Маха Упанишад

Маха Упанишад
Маха Упанишад
	В тексте обсуждается Нараяна ( Вишну ).
Деванагари	большой
ИАСТ	Маха
Название означает	Большой
Тип	Вайшнав
Связанная Веда	Самаведа
Главы	6
Стихи	549
Философия	Вайшнавизм

Маха Упанишада ( санскрит : महा उपनिषद् , IAST Маха Упанишад) — санскритский текст и одна из второстепенных Упанишад индуизма : . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Текст классифицируется как Саманья Упанишада .

Текст существует в двух версиях: одна прикреплена к Атхарваведе в некоторых антологиях, ^{[ 6 ]} и еще один, прикрепленный к Самаведе . ^{[ 5 ]} Версия Атхарваведы короче и написана в прозе. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Версия Самаведы частично состоит из поэтических стихов. ^{[ 9 ]}

Вайшнавская Упанишада описывает Вишну как высшее существо, стоящее выше Брахмы. ^{[ 1 ]} ^{[ 10 ]} Обе группы текстов, однако, используют почтительные слова всех индуистских богов и утверждают, что это один и тот же Атман - Брахман . ^{[ 10 ]} Упанишады представляют собой синкретизм идей вайшнавов и веданты и отличаются учением « Васудхайва Кутумбакам » , или «мир - это одна семья». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

История

Дата и автор Маха Упанишады неизвестны, но Деуссен считает ее самой древней из Вайшнавских Упанишад, связанных с Атхарваведой. ^{[ 14 ]}

Рукописи этого текста также называются «Махопанишад». ^{[ 9 ]}^{[ 15 ]} на телугу В антологии 108 Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману . , он указан под номером 61 ^{[ 16 ]} В сборнике Упанишад под названием «Упанекхат» , составленном султаном Мохаммедом Дара Шикхохом в 1656 году и состоящем из персидского перевода 50 Упанишад и предшествовавшего ему как лучшая книга по религии, Маха значится под номером 16. ^{[ 17 ]} Коллекция Дара Шико располагалась в том же порядке, что и в антологиях Упанишад, популярных в северной Индии. В версии Коулбрука из 52 Упанишад эта Упанишада указана под номером 9. ^{[ 18 ]} В издании Нараяны Bibliothica Indica Упанишады также занимают 9-е место в его списке из 52 Упанишад, популярных в Южной Индии. ^{[ 19 ]}

Содержание

Упанишады представляют Вишну как высшее существо, стоящее выше принципов санкхьи , выше Шивы и выше Брахмы. ^{[ 1 ]} Этот текст Упанишад конкурирует с Шайва-упанишадами, такими как Атхарвашиха-упанишада и Атхарваширас-упанишада , которые утверждают, что Шива выше Вишну и Брахмы. ^{[ 20 ]} Обе группы, однако, используют обильно почтительные слова при описании всех троих – Брахмы, Вишну и Шивы (или Махешвары, Рудры) и идентифицируют их как проявления одного и того же универсального Атмана – Брахмана (высшей реальности). ^{[ 10 ]}

Мир – это семья

Один родной, другой чужой,
говорят недалекие.
Весь мир – семья,
живите великодушно.

Будь отстраненным,
быть великодушным,
вознеси свой разум, наслаждайся
плод брахманической свободы.

- Маха Упанишад 6.71–75. ^{[ 21 ]}^{[ 11 ]}

В тексте ссылаются и используются фрагменты ведических гимнов, например, из раздела 2.2 Тайттирия Брахмана и раздел 6.1 Шатапатха Брахмана , но они переформулированы в образе Вишну. ^{[ 1 ]} Он как Брахман является источником вселенной, утверждает текст, из которого возникли Пуруша , Атман и Пракрити (природа, субстанция, тело) философии санкхьи . ^{[ 22 ]} Для двух последних концепций Упанишады используют термин Теджас . ^{[ 22 ]} После этого из Нараяны возникли Шива и Брахма, Ом , космические песнопения и песни, метры литературы, а затем Веды. Текст разделяет некоторые стихи с другим вайшнавским текстом – Маханараяна Упанишадами и Шайва Упанишадами – Атхарваширами . ^{[ 22 ]}

Более длинная версия текста, приложенная к Самаведе, включает в себя более короткую версию в качестве первой части, а затем представляет дополнительный текст. Далее он описывает путь к освобождению и блаженству как путь осознания своей души, Брахмана как знания и Вишну. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Освобожденный человек — это Дживанмукта , утверждает текст, и характеризуется тем, кто не затрагивает ни радости, ни горя, ни на кого и ни на что не злится, ни на кого не злится и никого не боится, свободен от желаний и недовольства. -желание, интроверт и любит свою собственную компанию, тихий и без высокомерия, действует без зависти и волнения, отстранен и действует без пристрастий, тих и спокоен, активен и полон дух. ^{[ 25 ]}^{[ 24 ]} Он сдержан, движим поиском, в компании хороших людей изучает Шастры , спрашивает: «Кто я? Как развивалась Сансара ?» ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Напитком бессмертия для него, утверждает Упанишада, является его восторг в Самости (душе, Атмане ), переживание радости собственного внутреннего осознания и природы. ^{[ 28 ]}^{[ 27 ]}

