Маркандейа Пурана

Самая старая сохранившаяся рукопись Деви Махатмья (часть Маркандейя Пураны) на пальмовом листе, написанная ранним письмом Бхуджимол , Непал , 11 век.

Маркандейя Пурана ( санскрит : Маркандейя Пурана ; IAST : Маркандейя Пурана ) — санскритский текст индуизма одна из восемнадцати основных Пуран. и Название текста «Маркандея» относится к мудрецу индуистской мифологии , который является центральным персонажем в двух легендах, одна из которых связана с Шивой , а другая — с Вишну . Текст Маркандейи — одна из Пуран, в которой отсутствует сектантское изложение идей в пользу какого-либо конкретного бога. и редко можно прочитать во всем тексте какое-либо обращение к божеству или молитвы божеству.

«Маркандея Пурана», вероятно, является одним из старейших в жанре Пуран индуистской литературы , одним из самых интересных и важных, утверждает Людо Роше . Он известен тем, что в него включена Деви Махатмья , старейший известный трактат о Деви (Богине) как Высшей Истине и Создателе Вселенной . Этот текст считается центральным текстом традиции шактизма , связанной с индуистской богиней , с необычайным выражением почтения к женскому началу. В некоторых индуистских традициях Деви Махатмья из Маркандейя-пураны часто причисляется к столь же важной, как Бхагавад-гита .

Сохранившиеся рукописи этой Пураны состоят из 137 глав, из которых главы с 81 по 93 относятся к Деви Махатмье. Традиции и некоторые тексты средневековой эпохи утверждают, что Маркандейа-пурана содержит 9000 стихов, но сохранившиеся рукописи содержат около 6900 стихов. 2100 стихов были перенесены в Деви Бхагаватам. В тексте представлены разнообразные темы, с социокультурной информацией и символикой ведических идей и метафизической мысли .

История

начала I тысячелетия Храм Дадхимати Мата в Раджастхане, недалеко от Джодхпура и Биканера , в котором сохранилась надпись из Маркандейя Пураны. Храмовая надпись датируется началом седьмого века нашей эры.

Текст Маркандеи , вероятно, является одной из старейших Пуран в индуизме. Литературный стиль и содержание текста, в котором первые главы читаются как дополнение к индуистскому эпосу «Махабхарата», заставили ученых предположить, что это раннее сочинение, вероятно, последовавшее за этим эпосом.

Маркандейя Пурана , как утверждает Венди Донигер , вероятно, датируется ок. 250 г. н.э. , за исключением Деви Махатмьи , которую она датирует ок. 550 год нашей эры . Другие ученые также предположили, что некоторые части этой Пураны существовали к третьему веку. Напротив, Нилешвари Десаи предполагает, что самые старые из сохранившихся рукописей, вероятно, относятся к VII веку нашей эры. Самая ранняя версия « Макандея-пураны» с участием Деви Махатмьи , вероятно, была написана недалеко от реки Нармада в Западной Индии.

Текст также датирован с помощью эпиграфических свидетельств. Надпись Дадхимати Мата , например, датируется 608 годом нашей эры, и эта надпись представляет собой цитату из главы 10 Деви Махатмьи (91-й главы Пураны). Это говорит о том, что эта часть текста существовала уже к VI веку нашей эры. Полная на пальмовых листьях рукопись текста была обнаружена в Непале и датирована 998 годом нашей эры. Точно так же текст начала 8-го века Малатимадхава Бхавабхути ссылается на Деви Махатмью, что подразумевает, что к тому времени текст был создан и находился в обращении. Другие ученые относят его к периоду между 4 и 6 веками нашей эры. Идея Богини как высшей, утверждает Джон Лохтефельд, вероятно, существовала до VI века, чем до даты написания Деви Махатмьи , потому что она появляется в тексте в столь полностью развитой форме.

Как и все Пураны, Маркандейа Пурана имеет сложную хронологию. Диммитт и ван Бютенен утверждают, что каждая из Пуран энциклопедична по стилю, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны:

В том виде, в котором они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждое озаглавленное произведение состоит из материала, накопившегося многочисленными наслоениями в последовательные исторические эпохи. Таким образом, ни одна Пурана не имеет единой даты создания. (...) Это как если бы это были библиотеки, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а в случайном порядке.

- Корнелия Диммитт и Дж.Б. ван Буитенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских Пуран.

Печатные издания

Три старопечатных издания этого текста различаются друг от друга. Калькуттское издание внезапно обрывается на главе 136, оставляя повествование о Даме на полпути. Издания для Бомбея и Пуны содержат полное повествование о Даме , которое заканчивается в главе 137.

