Он следует за

Он следует за

Аланкапури
Он следует за Аланкапури
Город
	Гхат в Аланди на реке Индраяни.
	Прозвище: Он следует за
	Он следует за Расположение Аланди в Махараштре , Индия Показать карту Махараштры Показать карту Индии Show all
	Координаты: 18 ° 40'37 "N 73 ° 53'49" E / 18,677 ° N 73,897 ° E
Страна	Индия
Состояние	Махараштра
Округ	Пуна
Правительство
• Тип	Муниципальный совет
• Тело	БДП
Высота	577 м (1893 футов)
Население (2011)
• Общий	28,576
Языки
• Официальный	Маратхи
Часовой пояс	UTC+5:30 ( IST )
ПРИКОЛОТЬ	412105 412201
Регистрация автомобиля	МХ 14

Аланди (произношение на маратхи: [aːɭən̪d̪iː] ) — город и муниципальный совет в округе Пуна в штате Махараштра , Индия. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Город популярен как место паломничества и место упокоения маратхи святого 13-го века Сант-Днянешвара . ^{[ 3 ]}

История

Аланди имеет долгую историю, но приобрел известность в 13 веке, когда Днянешвар (1275–1296) решил похоронить себя, также известного как Сандживан самадхи , в самадхи , форме святилища, под существовавшим тогда храмовым комплексом Сиддхешвар в 1296 году. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Храм был построен над самадхи Амбекаром Дешпанде примерно в 1580–1600 годах. Дальнейшие пристройки к храму были сделаны в эпоху Империи маратхов дворянами маратхов и пешвой . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} подарила Аланди Махаджи Шинде , могущественному государственному деятелю маратхов из конфедерации маратхов В 1778 году пешва того времени. В течение двух десятилетий после этого семья Шинде была главным спонсором различных реконструкций храма. ^{[ 8 ]}

В 1820-х годах Хайбатрао Бува Арпхалкар Павар, придворный Сциндии Гвалиора , положил начало современной традиции Палхи носить падуку (копии серебряных сандалий) Днянешвара в Пандхарпур во время ежегодного Вари . По его завещанию Хайбатраобува был похоронен под первой ступенью храмового комплекса. ^{[ 4 ]}

Несмотря на то, что это небольшой город, он получил муниципальный статус во время раннего британского владычества . Совет будет получать доходы за счет взимания налогов с паломников, которых в конце 19 века насчитывалось около 50 000 человек. ^{[ 9 ]}

География

Следующий ( 18 ° 40'37,42 дюйма с.ш. 73 ° 53'47,76 дюйма в.д. / 18,6770611 ° с.ш. 73,8966000 ° в.д. / 18,6770611; 73,8966000 ^{[ 10 ]}) расположен на берегу реки Индраяни , в 18,8 км (11,7 миль) от Кхед Талука округа Пуна , недалеко от северной окраины города Пуна . Средняя высота Аланди составляет 577 метров (1893 фута).

Демография

В 2011 году население Аланди составляло 28 576 человек. Мужчины составляют 56% населения, а женщины - 44%. ^{[ 11 ]} Языком франка является маратхи . В Аланди средний уровень грамотности составляет 73% (82% мужчин, 68% женщин), что ниже, чем в среднем по стране (74,04%). 13% населения моложе 6 лет. все касты В городской переписи представлены . Близкородственные кланы маратхов, Курхаде-Патил и Гундаре-Патил, доминируют в гражданской жизни города.

Традиционно многие индуистские вдовы приезжали жить в места паломничества, такие как Пандхарпур и Аланди. ^{[ 12 ]}

Правительство

В Аланди есть муниципальный совет, мэр которого избирается прямым голосованием (Нагарадхьякша). На выборах в совет 2016 года кандидат от БДП Вайджаянти Умергекар-Камбле был избран мэром, победив кандидата от Шив Сены Бхагьяшри Рандве. БДП имеет большинство в городском совете, состоящем из 18 членов. ^{[ 13 ]}

Аланди входит в Пуна состав округа Хед Талука . Это часть Законодательного собрания Махараштры избирательного округа Кхед Аланди , который, в свою очередь, принадлежит парламентскому округу Ширур . В настоящее время место в собрании занимает доктор Амол Кольхе от Партии Националистического Конгресса. ^{[ 14 ]}

Паломнический центр

Днянешвар самадхи

Самадхи Днянешвара с идолами Виттала и Рукмини сзади.