Текст, ориентированный на Вишну, примечателен тем, что Шива описывается как держащий трезубец , утверждает Деуссен, который обладает красотой, истиной, целомудрием, аскезой, отречением, разумом и мастерством. ^{[ 30 ]}

Упанишады - это часто цитируемый древний текст кредо « Васудхайва Кутумбакам » (санскрит: васудхаива кутумбакам), или «мир представляет собой всего лишь одну семью». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 31 ]} Этот стих Маха Упанишады выгравирован в вестибюле парламента Индии . ^{[ 29 ]}

Этот текст оказал влияние на последовавшую за ним основную индуистскую литературу. Популярная «Бхагавата-пурана» , написанная где-то между 500 и 1000 годами нашей эры, наиболее переводимая из литературных жанров пуран в индуизме. ^{[ 32 ]} например, называет поговорку Васудхайвы Кутумбакама из Маха Упанишад «самой возвышенной ведантической мыслью». ^{[ 33 ]} Эта поговорка, по словам Чунг Тана, повлияла на китайскую культуру и является примером «динамики безграничности феномена Гималайской сферы, а именно китайской культуры с участием Индии». ^{[ 34 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дойссен 1997 , с. 799.
^ Тиноко 1996 , с. 89.
^ А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад, Теософское общество, Мадрас, Интернет
^ Деуссен 1997 , стр. 557, 561–567.
^ Jump up to: ^а ^б Тиноко 1996 , стр. 87–89.
^ Деуссен 1997 , стр. 566–567.
^ Деуссен 1997 , стр. 799–801.
^ Макс Мюллер , Алфавитный указатель Упанишад в Google Books , Журнал Немецкого восточного общества: ZDMG, Том 19, страница 151
^ Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дойссен 1997 , стр. 779–782, 799–801.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джеффри Мозес (2002), Единство, издательство Random House, ISBN 0-345457633 , стр. 12
^ Jump up to: ^а ^б Робин Силан (2015), Деконструкция глобальной гражданственности (редакторы: Хасан Башир и Филлипс Грей), Routledge, ISBN 978-1498502580 , стр. 143.
^ Б.П. Сингх и Далай-лама XIV Бстан-'дзин-ргья-мцо (2008), Бахудха и мир после 11 сентября, Oxford University Press, ISBN 978-0195693553 , стр. 51.
^ Деуссен 1997 , стр. 799 со сносками.
^ Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA498, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 291, 498–499.
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Деуссен 1997 , стр. 558–59.
^ Деуссен 1997 , с. 561.
^ Деуссен 1997 , стр. 564–65.
^ Деуссен 1997 , стр. 779, 799.
^ Хаттангади 2000 , с. Глава 6 71-75, Цитата: Легкомысленные рассчитывают, друг это или нет. Для тех, кто благороден по характеру, земля – это их семья. Он свободен от эмоций и чувств, свободен от старости и смерти. Найдите прибежище в обители мирного, свободного от привязанностей. Это состояние Брахмы, чистое, свободное от желаний и всех материальных желаний. Когда он принимает это и наслаждается этим таким образом, его не сбивают с толку опасности. (...).
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дойссен 1997 , стр. 799–781.
^ А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стихи II.1–11
^ Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 , с. ГЛАВА II.
^ А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стих II.42–62
^ А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стих IV.1–24
^ Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 , с. ГЛАВА IV.
^ А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , стихи IV.34–39
^ Jump up to: ^а ^б С. Шах и В. Рамамурти (2014), Soulful Corporations , Springer Science, ISBN 978-8132212744 , стр. 449.
^ Деуссен 1997 , с. 780.
^ А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стих VI.71–72
^ Шеридан 1986 , стр. 1–16.
^ Бадлани 2008 , с. 184.
^ Тан 2015 , с. 63.

Библиография

Бадлани, Хиро Г. (сентябрь 2008 г.). Индуизм: путь древней мудрости . iUniverse. ISBN 978-0-595-70183-4 .
Дойссен, Пол (1 января 1997 г.). Шестьдесят Упанишад Вед . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Дойссен, Пол (2010). Философия Упанишад . Издательство Оксфордского университета (перепечатано Козимо). ISBN 978-1-61640-239-6 .
Хаттангади, Сандер (2000). « Маха Упанишад » (PDF) (на санскрите ) Получено 20 января.
Шеридан, Дэниел (1986). Адвайтический теизм Бхагавата Пураны . Колумбия: Книги Южной Азии. ISBN 81-208-0179-2 .
Тан, Чунг (1 января 2015 г.). Гималаи зовут . Всемирная научная. ISBN 978-1-938134-60-9 .
Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .

