Атма Упанишада

Атма
Атма
	В тексте описываются тело, разум и душа.
Деванагари	Душа
ИАСТ	Атма
Название означает	Атман (я, душа)
Автор(ы)	Ангирас
Тип	Такой же
Связанная Веда	Атхарваведа
Главы	3
Стихи	31
Философия	Веданта

Атма -упанишада ( санскрит : आत्मा उपनिषत् ) — один из второстепенных Упанишад текстов индуизма , написанный на санскрите . Это одна из 31 Упанишад, связанных с Атхарваведой . ^{[ 4 ]} Она классифицируется как Саманья (общая) и Ведантическая Упанишада. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Упанишады описывают три типа «Я» ( атмана ): Бахья-атму или внешнее «я» (тело), Антар-атму или внутреннее «я» (индивидуальную душу) и Парам-атму или высшее «я» ( Брахман , Пуруша). ^{[ 2 ]}^{[ 6 ]} необходимо медитировать В тексте утверждается, что во время йоги на Высшее Я как на свое Я, которое является неделимым, незапятнанным, неизменным, лишенным желаний, неописуемым, всепроникающим. ^{[ 7 ]}

Текст также упоминается как Атмопанишад . ^{[ 8 ]} на телугу В антологии 108 Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману . , он указан под номером 76 ^{[ 9 ]}

Структура

Упанишады представляют собой короткий текст, составленный как смесь прозы и стихов. Он представлен как проповедь ведического мудреца Ангираса о теле, уме, душе и Параматме . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 1 ]}

Содержание

Текст начинается с того, что мудрец Ангирас утверждает, что Пуруша проявляется как три типа атмана (Я): Аджаят-Атма или Бахья-атма , или внешний атман (рождённое «я», тело), Антар-Атма или внутренний атман (индивидуальная душа) и Парам-атма или высший атман (Брахман, вселенская душа). ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]}^{[ 11 ]}

Внешнее или внешнее «я» утверждает, что текст состоит из анатомических органов и частей, позволяющих видеть, воспринимать, действовать, реагировать и размножаться. Внешнее Я — это физическое тело, оно рождается и исчезает. ^{[ 10 ]}^{[ 1 ]}

Внутреннее «я» — это то, что воспринимает пять элементов : Притхви (Земля), Ап (вода) , Ваю (воздух), Агни (огонь) и Акаша (эфир). Это внутреннее «я», утверждает текст, распознается как сознание через такие действия, как восприятие эмпирического мира, речь, танец, пение, зевание; такие проявления, как память; это жертва амбиций, симпатий и антипатий, гнева, страха, жадности, удовольствия и боли, сомнений и заблуждений. ^{[ 1 ]} Внутреннее «я» различает и различает такие философии, как Ньяя , Мимамса , Пураны и различные Дхармашастры . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Эти способности, ум ( Манас ) и сознание ( Чит ) составляют внутреннее «я», определяет Атма Упанишада. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 1 ]}

Высшее Я – это тот, кого почитают слогами Ом и почитают в Ведах . ^{[ 11 ]}^{[ 1 ]} Человек медиирует над этим высшим Я, практикуя йогу : контроль дыхания, сосредоточение ума и другие йогические упражнения. ^{[ 7 ]} Подобно семени фикуса или проса невозможно постичь, даже разбив его на 100 000 частей, так и Параматман нельзя постичь, разбив его на части, поскольку оно не имеет частей, у него нет ни свойств, ни качеств (Гуна), он чист. и не является результатом дел. ^{[ 7 ]} В тексте говорится, что это бесконечный Брахман , Пуруша , который не рождается, не умирает и не разлагается. ^{[ 1 ]}^{[ 11 ]} Его нельзя разделить, сжечь или уничтожить. У него нет конечностей, пятен, конфликтов, ожиданий, и он не затронут чувствами органов чувств или эго. ^{[ 7 ]}^{[ 1 ]} Оно отделено от внешнего «я» и внутреннего «я», оно всепроникающее, чистое, неизменное. ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}^{[ 1 ]}