Текст был переведен на английский язык многими, в том числе Ч.С. Мукерджи (1893) и Ф.Е. Паргитером . Однако, как утверждает Коберн, Паргитер сосредоточил свое внимание на реконструкции политической истории Индии, а не на другом содержании Пураны. Работа и выводы Паргитера вызвали широкое обсуждение после того, как он опубликовал свой перевод в 1904 году.

Хороший перевод текста Деви Махатмьи в « Маркандея Пуране» , как утверждает Грегори Бейли, был опубликован в 1991 году Томасом Коберном.

Критическое издание

Критическое издание Маркандеяпуранам под редакцией М.Л. Вадекара, 2 тома, Вадодара: Восточный институт , 2011 (том 2, адхьяи 76-88, это Девимахатмьям ).

Содержание

Эта Пурана состоит из 137 глав, из которых главы с 81 по 93 посвящены Деви Махатмье. Текст начинается с того, что основатель Мимамсы Джаймини просит мудреца Маркандейю дать ответы на некоторые вопросы, поднятые Махабхаратой, но никогда не затрагиваемые в ней. Маркандейя утверждает, что ему нужно пойти и выполнить несколько ведических ритуалов, и предлагает Джаймини встретиться с четырьмя мудрыми птицами, живущими в хребте Виндхья . Джаймини встречает птиц. Птицы отвечают на его вопросы, составляющие главы с 4 по 45 «Маркандея Пураны» . Эта дискуссия переплетает моральные наставления с мифологией. теория кармы , самсары , дхармы и шраддхи. стихи из таких текстов, как Махабхарата и Гаутама Дхармасутры.

В главах с 39 по 43 текст представляет философию йоги и утверждает, что это путь к самопознанию и освобождению ( мокша ), тем самым преодолевая прошлую карму. Дискуссии о йоге, изображение Даттатреи и его учения йоги в «Маркандея-пуране» , как утверждает Ригопулос, по сути являются обсуждениями джняна-йоги , и этот акцент на джняне в недвойственной ( Адвайта-веданта ) структуре характеризует Даттатрею на протяжении всего текста. В более общем смысле, Маркандейя-пурана , наряду с пуранами Вишну , Ваю , Нарады и Курма , утверждает Сахасрабудхе, «безошибочно содержит адвайтские» (недуалистические) предпосылки, которые, вероятно, отражают традицию Адвайты до времен Ади Шанкары .

В более поздних главах также представлен разговор между птицами и мудрецом Маркандейей, но мудрец является основным говорящим в главах 45–80 и 94–137. Такое изменение стиля, по мнению государственных ученых, вероятно, связано с тем, что эта часть является более старой сутью Пураны. Эта часть состоит из генеалогии, манвантар , географии и глав, прославляющих бога Сурью (бога Солнца).

Деви Махатмья

Богиня Дурга убивает Махишасуру , священного идола в Рани ки вав

Деви Махатмья , буквально «прославление или восхваление Богини», составляет главы с 81 по 93 Маркандейа Пураны . Это основной текст бхакти для тех, кто почитает Дургу или Чанди как Шакти . Этот текст изучается отдельно, и иногда его называют Саптасати , Чанди-махатмья или Чандипатха . Он особенно популярен в восточных штатах Индии, таких как Западная Бенгалия и Одиша .

Деви Махатмья открывается легендой о царе Суратхе, который потерпел поражение в битве и был изгнан, и Самадхи, торговце, которого прогнали его жены и дети из-за его богатства. Однажды они встречаются в лесу. Тем не менее, утверждается в тексте, эти двое обнаруживают, что оба заботятся о благополучии тех, кто их изгнал. Они задаются вопросом, почему их все еще это волнует. Они встречаются с мудрецом Медхасом (Сумедхой) за ответами. Мудрец отвечает, что такова природа существования, просто наблюдайте за голодными птицами, которые собирают семена, и, несмотря на голод, эти птицы бросают семена в клювы своим птенцам. Это сила Богини, ее проявление в природе и повсюду, та, кто дает силу привязанностям, но также дает силу и освобождению, утверждает текст. Двое мужчин хотят узнать больше об этой Богине. Часть этой Пураны, посвященная Деви Махатмье , описывает Богиню с теологическими и философскими предпосылками, ориентированными на женское начало.

Социально-культурный контент

В тексте представлен широкий спектр тем, включая общество, религию и мифологию. В его главы включена информация о семье, браке, общественной жизни, одежде, еде, обычаях, церемониях, мерах и весах, социальных условностях, положении женщин, географии, флоре и фауне, известная и считавшаяся важной в древнеиндийском обществе, а также мифология и Богословие.

