Субаджи Бапу
Субаджи Бапу | |
|---|---|
| Другие имена | Субаджи Бапу |
| Занятие | Астролог ( джйотиша ) |
| Годы активности | 1824 до середины 1840-х годов |
| Эра | Британский Радж |
| Работодатель | Ланселот Уилкинсон |
| Известный | Индуистская апологетика |
| Заметная работа | Сиддханта-широмани-пракаша (1836 г.) и Авиродха-пракаша (1837 г.), Лагху-тамка (1839 г.), Мата-парикша-шикша (1839 г.) |
| Они будут выступать против | Джон Мьюир |
Субаджи Бапу ( IAST ) начала XIX века : Субаджи Бапу) был индуистским астрологом ( джйотиша и астрономом из Британской Индии . Под влиянием британского государственного служащего Ланселота Уилкинсона он отказался от своей веры в пураническую космографию в пользу системы Коперника . Он утверждал, что сиддхантическая космография древнеиндийских астрологов была более точной, чем пураническая космография, и написал «Сиддханта-сиромани-пракаса» (1836 г.) и «Авиродха-пракаша» (1837 г.), чтобы оправдать свои взгляды, несмотря на противодействие со стороны ортодоксальных пандитов .
Субаджи был индуистским апологетом и защищал кастовую систему в Лагху-тамке (1839 г.). Его также отождествляют с Соманатхой , автором «Мата-парикша-шикша» , индуистского ответа на христианского писателя Джона Мьюра » «Матапарикшу .
Карьера
[ редактировать ]Астрология и астрономия
[ редактировать ]Субаджи Бапу был , говорящим на маратхи астрологом ( джйотиша ) из Центральной Индии , и пользовался покровительством британского государственного служащего и востоковеда Ланселота Уилкинсона . [ 1 ]
Известная карьера Субаджи тесно связана с карьерой его покровителя Уилкинсона. [ 2 ] который описал его как «человека удивительной проницательности, ума и здравого смысла». [ 3 ] Нет никаких записей о Субаджи до его связи с Уилкинсоном. В 1830-е годы, когда Уилкинсон служил политическим агентом Ост-Индской компании в центральноиндийских городах, таких как Бхопал и Сехор , в востоковедных журналах Субаджи занимал видное место. После преждевременной смерти Уилкинсона в середине 1840-х годов о Субаджи не осталось никаких записей. [ 2 ]
Уилкинсон проявил большой интерес к представлению единого взгляда на индуистскую астрономию и современную европейскую астрономию. [ 3 ] Заинтригованный способностью в целом «невежественных» современных индуистских астрологов точно предсказывать затмения, Уилкинсон провел некоторое исследование и приписал эту точность литературе сиддханты древних индуистских астрономов, таких как Арьябхата и Бхаскара II . По его словам, древние индийские астрономы очень восхищались «учеными людьми Запада» (Яванами ) , в отличие от Пуран, которые осуждали этих иностранцев как низших из низших . Уилкинсон выступал за выдвижение работ этих древних астрономов на первый план, чтобы индуистские астрологи могли стать настоящими астрономами при поддержке своих европейских инструкторов. Его главной целью было распространение точного понимания физической науки среди индейцев; вторичной выгодой от этого будет демонстрация неточности пуранической космографии , что приведет к падению престижа брахманов и популярности индуизма . [ 4 ]
Первые записи о взаимодействии Субаджи с Уилкинсоном относятся к 1824 году. Уилкинсону потребовалось восемь лет, чтобы убедить Субаджи в неточности пуранической космографии. Субаджи был окончательно убежден, когда Уилкинсон доказал ему, что древнеиндийские астрономы были согласны с европейскими астрономами относительно «размера и формы Земли и других важных физических фактов». [ 5 ] По словам Уилкинсона, Субаджи «оплакивал, что его жизнь была потрачена на поддержание глупых фантазий, и говорил с горьким негодованием против всех тех из его предшественников, которые способствовали умышленному сокрытию истины». [ 3 ]
Первоначально Субаджи не хотел сотрудничать с Уилкинсоном, и эти отношения сделали его объектом насмешек со стороны коллег-пандитов. [ 6 ] Однако к 1837 году, согласно Трудам Азиатского общества , он стал «ревностным защитником» системы Коперника . [ 7 ]