Аланди - хорошо известное место паломничества индуистских маратхи из-за связи города с Днянешваром . Его преданные верят, что он все еще жив. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Храмовый комплекс был построен в самадхи Днянешвара и посещается паломниками, особенно представителями секты Варкари . Экадаши . темной половины каждого месяца привлекает в город 60–70 тысяч паломников ^{[ 18 ]}

Пандхарпур вари

Каждый год Падука (символические сандалии) Днянешвара отправляются в 21-дневный Палкхи из Аланди, чтобы достичь Пандхарпура в Ашадхи Экадаши (июнь или июль по григорианскому календарю ). ^{[ 19 ]} К процессии Палхи присоединяются сотни тысяч преданных Варкари, которые проделали путь длиной 150 км. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Картик Фестиваль

Самый большой фестиваль в Аланди проводится каждый год в Картика Вадья Экадаши (одиннадцатый день темной половины индуистского месяца Картик в календаре Шаливана Шака). Фестиваль приходится на день, когда Днянешвар вошел в самадхи. Этот фестиваль или ятра посещается паломниками и имеет значительное экономическое значение для местного населения. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Река Индраяни

Купание в реке Индраяни имеет особое значение для паломников Аланди. Однако река сильно загрязнена из-за сброса сточных вод городами, расположенными вдоль ее течения, и содержит большое количество фекальных колиформ . ^{[ 25 ]}

Будучи центром паломничества, участок реки Индраяни в Аланди по традиции был объявлен святилищем, и рыбалка здесь не ведется. Это убежище для речной рыбы, такой как деканский Махсир. ^{[ 26 ]}

Во время посещения паломники совершают парикраму по городу. ^{[ нужна ссылка ]}

Другие места религиозного значения

К местам, представляющим интерес для паломников в Аланди и его окрестностях, относятся:

Комплекс Днянешвар Самадхи, включающий Самадхи, храм Шри Сидхешвара и знаменитое дерево Аджанврикша. ^{[ 27 ]}
Гаты . на берегу реки Индраяни Многие люди приносят прах своих родственников, чтобы его торжественно погрузили в реку у гата. ^{[ 28 ]}
Рам Мандир, расположенный недалеко от берегов реки Индраяни, к югу от Самадхи Мандира, является одним из многих больших храмов в Аланди.
Лакшми Нараян Мандир - расположен к югу от Самадхи Мандира, рядом с Рам Мандиром, недалеко от реки Гхат.
Виттал . – Рукмини храм
Днянешвари Мандир – современный многоэтажный храм организации Говинда Махараджа.
Нарсимха Сарасвати Матх - к западу от комплекса Днянешвар Самадхи по пути к Днянешвари Мандиру. ^{[ 29 ]}
Храмовый комплекс Шри Гаджанан Махарадж , к югу от комплекса Днянешвар Самадхи
Стена Днянешвара - согласно легенде, когда Сант Чангдев приехал в гости к Днянешвару на тигре со змеей в качестве кнута, Днянешвар и его братья и сестры пошли навстречу ему верхом на движущейся стене. ^{[ 30 ]}
Храм Сант -Джаларам : Этот храм был построен в 1960-х годах с тем же архитектурным дизайном, что и храм в Вирпуре , Гуджарат . находится храм Сантоши Мата . В этом же храмовом комплексе
В городе есть несколько Вед Шалов, которые предлагают изучение Вед . ^{[ 29 ]}

Близлежащие места исторического и религиозного значения

Мемориал Самбхаджи Радже Бхосле: в деревне Тулапур , примерно в 6 км от Аланди. Мемориал сыну Чатрапати Шиваджи и второму Чатрапати Империи Маратхов .
Деху : место рождения, работы и поклонения Сант Тукарама , откуда Сант Тукарам прилетел на Вайкунтху на орле. ^{[ 31 ]}

