Бхавана Упанишад

Бхавана Упанишад
Бхавана Упанишад
	В тексте человеческое тело рассматривается как Шричакра-янтра.
Деванагари	эмоция
ИАСТ	Бхавана
Название означает	Чувство, внутренняя визуализация
Дата	~ 15 век н. э.
Тип	Шакта
Связанная Веда	Атхарваведа
Главы	1
Стихи	37
Философия	Шактизм , Веданта

Бхавана Упанишада ( санскрит : भावन उपनिषद , IAST средневековой эпохи — второстепенная Упанишада индуизма : Бхавана Упанишад ) . ^{[ 8 ]} Составленный на санскрите текст классифицируется как одна из Шакта Упанишад и прилагается к Атхарваведе . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Упанишады идентифицируют человеческое тело как Шричакру-янтру и развивают эту тему: ^{[ 1 ]} и его поклонение. ^{[ 9 ]}

История

Автор и дата написания Бхавана Упанишады неизвестны. Текст, вероятно, был составлен в тот же период, что и другие Шакта Упанишады, между 12 и 15 веками нашей эры. ^{[ 3 ]} Хотя этот текст является относительно поздним произведением в сборнике Упанишад, литературные данные подтверждают, что шакта-тантризм имеет корни в древних временах, а взаимодействие между ведическими и тантрическими традициями восходит, по крайней мере, к шестому веку. ^{[ 10 ]} а всплеск развития тантрических традиций в период позднего средневековья, как утверждает Джеффри Сэмюэл, был средством противостояния и борьбы с исламскими вторжениями и политической нестабильностью в 14 веке нашей эры и после них в некоторых частях Индии и Тибета. ^{[ 11 ]}

Бхавана Упанишада является родственным текстом Трипура Упанишады . ^{[ 12 ]} Оба эти текста были прокомментированы ученым-тантрой XVIII века и -матерью богиней Бхаскарарайей . ^{[ 13 ]} Этот текст был популярен в традиции Шривидья Южной Индии . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Текст был переведен А. Г. Кришной Уорриером в 1967 году. Однако научные обзоры, такие как обзоры Брукса, поставили под сомнение перевод и его консервативную современную интерпретацию, которая несовместима с тем, как текст интерпретировался индийскими учеными 15-18 веков, такими как Бхаскарарайя. в их бхасье (обзоре и комментариях). ^{[ 16 ]}

Рукописи этого текста также встречаются под названием «Бхаванопанишад» . ^{[ 1 ]} В на телугу антологии Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману 108 , он указан под номером 84. ^{[ 17 ]}

Содержание

Упанишады описывают человеческое тело как Шри Янтру (Шри чакру), сопоставляя каждую часть тела с чакрой. ^{[ 1 ]} Он утверждает, что Шакти — это Атман (душа) внутри. Текст примечателен акцентом на Антарьяге (внутреннем поклонении) в отличие от внешних ритуалов и подношений. ^{[ 18 ]} Ученый XVIII века Бхаскарарайя в своем комментарии объясняет, что стих 29 Бхавана Упанишады основан на посылке «все любят самого себя». ^{[ 19 ]}

В тексте представлены недуалистические идеи, представляющие Богиню как высшую реальность вселенной. ^{[ 14 ]}^{[ 20 ]} Философскими предпосылками в этом тексте, как и во многих Шакта-упанишадах, утверждает Джун МакДэниел, является синкретизм санкхья и адвайта-веданта школ индуистской философии , называемый Шактадаваитавада (буквально путь недуалистической Шакти). ^{[ 21 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей, том 1, часть 3 , с. PA488, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 488–491.
^ Теун Гудриан (1992). Ритуал и размышления в раннем тантризме: исследования в честь Андре Паду . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 112. ИСБН 978-0-7914-0898-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Куш 2007 , с. 740.
^ Уорриер 1967 , стр. 67–73.
^ Jump up to: ^а ^б Тиноко 1996 , с. 88.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нараянасвами 1999 .
^ Махадеван 1975 , с. 238–239.
^ Махадеван 1975 , с. 234–239.
^ Махадеван 2006 , с. 204.
^ Брукс 1990 , с. xii.
^ Джеффри Сэмюэл (2010), Тантрические пересмотры, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120827523 , страницы 60-61, 87-88, 351-356.
^ Брукс 1990 , стр. 35, 77.
^ Брукс 1992 , стр. 54–57, также 42–43.
^ Jump up to: ^а ^б Брукс 1990 , стр. 35–39.
^ Брукс 1992 , с. 41.
^ Брукс 1990 , стр. xvi–xvii, 213–214, 248.
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Брукс 1990 , стр. 37–38, 77.
^ Учитель 1977 , с. 114.
^ Warrier 1967 , pp. v–xiv, 67–73.
^ МакДэниел 2004 , стр. 89–91.

