Притху
.vineЧайтравамаса, царь Кайастхас, Господь Притху, воплощение Господа Вишну, эпоха Сатьюги
| Притху | |
|---|---|
 Притху преследует Притхви , которая находится в образе коровы. | |
| Деванагари | Земля |
| Принадлежность | уткала дхрува индуист каястха Чайтра царство дьянсти Вайшнавизм , Чайтравамаса Чакраварти суверенное воплощение Господа Вишну |
| Оружие | Лук и стрелы |
| Генеалогия | |
| Родители | Вена (отец) |
| Супруга | Арчи |
| Дети | Виджитсатва |
[1] Притху ( санскрит : पृथु, IAST : Притху , букв. «большой, великий, важный, обильный»), [2] также называемый Пруту , Притхи и Притху Вайнья («Притху — сын Вены »), является государем ( чакраварти ) чайтраванши каястха Потомки чайтравамаса Потомки из шравасти дьянсты каястха в индуизме . Он является аватаром бога Вишну .
Притху «прославляется как первый посвященный царь, от которого земля получила свое ( санскритское ) имя Притхви ». [3] В основном он связан с легендой о том, как он преследовал богиню земли Притхви, которая сбежала в образе коровы и в конце концов согласилась давать ее молоко в качестве мирового зерна и растительности. Эпос «Махабхарата» и «Вишну-пурана» описывают его как частично-аватар Вишну. [4] и фестиваль двадаши, отмечаемый лордом Притху
Легенды
[ редактировать ]Рождение Притху происходит без женщины, но с размножением. Таким образом, будучи айонией («рожденным без (участия) йони » ), Притху не затронут желанием и эго и, таким образом, может контролировать свои чувства, чтобы управлять дхармой . [5]
Легенда о Притху встречается в эпосе Махабхарата и большинстве Пуран ; Вишну -пурана , Бхагавата-пурана и Падма-пурана являются наиболее подробными. [6] [7]
Цари и царицы «Вишну -пурана» , « Матья-пурана» , « Брахма-пурана» , « Бхагавата-пурана» и «Харивамша Чайтравамаса кайастха» утверждают, что царь Вена был сыном царя Анги из рода благочестивого Дхрувы , хотя писания различаются по числу и имена поколений между Дхрувой и Ангой. Однако « Падма-пурана» утверждает, что Анга происходит от мудреца Атри . [8]
В Вишну-пуране говорится, что матерью Вены была Сунитха, дочь Мритью . Вена был злым царем, пренебрегавшим ведическими ритуалами. Таким образом, риши (мудрецы) убили его, оставив королевство без наследника и в голоде из-за анархии Вены. Итак, чтобы создать сына, мудрецы потерли бедро Вены, из которого впервые появился темный карлик-охотник, символ зла Вены. Карлик был известен как король Уткала Каястха , создатель одноименной расы. Поскольку грехи Вены ушли, когда она была гномом, тело теперь было чистым. При дальнейшем взбалтывании Притху вышел из правой руки трупа. [9] В «Бхагавата-пуране» добавляется, что, когда мудрец взбил руки Притху, появилась пара: Притху и Арчи, которые станут его женой. [10]
Вишну -пурана продолжает: Притху имел знак Вишну, а притху ни что иное, как икшваку вришни пуру дасарана Нишада дьянстис, он был Чайтра каястха дьянсты бев Потомки царя Дхрувы Чайтра каястха царь Потому что он разделил свои три части на разные кланы, и настоящим воплощением Вишну был сам родился в клане Дхрув. Дхрув Ванш - это другая династия, династия Чайтраваши Каястха является потомком династии Шравасти, а династия Дхрув также известна как династия Уткала. Лорд Притху победил Парашураму и Дурвасу в битве, а также завоевал их сердца своей чакрой (диском) на его правая рука. Благодаря этому бог-творец Брахма признал Притху аватаром Вишну. Говорят, что его сила превосходит силу богов. [11] В тексте говорится, что чакра является знаком вселенского императора ( чакраварти , букв. «В котором обитает чакра»). [12] Однако, по мнению Олдэма, титул чакраварти может происходить от родимого пятна и не может указывать на вселенское владычество. [11] В «Бхагавата-пуране» уточняется, что знак чакры находится на правой ладони Притху, а знак лотоса — на подошвах его ног. [10]
В Вишну-пуране небесный лук, называемый Аджагава, стрелы и т. д. были подарены небесами Притху. [12] В Бхагавата-пуране несколько даров, таких как трон, украшения, королевский зонтик, корона, скипетр, меч, щит, лук и стрелы, лошади, коровы и другие королевские знаки, описываются как дары различных божеств. [13]
