Экакшара Упанишад

Экакшара Упанишад
Экакшара Упанишад
	В тексте Ом представлен как односложная метафизическая истина Брахмана.
Деванагари	односложный
ИАСТ	Экакшара
Название означает	Один нетленный слог
Тип	Такой же
Связанная Веда	Кришна Яджурведа
Главы	1
Стихи	13
Философия	Веданта

Экакшара Упанишада ( санскрит : एकक्षर उपनिषत् ; IAST : Экакшара Упанишат ), также называемая Экакшаропанишад ( санскрит : एकक्षरोपनि ) षत् ) — второстепенный Упанишад текст индуизма , написанный на санскрите . Она связана с Кришна-Яджурведой и представляет собой Саманья (общую) Упанишаду. ^{[ 2 ]}

Упанишады рассматривают Ом ( Пранаву ) как Высшую Реальность Брахмана , приравнивая его к нетленной истине и звуку, источнику вселенной, Уме, Шиве, Нараяне, Атману (душе), пребывающему в сердце человека. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Один бессмертный слог ( Экакшара ) описывается в тексте как Хираньягарбха (золотой плод, солнце, Брахма), проявленная вселенная, а также хранитель вселенной. ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}

История

Экакшара , буквально «один слог», относится к Ом в индуизме . ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]} Оно относится к изначальному звуку, семени, источнику эмпирически наблюдаемой вселенной, представляющему совокупность проявленного изменяющегося космоса и неизменной высшей реальности Брахмана . ^{[ 1 ]} Термин Упанишада означает, что это знание или текст «скрытой доктрины», который принадлежит к корпусу литературной коллекции Веданты, представляющей философские концепции индуизма и считающейся высшей целью его писаний, Вед . ^{[ 8 ]}

Рукописи этого текста также встречаются под названием «Экаксаропанишад» . ^{[ 4 ]}^{[ 9 ]} на телугу В антологии 108 Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману . , он указан под номером 69 ^{[ 10 ]}

Содержание

Эта Упанишада, представленная в 13 стихах, посвящена Экаксаре . ^{[ 4 ]} Экаксара — это соединение Эк (один) и Аксара (слог), или нетленный слог в индуистской традиции, Ом . ^{[ 11 ]} Текст следует традиции Шабда-брахмана . Одно из самых ранних упоминаний об Экаксаре как ОМ, космическом звуке, являющемся Брахманом и источником вселенной, встречается в стихах 6.22-6.23 Майтри Упанишад , а также в брахманском слое ведической литературы. ^{[ 12 ]}

Нетленное

Текст начинается с провозглашения Ом Экакшары защитник единым нетленным, это Сушумна (самое доброе ядро), это все, что есть здесь, то, что неизменно, изначальный источник всего, тот, кто создал воду, в которой возникла жизнь, , единственный. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} В стихах 2 и 3 Упанишад говорится, что Экакшара - это древнее нерожденное и первенец, рожденный из него, имманентная истина, трансцендентная реальность, тот, кто все время жертвует, огонь, всегда вездесущий, принцип жизни. , проявленный мир, утроба, дитя из утробы, причина и причина причин. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

В тексте утверждается, что именно Экакшара создала Сурью (солнце), Хираньягарбху, золотое лоно всего, проявленный космос, Кумару , Ариштанеми , источник молнии, лидера всех существ. ^{[ 15 ]} Это Кама (любовь) во всех существах, утверждает Упанишада, это Сома, Сваха, Свадха, Рудра без страданий в сердцах всех существ. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Вечный

Экакшара — это то, что всепроникающе, божественное, блаженство одиночества, единая вечная опора, очищающее средство, прошлое всего, настоящее всего и будущее всего, нетленный слог, утверждает текст. В стихе 7 говорится, что гимны Ригведы, песни Самаведы, формулы Яджура берут начало в этом космическом слоге, это все знание, это все жертвоприношение, это цель всех устремлений. ^{[ 16 ]}^{[ 14 ]} Оно рассеивает тьму, это свет, в котором обитают Дэвы , это все знание, это то, что является точкой опоры всех существ, это чистая истина, это то, что не рождается, это сумма всего все — это то, что воспевают Веды, это Брахман, которого знают знающие. ^{[ 14 ]}

