Акшамалика Упанишад

Акшамалика Упанишад
Акшамалика Упанишад
	Акшамала с четками Рудракши .
Деванагари	Серия оси
ИАСТ	акшамалика
Название означает	Розарий санскритского алфавита
Дата	позднее средневековье
Тип	Шива
Связанная Веда	Ригведа
Философия	Шиваизм , Веданта

Акшамалика Упанишада ( санскрит : अक्षमालिका उपनिषद् , Акшамалика Упанишад — санскритский текст и одна из малых Упанишад индуизма ) . Это связано с Ригведой . ^{[ 2 ]} Это одна из 14 Шайвских (связанных с Шивой) Упанишад. ^{[ 2 ]}

Упанишады описывают акшамалу (четки) и ее важность в джапе , медитативном повторении мантры. ^{[ 3 ]} В тексте упоминаются различные типы четок, их значение, соответствующие мантры и символика. ^{[ 4 ]} Внутренняя нить Джапа Мала , утверждает текст, означает Высшую Реальность ( Брахман - Атман ), серебряная нить справа символизирует Шиву , медная нить слева - Вишну , лицо - Сарасвати , нижняя - Гаятри , отверстие Каждая бусина — напоминание о Джняне (знании), а узел — Пракрити (природе). ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Клаус Клостермайер классифицирует этот текст вместе с Бхасмаджабала-упанишадами , Рудракшаджабала-упанишадами , Брихаджабала-упанишадами и Калагни Рудра-упанишадами как шиваитские тексты, которые объясняют символику обрядов и объектов поклонения в шиваизме. ^{[ 3 ]} Хотя в этом тексте Шайва-упанишад обсуждается освящение и использование четок для медитации, использование четок распространено в других традициях. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Он также известен как Аксамаликопанишад . ^{[ 8 ]}

Имя

Акшамала обозначает нить, состоящую из бусинок, каждая из которых представляет 50 букв алфавита, от а (अ) до кша (क्ष), поэтому она известна как Акшамалика Упанишада . ^{[ 3 ]} Альтернативные названия четок, утверждает Эрнст Леуманн, которые встречаются в джайнских и индуистских текстах, — это акшамала , акшамалика , акшасутра , рудрасамала , чачакамала и джапамала . ^{[ 9 ]}

История

Дата составления и автор этого текста неизвестны. Как и большинство сектантских Упанишад, этот текст, скорее всего, представляет собой Упанишад позднего средневековья, датируемую периодом после XII века, и он не является ни частью сборника 17-го века из 50 важных Упанишад, опубликованного Дара Шико эпохи Великих Моголов , ни частью антологии 18-го века, состоящей из 52 Упанишад. популярные Упанишады в Северной Индии, опубликованные Коулбруком , и их нет в Bibliotheca Indica антологии . популярных в Южной Индии Упанишад Нараяны. ^{[ 10 ]}

В на телугу антологии состоящей из 108 Упанишад Муктики современной эпохи, рассказанной Рамой Хануману , , она указана под порядковым номером 67. ^{[ 11 ]}

Содержание

Акшамалика -упанишада построена как беседа между Праджапати и Гухой ( Картикеей , богом войны). Праджапати спрашивает Гуху об акшамале (четках): ее правилах, типах, цветах, материалах, используемых для их изготовления, нитях и так далее. ^{[ 12 ]}

Гуха отвечает, что четки могут быть изготовлены из 10 вещей: кораллов или рубинов (в разных переводах различаются), жемчуга, мрамора или хрусталя, шанкхи (раковины), серебра или Тулси (в разных переводах различаются), золота, сандалового дерева, Путрадживы — плодов фисковое дерево , лотосы и рудракши . Золотая, серебряная и медная нити, говорится в тексте, использованы с обеих сторон. На нем должно быть пятьдесят бусин, соответствующих буквам санскритского алфавита . Бусины следует носить по кругу, «лицо» бусины должно касаться лица другой, а основания бусинок должны быть совмещены. ^{[ 12 ]}

Внутренняя золотая нить представляет Верховного Брахмана . Серебряная нить справа и медная нить слева символизируют богов Шиву и Вишну соответственно. Лицо и основание бус обозначают богинь Сарасвати и Гаятри . Отверстия — это Знание, а узел нити — Пракрити (Природа). Бусинки, обозначающие гласные, немые согласные и другие согласные, должны быть белыми, желтоватыми и красными и обозначать саттва , тамас и раджас гуны соответственно. ^{[ 12 ]}^{[ 4 ]}