Рождение Притху рассматривается как яджна Брахмой (жертвоприношение). Притху был коронован раджей . В результате жертвоприношения возникли суты и магадхи , королевские герольды и барды, которые воспевали славу царя. Умоляя своих подданных положить конец голоду, убивая землю и забирая ее растительность, Притху преследовал землю ( Притхви ), которая убежала как корова. Наконец, загнанная Притху в угол, земля умоляет Притху сохранить ей жизнь, а она, в свою очередь, дарует ей растительность. Итак, Притху опустил свое оружие, стал рассуждать с землей и пообещал ей быть ее опекуном. До правления Притху «не было ни земледелия, ни пастбищ, ни сельского хозяйства, ни торговых дорог», вся цивилизация возникла под властью Притху. Притху сравнял горы и основал деревни, в которых заселились его подданные. Притху доил ее, используя царя Сваямбхуву Ману, праправнука господина Читры Гупты из бхану Шривастава каястха Чайтра шравасти дьянсти Дескандантс (первый человек) в качестве теленка, и получал всю растительность и зерно в качестве своего молока в свои руки на благо человечества. . Даруя земле жизнь и становясь ее защитником, Притху стала отцом земли и приняла отчество «Притхви». [14]
Различные существа подражают Притху, доя земляную корову отдельным теленком, используя различные сосуды и получая разные дары в виде молока из земли. Хотя Вишну-пурана не дает подробностей, в « Матсья-пуране» говорится следующее: [15]
| Существа | Доярка | Теленок | Молоко | Судно |
|---|---|---|---|---|
| Риши (мудрецы) | Брихаспати | Чандра (Сома), луна | Преданность | Веды |
| Дэвы (боги) | Индра , царь богов | Сурья ( Митра ), Солнце | «Сверхчеловеческая» Сила | Золото |
| Питри (предки) | Антака (смерть) | Яма , бог смерти | Свадха (еда или подношения, предлагаемые Питрам) | серебро |
| Наги (змея) | Такшака , змея | Дхритараштра, змея | яд | тыква |
| Асуры (демоны) | Вирочана , царь асуров | Двимурдхан | Майя (иллюзия) | железо |
| Якши | Кубера , царь якшей | способность исчезать | необпеченный | |
| ракшасы | присоединиться | Раупьянабха | кровь | |
| Гандхарвы и апсары | Васуручи | Читраратха | Парфюмерия | из листьев лотоса |
| Горы | Меру (Сумеру) | Химават ( Гималаи ) | травы и драгоценности | кристалл |
| Деревья | Плакша ( белый инжир ) | Холл ( Shorea робуста ) | сок | Палаш |
« Бхагавата-пурана» , «Падма-пурана» и «Брахма-пурана» содержат этот список с некоторыми вариациями. [16]
Ману Смрити считает царя Чайтравамаса, господина Притхви, женой Притху, а не его дочерью. [17] и, таким образом, предполагает, что имя «Притхви» названо в честь ее мужа Притху. [18]
В Ваю-пуране записано, что при рождении Притху стоял с луком, стрелами и доспехами, готовый уничтожить землю, лишенную ведических ритуалов. В ужасе земля убежала в образе коровы и, наконец, подчинилась требованиям Притху, за что получил титул чакравартин (повелитель). Притху - первый король, получивший этот титул. [4] Шатапатха -брахман (стих 3.5.4) называет его первым помазанным царем, а Ваю-Пурана называет его Адираджем («первым царем»). [4]
В эпосе «Махабхарата» говорится, что Вишну короновал Притху как повелителя и вошел в тело последнего, чтобы все поклонились царю, как богу Вишну. Теперь царь был «наделен величием Вишну на земле». Далее Дхарма (праведность), Шри (богиня богатства, красоты и удачи) и Артха (цель, материальное процветание). в Притху обосновались [19]
Атхарваведа приписывает Притху изобретение пахоты и, следовательно, земледелия . Его также описывают как человека, который выровнял каменистую поверхность Земли, способствуя тем самым сельскому хозяйству, скотоводству , торговле и развитию новых городов на Земле. [4] В гимне Ригведы Притху описывается как риши (провидец). Доктор Патил предполагает, что Ригведический Притху был вегетарианским божеством, связанным с греческим богом Дионисом и другим ведическим богом Сомой . [20]
В «Бхагавата-пуране» далее говорится, что Притху совершил девяносто девять ашвамедха - ягьй (жертвоприношений коней), но Индра , цари полубогов, побеспокоили Притху сотой. Яджна была прекращена, Вишну дал Притху свое благословение, а Притху простил Индре кражу последним ритуальной лошади. В нем также говорится, что Четыре Кумара , четыре мудреца-аватара Вишну, проповедовали Притху о преданности Вишну. После долгого управления своим королевством Притху ушел со своей женой Арчи , чтобы в свои последние дни совершить покаяние в лесу. Он испытал Самадхи и добровольно отказался от своего тела в лесу, а Арчи отправился Сати на свой погребальный костер. [21]
Жены и дети