Размещение

В городе есть десятки дхармшал , которые предоставляют жилье паломникам из соответствующих общин, таких как Падмашали или Махешвари. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} В некоторых из этих мест также есть свои святыни различных божеств и Варкари Сантс. ^{[ 34 ]}

Экономика

Паломнические услуги

Экономика Аланди исторически основывалась на его статусе места паломничества. Хотя крупные фестивали в городе проводятся всего два раза в год, паломники со всей Махараштры посещают это место круглый год. Потребности паломников удовлетворяются группами брахманов, которые совершают самадхи, свадьбы или религиозные службы скорбящим. ^{[ 35 ]} Продавцы за пределами главного храмового комплекса предлагают товары, такие как гирлянды и куркуму , для поклонения в самадхи, а также религиозные сувениры и книги. Индуистские касты маратхи, такие как Падмашали, построили Дхармашала (дома отдыха для паломников), которые предлагают жилье паломникам из их каст. ^{[ 36 ]} Два главных праздника храма происходят в месяце Шака Джьештха (конец июня - начало июля), когда палхи Днянешвара отправляются в Пандхарпур Вари , и во второй половине месяца Шака Картик (ноябрь). Во время этих фестивалей значительный процент местного населения зарабатывает доход, предлагая паломникам проживание, питание и другие услуги. Однако значительная часть жителей испытывает к этим праздникам и негативное отношение. ^{[ 37 ]} Местный муниципальный совет также собирает налог на паломничество или товары для обеспечения общественного здравоохранения. В отчете по столичному региону Пуны за 1991 год говорилось, что из-за религиозного характера этого места промышленность в Аланди не будет разрешена. ^{[ 38 ]}

Место проведения свадьбы

Аланди – популярная свадьба. место проведения. Во время индуистского свадебного сезона ежедневно совершается около 300-400 браков. Свадьбы привлекают около 50-75 000 посетителей в год. Многочисленные дхармашала в городе служат местом проведения свадебной церемонии. ^{[ 39 ]}

Общественное здравоохранение и окружающая среда

Будучи крупным центром паломничества, Аланди ежегодно принимает миллионы посетителей. Однако в городе нет надлежащей подземной дренажной системы. По открытой ливневой канализации как ливневые воды, так и неочищенные сточные воды попадают в реку Индраяни. ^{[ 40 ]} Исследования показывают, что река в Аланди сильно загрязнена из-за местных факторов, а также деятельности вверх по течению. ^{[ 41 ]}

Город также страдает от шумового загрязнения из-за культурной и религиозной деятельности. Хотя использование громкоговорителей запрещено после 22:00 в городских районах, храмы освобождены от этого правила. Храмовые мероприятия начинаются на рассвете для различных молитв, таких как бхаджан и киртан, и продолжаются до полуночи под систему громкой связи . Многочисленные свадебные церемонии также увеличивают шумовое загрязнение. Исследование, проведенное в различных местах города, показало, что уровни шума превышают уровни, установленные Центральным советом по контролю за загрязнением (федеральным органом Индии, занимающимся вопросами, связанными с загрязнением). ^{[ 42 ]}

