Администрация бахаи

О книге с таким же названием см. «Администрация бахаи» (книга) .

Администрация бахаи представляет собой систему избираемых и назначаемых институтов для управления делами общины бахаи . Ее высшим органом является Всемирный Дом Справедливости , избираемый каждые пять лет.

Некоторые особенности отличают администрацию бахаи от аналогичных систем управления: избранные представители должны следовать своей совести, а не нести ответственность перед мнением избирателей; политическая агитация, выдвижение кандидатур и партии запрещены; а структура и авторитет институтов, руководящих бахаи, исходили непосредственно от основателя религии Бахауллы .

У администрации бахаи есть четыре уставных документа: Китаб-и-Агдас , Скрижали Божественного Плана , Скрижаль Кармиля и Воля и Завещание Абдул-Баха .

Характер

Консультация

Центральным и отличительным аспектом управления Верой Бахаи является подход к принятию решений посредством консультаций. Конечная цель консультаций — коллективный поиск истины и исследование реальности таким образом, чтобы поддерживать единство и согласие. Абдул-Баха призвал избранных членов «совещаться вместе таким образом, чтобы не возникало никаких поводов для неприязни или разногласий». Бахаи рекомендуется выражать свои взгляды на консультациях откровенно и спокойно, оставаясь отстраненными от собственного мнения и прислушиваясь к точкам зрения других, не обижаясь. После тщательного обсуждения темы, если решение не единогласно, решение может быть принято большинством голосов.

Структура

Схема нынешнего административного порядка бахаи

Администрация бахаи включает в себя как выборные, так и назначаемые учреждения. Руководящие органы, состоящие из девяти членов, избираются ежегодно как на местном, так и на национальном уровне, и каждые пять лет члены всех Национальных Духовных Собраний собираются, чтобы избрать Всемирный Дом Справедливости , международный руководящий орган, который обладает полномочиями дополнять и применять законы Бахаулла. Назначаемые учреждения в административном порядке бахаи включают Международный учебный центр, Континентальные советы советников и членов Вспомогательных советов.

Поскольку в Вере Бахаи нет духовенства, администрация Бахаи действует посредством своего рода беспартийного демократического самоуправления . Лица, избранные для работы в учреждениях общины бахаи, не имеют личного авторитета, решения принимает только сам избранный орган. Аналогичным образом, лица, назначенные на работу в институциональном качестве, также «не имеют законодательной, исполнительной или судебной власти», и вместо этого они предоставляют советы, поощрение и поддержку отдельным лицам в обществе и избранным учреждениям.

Человек, сообщество и институты рассматриваются как действующие лица, выполняющие разные роли, но поддерживающие друг друга в продвижении по континууму развития.

Метод выборов

Вьетнамские бахаи избирают свое Национальное Духовное Собрание в Дананге в 2009 году.

Местные Духовные Собрания избираются каждый год в первый день Ризвана (обычно 20 или 21 апреля). Девять членов Местного Духовного Собрания избираются тайным голосованием без какой-либо агитации или процесса выдвижения кандидатов. Как правило, все зарегистрированные взрослые бахаи общины имеют право принимать участие в выборах, а также иметь право голосовать. Каждый человек записывает в свой избирательный бюллетень имена девяти членов сообщества, которые, по его мнению, лучше всего демонстрируют «необходимые качества бесспорной лояльности, самоотверженной преданности, хорошо тренированного ума, признанных способностей и зрелого опыта». Чтобы определить, за кого голосовать, бахаи рекомендуется тщательно знакомиться друг с другом, обмениваться мнениями и свободно обсуждать требования и требования к службе в учреждениях; однако делать это следует без малейшей привязки к конкретным лицам.

На национальном уровне используется двухэтапный избирательный процесс. В каждой избирательной единице внутри страны члены общины ежегодно избирают определенное количество делегатов, которые назначаются пропорционально населению каждой единицы, и эти делегаты затем собираются на Национальном съезде для избрания членов Национального Духовного Собрания. . Аналогично, каждые пять лет члены каждого Национального Духовного Собрания собираются на Международном Съезде, чтобы выбрать членов Всемирного Дома Справедливости.

