN  978-981-4620-95-6 .
• Ли, Раймонд Л.М.; Раджу, Р. (1987). «Санскритизация и индийская этническая принадлежность в Малайзии» . Современные азиатские исследования . 21 (2): 389–415. дои : 10.1017/S0026749X0001386X . ISSN   0026-749X . JSTOR   312653 . S2CID   145117285 .
• Белль, Карл Вадивелла (13 февраля 2017 г.). Тайпусам в Малайзии: индуистский фестиваль в тамильской диаспоре . ISEAS-Институт Юсофа Исхака . ISBN  978-981-4695-75-6 .
• Альджунид, Хайрудин (2019). Ислам в Малайзии: переплетенная история . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-092519-2 .
• Тан, Чи-Бенг (12 февраля 2018 г.). Китайская религия в Малайзии: храмы и общины . БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-35787-7 .
• Коллинз, Элизабет Фуллер (1997). Пронзенный копьем Муругана: ритуал, сила и моральное искупление среди малазийских индуистов . Издательство Университета Северного Иллинойса. ISBN  978-0-87580-223-7 .
• Раманатан, К. (2 января 2008 г.). «Индуизм в мусульманском государстве: пример Малайзии» . Азиатский журнал политической науки . 4 (2): 42–62. дои : 10.1080/02185379608434083 .

Дальнейшее чтение

• Персонал, IndiaFacts (8 сентября 2015 г.). «Индусы Малайзии без гражданства: официальный документ» . ИндияФакты .
• «Столкновение культур Малайзии» . Новости Би-би-си .
• Ктемок (20 марта 2006 г.). «КТемок рассматривает........: ДБКЛ разбил статуи индуистских богов!» . KTemoc рассматривает ....... . Проверено 10 июня 2021 г.
• «100-летний храм снесен в Малайзии» . Новости18 .
• «Видео сноса индуистского храма в Малайзии » Малайзия Кини ТВ Архивировано из оригинала 8 декабря.
• «Новый религиозный спор вызывает опасения по поводу роста исламизации в Малайзии» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2007 года.
• «Малайзийский «обращенный» заявляет о жестокости» . Новости Би-би-си . 6 июля 2007 г.
• «Арестованы индуистские активисты Малайзии» . Новости Би-би-си . 23 ноября 2007 г.
• «Малайзийские индуистские активисты освобождены» . Новости Би-би-си . 26 ноября 2007 г.
• «Задержания в связи с митингом индусов в Малайзии» . CNN .
• «Ссора с захоронениями в Малайзии усиливает напряженность» . Новости Би-би-си . 26 июня 2008 г.
• «Протестующие угрожают кровопролитием над индуистским храмом» . Малазийский инсайдер . Архивировано из оригинала 31 августа 2009 года.
• «Кризис в Малайзии: об отставке Махатхира Мохамада» . Индус . ISSN   0971-751X .

Внешние ссылки

• Международный доклад о свободе вероисповедания: Малайзия , Государственный департамент США