Сканда Упанишад

Сканда Упанишад
Сканда Упанишад
	Бог Сканда, также известный как Муруган, Картикея утверждает, что все боги и Атман одинаковы.
Деванагари	Сканда
ИАСТ	Скандал
Название означает	Бог Картикея (Сканда)
Тип	Такой же
Связанная Веда	Кришна Яджурведа
Стихи	15
Философия	Веданта

Сканда Упанишада или Скандопанишад ( санскрит : स्कंदोपनिषद् — одна из 108 Упанишад индуизма ) , написанная на санскрите . Она классифицируется как Саманья (общая) Упанишада и связана с Кришна Яджурведой . ^{[ 2 ]} одна из 32 перечисленных в нем Упанишад. ^{[ 3 ]}

Упанишады рассказаны от первого лица Картикеей (Скандой), индуистским богом войны и сыном Шивы . Хотя Упанишады утверждают, что Сканда — это высшая реальность, называемая Брахманом , ^{[ 4 ]} В тексте он также описывается как сознание, Атман (душа, «я») и Шива. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

В тексте подчеркивается, что нет никакой разницы между Вишну и Шивой – богами вайшнавизма и шиваизма соответственно, что они едины, как и все боги. ^{[ 5 ]} Идеальное поклонение, утверждает Упанишада, — это видеть свое сокровенное «я» не отличным от Сканды, Шивы, Вишну и Брахмана. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

История

Автор и дата составления Сканда-упанишады неизвестны. Рукописи этого текста также встречаются под названием «Аксьюпанишад» . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Он указан под номером 51 в 108 Упанишад канона Муктика на телугу , рассказанной Рамой Хануману антологии . ^{[ 9 ]}

Содержание

« Сканда-упанишада» написана голосом Картикеи (Сканды), индуистского бога войны и сына Шивы . Упанишады изложены в 15 шлоках или стихах. ^{[ 10 ]} Сканда обращается к своему отцу Шиве как к Великому Богу (Махадеве) и говорит, что он является высшим существом благодаря милости Шивы. Он объявляет себя виджняной (знанием) и самим Шивой. Внутренние органы скрывают Истину и после их разрушения бог Вишну выходит из Самвита (Сознания или знания). Сканда объявляет себя Нерожденным и частью Самвита . Все инертные вещи, кроме Атмана (души), являются разрушителями. «Нетленный» ( Ачьюта , имя Вишну), различающий сознание и инертность, отождествляется с джняной (знанием), Шивой, Вишну, Парамешварой (Верховным Богом), Светом Светов и Высшим Брахманом (Абсолютной Реальностью). Сканда заявляет, что он и есть Брахман. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Он говорит, что он нерушим. ^{[ 13 ]}

Сканда говорит, что джива (живое существо) — это Шива. Так же, как до шелушения, это рис , а после шелушения зерно — это рис , аналогично связанное кармой , оно является дживой и, освободившись от кармы, становится Шивой. Затем Сканда выражает свое почтение Шиве, который является формой Вишну, и Вишну, который является формой Шивы. Кроме того, говорят, что Вишну обитает в сердце Шивы, и наоборот. Шива и Вишну — одно и то же. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Сканда -упанишада далее сравнивает тело с храмом, а дживу (жизненную силу) с Шивой. Как старые подношения цветов выбрасывают из храма, так и аджнану (неведение, отсутствие джняны ) следует выбросить из тела. Богу следует поклоняться, думая, что человек подобен Ему, что является джняной . Дхьяна (медитация) должна заключаться в избавлении ума от объектов. Купание очищает ум от грязи. Чистота – это контроль над чувствами. Необходимо выпить напиток Брахмана. Надо жить на подаяние и в уединенном месте в одиночестве и осознать недвойственность Души и Брахмана. Таким образом человек достигает освобождения ( мокши ). ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Далее следует молитва от первого лица. Предлагается поклон Высшему Свету с пожеланием процветания и долголетия. как к Нарасимхе К Вишну обращаются , а к Шиве как к Махадеве. Гимн заявляет, что по их милости люди осознают непостижимого Брахмана, который превосходит мысли, непроявлен, бесконечен и неуничтожим, но принимает форму божеств Брахмы , Вишну и Шивы. ^{[ 14 ]}^{[ 12 ]}

Слева: Харихара, изображающий Вишну и Шиву как одно целое.
Справа: резьба Харихара VI века в пещере 3 пещерных храмов Бадами .

Сканда Упанишада заканчивается гимном: ^{[ 15 ]}

И высшая ступень Вишну
Покровители видят навсегда
Как око, находящееся на небесах.
И размышляя над этой высшей ступенью
Вишну, жрецы, бодрствующие,
Зажгите жертвенный огонь.