Беспартийность

Шоги Эффенди решительно осудил партийную политику и некоторые другие практики, распространенные в западных демократиях , такие как агитация и выдвижение кандидатур. Как результат:

• Выдвижение кандидатов и агитация запрещены. Бахаи не должны стремиться продвигать себя в качестве кандидатов.
• Избирателей призывают не советоваться друг с другом по поводу пригодности отдельных лиц.
• Избиратели должны «обмениваться мнениями... свободно смешиваться и обсуждать между собой требования и требования» к членству в собрании. Однако обсуждение не должно касаться конкретных лиц.
• Избирателям настоятельно рекомендуется изучать и абстрактно обсуждать качества, названные Шоги Эффенди необходимыми для избранных на службу, безотносительно к отдельным лицам. Качествами являются «неоспоримая преданность, самоотверженная преданность, хорошо тренированный ум, признанные способности и зрелый опыт», а также «верность, искренность, опыт, способности и компетентность».
• Избиратель должен действовать «без малейших следов страстей или предубеждений и независимо от каких-либо материальных соображений».

Выборные учреждения

Бахаи, которых Бахаулла иногда называет «Правителями», избирают членов советов, которые наделены властью общины. Сами члены этих советов не имеют индивидуальных полномочий. Однако, когда они сформированы должным образом, и особенно при решении вопросов как орган, эти советы действуют как главы сообщества. Бахаулла задумал создать Верховный Дом Справедливости с местными Домами Справедливости в каждой общине, где проживают девять или более взрослых бахаи. Абдул-Баха в своем завещании представил «Вторичный», или Национальный Дом Справедливости. Национальные и местные Дома Справедливости, которые рассматриваются как зарождающиеся учреждения, в настоящее время получили временное название «Духовные Собрания». Ожидается, что со временем они превратятся в полнофункциональные Дома Справедливости.

Всемирный Дом Справедливости считается морально непогрешимым , хотя в этой вере есть тонкости: Всемирный Дом Справедливости может как создавать новые законы бахаи, так и отменять свои собственные законы. Оно не может изменять библейские законы, определенные Бахауллой и Абдул-Баха . Считается, что национальные и местные духовные собрания требуют уважения и послушания, но могут быть отменены вышестоящим выборным учреждением. Все решения этих органов должны быть приняты и считаются действительными тогда и только тогда, когда орган сформирован должным образом и собирается как орган с кворумом присутствующих членов. Эти решения принимаются посредством определенного процесса консультаций.

Всемирный Дом Справедливости

Резиденция Всемирного Дома Справедливости в Хайфе, Израиль.

Каждые пять лет, начиная с 1963 года, члены всех Национальных Духовных Собраний призываются голосовать на Международном Съезде во Всемирном Центре Бахаи в Хайфе , Израиль, за членов Всемирного Дома Справедливости . Эти члены действуют как делегаты аналогично национальным выборам бахаи. Те, кто не сможет присутствовать, присылают бюллетени для голосования по почте.

Всемирный Дом Справедливости — высший руководящий орган Веры Бахаи. В писаниях бахаи утверждается, что его решения являются «источником всякого добра и свободными от всех ошибок».

Национальные Духовные Собрания

Национальное Духовное Собрание (НСА) обычно представляет страну, хотя иногда регионам назначаются собственные НСА (например, Аляска). Иногда несколько стран объединяются в одну Ассамблею, например, страны Балтии или (первоначально) Канада и США. Эти границы подлежат усмотрению Всемирного Дома Справедливости и, очевидно, могут измениться, поскольку Канада и США теперь имеют свои собственные национальные ассамблеи. Эти собрания избираются ежегодно делегатами, избранными на местном уровне.

Национальные ассамблеи (или региональные советы) назначают различные комитеты и советы для выполнения различных функций: региональные советы институтов, региональные комитеты по обучению, координаторы кластерного роста, координаторы кластерных институтов, координаторы кластерных программ по расширению духовных возможностей молодежи и координаторы кластерных детских классов.

Региональные советы бахаи

Региональные советы бахаи (РБК) также были созданы в нескольких крупных национальных общинах бахаи в качестве промежуточного уровня управления между национальными и местными духовными собраниями, чтобы обеспечить средство децентрализованного принятия решений там, где это желательно. Обычно это происходит, когда размер страны очень велик (например, США и Индия). Они действуют под руководством Национального Духовного Собрания и избираются членами местных Духовных Собраний, находящихся в их юрисдикции. Они все чаще берут на себя деятельность по росту и развитию сообществ, а также обеспечивают руководство и структуру для координации местных сообществ в этих вопросах.

