Тарасара Упанишада

Тарасара Упанишада
Тарасара Упанишада
	В тексте обсуждаются главные персонажи эпоса «Рамаяна» , где Рама играет роль Нараяны (Вишну).
Деванагари	тарсар
ИАСТ	Тарасара
Название означает	Суть мистических слогов
Дата	Средневековый
Тип	Мантра
Связанная Веда	Шукла Яджурведа
Главы	3
Философия	Вайшнавизм

Тарасара Упанишада ( санскрит : तारसार उपनिषत् , IAST Тарасара Упанишад) — второстепенная Упанишада индуизма . : Этот санскритский текст классифицируется как одна из 14 вайшнавских упанишад. ^{[ 3 ]} и Мантра Упанишада. ^{[ 2 ]} Это одна из 19 Упанишад, присоединенных к Шукла Яджурведе . ^{[ 4 ]}^{[ 3 ]}

Текст примечателен тем, что в нем обсуждается Ом для йогической медитации как Тарака или то, что помогает человеку перейти из мирского в духовный мир. ^{[ 5 ]} Это один из текстов, в котором упоминается мантра вайшнавизма «Ом Намо Нараяна» . ^{[ 5 ]} В Упанишадах обсуждается мантра Ом и интегрируются в ее звучание центральные персонажи эпоса Рамаяна, такие как Рама , Сита , Лакшмана , Хануман , Бхарата , Шатругна и Джамбаван . ^{[ 6 ]} Он также утверждает, что Хануман является проявлением Шивы . ^{[ 6 ]}

История

Дата и автор Тарасара Упанишады неизвестны. Первая глава этой Упанишады идентична влиятельной и древней Джабала-Упанишаде . ^{[ 7 ]} После этого текст обеих Упанишад стал другим. ^{[ 7 ]}

Тарасара -упанишада , по мнению Деуссена, включает в себя частично разработанный текст из разделов 5 и 6 Рамоттаратапания -упанишады . ^{[ 8 ]} Текст предполагает существование Рамоттаратапания-упанишад , что предполагает относительную хронологию. Вместо мантры, полностью сосредоточенной на царе Раме, как в Рамоттаратапании , текст Тарасара включает мантру «Ом Намо Нараяная», как «таракам», означающую «освободитель». ^{[ 8 ]}

Рукописи этого текста также встречаются под названием Тарасаропанишад . ^{[ 9 ]}^{[ 7 ]} В на телугу антологии Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману 108 , он указан под номером 91. ^{[ 10 ]} Она появляется в сборнике Упанишад под названием «Упанекхат», составленном султаном Мохаммедом Дара Шикхо в 1656 году и состоящем из персидского перевода 50 Упанишад и предшествовавшем ему как лучшая книга по религии. Тарасара или Тарака Упанишада внесены в список. под номером 46 как «Тарк». ^{[ 11 ]} Коллекция Дара Шико располагалась в том же порядке, что и в антологиях Упанишад, популярных в северной Индии. Но он не упоминается в версии Коулбрука из 52 Упанишад. ^{[ 12 ]} или в сборнике Упанишад Нараяны — индийского ученого, жившего где-то после XIV века н. э. и переизданного в современную эпоху как издание Bibliothica Indica . ^{[ 13 ]}

Содержание

В тексте три главы, первая из которых является повторением первой главы Джабала -упанишады . ^{[ 7 ]} Вторая и третья главы посвящены описанию мантры Ом, являющейся высшей и высшей реальностью Брахмана , и ее связи с Нараяной (Вишну). ^{[ 6 ]}

То, что есть Ом, является неразрушимым,
высшее и Брахман .
Только этому следует поклоняться.
Это один из восьми тонких слогов.

