Карибский шактизм

Карибский шактизм , также известный как Калимаи Дхарма или Мадрасская религия в Гайане, относится к синкретическому поклонению Шакти Кали / Мариамману , которое развилось внутри индо-карибского тамильского сообщества в таких странах, как Гайана, Тринидад и Тобаго, Гваделупа, Мартиника , Ямайка и Суринам (среди других). Его можно найти в странах Карибского бассейна и в любой стране Южной Америки, где есть индо-карибское сообщество. Это синкретическая смесь дравидийской народной религии и индуизма , на которую также повлияли другие культурные и религиозные традиции Карибского бассейна, такие как католицизм , Тринидад Ориша , Комфа и Обиа . Это считается формой народного тамильского индуизма , и многие посещают службы ведического происхождения, более ортодоксального тамильского происхождения и мадрасского (синкретического шакти) происхождения.

Подобные традиции (которые также берут свое начало в тамильском поклонении Мариамману ) можно найти у тамильского населения Южной Африки, Маврикия, Малайзии, Сингапура, Фиджи и Вьетнама.

История

Индо-карибский шактизм возник внутри индо-карибского сообщества, проживающего в таких странах, как Тринидад и Тобаго, Гайана, Суринам и других странах Карибского региона .

Происхождение в Индии

Индо-карибский шактизм — синкретическая традиция, берущая свое начало в Мариаммане, следующем в Тамил Наду . Мариамман был синкретизирован с Кали, сохраняя при этом индивидуальную идентичность Мариаммана как проявления Кали, которая в этой традиции считается воплощением Шакти . божествам как дравидийской народной религии, так и индуизма Наряду с этим поклонялись , некоторые из которых воспринимались как проявление другого Бога, а другие были синкретизированы.

Прибытие в Карибский бассейн и Южную Америку.

Индо-карибский шактизм возник в результате миграции тамильских индейцев. в Карибский бассейн в 19 веке. Британская колониальная политика привела к введению наемного рабства , в результате чего индейцы из разных регионов работали на плантациях в таких местах, как Гайана, Тринидад и Тобаго, а также Ямайка, Мартиника, Суринам, Французская Гвиана, и вместе с этим наемные слуги несли свои религиозные традиции. с ними, включая их веру в тамильскую богиню Мариамман.

Миграция индейцев в качестве наемных слуг привнесла новую религиозную и социальную динамику в британские колонии в Карибском бассейне и Южной Америке. Эти мигранты происходили из угнетенных каст и людей с низким социально-экономическим статусом, создавая особый класс людей, которые не были ни черными, ни белыми.

Двойная диаспора в США

Индо-карибские общины также основали храмы в таких странах, как США. Эти общины представляют собой «двойную диаспору», связывающую свои традиции как с Индией, так и с соответствующими странами Карибского бассейна или Южной Америки.

Верования и практики

Индо-карибский шактизм – это прежде всего Каликула , что означает, что основным божеством, которому поклоняются, является Кали .

Убеждения

Индо-карибский шактизм сочетает в себе верования Шакти тамильского происхождения с культурными влияниями карибского контекста. Преданные участвуют в ритуалах и практиках, таких как пуджа, чтение мантр и преданное пение, чтобы соединиться с Шакти. Другие индуистские божества могут появляться в храмах и иконографии наряду с Кали и тамильскими богами/богинями, включая Дургу , Ганешу , Ханумана , Кришну , Лакшми , Радху , Муругана , Раму , Сарасвати , Шиву и Ситу . Этим богам ведического происхождения поклоняются наряду с богами тамильского (мадрасского) происхождения. У Муругана есть особые последователи в некоторых карибских общинах Шакти, особенно во французском Карибском бассейне , где его считают воплощением Ардханаришвары в его самом полном проявлении. Его последователи происходят из тамильской религии.

Индо-карибский шактизм, как и большинство индуистских сект и региональных разновидностей, описывается разными людьми по-разному, причем некоторые считают его пантеистическим, политеистическим или даже монотеистическим. Шакты рассматривают богиню ( Кали / Мариамму ) как высшую, предельную и вечную реальность, олицетворяющую творение и его управляющую энергию.