[FOOTNOTEDeussen1997799-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дойссен 1997 , с. 799.

[FOOTNOTETinoco199689-2] Тиноко 1996 , с. 89.

[3] А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад, Теософское общество, Мадрас, Интернет

[FOOTNOTEDeussen1997557,_561–567-4] Деуссен 1997 , стр. 557, 561–567.

[FOOTNOTETinoco199687–89-5] Jump up to: ^а ^б Тиноко 1996 , стр. 87–89.

[FOOTNOTEDeussen1997566–567-6] Деуссен 1997 , стр. 566–567.

[FOOTNOTEDeussen1997799–801-7] Деуссен 1997 , стр. 799–801.

[8] Макс Мюллер , Алфавитный указатель Упанишад в Google Books , Журнал Немецкого восточного общества: ZDMG, Том 19, страница 151

[FOOTNOTEHattangadi2000-9] Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 .

[FOOTNOTEDeussen1997779–782,_799–801-10] Jump up to: ^а ^б ^с Дойссен 1997 , стр. 779–782, 799–801.

[jeffreymoses12-11] Jump up to: ^а ^б ^с Джеффри Мозес (2002), Единство, издательство Random House, ISBN 0-345457633 , стр. 12

[robinseelan143-12] Jump up to: ^а ^б Робин Силан (2015), Деконструкция глобальной гражданственности (редакторы: Хасан Башир и Филлипс Грей), Routledge, ISBN 978-1498502580 , стр. 143.

[13] Б.П. Сингх и Далай-лама XIV Бстан-'дзин-ргья-мцо (2008), Бахудха и мир после 11 сентября, Oxford University Press, ISBN 978-0195693553 , стр. 51.

[FOOTNOTEDeussen1997799_with_footnotes-14] Деуссен 1997 , стр. 799 со сносками.

[15] Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA498, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 291, 498–499.

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-16] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[FOOTNOTEDeussen1997558–59-17] Деуссен 1997 , стр. 558–59.

[FOOTNOTEDeussen1997561-18] Деуссен 1997 , с. 561.

[FOOTNOTEDeussen1997564–65-19] Деуссен 1997 , стр. 564–65.

[FOOTNOTEDeussen1997779,_799-20] Деуссен 1997 , стр. 779, 799.

[FOOTNOTEHattangadi2000षष्ठोऽध्यायः_७१-_७५,_Quote:_अयं_बन्धुरयं_नेति_गणना_लघुचेतसाम्_।_उदारचरितानां_तु_वसुधैव_कुटुम्बकम्_॥_भावाभावविनिर्मुक्तं_जरामरणवर्जितम्_।_प्रशान्तकलनारभ्यं_नीरागं_पदमाश्रय_॥_एषा_ब्राह्मी_स्थितिः_स्वच्छा_निष्कामा_विगतामया_।_आदाय_विहरन्नेवं_सङ्कटेषु_न_मुह्यति_॥_(...)-21] Хаттангади 2000 , с. Глава 6 71-75, Цитата: Легкомысленные рассчитывают, друг это или нет. Для тех, кто благороден по характеру, земля – это их семья. Он свободен от эмоций и чувств, свободен от старости и смерти. Найдите прибежище в обители мирного, свободного от привязанностей. Это состояние Брахмы, чистое, свободное от желаний и всех материальных желаний. Когда он принимает это и наслаждается этим таким образом, его не сбивают с толку опасности. (...).

[FOOTNOTEDeussen1997799–781-22] Jump up to: ^а ^б ^с Дойссен 1997 , стр. 799–781.

[23] А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стихи II.1–11

[FOOTNOTEHattangadi2000द्वितीयोऽध्यायः-24] Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 , с. ГЛАВА II.

[25] А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стих II.42–62

[26] А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стих IV.1–24

[FOOTNOTEHattangadi2000चतुर्थोऽध्यायः-27] Jump up to: ^а ^б Хаттангади 2000 , с. ГЛАВА IV.

[28] А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , стихи IV.34–39

[sshah449-29] Jump up to: ^а ^б С. Шах и В. Рамамурти (2014), Soulful Corporations , Springer Science, ISBN 978-8132212744 , стр. 449.

[FOOTNOTEDeussen1997780-30] Деуссен 1997 , с. 780.

[31] А.Г. Кришна Уорриер (1953), Маха Упанишад , Теософское общество, Мадрас, Интернет , Стих VI.71–72

[FOOTNOTESheridan19861–16-32] Шеридан 1986 , стр. 1–16.

[FOOTNOTEBadlani2008184-33] Бадлани 2008 , с. 184.

[FOOTNOTETan201563-34] Тан 2015 , с. 63.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]