Венкатешвара
| Венкатешвара | |
|---|---|
Бог семи холмов [1] | |
 Венкатешвара в ИСККОН в Бангалоре | |
| Другие имена | Венкатеша, Венката Рамана, Венкатачалапати, Шриниваса, Говинда, Едукондалаваду, Баладжи, Тирупати Тиммаппа, Перумал |
| Принадлежность | Шри Вайшнавизм |
| Обитель | Вайкунтха , Тирумала |
| Мантра | Ом Намо Нараяна Ом Намо Венкатешая |
| Оружие | Шанкха , Чакрам |
| Символы | Для дома |
| Устанавливать | Гаруда |
| Тексты | Шри Венкатешвара Махатьям |
| Область | Андхра-Прадеш , Индия |
| Генеалогия | |
| Супруг | Падмавати ( Шридеви ), Бхудеви |
| Часть серии о |
| Вайшнавизм |
|---|
 |
| Часть серии о |
| индуизм |
|---|
 |
Венкатешвара [а] ( IAST : Венкатешвара ), Венкатачалапати , Баладжи или Шриниваса , является формой индуистского божества Вишну и является главенствующим божеством храма Венкатешвара , расположенного в Тирупати , Андхра-Прадеш , Индия . Венкатешвара также известен под другими именами. [2] Индийцы Северной Индии поклоняются божеству под именем Баладжи.
Этимология и другие имена
[ редактировать ]Венкатешвара буквально означает «Господин Венката ». [3] [4] Это слово представляет собой комбинацию слов Венката (название холма в Андхра-Прадеше) и ишвара («Господь»). [5] Согласно «Брахманде» и «Бхавишьоттара- пуранам» , слово «Венката» означает «разрушитель грехов», происходящее от санскритских слов «вем » (грехи) и «ката» (сила иммунитета). [6]
Венкатешвара известен под многими именами, такими как Шриниваса ( в котором обитает Лакшми ), Нараяна ( Изначальный ), Перумал ( великий господин ), Малаяппа ( повелитель холма ) и Говинда (Защитник коров). [ нужна ссылка ] На тамильском его обычно называют «Элумалайан», что означает «Повелитель семи холмов». На телугу он широко известен как «ఏడు కొండలవాడా» (Ēḍu Koṇḍala Vāḍā), что также означает «Повелитель семи холмов». [7] Кроме того, на тамильском языке холм назывался «Венкатам, Венкатам», что является еще одной формой слова «Вайкунтам», и отсюда ясно, что Господь Венкатешвара означает Господа Вайкунтешвару или Бога Вайкунты. [8] Вайкунта означает резиденция Господа Вишну.
Легенда
[ редактировать ]Каждый год сотни тысяч преданных жертвуют большое количество богатства храму Венкатешвара в Тирупати , Андхра-Прадеш . [9] Легенда объясняет это.
Однажды мудрецы захотели решить божество посвятить ритуал. Мудрецы поручили мудрецу Бхригу выбрать бога. Бхригу решил испытать богов. Сначала он отправился к богу-царю небес Индре , который проигнорировал мудреца и был занят наслаждением танцем апсар . Бхригу проклял Индру, что во всей вселенной его будут называть только эгоистической душой. Затем он посетил Брахму . Брахма был занят своими четырьмя головами, повторяя Веды , медитируя, создавая мир и проводя время со своей женой Сарасвати . Затем он посетил Шиву . Шива занимался медитацией со своей женой Парвати . Бхригу проклял Шиву, что ему будут поклоняться только в бесформенном лингаме . Наконец Бхригу отправился к Вишну . Вишну спал на змее Шеше , а его супруга Лакшми находилась у его ног. Когда Бхригу прибыл, он впервые увидел стопы Вишну и почувствовал себя униженным. В ярости он ударил Вишну ногой в грудь. Проснувшись, Вишну начал массировать стопы Бхригу и оказал ему большое гостеприимство. Бхригу был доволен и приказал мудрецам совершить обряд Вишну. Лакшми поссорилась с Вишну, так как чувствовала, что Бхригу косвенно оскорбил ее, ударив Вишну в грудь там, где она жила, и поэтому ушла. Вайкунтха . [ нужна ссылка ]
Лакшми поселилась на земле в древнем городе Каравира и медитировала на имя Вишну (которое приверженцы считают местом расположения храма Махалакшми). Вишну вскоре прибыл на землю в поисках своей супруги. Ему не удалось ее найти, и вместо этого он поселился на холмах Сешачалам , обители бога Варахи . Вишну сел в муравейнике, расположенном под тамариндовым деревом, и начал повторять имя своей жены Махалакшми. [10]
Вся земля стала мрачной. По просьбе Парвати и Сарасвати Шива и Брахма воплотились в образе коровы и теленка соответственно в царстве Чола . В то время как их владелец пастух ежедневно выпас корову на холмах Сешачалам, она выливала свое молоко в муравейник, чтобы утолить жажду Вишну. Однажды пастух увидел это деяние и бросил топор ( парашу ) на корову и теленка. Вишну заметил это и, чтобы защитить их, поднялся из муравейника и ударил топором себе в лоб (кровь лилась как его намам на голову). Разъяренный Вишну проклял пастуха, что тот немедленно умрет, и тот поддался удару собственного топора. Эта новость достигла короля Чола. Правитель заподозрил отсутствие пастуха. Он подошел к пастбищу и с удивлением увидел труп пастуха. Он пошел на пастбище, где коровы предлагали Вишну свое молоко. Однако Вишну был замаскирован, и поэтому царь не смог его опознать. Король натянул стрелу, полагая, что молоко должно служить королевству, а не мальчику, которого он увидел. Вишну снова появился и стал огромным, остановил стрелы и проклял царя за то, что он не поддерживает дхарма своего царства. Царь раскаялся и предался к ногам божества. В отличие от Коудера, король осознал свою ошибку, что порадовало Вишну, и, следовательно, подарило ему благо: он женится на дочери короля в своем следующем рождении. [ нужна ссылка ]