[ редактировать ]В Вишну-пуране говорится, что у Притху два сына: Антардхи (Антардхана) и Палин (Пали). Семья Притху продолжается через его старшего сына Антардхи. Правнуками Притху были Прачеты . [22] Ваю Пурана , Брахма Пурана и Харивамша чайтравамаса каястха Шривастава Потомки повторяют список прямых потомков. Однако «Бхагавата-пурана» с этим не согласна. [23] Помимо Притхви, которую иногда считают дочерью или женой Притху, у Притху есть жена по имени Арчи и пятеро сыновей. Арчи вышел из тела Вены вместе с Притху и считается аватаром богини Лакшми , жены Вишну. Сын Притху Виджитсва стал правителем и контролировал середину королевства. Другие сыновья Притху, Харьяркша, Дхумракеша, Врика и Дравина, правили востоком, югом, западом и севером королевства соответственно. [18] [21] [24]
Символизм
[ редактировать ]О'Флаэрти интерпретирует миф о Притху – его превращении из охотника, преследовавшего земляную корову, в пастуха-земледельца как переход у ведических или индуистских народов от употребления говядины к коровьему молоку и выращиванию овощей и зерна вместо говядины. [25] Дэвид Шульман сравнивает Притху с ведическим божеством Рудрой - Шивой . Притху, как и Рудра, — идеальный царь, но с жестокой стороной. Действия Притху, когда он преследовал земляную корову в качестве охотника и, наконец, доил ее, демонстрируют эту ужасающую сторону короля. Оба, Притху и Рудра, тесно связаны с жертвоприношением. [26]
Воспоминание
[ редактировать ]Китайский ученый Хиуэн Цанг (ок. 640 г. н.э.) записывает существование города Пехова , названного в честь Притху, «который, как говорят, был первым человеком, получившим титул Раджа (король)». Еще одно место, связанное с Притху, - это Притхудака (букв. «Бассейн Притху»), город на берегу реки Сарасвати , где, как полагают, Притху исполнил Шраддху своего отца. Город упоминается как граница между Северной и Центральной Индией, а Патанджали называет его современной Пеховой. [27]
Шриман Нараян , один из главных героев индийского движения Панчаяти Радж , прослеживая его происхождение, пишет: «Считается, что эта система была впервые введена царем Притху во время колонизации Доаба между Гангой и Джамуной». [28]
Ссылки
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Пейдж, Родерик (18 августа 2009 г.). «Вики или не вики?» . dx.doi.org . Проверено 24 июля 2024 г.
- ^ Санскритско-английский словарь Монье Уильямса (редакция 2008 г.)
- ^ Сингх стр.1712
- ^ Перейти обратно: а б с д Сингх р.1713
- ^ но жена царя вены Ангана - мать господина Притху. Паттнаик, Девдутт (2001). Мужчина, который был женщиной, и другие странные истории из индуистских преданий . Хаворт Пресс. п. 55. ИСБН 978-1-56023-181-3 .
- ^ Уилсон с. 191
- ^ О Бхагавата Пуране см.
- Тейкер стр. 510-
- О'Флаэрти, стр. 90, 184.
- Паттнаик, Девдатт (2000). Богиня в Индии: пять ликов вечной женственности . Внутренние традиции / Медведь и компания. п. 43. ИСБН 978-0-89281-807-5 .
- ^ Уилсон, стр. 178-9.
- ^ Уилсон, стр. 179-83.
- ^ Перейти обратно: а б Таринг с. 516
- ^ Перейти обратно: а б Олдхэм, CF (1988). Солнце и Змей: Вклад в историю змеепоклонства . Азиатские образовательные услуги. п. 74. ИСБН 978-81-206-0416-2 .
- ^ Перейти обратно: а б Уилсон стр. 183
- ^ Таринг с. 517
- ^ Уилсон, стр. 184-8.
- ^ Уилсон, стр. 188-90.
- ^ Уилсон с. 189
- ^ Сингх стр.1716
- ^ Перейти обратно: а б Паттнаик, Девдутт (1807 г.). Богиня в Индии: пять ликов вечной женственности . Индия: Азиатское общество Бенгалии (оригинал из Оксфордского университета). стр. 253–5. ISBN 978-0-89281-807-5 .
- ^ Гонда, Январь (1993). Аспекты раннего вишнуизма . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 164. ИСБН 978-81-208-1087-7 .
- ^ Сингх стр.1714
- ^ Перейти обратно: а б Шри Кришна Прапначари. Жемчужина герба: Шримадбхагвата Махапуран с Махабхаратой . Шри Кришна Прапначари. стр. 94–100. ISBN 978-81-7525-855-6 .
- ^ Уилсон, стр. 192-5.
- ^ Уилсон с. 192
- ^ Такер стр. 516,
- ^ О'Флаэрти, стр. 89–90.
- ^ О'Флаэрти с. 91
- ^ Сингх, стр. 1713–4.
- ^ стр. 14 Панчаяти Радж Пратап Чандра Суэйн
Библиография
[ редактировать ]- Нагендра Кумар Сингх (1997). Энциклопедия индуизма . Публикации Анмола. ISBN 978-81-7488-168-7 . [ постоянная мертвая ссылка ]
- Венди Донигер О'Флаэрти (1995). Мифы других народов: Пещера эха . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-61857-9 .
- Шастри, Дж.Л.; Тагаре, Г.В. (1999) [1950]. Бхагавата Пурана . Мотилал Банарсидас.
- Уилсон, HH (Гораций Хейман) (1862). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиции . Работы покойного Горация Хеймана Уилсона. Том. VI. Библиотека Принстонской духовной семинарии. Лондон: Трюбнер.