Далее в тексте утверждается процедура освящения акшамалы. Его следует омыть молоком пяти видов коров, затем пятью продуктами из коровы ( Панчагавья ), а затем окропить водой из травы Дарбха . ^{[ 5 ]} Бусы, как говорится в тексте, затем следует погрузить в сандаловую воду, читая Омкару (ओमाङ्कारा). ^{[ 5 ]} Затем ее намазывают восемью ароматными пастами, кладут на ложе из цветов, освятят каждую бусину и выплетут мантру, связанную с соответствующими 50 буквами алфавита ( от а до кша ), призывая символы, которые будут обитать в бусах. . ^{[ 1 ]} Перечислены 50 мантр, каждая из которых повествует о силах конкретного персонажа (16 гласных, за которыми следуют 34 согласных). ^{[ 5 ]}^{[ 13 ]} боги, живущие на земле, в космосе и на небесах, а также предки . В четках приглашаются ^{[ 5 ]} В тексте говорится, что к акшамале следует относиться как к богине и использовать ее в медитации. Оно искупает грех, утверждает текст. ^{[ 3 ]}

Влияние

Использование 108 бусин Акшамалы не ограничивается традицией Шайва, но встречается и в других индуистских традициях, таких как вайшнавы, а также среди буддистов. ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]} Метод освящения и призывания мантрами схож во всех этих традициях. ^{[ 14 ]}

Истоки использования четок для молитв и медитации среди иезуитов и римско-католических монахов, утверждает Гай Бек, восходят к Индии. ^{[ 15 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Бек 1995 , стр. 133–134.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тиноко 1997 , с. 88.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Клостермайер 1984 , стр. 134, 371.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Махадеван 1975 , с. 224.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хаттангади 2000 .
^ Jump up to: ^а ^б Джеймс Лохтефельд (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Rosen Publishing, Нью-Йорк, ISBN 0-8239-2287-1 , страницы 24–25.
^ Бек 1995 , стр. 133–135.
^ Ведическая литература, Том 1, Часть 3, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA269, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 267–269.
^ Эрнст Леуманн, Труды Девятого международного конгресса востоковедов , с. PA885, в Google Книгах , страницы 885–886.
^ Деуссен 1997 , стр. 558–564.
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Jump up to: ^а ^б ^с К. Шринивасан. «Акша Малика Упанишад» . Веданта Духовная библиотека. Архивировано из оригинала 28 сентября 2012 года . Проверено 27 января 2015 г.
^ Бек 1995 , стр. 201–202.
^ Jump up to: ^а ^б Ева Руди Янсен (2011), Книга Будд, Бинки Кок, ISBN 978-9074597029 , стр. 21.
^ Бек 1995 , с. 134.

Библиография

Бек, Гай (1995). Звуковая теология: индуизм и священный звук . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-8120812611 .
Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Клостермайер, Клаус К. (1984). Мифологии и философии спасения в теистических традициях Индии . Уилфрид Лорье Univ. Нажимать. ISBN 978-0-88920-158-3 .
Крамриш, Стелла (1981). Присутствие Шивы . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-8120804913 .
Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: Избранное из 108 Упанишад . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1611-4 .
Хаттангади, Сандер (2000). «Акшамалика Упанишад» (PDF) (на санскрите ) Получено 28 января.
Тиноко, Карлос Альберто (1997). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .

Внешние ссылки

Акшамалика Упанишада на санскрите

[FOOTNOTEBeck1995133–134-1] Jump up to: ^а ^б Бек 1995 , стр. 133–134.

[FOOTNOTETinoco199788-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тиноко 1997 , с. 88.

[FOOTNOTEKlostermaier1984134,_371-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Клостермайер 1984 , стр. 134, 371.

[FOOTNOTEMahadevan1975224-4] Jump up to: ^а ^б ^с Махадеван 1975 , с. 224.

[FOOTNOTEHattangadi2000-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хаттангади 2000 .

[lochtefeldtieh24-6] Jump up to: ^а ^б Джеймс Лохтефельд (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Rosen Publishing, Нью-Йорк, ISBN 0-8239-2287-1 , страницы 24–25.

[FOOTNOTEBeck1995133–135-7] Бек 1995 , стр. 133–135.

[8] Ведическая литература, Том 1, Часть 3, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA269, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 267–269.

[9] Эрнст Леуманн, Труды Девятого международного конгресса востоковедов , с. PA885, в Google Книгах , страницы 885–886.

[FOOTNOTEDeussen1997558–564-10] Деуссен 1997 , стр. 558–564.

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-11] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[srinivasan-12] Jump up to: ^а ^б ^с К. Шринивасан. «Акша Малика Упанишад» . Веданта Духовная библиотека. Архивировано из оригинала 28 сентября 2012 года . Проверено 27 января 2015 г.

[FOOTNOTEBeck1995201–202-13] Бек 1995 , стр. 201–202.

[jansen21-14] Jump up to: ^а ^б Ева Руди Янсен (2011), Книга Будд, Бинки Кок, ISBN 978-9074597029 , стр. 21.

[FOOTNOTEBeck1995134-15] Бек 1995 , с. 134.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]