В 1836 году Субаджи опубликовал текст на языке маратхи «Сиддханта-широмани-пракаша» (SSP), поддерживающий систему Коперника. Впоследствии Омкара Бхатта перевел его на хинди как Бхуголасара . Пандиты Пуны раскритиковали трактат Субаджи, и Субаджи опубликовал свою защиту в другом тексте, озаглавленном «Авиродха-пракаша» (1837 г.). [ 5 ]
Востоковеды и представители EIC аплодировали Субаджи и в 1837 году подарили ему серебряный глобус на языке хинди (ранее в 1834 году он запросил глобус на хинди). Согласно протоколу заседания Азиатского общества , ему также подарили две серебряные чернильницы, «изображающие джотиши пандита, сидящего между двумя глобусами и объясняющего их использование из Сиддхантов, а вокруг подставки богато тиснеными двенадцатью знаками зодиака — санскритское двустишие. по каждому заявлению, что оно было представлено генерал-губернатором в совете». [ 3 ]
Индуистская апологетика
[ редактировать ]Субаджи критиковал некоторые ортодоксальные индуистские практики, такие как библейские ограничения на выезд за границу , [ 3 ] и ограничения на повторный брак вдов . [ 8 ] Тем не менее он оставался индуистом и защищал свою религию от христианства . Его покровитель Уилкинсон критиковал индуистскую кастовую систему и решил опубликовать издание «Ваджра-сучи» , буддийского текста, критикующего кастовую систему, приписываемого Ашвагхоше. Субаджи защищал кастовую систему и просил Уилкинсона включить в текст его аргументы в поддержку кастовой системы. Работа Уилкинсона была опубликована под названием « Вуджра Сучи: или Опровержение [sic] аргументов, на которых основан брахманический институт каст». В ней содержался комментарий Субаджи под названием « Лугху Тунк » ( Лагху-тамка ) (в титрах - «Субаджи Бапу») . "). [ 9 ]
В анонимной заметке к рукописи индуистского апологетического текста Мата-парикша-шикша (1839 г.) его автором назван Субаджи Бапу, хотя в самом тексте автором назван Соманатха. [ 1 ] Написанный как ответ на христианского писателя Джона Мьюра » «Матапарикшу , текст предлагает апологию индуизма и критикует христианство (особенно чрезмерную евангелизацию ). [ 10 ] одновременно защищая религиозный плюрализм . [ 11 ] Субаджи, очевидно, использовал псевдоним Соманатха. [ 1 ] [ 12 ] возможно, потому, что он не хотел показаться своим европейским благодетелям слишком проиндуистским или слишком мягким по отношению к христианству своим собратьям-пандитам. [ 13 ]
Работает
[ редактировать ]- Сиддханта-широмани-пракаша (1836 г.), санскритский труд по астрономии, поддерживающий систему Коперника. [ 5 ]
- Авиродха-пракаша (1837 г.), работа по астрономии, защищающая свою раннюю работу от критики со стороны ортодоксальных пандитов. [ 5 ]
- Лагху-тамка (1839 г.), комментарий к Ваджра-сучи , защищающий индуистскую кастовую систему. [ 14 ]
- Мата-парикша-шикша (1839), индуистского апологета ответ Джона Мьюра . христианского писателя на Матапарикшу [ 10 ]
- Парашурама-кшетрастха , текст на языке маратхи, в котором он критиковал ограничения на повторный брак вдов. [ 8 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Ричард Ф. Янг 1981 , с. 80-81.
- ^ Jump up to: а б Ричард Ф. Янг 1981 , с. 81.
- ^ Jump up to: а б с д и Ричард Ф. Янг 1981 , с. 84.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , с. 81-83.
- ^ Jump up to: а б с д Ричард Ф. Янг 1981 , с. 83.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , с. 81-82.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , с. 82.
- ^ Jump up to: а б Ричард Ф. Янг 1981 , с. 87.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , стр. 87–88.
- ^ Jump up to: а б Ричард Ф. Янг 1981 , с. 86.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , с. 91-92.
- ^ Стивен Нил 2002 , с. 469.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , с. 92.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , с. 88.
Библиография
[ редактировать ]- Ричард Фокс Янг (1981). Устойчивый индуизм: санскритские источники антихристианской апологетики в Индии начала девятнадцатого века . Исследовательская библиотека Де Нобили. ISBN 9783900271091 .
- Стивен Нил (2002). История христианства в Индии: 1707-1858 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521893329 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Бхуголасара Субаджи. , перевод на хинди «Сиддханта-широмани-пракаши»