Ваджрасучи Упанишад

Ваджрасучи Упанишад
Ваджрасучи Упанишад
	Текст бросает вызов кастовым и классовым разделениям.
Деванагари	Ваджрасучи
ИАСТ	В Ваджрасучи
Название означает	игла с ромбовидным концом
Тип	Такой же
Связанная Веда	Самаведа
Главы	1
Стихи	9
Философия	Веданта

Ваджрасучи Упанишада ( санскрит : वज्रसूची उपनिषत् , IAST важный санскритский текст и Упанишада индуизма . : Ваджрасучи Упанишад) — Он классифицируется как одна из 22 Саманья (общих) Упанишад и идентифицируется как текст Веданты . ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]} Он прилагается к Самаведе . ^{[ 3 ]}

В тексте обсуждаются четыре варны, также называемые «кастами». Он примечателен тем, что представляет собой систематическую философскую работу против разделения людей и утверждает, что любой человек может достичь высшего духовного состояния существования. ^{[ 4 ]}^{[ нужна полная цитата ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

История

Дата и автор Ваджрасучи Упанишады неясны. Упанишады приписываются Шанкарачарье в рукописях, обнаруженных в начале 1800-х годов. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]} Шанкарачарья, также известный как Ади Шанкара, был знатоком адвайта-веданты , но, учитывая индийскую традицию посвящения и приписывания текстов уважаемым ученым-историкам, существует неуверенность в том, были ли тексты, приписываемые Ади Шанкаре, действительно написаны им, или в 8-м веке он вероятно жил в. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Этот текст также иногда называют Ваджрасучика Упанишад , Ваджра Сучика Упанишад , Ваджрасучи Упанишад , Ваджрасучи Упанишад и Ваджрасучьюпанишад . ^{[ 1 ]}^{[ 9 ]}^{[ 5 ]} на телугу антологии 108 Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману В , он указан под номером 36. ^{[ 10 ]}

Ваджрасучи псевдо-Ашвагхоши

После обнаружения рукописей из пальмовых листьев рукописи Ваджрасучи Упанишад , буддийского текста, приписываемого Ашвагхоше II века нашей эры. ^{[ 1 ]} была опубликована в Непале под тем же названием «Ваджрасучи» , которое по своему посланию схоже с « Ваджрасучи-упанишадой» . Он был опубликован в 1839 году Ходжсоном , Уилкинсоном и Субаджи Бапу . ^{[ 11 ]} Это усложняло датировку и определение автора текста. Однако подлинность буддийского текста и то, был ли его автором Ашвагхоша, по мнению многих ученых, вызывает серьезные сомнения. ^{[ 12 ]} и совсем недавно Патрик Оливель . ^{[ 13 ]} Шредер заявил в 1908 году, что «Ваджрасучи», приписываемый Ашвагхоше, «хотя и кажется независимым произведением, на самом деле представляет собой не что иное, как буддийский комментарий или развитие первой части Ваджрасучупанишада со многими цитатами из Шрути и Смрити ». ^{[ 14 ]}

Что такое варна (класс, каста)?

Брахман, Кшатрий,
Вайшьи и Шудры,
четыре варны.
Что подразумевается под Брахманом ?
Это его индивидуальная душа?
Это его тело?
Это основано на его рождении?
Это его знания?
Это его дела?
Это его обряды?

- Ваджрасучика Упанишада , стих 2.
(В сокращении) ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Буддийская Ваджрасучи и индуистская Ваджрасучи Упанишада

Связь между Ваджрасучи буддийским текстом и Ваджрасучи-упанишадой индуизма уже давно представляет интерес для ученых. ^{[ 12 ]} Этот интерес начался с Брайана Хоутона Ходжсона – колониального чиновника, базирующегося в Непале , которому в 1829 году его друг-буддист одолжил санскритский текст под названием Ваджра Сучи , содержание которого оказалось похожим на Ваджрасучи Упанишад . В 1835 году Ходжсон опубликовал перевод. ^{[ 18 ]} В первой строке перевода Ходжсона упоминается «Ашу Гхоса» и упоминается «Манджа Гхоса» как Гуру Мира. Детали кастовой системы, ее древность и «проницательная и аргументированная атака» буддиста, по словам Ходжсона, вызвали широкий интерес среди ученых XIX века. ^{[ 12 ]} В последовавших за этим исследованиях было высказано предположение, что «Ашу Гхоса», возможно, — это известный буддийский ученый Ашвагхоша, живший примерно во 2 веке нашей эры. ^{[ 19 ]} Широко известно, что Ашвагош был философом-проводником царя Канишки .