Венди Донигер утверждает, что Маркандейя Пурана бросает вызов некоторым контекстуальным предположениям о средневековом индийском обществе в первом тысячелетии. В своем анализе глав 10 и 11 текста, в которых обсуждается теория развития эмбриона и в которых Пурана утверждает, что вклад женщины в развитие и здоровье плода имеет важное значение, она пишет:

Преобладание отца в создании тела, на котором настаивает Ману , здесь подрывается не только ролью матери в создании физической субстанции тела, но и ролью самого эмбриона.

- Венди Донигер, в книге «Религия и тело».

Влияние

Чанди Чаритар Укати Билас в Дасам Грантх - вторичное писание сикхизма , утверждают Луи Э. Фенек и У.Х. Маклеод, взято из Маркандейя Пураны.

Часть текста Деви-Махатмья читается во время Дурга Пуджа в храмах Дурги в Индии. фестиваля

См. также

• Сурат
• Гарх Джунгли
• Брахман
• Деви-Бхагавата Пурана
• Деви Упанишад
• Трипура Упанишад
• Серебро Вара (в сикхизме)

Библиография

• Асопа, Пандит Рам Карна (1911). Хульч, Ойген (ред.). «Надпись Дадхимати-Мата Друхланы» . Эпиграфия Индика . 11 .
• Бейли, Грегори (2003). Шарма, Арвинд (ред.). Изучение индуизма . Издательство Университета Южной Каролины . ISBN  978-1-57003-449-7 .
• Браун, Чивер Маккензи (1998). Деви Гита: Песня Богини: перевод, аннотации и комментарии . СУНИ Пресс . ISBN  978-0-7914-3939-5 .
• Коберн, Томас Б. (1988). Деви-махатмья: Кристаллизация традиции Богини . Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-81-208-0557-6 .
• Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы в Элефанте: о жизни, просветлении и бытии . СУНИ Пресс . ISBN  978-0-88706-773-0 .
• Далал, Розен (2014). Индуизм: Алфавитный справочник . Пингвин. ISBN  978-8184752779 .
• Диммитт, Корнелия; Ван Бьютенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: читатель санскритских Пуран . Издательство Университета Темпл . ISBN  978-1-4399-0464-0 .
• Донигер, Венди (2000). Коакли, Сара (ред.). Религия и тело . Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-0-521-78386-6 .
• Датт, Миннесота (1896). Маркандейа Пуранам . Элизиум Пресс.
• Фенек, Луи Э.; Маклеод, штат Вашингтон (2014). Исторический словарь сикхизма . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN  978-1-4422-3601-1 .
• Флуд, Гэвин (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. п. 181 . ISBN  978-0-521-43878-0 .
• Гитц, КП; и др. (1992). Эпическая и пураническая библиография (до 1985 г.) с аннотациями и указателями: Часть I: A–R, Часть II: S–Z, Указатели . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-03028-1 .
• Хазра, Раджендра Чандра (1962). «Пураны». В Радхакришнане, С. (ред.). Культурное наследие Индии . Том. 2. Калькутта: Институт культуры Миссии Рамакришны. ISBN  81-85843-03-1 .
• Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 1 и 2 . Розен Паблишинг. ISBN  978-0823931798 .
• Паргитер, Фредерик Иден (1904). Маркандейа Пурана . Калькутта: Издательство баптистской миссии.
• Ригопулос, Антонио (1998). Даттатрея: Бессмертный гуру, йогин и Аватара: исследование преобразующего и инклюзивного характера многогранного индуистского божества . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . ISBN  978-0-7914-3696-7 .
• Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-984247-6 .
• Роше, Людо (1986). Пураны . Висбаден: Издательство Отто Харрасовица. ISBN  3-447-02522-0 .
• Сахасрабуде, Монтана (1968). Обзор Адвайта Веданты до Шанкары . Университет Пуны Пресс.
• Шастри, Пушпендра (1995). Введение в Пураны . Нью-Дели: Раштрия санскрит Санстан.
• Варма, Вишванатх Прасад (1978). «Этика и социология политики в некоторых Пуранах». Индийский журнал политической науки . 39 (2): 270–298. ISSN   0019-5510 . JSTOR   41854846 .
• Уилсон, Гораций Хейман (1864). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиции . Том. 1. Читайте деревенские книги. ISBN  1-84664-664-2 .

Внешние ссылки

• Маркандейя Пурана (на английском языке) Ф.Э. Паргитера; Интернет HTML
• Главы 1–93 Маркандейа Пураны на санскрите в Геттингенском реестре электронных текстов на индийских языках
• Маркандейя Пурана на английском языке, полная версия онлайн на сайте Kamakoti.Org.
• Маркандейя Пурана, на санскрите и хинди