Ссылки

^ Палата общин, парламент Великобритании (1875 г.). Отчеты комиссаров . Заказал распечатку. п. 26.
^ «Религиозные места | Район Пуна, правительство Махараштры | Индия» . Проверено 30 марта 2023 г.
^ Бахадурдесай, Б. Ришикеш (8 июня 2017 г.). «Паломничество длиной 550 км на белых лошадях» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 30 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ирина Глушкова; Микаэль Актер; Кристина Мирволд (27 августа 2014 г.). Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. стр. 109–113. ISBN 978-1-317-67595-2 .
^ В. Додерет (1926), Пассивный голос Джнянешвари , Бюллетень Школы восточных исследований, Cambridge University Press, Vol. 4, № 1 (1926), стр. 59–64.
^ Сохони, Ашутош (1998). Храмовая архитектура маратхов в Махараштре. Том первый. Диссертация, представленная в частичном выполнении требований для получения степени доктора философии . Лестер, Великобритания: Университет Де Монфора в Лестере. п. 181 . Проверено 12 апреля 2019 г.
^ Джеймс Берджесс; Генри Казенс (1897). Пересмотренные списки антикварных останков в президентстве Бомбея: и штатах коренных народов Барода, Паланпур, Радханпур, Катхиавад, Качх, Колхапур и малых штатах южных маратхов . Отпечатано в центральной типографии правительства. стр. 12–13.
^ Кнут А. Якобсен; Микаэль Актер; Кристина Мирволд (27 августа 2014 г.). Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. п. 124. ИСБН 978-1-317-67595-2 .
^ Джеймс Берджесс; Генри Казенс (1897). Пересмотренные списки антикварных останков в президентстве Бомбея: и штатах коренных народов Барода, Паланпур, Радханпур, Катхиавад, Качх, Колхапур и малых штатах южных маратхов . Отпечатано в центральной типографии правительства. п. 18.
^ «Карты, погода и аэропорты Аланди, Индия» . Fallrain.com .
^ «Перепись Индии 2001 года: данные переписи 2001 года, включая города, деревни и поселки (предварительные)» . Переписная комиссия Индии. Архивировано из оригинала 16 июня 2004 года . Проверено 1 ноября 2008 г.
^ Редди, П. Адинараяна, изд. (2004). Проблемы вдов в Индии (1-е изд.). Нью-Дели: Саруп и сыновья. стр. 100-1 42, 119. ISBN 9788176254793 .
^ Таймс, репортер (2016). «БДП побеждает Шива Сена в Аланди» . Махараштра Таймс . Нет. 16 декабря 2016 года . Проверено 12 апреля 2019 г.
^ «Выборы в избирательном округе Ассамблеи Хед Аланди (Махараштра)» . Проверено 12 апреля 2019 г.
^ Новецке 2009 , с. 218.
^ Glushkova 2014 , p. 116.
^ Бахират, БП (1998). Философия Джнянадевы: почерпнутая из Амританубхавы . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 15. ISBN 978-8120815742 .
^ Кнут А. Якобсен; Микаэль Актер; Кристина Мирволд; Ирина Глушкова (27 августа 2014 г.). "Шесть" . Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. стр. 109–125. ISBN 978-1-317-67595-2 .
^ «Дорога в Пандхарпур» . Индус . 5 июля 2014 г. ISSN 0971-751X . Проверено 30 марта 2023 г.
^ «Махараштра Туризм» . Архивировано из оригинала 27 января 2012 года . Проверено 28 октября 2012 г.
^ Мокаши, Д.Б. (1987). Палхи: Индийское паломничество . СУНИ Пресс. стр. 19–22. ISBN 978-1-4384-1341-9 .
^ Джеймс Дж. Лохтефельд (15 декабря 2001 г.). Иллюстрированная энциклопедия индуизма, том 1 . The Rosen Publishing Group, Inc., стр. 27, 321. ISBN. 978-0-8239-3179-8 .
