Храм Тулджа Бхавани
| Храм Туладжа Бхавани | |
|---|---|
Храм Тулджа Бхавани | |
 Главные входные ворота (Радже Шахаджи Махадвар) | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Дхарашив |
| Божество | Бхавани |
| Фестивали | Наваратри |
| Расположение | |
| Расположение | Тулджапур , Дхарашив , Махараштра , Индия |
| Состояние | Махараштра |
| Страна | Индия |
  Расположение в Махараштре | |
| Географические координаты | 18 ° 00'41 "N 76 ° 07'32" E / 18,011386 ° N 76,125641 ° E |
| Архитектура | |
| Тип | стиль хемадпанти |
| Часть серии о |
| индуизм |
|---|
 |
Храм Шри Туладжа Бхавани ( маратхи : Шри Кшетра Туладжа Бхавани Девастханам) — храм, посвященный богине Бхавани. индуистский Он расположен в Тулджапуре в районе Дхарашив штата Махараштра , Индия, и считается одной из 51 Шакти Питхи . Он расположен в 45 км от Солапура . Храм был построен в 12 веке нашей эры маратхом Махамандалешварой Марададевой из династии Кадамб . [ 1 ]
Фон
[ редактировать ]Бхавани — это форма богини Дурги, которой поклоняются в Махараштре , Гуджарате , Раджастхане , Телангане , Северной Карнатаке и Непале , Андхра-Прадеше . [ 2 ] «Бхавани» буквально переводится как «даритель жизни», что означает силу природы или источник творческой энергии. Она считается матерью, которая обеспечивает своих преданных, а также играет роль отправления правосудия, убивая асуров. [ нужна ссылка ]
Наряду с храмами Ренуки в Махуре, Махалакшми в Колхапуре и Сапташринги в Вани, храм Бхавани в Тулджапуре образует четыре великие Шактипитхи в Махараштре. [ 3 ] Шиваджи , основатель королевства маратхов , часто посещал этот храм в поисках благословения. Считалось, что [ нужна ссылка ] История храма восходит ко временам «Сканда-пураны», поскольку она упоминается в этом священном письме. Согласно эпической истории, в этом месте жили мудрец «Кардам» и его супруга «Анубхути» с младенцем. После его смерти его жена «Анубхути» совершила покаяние перед богиней во имя Бхавани на берегу реки. река «Мандакини», чтобы присматривать за своим ребенком. Был демон (Ракшаса) по имени «Кукур», который мучил ее. Затем богиня Бхавани спасла Анубхути и убила демона по молитве своего любимого преданного, поселившегося на холме. «Бала Гхат». С тех пор Богиню-Мать стали называть Бхавани Тулджапура или Тулджа Бхавани. [ нужна ссылка ] Храм Бхавани — это место, где Шиваджи , основателя империи маратхов . Богиня благословила [ нужна ссылка ]
Туладжапур находится в 45 км от Солапура. Исторически этот храм был построен в 12 веке нашей эры. есть еще один храм Тулджа Бхавани, построенный в 1537-1540 годах В Чхаттисгархе . В деревне Патнакува Гандинагар в Гуджарате есть третий храм Тулджа Бхавани . По словам священника, эта Богиня пришла сюда из Тульджапура в 14 веке. Говорят, что Богиня является сваямбху (самоэманацией). [ а ]
Богиня - кулдеви (клановая богиня) для многих кланов маратхов Махараштры. [ 4 ] Богиня либо почитается, либо является семейным божеством для многих других каст маратхи на разных уровнях социальной иерархии. [ 5 ]
Храм
[ редактировать ]
Наряду с храмами Ренуки в Махуре, Махалакшми в Колхапуре и Сапташринги в Вани, храм Бхавани в Туладжапуре образует четыре великие Шактипитхи в Махараштре. [ 3 ] С храмом связано множество легенд. Одна легенда рассказывает о демоне Мадху-Кайтабхе, который сеял хаос как богам, так и людям. Не найдя решения, они обратились за помощью к Господу Брахме, который посоветовал им обратиться к Богине Шакти. Она приняла форму разрушителя и, движимая другими (Саптой) Матой Варахи, Брахми, Вайшнави, Каумаари Индраани и Саамбхави, победила демона и восстановила мир. Легенда также гласит, что Бхавани прикончил другого демона, принявшего облик буйвола (Махиши), и укрылся на холме Ямуначала, который является частью горного хребта Балагхат. [ 6 ] На этом холме расположен храм Туладжабхавани. Другая легенда упоминает историю мудреца, известного как «Кардам». После его смерти его жена «Анубути» совершила аскезу на берегу реки «Мандакини», чтобы Бхавани Мата присматривала за ее маленьким ребенком. Во время выполнения покаяния демон по имени «Кукур» пытался нарушить ее покаяние, во время чего Богиня пришла на помощь «Анубути» и убила демона «Кукур». С этого дня Богиня Бхавани стала называться Туладжа Бхавани.