- Тарасара Упанишада ^{[ 14 ]}^{[ 9 ]}

Точно так же, как Джабала Упанишада , ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Первая глава Упанишад построена как беседа между Брихаспати и Яджнавалкьей . Последний утверждает, что истинная Курукшетра – это Авимуктам – место, которое Шива никогда не покидал и часть Варанаси (Банараса). ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Это место, как рекомендует текст, предназначено для всех тех отрекшихся, которые после странствий по местам могут остаться дома. ^{[ 19 ]} Это место, утверждает Упанишада, где Рудра передает знание мокши как раз тогда, когда умирают последние жизненные вздохи, ведущие человека к видехамукти . ^{[ 4 ]}^{[ 18 ]} Это место является духовным местом обитания всех живых существ (святым), утверждает текст, местом, которое следует почитать и не покидать. ^{[ 4 ]}

После этого Упанишады прославляют Нараяну , заявляя, что «Ом Намо Нараяна» — это средство перехода из мирского мира в духовный мир ( Тарака ). ^{[ 4 ]} Ом в этой мантре — это Атман (самость, душа), утверждает текст, Намах представляет Пракрити (природу, меняющуюся реальность), а Нараяна — это природа Парабрахмана (высшего Брахмана). ^{[ 4 ]}

Далее в тексте описывается, как звуковые фрагменты мантры «Ом Намо Нараяная» включают в себя Брахму , Вишну , Рудру , Ишвару , всю Вселенную, Пурушу , Бхагавана и Парам-атмана (высшее Я). ^{[ 5 ]} Ом — это также нерушимая, неизменная реальность (Брахман), утверждается в тексте, которой единственной следует поклоняться. ^{[ 14 ]} Мантра «Ом» имеет восемь тонких звуковых элементов: ^{[ 20 ]} описывает Упанишады, «А», «У», «М», бинду , нада , кала (эра, настоящее время), калатита (за пределами настоящей эпохи или будущего), а последний тонкий звуковой элемент — это то, что находится за пределами калатиты . ^{[ 14 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

В главе 2 Упанишады описывают ту же мантру Ом в терминах персонажей индуистского эпоса Рамаяна. «А» является источником Брахмы, который стал Джамбаватом, из «У» произошел Вишну, который стал Сугривой, из «М» мантры АУМ произошел Шива, который проявился как Хануман, говорится в тексте. ^{[ 22 ]} Бинду Ома стала Шатругной (третьим братом Рамы), нада стала Бхаратой (старшим братом Рамы), кала-резонанс стала Лакшманой (младшим братом Рамы), калатита стала Лакшми , которая проявилась как богиня Сита (Шакти, жена Рама), а за пределами всего этого находится последняя тонкая часть Ом, которая является Высшим Я, проявляющимся как Рама. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Далее в тексте представлены восемь мантр, утверждающих, что они являются средством реализации Атмана. Они повторяют отображение элементов мантры Ом на персонажей Рамаяны. ^{[ 23 ]} называя Раму Параматманом, Нараяной и верховным Пурушей (космическим человеком), ^{[ 22 ]} древний Пурушоттама , вечный, освобожденный, истинный, высшее блаженство, не имеющий второго. ^{[ 24 ]} Читатель мантры должен медитировать, говорится в тексте: «Брахман — это я, я — Рама». Овладение этой Аштакшара-мантрой, как утверждают Упанишады, эквивалентно произнесению Гаятри-мантры сто тысяч раз и изучению Итихасов , Пуран и Рудра-мантр. ^{[ 24 ]} Это путь внутреннего очищения, это способ увидеть верховное место Вишну, утверждает Тарасара Упанишада . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

См. также

Ссылки

^ Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически составленный с особым упором на родственные индоевропейские языки, Oxford University Press (перепечатано: Motilal Banarsidass), ISBN 978-8120831056 , Статья о Тарасаре.
^ Jump up to: ^а ^б Айер 1914 , с. viii.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тиноко 1996 , с. 88.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Айяр 1914 , с. 124.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Айяр 1914 , стр. 124–125.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Айяр 1914 , стр. 124–127.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA385, в Google Книгах , правительство Тамилнада, Мадрас, Индия, страницы 270, 385.
^ Jump up to: ^а ^б Дойссен 1997 , стр. 879 со сноской 1.
^ Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 .
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Деуссен 1997 , стр. 558–559.
^ Деуссен 1997 , с. 561.
^ Деуссен 1997 , стр. 563.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Айяр 1914 , с. 125.
^ Хаттангади 2000 , с. раздел 1.
^ Джабала Упанишад , Tr: Сундер Харрангади (2000), Архив SanskritDocuments.Org, Раздел 1
^ Айяр 1914 , с. 124 со сноской 2.
^ Jump up to: ^а ^б Olivelle 1992 , стр. 141–142 со сносками.
^ Деуссен 1997 , с. 758.
^ Jump up to: ^а ^б Даниэлу 1991 , с. 339.
^ Хаттангади 2000 , с. часть 2, первый этап.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Даниэлу 1991 , с. 174.
^ Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , стр. 125–126.
^ Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , с. 126.
^ Айяр 1914 , стр. 126–127.
^ Хаттангади 2000 , с. глава 3.