Практики и синкретизм

Индо-карибский шактизм охватывает различные религиозные практики, которые развились среди индо-карибского сообщества под влиянием индуистских традиций и дравидийской народной религии . Из-за адаптации к Карибскому региону некоторые практики отличаются от тех, которые встречаются на Индийском субконтиненте (больше всего в Тамил Наду ). Распространенные практики включают в себя жертвоприношение животных (в настоящее время вызывающее споры и оставленное некоторыми группами), физическое проявление божеств , возлияния , хождение по огню , обряды , игра на барабанах и пение религиозных песен ( бхаджанов ), чтобы вызвать присутствие Бога. индуистские практики, такие как медитация на божество, пуджи и религиозные церемонии, а также уникальные элементы дравидийской народной религии, такие как физические проявления во время ритуалов. Также наблюдаются

Церемонии, называемые Пуджас, часто включают в себя барабанный бой от трех до пяти тапу, чтобы вызвать божество в пространство. Затем главный пуджари принимает Бога или Богиню в свое тело, действуя как посредник. На среду выливают смесь воды, порошка куркумы и листьев нима , поскольку считается, что энергия Бога нагревает тело, в то время как вода и куркума с листьями нима снова охлаждают тело. Службы Пуджи часто проводятся раз в неделю. Медиум известен как Марло Пуджари, который впадает в транс, известный как «Сами Адутал». Практикующие используют подношения вегетарианского (сада) и невегетарианского (сатвик) происхождения. Часто животных приносят в жертву богам-воинам или богам-мадрасам, которые являются богами тамильского происхождения и часто представляют собой черных петухов, свиней, коз и кур.

Региональные вариации

Поскольку карибский шактизм охватывает широкий спектр схожих традиций со всего Карибского бассейна и Южной Америки, существуют некоторые региональные вариации, которые могут отличаться друг от друга. Это может быть связано с большим или меньшим влиянием тамильской культуры или других аспектов. Регионы, где можно найти наибольшее количество практик Шакти, находятся в Восточном Бербисе-Корентине , Гайане и Куве-Табаките-Тальпаро , Тринидаде и Тобаго с небольшими общинами мадрасских индуистов в приграничных районах Суринама с Гайаной, некоторых частях Французской Гвианы , Ямайки. , Сент-Люсия, Каймановы острова , Гваделупа, Мартиника , а также в некоторых частях Венесуэлы и Центральной Америки, куда тамильские антильские поселенцы принесли свою религию. (Наиболее заметно в Колоне , Маракайбо , Эль-Кальяо , на северном карибском побережье Никарагуа , в некоторых частях Карибского моря в Коста-Рике и в некоторых частях Подветренных Антильских островов ).

Мальдевидский спиритизм

Мальдевидский спиритизм — это синкретическая практика, зародившаяся во французском Карибском бассейне и берущая свое начало в карибском шактизме и римском католицизме . Они поклоняются индуистским богам, представленным как католические святые . Они называют этих богов «les bons dieux Coolies» по-французски, что означает «святые боги кули», причем «кули» — жаргонное слово, обозначающее Восточную Индию.

Основное божество - «Малдевидан», местное региональное название Мадурая Вирана, который синкретизируется с Иисусом. Другое божество, Мари-Эман (местное название Мариамман ), также имеет важное значение в практике, будучи синкретизированным с Девой Марией . Такие божества, как Катери Амман (синкретизированная со Святым Михаилом ), среди прочих, также встречаются в культе.

Эта практика распространена в северных регионах острова, где по всему региону имеется множество святынь и мест собраний. Ритуалы включают игру на барабанах, танцы на заточенных мачете и принесение в жертву животных, таких как петухи и овцы.

на Мартинике есть исторический индуистский храм, В Бас-Пуэнте построенный в 19 веке и действующий до сих пор.