Прием

Мариола Оффреди, профессор литературы Венецианского университета, утверждает, что среди всех доколониальных санскритских текстов Ваджрасучи Упанишада представляет собой «постоянную философскую атаку на разделение людей на четыре социальных класса, определяемых по рождению». ^{[ 4 ]} В то время как многие другие индуистские тексты, такие как Бхагавад-гита и Пураны, подвергают сомнению и критике варну и социальные разделения, добавляет Оффреди, эти дискуссии находятся на их тематических полях; только в Ваджрасучи Упанишаде мы находим, что вопрошание и философское отвержение варны являются центральным посланием. ^{[ 4 ]}

Ашвани Питуш, профессор философии в Университете Уилфрида Лорье, утверждает, что Ваджрасучи Упанишада является важным текстом, поскольку предполагает и утверждает, что любой человек может достичь высшего духовного состояния существования. ^{[ 20 ]}

Ваджрасучи изучалась и упоминалась социальными реформаторами в 19 веке, утверждает Розалинд О'Хэнлон, чтобы утверждать , что «весь человеческий род принадлежит к одной касте», что людей отличает характер, а не рождение. ^{[ 21 ]}

Сканированные рукописи

MS Кембридж, Университетская библиотека, Add.1421. URL-адрес
MS Джамму, Библиотека храма Рагхунатхи, 953гха. Упанишад. URL-адрес

Издания

Ашвагхоша, Б.Х. Ходжсон, Ланселот Уилкинсон и Субаджи Бапу. Вуджра Сучи или опровержение [sic] аргументов, на которых основан брахманический институт каст . 1839. Скан на Archive.org.
Перевод Ходжсона: «Спор буддиста о касте в форме серии утверждений, предположительно высказанных шиваитом и опровергнутых спорщиком» Б. Х. Ходжсона. Труды Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Vol. 3, № 1 (1831), стр. 160-169 (10 страниц). URL-адрес сканирования JSTOR .
Ашвагоша и Уильям Мортон. Ваджра Сучи — игла Адаманта; или первоначальный божественный институт каст . Джафна: Общество религиозных трактатов Джафны, Американская миссия, 1851 г. Этот тр. также появляется в 1843 году ( Worldcat ).
Ашвагхоша и Альбрехт Вебер. Вахрасучи Ашвагоши работы А. Вебера. Берлин, По поручению Ф. Даммлера, 1860. 205–264 с. Перепечатано из «Царских трактатов». Академия наук Берлина, 1859 год . Сканировать на archive.org
Ашвагоша и Адам Уайт. Джатибхед Вивексар: или Размышления об институте касты. К этому приложена маратхи версия санскритского комментария Манджу Гошона к Упанишадам под названием Ваджра Сучи. [Бомбей]: Напечатано и опубликовано гг. Вассудео Бабаджи и компания, книготорговцы,
Ашвагхоша. Ваджрасучи = Игла адаманта или первоначальный божественный институт касты, исследованный и опровергнутый . Мангалор: Хранилище книг и трактатов Базельской миссии, 1869 г.
Ашвагхоша и Рамайан Прасад Двиведи (ред. и сообщение), Махакави-ашвагхошакрита ваджра-сучи: саманоддхарана-патхабхедасахита-сатиппана-'Манимайи'-хиндивьякхйопета бауддха-даршана-грантхах = Ваджрасучи Ашвагхоши: Небольшой трактат по буддийской философии: Отредактировано с переводом на хинди, параллельными отрывками и критическим введением с исчерпывающими приложениями . Варанаси: Чаукхамба Амарабхарати Пракашан, 1985. Скан на Archive.org .
Ашвагхоша и Суджиткумар Мукхопадхьяя. Ваджрасучи Ашвагхоши: санскритский текст . Шантиникетан: Китайско-индийское культурное общество, 1950. Скан на archive.org .
Кагава, Такао. 1958. «Сравнительное исследование некоторых текстов ваджрасучи». Журнал индийских и буддийских исследований (I Bukkyogaku Kenkyu). 6, нет. 1: 134–135. DOI https://doi.org/10.4259/ibk.6.134
Ачарья Ашвагхоша крита Ваджрасучи Упанишада ... анувадака Бханте Га. Праджнянанда. Дилли, Книжный центр Гаутамы, 1990. Скан на archive.org.