Библиография

Айяр, Нараянасвами (1914). «Тридцать малых Упанишад» . Архивная организация . Проверено 16 января 2016 г. .
Даниэлу, Ален (1991). Мифы и боги Индии: классический труд об индуистском политеизме из серии Принстон-Боллинген . Внутренние традиции. ISBN 978-0-89281-354-4 .
Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед, Том 1 . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-8120814677 .
Хаттангади, Сандер (2000). «Тарасара Упанишада» (PDF) (на санскрите ) Получено 6 февраля.
Оливель, Патрик (1992). Самньяса Упанишады . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507045-3 .
Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .

[1] Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически составленный с особым упором на родственные индоевропейские языки, Oxford University Press (перепечатано: Motilal Banarsidass), ISBN 978-8120831056 , Статья о Тарасаре.

[FOOTNOTEAiyar1914viii-2] Jump up to: ^а ^б Айер 1914 , с. viii.

[FOOTNOTETinoco199688-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тиноко 1996 , с. 88.

[FOOTNOTEAiyar1914124-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Айяр 1914 , с. 124.

[FOOTNOTEAiyar1914124–125-5] Jump up to: ^а ^б ^с Айяр 1914 , стр. 124–125.

[FOOTNOTEAiyar1914124–127-6] Jump up to: ^а ^б ^с Айяр 1914 , стр. 124–127.

[vediclittn385-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA385, в Google Книгах , правительство Тамилнада, Мадрас, Индия, страницы 270, 385.

[FOOTNOTEDeussen1997879_with_footnote_1-8] Jump up to: ^а ^б Дойссен 1997 , стр. 879 со сноской 1.

[FOOTNOTEHattangadi2000-9] Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 .

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-10] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[FOOTNOTEDeussen1997558–559-11] Деуссен 1997 , стр. 558–559.

[FOOTNOTEDeussen1997561-12] Деуссен 1997 , с. 561.

[FOOTNOTEDeussen1997563-13] Деуссен 1997 , стр. 563.

[FOOTNOTEAiyar1914125-14] Jump up to: ^а ^б ^с Айяр 1914 , с. 125.

[FOOTNOTEHattangadi2000section_1-15] Хаттангади 2000 , с. раздел 1.

[16] Джабала Упанишад , Tr: Сундер Харрангади (2000), Архив SanskritDocuments.Org, Раздел 1

[FOOTNOTEAiyar1914124_with_footnote_2-17] Айяр 1914 , с. 124 со сноской 2.

[FOOTNOTEOlivelle1992141–142_with_footnotes-18] Jump up to: ^а ^б Olivelle 1992 , стр. 141–142 со сносками.

[FOOTNOTEDeussen1997758-19] Деуссен 1997 , с. 758.

[FOOTNOTEDaniélou1991339-20] Jump up to: ^а ^б Даниэлу 1991 , с. 339.

[FOOTNOTEHattangadi2000part_2,_प्रथमः_पादः-21] Хаттангади 2000 , с. часть 2, первый этап.

[FOOTNOTEDaniélou1991174-22] Jump up to: ^а ^б ^с Даниэлу 1991 , с. 174.

[FOOTNOTEAiyar1914125–126-23] Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , стр. 125–126.

[FOOTNOTEAiyar1914126-24] Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , с. 126.

[FOOTNOTEAiyar1914126–127-25] Айяр 1914 , стр. 126–127.

[FOOTNOTEHattangadi2000chapter_3-26] Хаттангади 2000 , с. глава 3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]