Этот гимн берет свое начало из Ригведы и встречается в других текстах Упанишад, таких как Арунейя Упанишада , Нрисимха Тапания Упанишад , Васудева Упанишада и Муктика Упанишад. ^{[ 15 ]}

Комментарий

Два афоризма из «Сканда-упанишад» : «Шива есть Джива» и «Говорят, что тело — это храм» цитируются неоднократно. Ауробиндо интерпретирует их так, что непроявленная душа внутри человека должна соединиться с Шивой, то есть Брахманом. ^{[ 16 ]}

единство и тождественность Вишну и Шивы, богов соперничающих индуистских сект вайшнавизма и шиваизма соответственно. В тексте также подчеркивается ^{[ 12 ]}^{[ 17 ]} Такое отождествление двух богов считается попыткой синкретизма враждующих сект, подобно иконе Харихара , комбинированной форме Вишну и Шивы. ^{[ 18 ]}

Ссылки

^ Айянгар 1941 , стр. 530–533.
^ Фаркуар, Джон Никол (1920), Очерк религиозной литературы Индии , Х. Милфорд, издательство Оксфордского университета, стр. 364, ISBN 81-208-2086-Х
^ Тиноко 1996 , с. 88.
^ Рошен Далал (октябрь 2011 г.). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 432. ИСБН 978-0-14-341421-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Айянгар 1941 , стр. 530–534.
^ Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , стр. 41–42.
^ Хаттангади 2000 .
^ Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA584, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 584–586.
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Вебер 2013 , с. 171.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Доктор А.Г. Кришна Уорриер. «Сканда Упанишада» . Теософское издательство . Проверено 16 января 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и К. Нараянасвами Айяр (1914). Тридцать малых упанишад .
^ Пармешварананд 2000 , с. 665.
^ Уорриер 1967 .
^ Jump up to: ^а ^б Дойссен 1997 , с. 743.
^ Шри Г. Ананда (3 декабря 2013 г.). Шива: новое открытие Святого Духа . Искусство Единства. п. 135. ИСБН 978-1-4943-6868-5 .
^ Упанишады: избранное из 108 Упанишад . Мотилал Банарсидасс. 1975. с. 187. ИСБН 978-81-208-1611-4 .
^ Харидас Бхаттачарья (1969). Культурное наследие Индии: Религиозное. 1956 год . Миссия Рамакришны, Институт культуры. п. 50.

Библиография

Айяр, Нараянасвами (1914). Тридцать малых Упанишад . Архивная организация.
Айянгар, Т. Р. Шриниваса (1941). Саманья Веданта Упанишады . Jain Publishing (переиздание 2007 г.). ISBN 978-0895819833 . ОСЛК 27193914 .
Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Хаттангади, Сандер (2000). «Сканда Упанишад» (PDF) (на санскрите ) Получено 7 марта.
Пармешварананд, Свами (1 января 2000 г.). Энциклопедический словарь Упанишад . Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-148-8 .
А.М. Шастри, изд. (1921). Саманья Веданта Упанишады с комментариями Шри Упанишад-Брахма-Йогина . Серия № библиотеки Адьяра. 7 (на санскрите). Библиотека Адьяра (перепечатано в 1970 г.). hdl : 2027/mdp.39015065237664 .
Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .
Уорриер, А. Г. Кришна (1967). Саманья Веданта Упанишады . Адьярская библиотека и исследовательский центр. ISBN 978-8185141077 . OCLC 29564526 .
Вебер, Альбрехт (5 ноября 2013 г.). История индийской литературы . Рутледж. ISBN 978-1-136-38693-0 .

Внешние ссылки

Сканда Упанишада на санскрите

[FOOTNOTEAyyangar1941530–533-1] Айянгар 1941 , стр. 530–533.

[2] Фаркуар, Джон Никол (1920), Очерк религиозной литературы Индии , Х. Милфорд, издательство Оксфордского университета, стр. 364, ISBN 81-208-2086-Х

[FOOTNOTETinoco199688-3] Тиноко 1996 , с. 88.

[Dalal2011-4] Рошен Далал (октябрь 2011 г.). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 432. ИСБН 978-0-14-341421-6 .

[FOOTNOTEAyyangar1941530–534-5] Jump up to: ^а ^б ^с Айянгар 1941 , стр. 530–534.

[FOOTNOTEAiyar191441–42-6] Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , стр. 41–42.

[FOOTNOTEHattangadi2000-7] Хаттангади 2000 .

[vedlit584-8] Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA584, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 584–586.

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-9] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[FOOTNOTEWeber2013171-10] Вебер 2013 , с. 171.

[warrier-11] Jump up to: ^а ^б ^с Доктор А.Г. Кришна Уорриер. «Сканда Упанишада» . Теософское издательство . Проверено 16 января 2015 г.

[iyer-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и К. Нараянасвами Айяр (1914). Тридцать малых упанишад .

[FOOTNOTEParmeshwaranand2000665-13] Пармешварананд 2000 , с. 665.

[FOOTNOTEWarrier1967-14] Уорриер 1967 .

[FOOTNOTEDeussen1997743-15] Jump up to: ^а ^б Дойссен 1997 , с. 743.

[Ananda2013-16] Шри Г. Ананда (3 декабря 2013 г.). Шива: новое открытие Святого Духа . Искусство Единства. п. 135. ИСБН 978-1-4943-6868-5 .

[17] Упанишады: избранное из 108 Упанишад . Мотилал Банарсидасс. 1975. с. 187. ИСБН 978-81-208-1611-4 .

[Bhaṭṭācāryya1969-18] Харидас Бхаттачарья (1969). Культурное наследие Индии: Религиозное. 1956 год . Миссия Рамакришны, Институт культуры. п. 50.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]