Один в каждом существе

Ом, Экакшара, — это каждый мужчина, каждая женщина, каждый мальчик, каждая девочка, утверждает Упанишада. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Это царь Варуна, Митра, Гаруда, Чандрама (луна), Индра, Рудра, Твастр, Вишну, Савитр, земля, атмосфера, земля, вода, чрево всего, что рождается, то, что окутывает мир, и саморожденный излагает текст. Это защитник Вишну, который уводит от неправильного. Это, как утверждает Упанишада в стихе 13, — это мудрость, цель тех, кто ищет мудрости, то, что находится в сердце каждого существа, вечное обитание сокровенного «я», золотая истина. ^{[ 19 ]}^{[ 14 ]} Так заканчивается Упанишада. ^{[ 20 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Куш 2007 , с. 573.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Тиноко 1996 , с. 87.
^ Махадеван 1975 , с. 176.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA310, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 310–311.
^ Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. стр. 429–. ISBN 978-0-14-341421-6 .
^ Воин, Воин. «Экакшара Упанишада» . Архивировано из оригинала 4 июля 2017 г. Проверено 15 июня 2015 г.
^ Трейси Пинчман (2001), В поисках Махадеви: конструирование личности Великой индуистской богини, State University of New York Press, ISBN 978-0791450086 , стр. 31.
^ Макс Мюллер, Упанишады , Часть 1, Oxford University Press, страница LXXXVI, сноска 1, 22, стих 13.4.
^ Айянгар 1941 , с. 105.
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Джордж Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии . Издательство Оксфордского университета. п. 225. ИСБН 978-0-19-533261-2 .
^ Барбара Холдридж (1995), Веда и Тора: выходя за рамки текстуальности Священного Писания, State University of New York Press, ISBN 978-0791416402 , страницы 51, 460 с примечанием 378.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаттангади 2000 , с. 1.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Революция 1941 года .
^ Айянгар 1941 , стр. 105–108.
^ Хаттангади 2000 , с. 2.
^ Хаттангади 2000 , с. 2, Цитата: Вы женщина и мужчина, и вы мальчик, и вы девственница, и вы земля.
^ Айянгар 1941 , с. 108.
^ Хаттангади 2000 , стр. 2–3.
^ Хаттангади 2000 , с. 3.

Библиография

Айянгар, ТРС (1941). Саманья Веданта Упанишады . Серия библиотеки Адьяра (1941), переизданная в 2007 году Jain Publishing Co. ISBN 978-0895819833 .
Куш, Дениз; и др. (2007). Энциклопедия индуизма . Рутледж. ISBN 978-0700712670 .
Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-8120814677 .
Хаттангади, Сандер (2000). «Экакшара Упанишад» (PDF) (на санскрите ) Получено 20 февраля.
Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: Избранное из 108 Упанишад . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1611-4 .
Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .

[FOOTNOTECush2007573-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Куш 2007 , с. 573.

[FOOTNOTETinoco199687-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Тиноко 1996 , с. 87.

[FOOTNOTEMahadevan1975176-3] Махадеван 1975 , с. 176.

[vediclit310-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA310, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 310–311.

[Dalal2010-5] Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. стр. 429–. ISBN 978-0-14-341421-6 .

[Warrier-6] Воин, Воин. «Экакшара Упанишада» . Архивировано из оригинала 4 июля 2017 г. Проверено 15 июня 2015 г.

[7] Трейси Пинчман (2001), В поисках Махадеви: конструирование личности Великой индуистской богини, State University of New York Press, ISBN 978-0791450086 , стр. 31.

[8] Макс Мюллер, Упанишады , Часть 1, Oxford University Press, страница LXXXVI, сноска 1, 22, стих 13.4.

[FOOTNOTEAyyangar1941105-9] Айянгар 1941 , с. 105.

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-10] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[11] Джордж Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии . Издательство Оксфордского университета. п. 225. ИСБН 978-0-19-533261-2 .

[12] Барбара Холдридж (1995), Веда и Тора: выходя за рамки текстуальности Священного Писания, State University of New York Press, ISBN 978-0791416402 , страницы 51, 460 с примечанием 378.

[FOOTNOTEHattangadi20001-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаттангади 2000 , с. 1.

[FOOTNOTEAyyangar1941-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Революция 1941 года .

[FOOTNOTEAyyangar1941105–108-15] Айянгар 1941 , стр. 105–108.

[FOOTNOTEHattangadi20002-16] Хаттангади 2000 , с. 2.

[FOOTNOTEHattangadi20002,_Quote:_त्वं_स्त्री_पुमांस्त्वं_च_कुमार_एक_स्त्वं_वै_कुमारी_ह्यथ_भूस्त्वमेव-17] Хаттангади 2000 , с. 2, Цитата: Вы женщина и мужчина, и вы мальчик, и вы девственница, и вы земля.

[FOOTNOTEAyyangar1941108-18] Айянгар 1941 , с. 108.

[FOOTNOTEHattangadi20002–3-19] Хаттангади 2000 , стр. 2–3.

[FOOTNOTEHattangadi20003-20] Хаттангади 2000 , с. 3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]