Ананда (индуистская философия)

Ананда ( санскрит : आनन्द) буквально означает блаженство или счастье. В индуистских Ведах , Упанишадах и Бхагавад-гите ананда означает вечное блаженство, которое сопровождает окончание цикла перерождений . Те, кто отрекается от плодов своих действий и полностью подчиняется божественной воле, достигают окончательного завершения циклического жизненного процесса ( сансары ), чтобы насладиться вечным блаженством ( анандой ) в совершенном союзе с божеством. Традиция поиска единения с Богом посредством любящих обязательств называется бхакти , или преданностью. ^{[ 1 ]}

Этимология

Ананда — это санскритское слово, рассматриваемое как отглагольное существительное нанда с префиксом ā . ā указывает на место, где происходит речевое действие; например, ашрам , где человек трудится, арама , где он наслаждается, акара , где вещи разбросаны и т. д. Таким образом, слово ананда подразумевает локус, то, в чем человек находит блаженство, будь то сын, исполнение желания , знание Брахмана или атмана . Ананда — это не просто свободно парящее несфокусированное блаженство, у нее есть подразумеваемый объект. ^{[ 2 ]}

Различные описания Ананды в индуистской философии

Тайттирия Упанишад

Возможно, наиболее полный трактат об «ананде» можно найти в «Ананда Валли» Тайттирия-упанишад , где градиент удовольствий, счастья и радости очерчен и отличается от «высшего блаженства» (ब्रह्मानंद) – погружения в Самопознание. , состояние недвойственности между объектом и субъектом. ^{[ 3 ]} Это существенное описание «ананды» как аспекта недвойственного Брахмана далее подтверждается в комментарии Ади Шанкарачарьи. ^{[ 4 ]} по Брахма-сутрам , глава 1, раздел 1, шлока 12, из практики блаженства.

Свами Вивекананда

Свами Вивекананда утверждал, что причина, по которой разные значения ананды в индуистской философии присутствуют наиболее подходящий путь к ананде . и разные способы ее достижения, заключается в том, что люди отличаются друг от друга, и каждый выбирает для себя ^{[ 5 ]}

Шри Ауробиндо

По мнению Шри Ауробиндо , счастье – это естественное состояние человечества, о чем он упоминает в своей книге «Божественная жизнь» и сообщает о нем как о восторге существования. Однако человечество развивает двойственность боли и удовольствия. Далее Ауробиндо говорит, что концепции боли и страдания возникают из-за привычек, выработанных со временем разумом, который относится к успеху, чести и победе как к приятным вещам, а к поражению, неудаче и несчастью - как к неприятным. ^{[ 6 ]}

Веданта

Согласно Веданты школе индуистской философии , ананда — это то состояние возвышенного восторга, когда джива становится свободной от всех грехов, всех сомнений, всех желаний, всех действий, всей боли, всех страданий, а также от всех физических и умственных обычных удовольствий. Утвердившись в Брахмане, он становится дживанмуктой (существом, свободным от цикла перерождений). ^{[ 7 ]} Упанишады неоднократно используют слово Ананда для обозначения Брахмана , сокровенного «Я», Блаженного, которое, в отличие от индивидуального «я», не имеет реальных привязанностей.

двойная веданта

Основываясь на прочтении Бхагавад-гиты, Двайта-веданта интерпретирует ананду как счастье, получаемое благодаря хорошим мыслям и добрым делам, которые зависят от состояния и контроля ума. Благодаря уравновешенности характера и ума достигается состояние высшего блаженства во всех аспектах жизни. ^{[ 8 ]}

Вишиштадвайта веданта

Согласно школе веданты Вишиштадвайта, предложенной Рамануджачарьей , истинное счастье может быть достигнуто только через божественную милость, которая может быть достигнута только путем подчинения своего эго Божественному . ^{[ нужна ссылка ]}

Шри Рамана Махарши

По мнению Раманы Махарши , счастье находится внутри, и его можно познать только через открытие своего истинного «я». Он предполагает, что ананды можно достичь путем внутреннего исследования, используя мысль «Кто я?» ^{[ 9 ]}

Пути достижения ананды

В различных школах индуистской мысли существуют разные пути и способы достижения счастья. Основные четыре пути — это бхакти-йога , гьяна-йога , карма-йога и раджа-йога . ^{[ 5 ]}

См. также

Ссылки

^ Дж. Брюс Лонг; Лори Луиза Паттон (2005), «ЖИЗНЬ», Энциклопедия религии , том. 8 (2-е изд.), Томсон Гейл, стр. 5447–5448.
^ ван Буйтенен, JAB (1979). « Ананда, или Все желания исполнены» . История религий . 19 (1): 32. ISSN 0018-2710 . JSTOR 1062420 .
^ «Ананда Мимамса - Сущность Айтарейи и Тайттирия Упанишад - Глава 5» . www.swami-krishnananda.org . Архивировано из оригинала 29 сентября 2021 г. Проверено 29 сентября 2021 г.
^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29 сентября 2021 г. Проверено 29 сентября 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б Пути к радости: Мастер Вивекананда о четырех путях йоги к Богу 2006, Свами Вивекананда
^ Жизнь божественная 2005 г., и он называет свой путь йоги Интегральной йогой, с. 98-108
^ Веданта-сара Садананды. Перевод и комментарии Свами Нихалананды. Издано Адвайтой Ашрамом , Калькутта. Стих VI.217, стр. 117 http://www.estudantedavedanta.net/Vedantasara-Nikhilananda.pdf. Архивировано 1 сентября 2013 г. в Wayback Machine.
^ Двайта Веданта 1975, Т.П. Рамачандран
^ Беседы с Раманой Махарши: О достижении постоянного мира и счастья 2000, Рамана Махарши

[1] Дж. Брюс Лонг; Лори Луиза Паттон (2005), «ЖИЗНЬ», Энциклопедия религии , том. 8 (2-е изд.), Томсон Гейл, стр. 5447–5448.

[2] ван Буйтенен, JAB (1979). « Ананда, или Все желания исполнены» . История религий . 19 (1): 32. ISSN 0018-2710 . JSTOR 1062420 .

[3] «Ананда Мимамса - Сущность Айтарейи и Тайттирия Упанишад - Глава 5» . www.swami-krishnananda.org . Архивировано из оригинала 29 сентября 2021 г. Проверено 29 сентября 2021 г.

[4] «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29 сентября 2021 г. Проверено 29 сентября 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[autogenerated1-5] Перейти обратно: ^а ^б Пути к радости: Мастер Вивекананда о четырех путях йоги к Богу 2006, Свами Вивекананда

[6] Жизнь божественная 2005 г., и он называет свой путь йоги Интегральной йогой, с. 98-108

[7] Веданта-сара Садананды. Перевод и комментарии Свами Нихалананды. Издано Адвайтой Ашрамом , Калькутта. Стих VI.217, стр. 117 http://www.estudantedavedanta.net/Vedantasara-Nikhilananda.pdf. Архивировано 1 сентября 2013 г. в Wayback Machine.

[8] Двайта Веданта 1975, Т.П. Рамачандран

[9] Беседы с Раманой Махарши: О достижении постоянного мира и счастья 2000, Рамана Махарши

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]