Местные Духовные Собрания

Местное Духовное Собрание (LSA) представляет город, город или округ и избирается ежегодно путем прямых выборов. Местные Собрания управляют жизнью общины бахаи на местном уровне и управляют делами всей общины, включая координацию праздника Девятнадцатого Дня , празднования святых дней, похоронных услуг, консультирования по вопросам брака и многих других задач, хотя обычно они выполняются путем назначения комитета. .

Назначенные учреждения

Бахаулла упоминает «ученых» среди своего народа. Функции этой ветви первоначально выполнялись Десницами Дела Божьего, назначенными Бахауллой, Абдул-Баха и Шоги Эффенди. Когда было решено, что «Руки» больше не могут быть назначены, Всемирный Дом Справедливости сформировал Институт Советников для выполнения их обязанностей. Назначенные члены действуют как отдельные лица и играют в основном вдохновляющую и консультативную роль. Их обязанности разделены на две общие категории: защита и распространение Веры Бахаи.

Международные консультанты

Международные советники — это девять человек, назначенных в Международный учебный центр , который является органом, который напрямую помогает Всемирному Дому Справедливости во Всемирном Центре Бахаи. Они консультируют бахаи на международном уровне и координируют усилия Континентальных советников.

Континентальные советники

Индивидуальные советники назначаются в Континентальные советы, где они напрямую взаимодействуют с несколькими Национальными Духовными Собраниями. Они часто действуют в качестве информационного средства, донося направления и дискуссии во Всемирном центре до национальных сообществ. Они часто сосредотачивают свою работу на одной или нескольких странах, находящихся под их юрисдикцией.

Вспомогательные платы

Вспомогательные коллегии назначаются Континентальными советниками для оказания им помощи в меньшем географическом масштабе. Они работают с любыми Местными Духовными Собраниями, Региональными Советами и отдельными лицами в пределах своей юрисдикции. Обычно в одном географическом регионе существует два совета: один отвечает за защиту, а другой — за распространение сообщества, хотя эти функции часто пересекаются. Оба совета подотчетны Континентальному совету, который их назначил, независимо от их направленности.

Ассистенты

Члены Вспомогательного совета назначают «помощников», которые действуют от их имени на низовом уровне. Эти помощники часто встречаются с Местными Духовными Собраниями, выступают на мероприятиях, и отдельные члены общины обращаются за советом. Иногда у них будет очень локализованный мандат, например, они будут сосредоточены на молодежи в конкретном городе, или они могут назначаться на широкую должность. Их роль настолько гибка, насколько член Вспомогательной Коллегии считает это целесообразным.

Историческая основа

При жизни Бахауллы

Самое раннее изображение администрации, действующей в настоящее время во всемирной общине бахаи, можно найти в трудах Бахауллы. Основанные на вере в то, что Бог ведет человечество через посланников, многие из которых пророчествовали о «Царстве Небесном на земле», а также на вере в то, что откровение Бахауллы является исполнением таких пророчеств, бахаи видят в его трудах систему как Бога, так и Бога. и людей.

Хотя ранее Бахаулла намекал на многие политики, которые составят основу административной системы бахаи, его Китаб-и-Агдас дает наиболее убедительное первоначальное представление об этой системе:

«Господь постановил, чтобы в каждом городе был установлен Дом Справедливости, в котором будут собираться советники из числа Баха, и если оно превысит это число, это не имеет значения. Они должны считать себя входящими в Суд присутствия Бога, Возвышенного, Всевышнего, и, видя Того, Кто есть Невидимый, им надлежит быть доверенными людьми Милосердного среди людей и считать себя хранителями, назначенными Богом для всех живущих на земле. на них лежит обязанность советоваться вместе и учитывать интересы слуг Божиих ради Него, как они заботятся о своих собственных интересах, и выбирать то, что достойно и прилично».

Этот Дом Справедливости описывается как действующий совместно с Бахауллой и Агсанами , его потомками, но несущий ответственность за создание и отмену законов, прямо не раскрытых в Священном Писании.