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически составленный с особым упором на родственные индоевропейские языки, Oxford University Press (перепечатано: Motilal Banarsidass), ISBN 978-8120831056 , Статья о Ваджрасучи , стр. 914.
^ Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , с. VII.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тиноко 1996 , с. 87.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мариола Оффреди (1997), Баньяновое дерево: очерки ранней литературы на новых индоарийских языках, Том 2, Manohar Publishers, ОСЛК 46731068 , ISBN 9788173042775 , стр. 442.
^ Jump up to: ^а ^б Теодор Ауфрехт (1892), Флорентийские санскритские рукописи , с. PA2, в Google Книгах , Боннский университет, Германия, стр. 2, см. запись 8.
^ Пол Хакер, Филология и конфронтация: Пол Хакер о традиционной и современной веданте (редактор: Вильгельм Хальбфасс), State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-2582-4 , страницы 30–31.
^ М. Пиантелли, Шанкара и возрождение брахманизма, Indian Philosophical Quarterly, Vol. 4, № 3 (апрель 1977 г.), страницы 429–435.
^ Панде, GC (2011). Жизнь и мысли Шанкарачарьи . Мотилал Банарсидасс. стр. 99–112, Цитата (стр. 104): Различные каталоги приписывают Шанкаре около четырехсот произведений различного рода, и современные ученые в целом согласны с тем, что большинство из них являются апокрифами. ISBN 978-81-208-1104-1 .
^ Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA553, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 553–556.
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Ашвагхоша; Ходжсон, Б.Х.; Уилкинсон, Ланселот; Субаджи Бапу (1839 г.). Вуджра Сучи или опровержение [sic] аргументов, на которых основан брахманский институт каст . Бомбей. OCLC 752435520 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Winternitz 1920 , стр. 254–255 (немецкая версия: страницы 209–211).
^ Оливель 2005 , с. 24 со сноской 43.
^ Шрейдер 1908 , стр. 270.
^ Рагунандан 2010 .
^ Айяр 1914 , с. 110.
^ Радхакришнан 1953 , с. 935.
^ Брайан Хоутон Ходжсон (1835), [Ваджра Сучи Ашвагоши], Труды Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Сделки, Том III, Дж. Мюррей и Парбери, Аллен и компания; https://www.sacred-texts.com/journals/jras/tr03-08.htm
^ Далал 2010 , с. 35.
^ Ашвани Питуш (2011), Справедливость и религия: индуизм, в Энциклопедии глобальной справедливости, Springer Нидерланды, ISBN 978-1402091599 , страницы 596–600.
^ Розалинда О'Хэнлон (2002), Каста, конфликт и идеология, издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0521523080 , стр. 227.

Библиография

Айяр, Нараянасвами (1914). «Тридцать малых Упанишад» . Архивная организация . Проверено 16 января 2016 г.
Далал, Рошен (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям . Книги о пингвинах. ISBN 978-0143415176 .
Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед, Том 1 . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-8120814677 .
Рагунандан, HP (2010). «Ваджрасучика Упанишад)» (PDF) (на санскрите ) Получено 6 февраля.
Мюллер, Макс (1879). Упанишады: Кхандогья-упанишада. Талавакара-упанишад. Айтарейя-араньяка. Каушитаки-брахмана-упанишада и Вагасанейи-самхита-упанишада . Кларендон Пресс.
Оливель, Патрик (2005). Судебный кодекс Ману . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195171464 .
Оливель, Патрик (1992). Самньяса Упанишады . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507045-3 .
Радхакришнан, Сарвапалли (1953), Основные Упанишады , HarperCollins Publishers (переиздание 1994 года), ISBN 81-7223-124-5
Шредер, Ф. Отто (1908). Описательный каталог санскритских рукописей в Библиотеке Адьяра (Теософское общество), Vol. Я: Упанишады . Oriental Publishing Co, Майлапур и Джорджтаун.
Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .
Винтерниц, Мориц (1920). История индийской литературы: буддийская литература и джайнская литература, Том 2 (на немецком языке) . Мотилал Банарсидасс (Перепечатка: 1993, ISBN/OCLC, см. перевод на английский язык В. Шриниваса Сармы. ISBN 978-8120802650 . OCLC 742450268 .