Главный вход храма носит имя Сардара Нимбалкара . Два других входа названы в честь родителей Чатрапати Шиваджи , Шахаджи и Джиджабая . При входе в Сардар Нимбалкар справа находится храм, посвященный Маркандее Риши. Спустившись по лестнице, вы увидите главный храм Тульи. находится Ягна Кунд ( Яма со священным огнем Перед этим храмом ). На этаже рядом с двумя главными воротами (главные ворота Раджа Шахаджи Махадвар и Раджмата Джиджау) находятся две библиотеки: библиотека Шри Сант Днянешвар Дхармика и библиотека Шри Тукарама Дхармика. После того, как вы сойдете с лестницы, с правой стороны увидите «Гомух Тирт» и «Калах», также известный как «Каллол Тирт», с левой стороны. Прежде чем войти в святилище Богини, верующие окунаются здесь в эти терты (неглубокие резервуары со «святой» водой). также находятся Амрут Кунд и храм Датта На территории . Храм Сиддхи Винаяк расположен слева от главных ворот, а справа - храм Адишакти, Адимата Матангадеви. В главном комплексе также присутствует храм богини Аннапурны.
Ее приверженцы считают идолом богини Тулджи Бхавани « сваямбху » («самопроявившийся» или «то, что создано само по себе»). Высокий гранитный идол высотой три фута, с восемью руками, держащими оружие, и с головой убитого демона Махишасуры. Богиня также известна как Туладжа, Тураджа, Тварита и Амба.
Богиня - кулдеви (клановая богиня) для кланов маратхов Махараштры. [ 4 ] Богиня либо почитается, либо является семейным божеством для многих каст, включая Бхопе, Дхангара , Мали, Дешастха-брамина , Бхарбхунджу , Буруда, , Колхати , Гавли Джоги , Джохара, Сан Тели, Гаванди, Пангула, Сонара, Лонари , Касара, Бхуте. , Калар, Аагри и Коли. [ 5 ]
Храм Ади Майя Ади Шакти — это храм к северу от храма Туладжабхавани. Сначала начинается эта пуджа, а затем следует пуджа Туладжабхавани, которая затем имеет место.