Со временем эти концепции были разъяснены сначала в трудах Бахауллы, а затем в трудах его старшего сына и преемника Абдул-Баха .

Министры Абдул-Баха

Именно Абдул-Баха разъяснил различные роли Высшего/Вселенского (глобального) и местных Домов Справедливости. При жизни Абдул-Баха он курировал и поощрял создание множества выборных местных советов, называя их «Духовными Собраниями». Он написал множество разъясняющих писем, давая инструкции различным Духовным Собраниям, вдохновляя мир бахаи. Однако « Скрижали Божественного Плана» выделяются среди других и составляют значительную часть ранних процессов постановки целей и планирования зарождающегося духовного сообщества. Этот план открыл для бахаи совершенно новые географические регионы, Абдул-Баха поощрял бахаи общаться с людьми всех рас и культур.

Однако одним из его величайших наследий в развитии административной системы бахаи была его воля и завещание , в которых он описывает несколько новых институтов. Разъясняя комментарии Бахауллы о своих потомках и власти, он описал Институт Попечительства , который, по его мнению, функционировал совместно со Всемирным Домом Справедливости : один несет ответственность за толкование Священных Писаний, другой выступает в качестве законодателя нового закона, который не охвачен. по существующему Писанию. Им он приказал бахаи подчиняться.

«Священная и юная ветвь, Хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дом Справедливости, который будет избран и учрежден всеобщим собранием, находятся под опекой и защитой Красоты Абха, под покровом и безошибочным руководством Возвышенный (пусть моя жизнь будет принесена в жертву за них обоих). Что бы они ни решили, от Бога. Кто не повинуется Ему, ни повинуется им, тот не повинуется Богу; против Бога; кто противится Ему, тот противится Богу; кто спорит с ними, тот спорит с Богом; кто спорит с Ним, тот спорит с Богом»

В этом документе Абдул-Баха также:

• назначил своего внука Шоги Эффенди Хранителем Дела Божьего.
• установил критерии назначения будущих Хранителей.
• определил новую сферу избранных институтов, которые он назвал «Вторичным Домом Справедливости», первые из которых были избраны под управлением Шоги Эффенди.
• призвал верующих избегать нарушителей Завета – бахаи, которые выступали против главы веры и пытались создать раскол или фракцию.
• определил некоторые условия будущего развития администрации бахаи.
• уточнил институт Десниц Дела и уточнил требования к их назначению.

Администрация Шоги Эффенди

Место захоронения Шоги Эффенди в Лондоне на кладбище Нью-Саутгейт.

При Шоги Эффенди Вера Бахаи претерпела наиболее драматические изменения в форме и процессе. Развиваясь на основе скелетной структуры, созданной Бахауллой и Абдул-Баха, Шоги Эффенди организовал широкомасштабные кампании административной консолидации, установил практику и процедуры для административных органов бахаи, назначил больше Десниц Дела, закрепил правовое положение Община бахаи как в Хайфе, так и, работая с недавно сформированными Национальными Духовными Собраниями, со многими национальными правительствами. За этот период институты бахаи и межинституциональное сотрудничество стали более ясными, были объяснены многие тонкости закона бахаи, и вера распространилась на большую часть земного шара. Браки бахаи стали признаны сами по себе в нескольких регионах, а вера бахаи была признана независимой религией многими странами и религиозными судами, включая исламские религиозные суды в Египте. Шоги Эффенди описал смерть Абдул-Баха и начало его собственного правления как конец «Героической эпохи» и начало «Формирующей» эпохи Веры Бахаи.

Современная эволюция

Спустя сто лет после смерти Бахауллы бахаи отпраздновали «священный год», в течение которого был опубликован полностью авторизованный перевод Китаб -и-Агдас (Наисвятой Книги), что совпало с более широким применением закона бахаи среди нерелигиозных деятелей. Иранские бахаи и развитие Духовных Собраний.

В 1997 году Всемирный Дом Справедливости учредил региональные советы бахаи в очень крупных странах (например, в США, Канаде, Индии), чтобы обеспечить промежуточную форму управления между местными и национальными Духовными Собраниями.

