Вера Бахаи и индуизм
 | В этой статье есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти шаблонные сообщения )
|
| индуизм и другие религии |
|---|
 |
| Индийские религии |
| Авраамические религии |
| Индуизм и... |
| Вера Бахаи и единство религии |
|---|
 |
| Религии |
Индуизм признан верой Бахаи как одна из девяти известных религий. [ 1 ] Кришна включен в последовательность Проявлений Бога .
Ссылки в писаниях бахаи
[ редактировать ]Бахаулла чем свидетельствует табличка Мирзы был знаком с индуизмом, о Абу'л-Фаду , английский перевод которой включен в том Скинии Единства . На этой табличке Бахаулла ответил на вопросы об индуизме и зороастризме Манекджи Лимджи Хатарии . Темы включают сравнительное религиоведение и представляют собой, хотя многое остается неявным, диалог Бахауллы с индуизмом и другими обсуждаемыми религиями, давая понимание того, что Бахаулла имел в виду под единством мировых религий . [ 2 ]
В другой табличке (опубликованной в Gleanings , раздел LXXXVII) Бахаулла обсуждает отсутствие записей об истории до Адама. Здесь он ссылается на Джуг-Басишт , который является персидским переводом Йоги Васиштхи , синкретического философского текста. [ 2 ] Перевод был сделан во времена династии Великих Моголов в шестнадцатом веке нашей эры и с тех пор стал популярен в Персии среди интеллектуалов, интересующихся индо-персидским языком . [ 3 ] В «Истории Бхусунды» , главе « Йога Васиштхи» , очень старый мудрец Бхусунда вспоминает последовательность эпох в истории Земли, описанную в индуистской космологии . Хуан Коул утверждает, что это означает, что при датировке Сотворения Бахаулла продвигает теорию длинной хронологии над короткой. [ 2 ]
В письме, написанном от имени Шоги Эффенди , опубликованном в « Рассвете нового дня» , стр. 198 , указано, что:
«Что касается вашего изучения индуистской религии. Истоки этой и многих других религий, которые распространены в Индии, нам не совсем известны, и даже востоковеды и исследователи религии не имеют полного согласия относительно результатов своих исследований в Индии. В этой области писания бахаи также не упоминают конкретно ни одну из этих форм религии, существующих в Индии. Поэтому Хранитель считает невозможным предоставить вам какую-либо определенную и подробную информацию по этому вопросу. продолжить обучение в этом поле, хотя его необъятность почти сбивает с толку, с целью донести Послание до индусов...»
Учения
[ редактировать ]Бог
[ редактировать ]В индуизме Брахман считается Абсолютной Реальностью. Последователи Веданты видят Брахман как безличную реальность, каждая душа ( атман частью которой является ). Теистические традиции индуизма, к которым относятся вайшнавизм и шиваизм , рассматривают Брахмана как личного Бога , которого они называют Бхагваном или Ишварой (Господь). [ 4 ] Согласно учению бахаи, все эти разные взгляды действительны и представляют разные точки зрения на Абсолютную Реальность. [ 5 ]
Аватары и проявления Бога
[ редактировать ]И индуизм, и вера бахаи учат, что Бог проявляется в разное время и в разных местах. Этих посланников называют Аватарами в индуизме и Проявлениями Бога в учении бахаи. [ 6 ] Однако разница в том, что индуизм учит, что Аватары - это сам Бог в человеческой форме и, следовательно, божественны, в то время как учение бахаи подчеркивает, что Проявления Бога - это не Бог, а его представители. [ нужна ссылка ]
Божества и изображения
[ редактировать ]многим божествам , изображенным в изображениях и мурти В индуизме поклоняются (статуях). Многие индуисты верят, что все эти божества представляют разные аспекты единого Бога, Брахмана. Учение бахаи утверждает, что в наши дни, когда человечество достигает состояния зрелости, изображения больше не нужны для формирования представления о Боге. [ 7 ]
Этические и моральные учения
[ редактировать ]Есть много общего в этических и моральных учениях индуизма и веры бахаи. К ним относятся такие предметы, как созерцание, непривязанность, вера, любовь, ненасилие, чистота, уважение к родителям, праведность, самообладание, правильная речь, неворовство, истина, добродетель, труд как поклонение. [ 8 ]
Адаптация учения бахаи к индуистскому контексту
[ редактировать ]
На быстрый рост индийской общины бахаи с 1960-х годов повлияла адаптация учения бахаи для представления в явно индуистском контексте, знакомом жителям сельской местности, - с использованием знакомых им принципов и языка: [ 9 ] [ 10 ]
- подчеркивание фигур Будды и Кришны как прошлых проявлений Бога или Аватаров ;
- ссылки на индуистские писания, такие как Бхагавад-гита ;
- замена на санскритскую терминологию, арабского и персидского языков где это возможно (например, Бхагаван Баха вместо Бахауллы), и включение в обе песни ( бхаджаны ) [ 11 ] и литература об индуистских святых местах, фигурах героев и поэтических образах;
- Переводы на хинди писаний и молитв бахаи, появившиеся в этот период, настолько сильно санскритизированы, что трудно распознать их неиндуистские предшественники.