Комментарий

Немецкий индолог Пауль Деуссен утверждает, что Атма-упанишада превращает «прекрасный поэтический» раздел об Атмане в Чандогья-упанишаде в «самое сухое» схоластическое описание. ^{[ 12 ]} Упанишады объясняют и ссылаются на фрагменты гимнов из древних текстов, включая классические Упанишады. Описание Параматмана в этом тексте взято из Чандогья-упанишады , Шветашватара-упанишады , Прашна-упанишады , Бхагавад-гиты , ^{[ 1 ]} Катха -упанишада , Дхьянабинду-упанишада , Йогашиха-упанишада и Майтраяния-упанишада . ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Майкл Наглер (2007), в Упанишадах (редактор: Экнатх Ишваран), Blue Mountain, ISBN 978-1586380212 , страницы 280, 286-287, 375.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Дойссен 1997 , стр. 655–656.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дойссен 1997 , с. 567.
^ Прасун 2008 , с. 82.
^ Фаркуар, Джон Никол (1920), Очерк религиозной литературы Индии , Х. Милфорд, издательство Оксфордского университета, стр. 364, ISBN 81-208-2086-Х
^ Шарма, Шрирам (2005). 108 Упанишад, часть 1 (на хинди). Матхура, УП: Юга Нирман Йоджана. стр. 36–40.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Дойссен 1997 , с. 656.
^ Раджендралала Митра, Уведомления о санскритских рукописях , правительство Бенгалии (1871 г.), стр. 56
^ Деуссен 1997 , стр. 556–557.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дойссен 1997 , с. 655.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Хаттангади 2003 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дойссен 1997 , стр. 655–6.

Библиография

Брокерская компания Roshen (октябрь 2011 г.). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-341421-6 .
Дойссен, Пол (1 января 1997 г.). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Гаджендрагадкар, КВ (1959). Неоупанишадическая философия . Бхаратия Видья Бхаван.
Хаттангади, Сандер (2003). «Атма Упанишад» (PDF) (на санскрите ) Получено 19 января.
Прасун, профессор С.К. (1 января 2008 г.). Индийские Священные Писания . Пустак Махал. ISBN 978-81-223-1007-8 .
Вебер, Альбрехт (1677). История индийской литературы . Трюбнер.

Внешние ссылки

Атма Упанишада. Архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine на санскрите.

[michaelnaglertep286-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Майкл Наглер (2007), в Упанишадах (редактор: Экнатх Ишваран), Blue Mountain, ISBN 978-1586380212 , страницы 280, 286-287, 375.

[FOOTNOTEDeussen1997655–656-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Дойссен 1997 , стр. 655–656.

[FOOTNOTEDeussen1997567-3] Перейти обратно: ^а ^б Дойссен 1997 , с. 567.

[FOOTNOTEPrasoon200882-4] Прасун 2008 , с. 82.

[5] Фаркуар, Джон Никол (1920), Очерк религиозной литературы Индии , Х. Милфорд, издательство Оксфордского университета, стр. 364, ISBN 81-208-2086-Х

[6] Шарма, Шрирам (2005). 108 Упанишад, часть 1 (на хинди). Матхура, УП: Юга Нирман Йоджана. стр. 36–40.

[FOOTNOTEDeussen1997656-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Дойссен 1997 , с. 656.

[8] Раджендралала Митра, Уведомления о санскритских рукописях , правительство Бенгалии (1871 г.), стр. 56

[FOOTNOTEDeussen1997556–557-9] Деуссен 1997 , стр. 556–557.

[FOOTNOTEDeussen1997655-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дойссен 1997 , с. 655.

[FOOTNOTEHattangadi2003-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Хаттангади 2003 .

[FOOTNOTEDeussen1997655–6-12] Перейти обратно: ^а ^б Дойссен 1997 , стр. 655–6.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]