Ответ

Журналист и писатель Аманда Рипли в своей книге 2021 года « Высокий конфликт: почему мы попали в ловушку и как нам выбраться » описывает выборы и систему управления администрации бахаи, говоря: «… все в этих выборах призвано снизить вероятность возникновения высокого конфликта. " на самом деле, «бахаи стараются выбирать людей, которые не жаждут внимания и власти». и «На каждой встрече они следуют протоколу, называемому «консультацией», и он предназначен для того, чтобы люди могли высказать свое мнение, не слишком привязываясь к своему собственному таланту». По заключению Рипли: «Если бы социологи разработали религию, она выглядела бы так… Таким образом, выборы бахаи… предназначены для использования человеческой способности к сотрудничеству, а не конкуренции».

См. также

• Новый мировой порядок (бахаи)
• Теодемократия

Ссылки

• Абизаде, Араш (1 декабря 2008 г.). «Как избирателям-бахаи следует голосовать» . Журнал исследований бахаи . 18 (1–4): 77–94. дои : 10.31581/jbs-18.1-4.3(2008) . ISSN   2563-755X .

• Адамсон, Хью К. (21 декабря 2006 г.). Исторический словарь веры Бахаи . Пугало Пресс. ISBN  978-0-8108-6467-2 .

• Данеш, Рошан (26 ноября 2021 г.). "Закон" . Мир веры Бахаи (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 363. дои : 10.4324/9780429027772-35 . ISBN  978-0-429-02777-2 . S2CID   244704150 . Проверено 29 мая 2023 г.

• Фокс, Лори (25 апреля 1998 г.). «ДЛЯ ВЕРЫ БАХАИ ВЫБОРЫ ЯВЛЯЮТСЯ ДУХОВНОЙ АГИТАЦИЕЙ, ЗАПРЕЩЕННОЙ ПРИ ГОЛОСОВАНИИ ЗА АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ОРГАН» . Новости Буффало . Архивировано из оригинала 3 февраля 2018 года . Проверено 2 февраля 2018 г.

• Фелпс, Стивен (26 ноября 2021 г.). «Писания Бахауллы» . Мир Веры Бахаи (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 71. дои : 10.4324/9780429027772-7 . ISBN  978-0-429-02777-2 . S2CID   244700473 . Проверено 29 мая 2023 г.

• МакЭойн, Денис (1997). Хиннеллс, Джон Р. (ред.). Новый справочник живых религий . Издательство Блэквелл. ISBN  0-631-18275-6 .

• Митчелл, Гленфорд Э. (2009). «Администрация, Бахаи» . Проект Энциклопедии Бахаи . Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи США.

• Момен, Муджан (2005). «Изменение реальности: община бахаи и создание новой реальности» . Исторические вопросы и дебаты . 43 : 13–32.

• Рипли, Аманда (2022). Высокий конфликт: почему мы попадаем в ловушку и как выбраться . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  9781982128579 . OCLC   1259050102 .

• Смит, Питер (2000). Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. ISBN  1-85168-184-1 .

• Смит, Питер (2008). Введение в веру Бахаи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 178–9. ISBN  978-0-521-86251-6 .

• Смит, Тодд (2021). «Всемирный Дом Справедливости» . Мир веры Бахаи (1-е изд.). Лондон: Рутледж. стр. 134–144. дои : 10.4324/9780429027772-13 . ISBN  978-0-429-02777-2 . S2CID   203614863 . Проверено 29 мая 2023 г.

• Смит, Тодд (2021b). «Административный порядок бахаи» . Мир веры Бахаи (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 430. дои : 10.4324/9780429027772-41 . ISBN  978-0-429-02777-2 . S2CID   244706308 . Проверено 29 мая 2023 г.

• Вафаи, Шахин (26 ноября 2021 г.). «Обзор» . Мир веры Бахаи (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 12. дои : 10.4324/9780429027772-3 . ISBN  978-0-429-02777-2 . S2CID   244703558 . Проверено 29 мая 2023 г.

• Яздани, Мина (26 ноября 2021 г.). Писания и высказывания Абдул-Баха (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 92. дои : 10.4324/9780429027772-9 . ISBN  978-0-429-02777-2 . S2CID   244689327 . Проверено 29 мая 2023 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

Дальнейшее чтение

• «Администрация, Бахаи» . www.bahai-энциклопедия-проект.org . Проверено 29 мая 2023 г.