[mmwvajrasuciup-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически составленный с особым упором на родственные индоевропейские языки, Oxford University Press (перепечатано: Motilal Banarsidass), ISBN 978-8120831056 , Статья о Ваджрасучи , стр. 914.

[FOOTNOTEAiyar1914vii-2] Jump up to: ^а ^б Айяр 1914 , с. VII.

[FOOTNOTETinoco199687-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тиноко 1996 , с. 87.

[moffredi442-4] Jump up to: ^а ^б ^с Мариола Оффреди (1997), Баньяновое дерево: очерки ранней литературы на новых индоарийских языках, Том 2, Manohar Publishers, ОСЛК 46731068 , ISBN 9788173042775 , стр. 442.

[aufrechtfsm2-5] Jump up to: ^а ^б Теодор Ауфрехт (1892), Флорентийские санскритские рукописи , с. PA2, в Google Книгах , Боннский университет, Германия, стр. 2, см. запись 8.

[6] Пол Хакер, Филология и конфронтация: Пол Хакер о традиционной и современной веданте (редактор: Вильгельм Хальбфасс), State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-2582-4 , страницы 30–31.

[7] М. Пиантелли, Шанкара и возрождение брахманизма, Indian Philosophical Quarterly, Vol. 4, № 3 (апрель 1977 г.), страницы 429–435.

[8] Панде, GC (2011). Жизнь и мысли Шанкарачарьи . Мотилал Банарсидасс. стр. 99–112, Цитата (стр. 104): Различные каталоги приписывают Шанкаре около четырехсот произведений различного рода, и современные ученые в целом согласны с тем, что большинство из них являются апокрифами. ISBN 978-81-208-1104-1 .

[vediclittn553-9] Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , с. PA553, в Google Книгах , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 553–556.

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-10] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[11] Ашвагхоша; Ходжсон, Б.Х.; Уилкинсон, Ланселот; Субаджи Бапу (1839 г.). Вуджра Сучи или опровержение [sic] аргументов, на которых основан брахманский институт каст . Бомбей. OCLC 752435520 .

[FOOTNOTEWinternitz1920254–255_(German_version:_pages_209–211)-12] Jump up to: ^а ^б ^с Winternitz 1920 , стр. 254–255 (немецкая версия: страницы 209–211).

[FOOTNOTEOlivelle200524_with_footnote_43-13] Оливель 2005 , с. 24 со сноской 43.

[FOOTNOTESchrader1908270-14] Шрейдер 1908 , стр. 270.

[FOOTNOTERaghunandan2010-15] Рагунандан 2010 .

[FOOTNOTEAiyar1914110-16] Айяр 1914 , с. 110.

[FOOTNOTERadhakrishnan1953935-17] Радхакришнан 1953 , с. 935.

[18] Брайан Хоутон Ходжсон (1835), [Ваджра Сучи Ашвагоши], Труды Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Сделки, Том III, Дж. Мюррей и Парбери, Аллен и компания; https://www.sacred-texts.com/journals/jras/tr03-08.htm

[FOOTNOTEDalal201035-19] Далал 2010 , с. 35.

[apeetush596-20] Ашвани Питуш (2011), Справедливость и религия: индуизм, в Энциклопедии глобальной справедливости, Springer Нидерланды, ISBN 978-1402091599 , страницы 596–600.

[21] Розалинда О'Хэнлон (2002), Каста, конфликт и идеология, издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0521523080 , стр. 227.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]