^ Дешкар, Сомнатх (2010). «Аланди готовится к празднику Картик Экадаши» . Таймс оф Индия . № 3 декабря . Проверено 15 апреля 2019 г.
^ Рошен Брокерс (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 19. ISBN 978-0-14-341421-6 .
^ «Впереди Палхис, высокий уровень загрязнения реки Индраяни вызывает опасения» . Индийский экспресс . № 27 июня 2013 г. Проверено 28 июля 2014 г.
^ ВР Десаи; Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций (2003 г.). Краткое изложение биологических данных о Тор Махсир Тор Тор (Гамильтон, 1822 г.) . Продовольственная и сельскохозяйственная организация. стр. 27 –. ISBN 978-92-5-104933-4 .
^ Новецке, Кристиан Ли (2009). «История, память и другие вопросы жизни и смерти». В Пембертоне, Келли; Ниджхаван, Майкл (ред.). Общие идиомы, священные символы и выражение идентичности в Южной Азии (PDF) . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 212–232. ISBN 9781138868328 .
^ Кнут А. Якобсен; Микаэль Актер; Кристина Мирволд (27 августа 2014 г.). Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. п. 118. ИСБН 978-1-317-67595-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Борайин Лариос (10 апреля 2017 г.). Воплощение Вед: традиционные ведические школы современной Махараштры . Де Грютер. стр. 11, 24, 50, 52, 60–62, 85, 108, 152, 219–20, 223. ISBN. 978-3-11-051732-3 .
^ Гарри Арбутнот Экворт (1894). Баллады о маратхах . Лонгманс, Грин и компания. п. XXIV.
^ «Самадхи Сант Тукарама» . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 31 января 2011 г.
^ Франческа Орсини (5 декабря 2016 г.). История книги в Южной Азии . Тейлор и Фрэнсис. стр. 80–. ISBN 978-1-351-88831-8 .
^ Кумаран, КП (1992). Миграционное расселение и этнические объединения . Нью-Дели: Концептуальный паб. Компания р. 78. ИСБН 9788170223900 .
^ СПРАВОЧНИК ДЕРЕВНЕЙ И ГОРОДОВ Перепись населения Индии 2011 г., Часть 12A Справочник округа Пуна (PDF) . Правительство Индии . Проверено 11 апреля 2019 г.
^ Glushkova 2014 , p. 118.
^ КП Кумаран (1992). Миграционно-поселенческие и этнические объединения . Концептуальное издательство. п. 78. ИСБН 978-81-7022-390-0 .
^ Доктор Махдев Д Гурав. Географическое исследование ярмарок и фестивалей в районе Пуна . Лулу.com. стр. 274–275. ISBN 978-1-387-13602-5 .
^ Краткое изложение отчета регионального плана столичного региона Пуна, 1970–1991 гг. [1]
^ Марале, С., Махаджан, Д.М., Гавали, Р. и Лолаге, Ю., 2011. Сравнительный анализ шумового загрязнения в месте паломничества из Махараштры, Индия. Enrich Environ , 11 , стр. 103-112. [2]
^ Шинде, Каран (2020). Управление окружающей средой в местах религиозного туризма: концептуальная модель. Религиозный туризм и окружающая среда . Оксфорд, Великобритания: CABI. п. 52. ИСБН 978-1789-2416-00 .
^ Марале С., Махаджан Д., Гавали Р. и Кумар Р., 2010. Многокритериальная оценка различных временных изменений качества воды, оказывающих воздействие на здоровье населения. Международный журнал интегративной биологии, 9 (3), стр. 123. [3]
^ Марале, С., Махаджан, Д.М., Гавали, Р. и Лолаге, Ю., 2011. Сравнительный анализ шумового загрязнения в месте паломничества из Махараштры, Индия. Enrich Environ , 11 , стр. 103-112. [4]