См. также
[ редактировать ]- Вера Бахаи и буддизм
- Вера Бахаи и зороастризм
- Религия в Индии
- Вера Бахаи в Непале
- Вера Бахаи и единство религии
- Индуизм и ислам
- Индо-персидская культура
Примечания
[ редактировать ]- ^ Бак, Кристофер (1986). Уникальный эсхатологический интерфейс: Бахаулла и межкультурный мессианизм , опубликовано в: В Иране: Исследования по истории Баби и Бахаи, том. 3 , изд. Питер Смит , стр. 157-179. Калимат Пресс, Лос-Анджелес.
- ^ Jump up to: а б с Коул, Хуан Р.И. Бахаулла об индуизме и зороастризме: Скрижаль Мирзе Абул-Фаду относительно вопросов Манакджи Лимджи Хатарии .
- ^ Коул, Хуан Р.И. «Иранская культура и Южная Азия, 1500-1900». в: Кедди, Никки (ред.). (2002). Иран и окружающий мир: взаимодействие в культуре и культурной политике . стр. 22-23
- ^ Момент 1990 , стр. ix
- ^ Момент 1990 , стр. 1–5
- ^ Момент 1990 , стр. 5–9
- ^ Момент 1990 , стр. 11–12
- ^ Момент 1990 , стр. 13–21
- ^ Смит, Питер (2000). «Индийские религии» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. п. 195. ИСБН 1-85168-184-1 .
- ^ Гарлингтон, Уильям. Вера Бахаи в Индии: подход на стадии развития , Периодические статьи по исследованиям шейхи, баби и бахаи, № 2 (июнь 1997 г.).
- ^ Гарлингтон, Уильям. Бхаджаны бахаи: пример использования бахаи индуистских символов , Периодические статьи по исследованиям шейхи, баби и бахаи, Vol. 2, № 1 (январь 1998 г.).
Ссылки
[ редактировать ]- Момен, Муджан (1990). Индуизм и вера Бахаи . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-299-6 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Хуршид, Анджам (1997). Индуистская концепция Бога: единство в разнообразии , Сингапурский обзор исследований бахаи, том. 2, стр. 3–49.
- Купец, АК (2005). Концепция Атмана (человеческой души) в ведических писаниях и писаниях бахаи .
- Бак, Кристофер (1980). Тайна воина с мечом в индуистском апокалипсисе: был ли Калки Вишнуяс Бахауллой? .
- Гандимохан, М.В. (2000). Махатма Ганди и бахаи . Нью-Дели, Индия: Издательский фонд Бахаи. ISBN 81-86953-82-5 .
- Мунье, доктор Х.М. (1997). Тайна реинкарнации раскрыта . Нью-Дели, Индия: Издательский фонд Бахаи. ISBN 81-86953-02-7 .
- Сарвал, Анил (1996). Чудеса в религии . Издательский фонд Бахаи, Нью-Дели, Индия.
- Сарвал, Анил (2001). Движение Шри Ауробиндо и вера Бахаи .
- Сурс, Майкл (2000). «Индуистские и буддийские Писания в Священных Писаниях бахаи». Без слога и звука: Священные Писания мира в вере бахаи . Лос-Анджелес, США: Калимат Пресс. ISBN 1-890688-06-1 .
- Терри, Питер (1992, 2015) Рабиндранат Тагор: Некоторые встречи с бахаи .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Абдул-Баха и Шоги Эффенди . Будда, Кришна, Зороастр и связанные с ними темы , составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости .
- Меморандум и сборник о реинкарнации, возрождении и развитии души (25 апреля 1995 г.)
- Серия статей об индуистских пророчествах. Архивировано 29 сентября 2021 г. в Wayback Machine , автор: Кристофер Бак.
- Пророчество исполнилось: индуистские пророчества
- BahaiPrayers.net - молитвы бахаи на нескольких индийских языках.
- Песни бахаи на индийских языках