Карибское тамильское христианство

Некоторые синкретисты в голландских и английских странах Карибского бассейна могут даже быть такими же синкретическими, когда они выполняют карибские практики Шакти, одновременно практикуя внешне евангелизм или католицизм , две наиболее распространенные христианские практики в странах Карибского бассейна. Традиции одержимости духами (Сами Адутал), возможно, были синкретизированы с традициями крещения Святым Духом Евангелической церкви , а традиции обращения к различным святым в Католической церкви могли быть синкретизированы с традициями обращения к различным индуистам и дравидийцам. боги. Другие менее ортодоксальные традиции также могли быть сохранены в некоторой степени, либо в полной мере сохраняя большинство или все традиции, пока они соответствуют христианским традициям, либо, возможно, сохраняли их в меньшей степени, соблюдая традиции поклонения реки или проведение трехдневной Карагам-пуджи, создавая своего рода карибско-шакти-христианство или карибскую тамильскую церковь, а также приводя к появлению форм карибского шактизма, более или менее синкретичных, чем другие.

Отличия от шактизма материковой Индии

В индо-карибском шактизме есть много отличий от формы шактизма, практикуемой в материковой Индии и Непале. Одной из таких особенностей является синкретизм: в Шакти Мандирах часто можно встретить католических или духовных фигур Нью-Эйдж. практики, такие как малдевидский спиритизм на Мартинике или карибское тамильское христианство в английском Карибском бассейне и голландском Карибском бассейне . Существуют также синкретические

Другие практики включают традицию физического проявления божества. Хотя в индийском шактизме есть некоторые практики, которые включают одержимость или транс, традиция одержимости трансом индуистских богов, скорее всего, происходит из дравидийской народной религии.

Другая практика, отличающаяся от других, — это практика поклонения божествам. Хотя ведическим индуистским божествам поклоняются, божества, называемые богами «мадраси» (что означает дравидийские или тамильские боги), происходят из дравидийской народной религии. Такими Богами являются Сангани Баба , Мариамман , Катери Маа , Мунисваран и другие. Для ведических божеств также могут использоваться разные имена, и некоторые практики могут иметь региональное, а не общее происхождение. Некоторые божества могут даже быть новыми божествами, созданными наемными слугами для определенной цели.

Индо-карибские шакти-бхаджаны и киртаны (религиозная музыка) часто исполняются на тамильском и карибском хиндустани, а не на санскрите (хотя санскритские бхаджаны используются), а такие практики, как Карагам-пуджа, не встречаются в индийском шактизме. Большинство приверженцев индо-карибского шактизма также исповедуют индуизм, посещая службы как ведического происхождения, так и службы мадрасского происхождения.

Храмы

Гайана

• Поставка храма Джагадамба Деви, Триумф, Гайана
• Маха Кали Ковил, Гайана
• Ашрам Шри Бхадра Кали Амман, Гайана
• Храм Маха Кали Шакти, Тимехри , Гайана
• Храм Кали, Гайана
• Храм Мариамман, Уим, Бербис , Гайана

Тринидад и Тобаго

• Храм Арджуне Дави Нирадж Шакти, Марабелла , Тринидад и Тобаго
• Сканда Мата Шакти Ковил Баракпур, Тринидад и Тобаго
• Храм Мунешварран, Чагуанас , Тринидад и Тобаго
• Шри Калиамман Ковил, Арока, Тринидад и Тобаго
• Шри Ади Шакти Пара Брахм Сварупини Мандир, Сипария , Тринидад и Тобаго
• Джай Кали Шакти Мандир, Святой Августин, Тринидад и Тобаго

Суринам

• Храм Три Шакти Кали Деви, Суринам

Мартиника

• Индуистский храм, Бас-Пуэнт , Мартиника

Гваделупа

• Shingam's Kovil, Ле Муль , Гваделупа
• Храм Мариамман Ласинг, Ле-Абим , Гваделупа

Венесуэла

• Шри Кали Амман Чакти Подеросас Ковил, Эль-Кальяо , Боливар , Венесуэла

Северная Америка

• Шри Маха Кали Амма Мандир, Брэмптон , Онтарио, Канада
• Храм Шри Маха Кали, Орландо, Флорида , США
• Ямайка Кали Мандир, Нью-Йорк , Нью-Йорк , США
• Храм Шри Мариаммана, Опа-Лока , Флорида , США

См. также

• Индуизм в Тринидаде и Тобаго
• Индуизм в Гайане
• Индуизм на Мартинике
• Индуизм в Суринаме
• Индуизм на Ямайке
• Индо-Карибский бассейн
• Шактизм