Самба старая

Самба Пурана ( санскрит : साम्ब पुराण , Самба Пурана ) является одной из Саура Упапураны . Этот текст посвящен Сурье . Редакция текста, встречающаяся в печатных изданиях, насчитывает 84 главы. Главы 53–68 этого текста также разделены на 15 Патал .

Содержание

Статуя Бога Солнца в Конарке в среднеазиатских сапогах

Самба Пурана – текст, посвященный поклонению Сурье, богу Солнца. Этот текст включает в себя ряд повествований, посвященных творению, деталям солнечной системы, затмениям, географии Земли, описанию Сурьи и его спутников, построению изображений этих божеств, деталям йоги , нравам и обычаям, обрядам и ритуалам, декламациям. мантр ( и дана щедрость).

После обычного начала главы 1 текст состоит из повествования о том, как Самба сын Кришны заразился проказой после проклятия мудреца Дурвасы и впоследствии излечился поклонением Сурье в храме, построенном им в Митраване на берегу реки. Чандрабхага в храме Солнца в Мултане . Все это повествование представлено как беседа царя Брихадбалы из династии Икшваку и мудреца Вашиштхи .

Во второй главе Самба, сын Кришны, был проклят заболеть проказой. В главе 5 Нарада посоветовал Самбе поклоняться Сурье. В главе 14 Самба занимался тапасом , медитируя на Сурью в Митраване (идентифицированном учеными как Мултан ), который стал называться Самбапур. В главе 16 Самба обнаружил идола Сурьи в середине реки Чандрабхага ( Чинаб ).

Главы 26–27 этого текста повествуют историю о том, как Самба привел восемнадцать мага-брахманов из Шакадвипы и назначил их священниками храма Сурья в Митраване. Затем в главе 27 ему сказано, что только мага-брамины в Шакадвипе способны поклоняться идолу Сурьи. Затем Самба отправился в Шакадвипу и привел мага-брахманов, чтобы они поклонялись Сурье. Мага описываются как таинственное декламирование Вед, они носят аваянгу . Они пьют хома сок . Самба привез из Шакадвипы 18 семей, прилетевших на божественной птице Гаруде . Изображение Сурьи объясняло, что оно было создано в самой Шакадвипе и в конечном итоге прибыло в Митраван. Большая часть текста посвящена ритуалам, связанным с поклонением Солнцу.

История

Р. К. Хазра в своих «Исследованиях Упапуран» датирует Самба Пурану периодом 650–850 гг. н.э. Текст «Брахмапарвана» Бхавишья-пураны в значительной степени взят из «Самба-пураны», которая считается более древней.

Говиндпурская надпись поэта Гангадхара

Надпись Сака 1059 г. (1137–1138 гг. н. э.) была обнаружена Каннингемом в Говиндпуре в районе Навада района Гая. В нем рассказывается о приглашении Самбой мага-брахманов. Ученая семья Гангадхара принадлежала к клану мага-брахманов. Надпись подтверждает, что традиция существовала до Сака 1059 года, подтверждая древность текста Самба Пураны. Регион Гая является крупным центром брахманов Шакадвипия , которые используют названия местных деревень в качестве экзогамных подразделений своей общины.

Библиография

• Ахмад, Эрфан (2008). Самба Пурана: исследование (PDF) (Диссертация). Алигарх, Индия: Мусульманский университет Алигарха.
• Доусон, Джон (5 ноября 2013 г.) [2000]. Классический словарь индуистской мифологии, религии, географии, истории . Рутледж. ISBN  9781136390296 . Проверено 29 апреля 2017 г.
• Глессер, Густав (1969). «Обзор Дас Бхавишьяпураны (Мюнхенские индологические исследования, том 5)» . Восток и Запад . 19 (3/4): 511–513. ISSN   0012-8376 . JSTOR   29755461 .
• Хазра, RC (2003) [1962]. "Упапураны" В Радхакришнане, С. (ред.). Культурное наследие Индии Том. 2. Калькутта: Институт культуры Миссии Рамакришны. ISBN  81-85843-03-1 .
• Хоэнбергер, Адам (1967). Хоффманн, Гельмут (ред.). Бхавишьяпурана . Мюнхенские индологические исследования. 5 (на немецком языке). Висбаден: Отто Харрассовиц. ISSN   0077-1880 .
• Джа, Бхаванатх (2011). Введение в Самба Пурану (на хинди).
• Килхорн, Ф. (1894). «Надпись на камне Говиндпура поэта Гангадхара, год Шака, 1059 год» . Эпиграфия Индика . 2 : 330–342.
• Рэй, ХК (1931). Династическая история Северной Индии . Том. 1. Нью-Дели: Издательство Мунширам Манохарлал.
• Трипати, Шрикришнамани, изд. (1983). Самбапуранам (Упапуранам) . Варанаси: Академия Кришнадаса.