Библиография

Бахират, БП (1998). Философия Джнянадевы: почерпнутая из Амританубхавы . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 15. ISBN 978-8120815742 .
Глушкова, Ирина (2014), Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения , Routledge, ISBN 978-1-317-67595-2
Даллмайр, Фред (2007), В поисках хорошей жизни: педагогика для смутных времен , Университетское издательство Кентукки, ISBN 978-0-8131-3858-9
Доктор Махдев Д Гурав. Географическое исследование ярмарок и фестивалей в районе Пуна . Лулу.com. ISBN 978-1-387-13602-5 .

Внешние ссылки

Сант Экнатх Махарадж
«Днянешвар Самадхи Траст» . Архивировано из оригинала 11 апреля 2015 года . Проверено 3 апреля 2015 г.

[1] Палата общин, парламент Великобритании (1875 г.). Отчеты комиссаров . Заказал распечатку. п. 26.

[2] «Религиозные места | Район Пуна, правительство Махараштры | Индия» . Проверено 30 марта 2023 г.

[3] Бахадурдесай, Б. Ришикеш (8 июня 2017 г.). «Паломничество длиной 550 км на белых лошадях» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 30 марта 2023 г.

[JacobsenAktor2014_109-113-4] Jump up to: ^а ^б Ирина Глушкова; Микаэль Актер; Кристина Мирволд (27 августа 2014 г.). Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. стр. 109–113. ISBN 978-1-317-67595-2 .

[5] В. Додерет (1926), Пассивный голос Джнянешвари , Бюллетень Школы восточных исследований, Cambridge University Press, Vol. 4, № 1 (1926), стр. 59–64.

[6] Сохони, Ашутош (1998). Храмовая архитектура маратхов в Махараштре. Том первый. Диссертация, представленная в частичном выполнении требований для получения степени доктора философии . Лестер, Великобритания: Университет Де Монфора в Лестере. п. 181 . Проверено 12 апреля 2019 г.

[BurgessCousens1897_12-13-7] Джеймс Берджесс; Генри Казенс (1897). Пересмотренные списки антикварных останков в президентстве Бомбея: и штатах коренных народов Барода, Паланпур, Радханпур, Катхиавад, Качх, Колхапур и малых штатах южных маратхов . Отпечатано в центральной типографии правительства. стр. 12–13.

[JacobsenAktor2014_124-8] Кнут А. Якобсен; Микаэль Актер; Кристина Мирволд (27 августа 2014 г.). Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. п. 124. ИСБН 978-1-317-67595-2 .

[BurgessCousens1897_18-9] Джеймс Берджесс; Генри Казенс (1897). Пересмотренные списки антикварных останков в президентстве Бомбея: и штатах коренных народов Барода, Паланпур, Радханпур, Катхиавад, Качх, Колхапур и малых штатах южных маратхов . Отпечатано в центральной типографии правительства. п. 18.

[10] «Карты, погода и аэропорты Аланди, Индия» . Fallrain.com .

[11] «Перепись Индии 2001 года: данные переписи 2001 года, включая города, деревни и поселки (предварительные)» . Переписная комиссия Индии. Архивировано из оригинала 16 июня 2004 года . Проверено 1 ноября 2008 г.

[12] Редди, П. Адинараяна, изд. (2004). Проблемы вдов в Индии (1-е изд.). Нью-Дели: Саруп и сыновья. стр. 100-1 42, 119. ISBN 9788176254793 .

[13] Таймс, репортер (2016). «БДП побеждает Шива Сена в Аланди» . Махараштра Таймс . Нет. 16 декабря 2016 года . Проверено 12 апреля 2019 г.

[14] «Выборы в избирательном округе Ассамблеи Хед Аланди (Махараштра)» . Проверено 12 апреля 2019 г.

[FOOTNOTENovetzke2009218-15] Новецке 2009 , с. 218.

[FOOTNOTEGlushkova2014116-16] Glushkova 2014 , p. 116.

[17] Бахират, БП (1998). Философия Джнянадевы: почерпнутая из Амританубхавы . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 15. ISBN 978-8120815742 .

[JacobsenAktor2014_109-125-18] Кнут А. Якобсен; Микаэль Актер; Кристина Мирволд; Ирина Глушкова (27 августа 2014 г.). "Шесть" . Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. стр. 109–125. ISBN 978-1-317-67595-2 .

[19] «Дорога в Пандхарпур» . Индус . 5 июля 2014 г. ISSN 0971-751X . Проверено 30 марта 2023 г.

[20] «Махараштра Туризм» . Архивировано из оригинала 27 января 2012 года . Проверено 28 октября 2012 г.

[Mokashi1987-21] Мокаши, Д.Б. (1987). Палхи: Индийское паломничество . СУНИ Пресс. стр. 19–22. ISBN 978-1-4384-1341-9 .

[Lochtefeld2001-22] Джеймс Дж. Лохтефельд (15 декабря 2001 г.). Иллюстрированная энциклопедия индуизма, том 1 . The Rosen Publishing Group, Inc., стр. 27, 321. ISBN. 978-0-8239-3179-8 .