Управление храмом
[ редактировать ]Повседневными делами храма занимается трест, который возглавляет районный сборщик . В попечительский совет входят заместитель сборщика, член, представляющий Туджапур в Законодательном собрании Махараштры (MLA), мэр города (Нагарадхьякша) и Тахсилдар. [ 7 ]
Поклонение и ритуалы
[ редактировать ]В храме соблюдается ряд тщательно продуманных ритуалов для божества. К ним относятся священники, предлагающие ежедневное ритуальное омовение, смену одежды и предложение еды божеству четыре раза в день. Распорядок дня также включает в себя вознесение молитвенных молитв Богине. Вечером божество торжественно предают покою. В особых случаях, таких как день рождения, свадьба, помимо ритуального омовения, идол Богини в процессии провозится вокруг Тульджапура. [ 8 ]
Храмовые священники
[ редактировать ]В отличие от брахманов или священников-гуравов в других храмах Махараштры, главные священники храма Бхавани происходят из клана маратхов Паликар и Бхоуп, которые предлагают услуги паломникам. [ 9 ] Паломники обычно имеют давние отношения с определенной семьей пуджари, которая служит принимающей стороной для паломников, предоставляя им жилье, еду, ритуальные подношения божеству, такие как сари, кусочки блузки сари (хан на языке маратхи), браслеты, кокос, киноварь, куркуму. , воздушный рис, цветочные гирлянды и прасад (ритуальная еда для божества). Прасад может быть вегетарианским или иногда состоять из мяса принесенного в жертву козла. [ 8 ]
Жрецы двух других храмов, Матанги и Адимайи, входящего в тот же храмовый комплекс, принадлежат к общине Махара . [ 9 ]
Жертвоприношение животных
[ редактировать ]В Кханденавами, девятый день осеннего праздника Наваратри и Дуссера , в честь богини приносят в жертву коз. [ 10 ] Настоящая жертвенная резня проводится общиной Махара как в храме Бхавани, так и в храме Матанги. [ 9 ]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Л.Г. Раджваде, член; Г.А. Шарма, член; П. Сету Мадхава Рао, член; Мираши В.В., член; С.М. Катре, член; CD Дешпанде, член; Б.Г. Кунте, член; К.К. Чаудхари, член; В.Н. Гурав, член (1972). Государственный справочник Махараштры: Османабадский район . Бомбей, Управление правительственной полиграфии, канцелярских товаров и публикаций. стр. 47–48.
- ^ «Уведомление о перенаправлении» . www.google.com . 15 сентября 2018 года . Проверено 28 августа 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Элеонора Зеллиот; Максин Бернтсен. Опыт индуизма: Очерки религии в Махараштре . СУНИ Пресс. п. 175. ИСБН 978-1-4384-2477-4 .
- ^ Jump up to: а б Девдутт Паттанаик (2003). Индийская мифология: сказки, символы и ритуалы из самого сердца субконтинента . Внутренние традиции / Медведь и Ко. С. 82–. ISBN 978-0-89281-870-9 .
- ^ Jump up to: а б ул Хасан, СС (1920). Касты и племена ХЕХ Доминионов Низама (Том 1) . Азиатские образовательные услуги. С. 49, 46, 88, 97, 109, 118, 183, 234, 280, 622, 616, 556, 595, 407, 304, 370, 338.
- ^ Сунита Пант Бансал (2008). Индуистское паломничество . Книжный дворец. п. 112.ISBN 978-81-223-0997-3 .
- ^ «История храма Туджабхавани» . www.tuljabhavani.in . Проверено 17 ноября 2016 г. .
- ^ Jump up to: а б Шинде, Киран А. (декабрь 2013 г.). «Переписывание легенд о Туджа Бхавани: тексты, выступления и новые медиа в Махараштре». Международный журнал индуистских исследований . 17 (3): 313–337. дои : 10.1007/s11407-014-9144-z . JSTOR 24713647 . S2CID 255155712 .
- ^ Jump up to: а б с Кришнан, Санджана; Джамбхулкар, Рахул (2015). «Каста, религиозные институты и господство». Экономический и политический еженедельник . 50 (37): 15–18. JSTOR 24482364 .
- ^ Чаван, Виджай (2017). «Запретить жертвоприношение животных в честь Наваратри в штате: Активист» . 20 сентября 2017 г. Пуна Зеркало . Проверено 7 октября 2019 г.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Бога или Богиню всегда называют «сваямбху» Это правда, что в Ведах , Пуранах и многих легендах . Но это не относится к каменному идолу, установленному в храме. То, что приписывается, принадлежит невидимой Высшей силе.