Библиография

Брукс, Дуглас Ренфрю (1990). Тайна трех городов . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226075693 .
Брукс, Дуглас Ренфрю (1992). Благоприятная мудрость . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0791411452 .
Коулбрук, Генри Томас; Коулбрук, сэр Томас Эдвард Коулбрук; Коуэл, Эдвард Байлз l (1873). Разные эссе: Разные эссе Х. Т. Коулбрука. Новое издание с примечаниями Э.Б. Коуэлла . Трюбнер. п. 101 .
Куш, Дениз; и др. (2007). Энциклопедия индуизма . Рутледж. ISBN 978-0700712670 .
Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Нараянасвами, П.П. (1999). «भावोपनिषत् (Бхавана Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 26 февраля 2016 г.
Гуру, Нараяна (1977). Жизнь божественная и духовные ценности . Духовный центр Свами Шивананды: копии можно получить в Сатсангха Сева Самити.
Махадеван, ТМП (2006). Основные Упанишады . Книги ЛД. ISBN 970-732-184-9 .
Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: Избранное из 108 Упанишад . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1611-4 .
Макдэниел, июнь (2004 г.). Подношение цветов, кормление черепов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-534713-5 .
Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .
Уорриер, А. Г. Кришна (1967). Шакта Упанишады . Адьярская библиотека и исследовательский центр. ISBN 978-0835673181 . ОСЛК 2606086 .

[vedlit489-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей, том 1, часть 3 , с. PA488, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 488–491.

[2] Теун Гудриан (1992). Ритуал и размышления в раннем тантризме: исследования в честь Андре Паду . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 112. ИСБН 978-0-7914-0898-8 .

[FOOTNOTECush2007740-3] Jump up to: ^а ^б Куш 2007 , с. 740.

[FOOTNOTEWarrier196767–73-4] Уорриер 1967 , стр. 67–73.

[FOOTNOTETinoco199688-5] Jump up to: ^а ^б Тиноко 1996 , с. 88.

[FOOTNOTENarayanaswami1999-6] Jump up to: ^а ^б ^с Нараянасвами 1999 .

[FOOTNOTEMahadevan1975238–239-7] Махадеван 1975 , с. 238–239.

[FOOTNOTEMahadevan1975234–239-8] Махадеван 1975 , с. 234–239.

[FOOTNOTEMahadevan2006204-9] Махадеван 2006 , с. 204.

[FOOTNOTEBrooks1990xii-10] Брукс 1990 , с. xii.

[11] Джеффри Сэмюэл (2010), Тантрические пересмотры, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120827523 , страницы 60-61, 87-88, 351-356.

[FOOTNOTEBrooks199035,_77-12] Брукс 1990 , стр. 35, 77.

[FOOTNOTEBrooks199254–57,_also_42-43-13] Брукс 1992 , стр. 54–57, также 42–43.

[FOOTNOTEBrooks199035–39-14] Jump up to: ^а ^б Брукс 1990 , стр. 35–39.

[FOOTNOTEBrooks199241-15] Брукс 1992 , с. 41.

[FOOTNOTEBrooks1990xvi–xvii,_213–214,_248-16] Брукс 1990 , стр. xvi–xvii, 213–214, 248.

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-17] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[FOOTNOTEBrooks199037–38,_77-18] Брукс 1990 , стр. 37–38, 77.

[FOOTNOTEGuru1977114-19] Учитель 1977 , с. 114.

[FOOTNOTEWarrier1967v–xiv,_67–73-20] Warrier 1967 , pp. v–xiv, 67–73.

[FOOTNOTEMcDaniel200489–91-21] МакДэниел 2004 , стр. 89–91.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]