[23] Дешкар, Сомнатх (2010). «Аланди готовится к празднику Картик Экадаши» . Таймс оф Индия . № 3 декабря . Проверено 15 апреля 2019 г.

[Dalal2010-24] Рошен Брокерс (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 19. ISBN 978-0-14-341421-6 .

[25] «Впереди Палхис, высокий уровень загрязнения реки Индраяни вызывает опасения» . Индийский экспресс . № 27 июня 2013 г. Проверено 28 июля 2014 г.

[DesaiNations2003-26] ВР Десаи; Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций (2003 г.). Краткое изложение биологических данных о Тор Махсир Тор Тор (Гамильтон, 1822 г.) . Продовольственная и сельскохозяйственная организация. стр. 27 –. ISBN 978-92-5-104933-4 .

[27] Новецке, Кристиан Ли (2009). «История, память и другие вопросы жизни и смерти». В Пембертоне, Келли; Ниджхаван, Майкл (ред.). Общие идиомы, священные символы и выражение идентичности в Южной Азии (PDF) . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 212–232. ISBN 9781138868328 .

[JacobsenAktor2014-28] Кнут А. Якобсен; Микаэль Актер; Кристина Мирволд (27 августа 2014 г.). Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения . Рутледж. п. 118. ИСБН 978-1-317-67595-2 .

[Larios2017-29] Jump up to: ^а ^б Борайин Лариос (10 апреля 2017 г.). Воплощение Вед: традиционные ведические школы современной Махараштры . Де Грютер. стр. 11, 24, 50, 52, 60–62, 85, 108, 152, 219–20, 223. ISBN. 978-3-11-051732-3 .

[Acworth1894-30] Гарри Арбутнот Экворт (1894). Баллады о маратхах . Лонгманс, Грин и компания. п. XXIV.

[31] «Самадхи Сант Тукарама» . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 31 января 2011 г.

[Orsini2016-32] Франческа Орсини (5 декабря 2016 г.). История книги в Южной Азии . Тейлор и Фрэнсис. стр. 80–. ISBN 978-1-351-88831-8 .

[33] Кумаран, КП (1992). Миграционное расселение и этнические объединения . Нью-Дели: Концептуальный паб. Компания р. 78. ИСБН 9788170223900 .

[34] СПРАВОЧНИК ДЕРЕВНЕЙ И ГОРОДОВ Перепись населения Индии 2011 г., Часть 12A Справочник округа Пуна (PDF) . Правительство Индии . Проверено 11 апреля 2019 г.

[FOOTNOTEGlushkova2014118-35] Glushkova 2014 , p. 118.

[Kumaran1992-36] КП Кумаран (1992). Миграционно-поселенческие и этнические объединения . Концептуальное издательство. п. 78. ИСБН 978-81-7022-390-0 .

[GURAV-37] Доктор Махдев Д Гурав. Географическое исследование ярмарок и фестивалей в районе Пуна . Лулу.com. стр. 274–275. ISBN 978-1-387-13602-5 .

[38] Краткое изложение отчета регионального плана столичного региона Пуна, 1970–1991 гг. [1]

[39] Марале, С., Махаджан, Д.М., Гавали, Р. и Лолаге, Ю., 2011. Сравнительный анализ шумового загрязнения в месте паломничества из Махараштры, Индия. Enrich Environ , 11 , стр. 103-112. [2]

[40] Шинде, Каран (2020). Управление окружающей средой в местах религиозного туризма: концептуальная модель. Религиозный туризм и окружающая среда . Оксфорд, Великобритания: CABI. п. 52. ИСБН 978-1789-2416-00 .

[41] Марале С., Махаджан Д., Гавали Р. и Кумар Р., 2010. Многокритериальная оценка различных временных изменений качества воды, оказывающих воздействие на здоровье населения. Международный журнал интегративной биологии, 9 (3), стр. 123. [3]

[42] Марале, С., Махаджан, Д.М., Гавали, Р. и Лолаге, Ю., 2011. Сравнительный анализ шумового загрязнения в месте паломничества из Махараштры, Индия. Enrich Environ , 11 , стр. 103-112. [4]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	United States