В своем следующем рождении Вишну воплотился как Шриниваса в женщине по имени Вакула Деви . Говорят, что в югу Двапара - Кришна подарил Яшоде дар, что он родится у первого в Кали-югу . Вакуладеви считается реинкарнацией Яшоды. Тем временем во дворце Акаша Раджи родилась богиня Лакшми, возрождение короля Чола. Шринивас был лесным жителем. Однажды он встретил красивую девушку по имени Падмавати , принцессу династии Чола. Падмавати влюбилась в Шринивасу и решила выйти за него замуж, согласно милости, дарованной божеством ее отцу. На свадебные расходы Шринивас занял у Куберы богатство и пообещал погасить заем с процентами в конце Кали-юги . [ нужна ссылка ]
Литература
[ редактировать ]Сканда Пурана
[ редактировать ]Сканда -пурана превозносит важность поклонения этому божеству: [11]
Если люди желают вечного счастья и царства на небесах, пусть они хотя бы раз с радостью поклонятся Господу, пребывающему на Венкатадри.
Какие бы грехи ни были совершены в течение миллионов рождений, все они погибают, посетив Венкатешвару.
Если кто-то помнит Венкатешу, великого Господа, из-за своего общения с другими людьми, или из любопытства, или из-за жадности, или из-за страха, он не будет несчастен ни здесь, ни в будущем.
Тот, кто прославляет и поклоняется Господу дэвов на Венкатачале, обязательно достигнет Сарупьи с Вишну. В этом нет никаких сомнений.
Как хорошо разожженный огонь мгновенно превращает дрова в пепел, так и посещение Венкатеши уничтожает все грехи.
- Сканда Пурана , Глава 18.
Божество
[ редактировать ]Венкатешвара, аспект Вишну, является главным божеством храма Тирупати . Считается, что божество — это Сваямбху (самопроявившееся). В десяти Пуранах говорится, что Тирупати — это форма Господа Вишну. Даже божество похоже на 108 Дивья дешам – вайшнавский храм божеств Вишну. Божество обладает силой Тримурти : Брахмы, Вишну и Шивы, а некоторые секты полагают, что Венкатешвара также обладает силой Шакти и Сканды. В древние времена местные жители Тирумалы поклонялись божеству как Шакти. Его поддержали изображения львов на храме. Кроме того, некоторые люди говорят, что Брахмотсвас во время Деви Наваратри или Дашера происходит потому, что когда-то господину поклонялись как Богине Маа Бала Трипурасундари или Шакти. Некоторые люди говорят, что это было причиной того, что его стали называть «Баладжи». Что касается «Сканды» или «Кумара Свами», то божество Господа Венкатешвары похоже на другое божество «Сканда» в храмах Муругана в Тамилнаду. В заключение мудрец Аннамачарья восхвалял Венкатешвару как «Верховного Господа», который появляется как Даттатрея для йогов, Шива для Шайвов , Шакти для Шактеев и проявляется в любой форме, которую пожелает преданный. [ нужна ссылка ] Итак, это был Господь Венкатешвара во многих формах и именах. Божество состоит из множества украшений, таких как орнамент Наги, такой же, как орнамент Господа Шивы, а также орнамент Господа Вишну. Это доказывает, что Господь Венкатешвара являет Вишварупу, состоящую из всех форм Бога, как сказал сам Господь в Бхагавадгите.
В XII веке Рамануджа посетил Тирупати, чтобы разрешить спор, возникший между шиваитами и вайшнавами относительно природы божества, установленного в храме Тирумалы. [12] До этого Божеству поклонялись как Шиве в течение шести месяцев, а Вишну — еще шесть месяцев в году. Рамануджа упростил ритуалы в храме Тирумалы в соответствии с традицией Вайканаса- агамы и ввел чтение Наалайира Дивья Прабандхама . Он также основал Тирупати Джияр Матх в 1119 году нашей эры по согласованию с Тирумалаем Ананталваном, чтобы узаконить служение божеству и контролировать храмовые ритуалы. Джияры по сей день следят за соблюдением ритуалов, предписанных Рамануджей. [13] [14] [15] Считается, что божеству столько же лет, сколько «Шила Торанам» в Тирумале. Тирумала имеет огромную славу с древнего периода. Индийцы Северной Индии называют это божество «Баладжи». В писаниях говорится, что Венкатешвара — спаситель всех страдающих людей Кали -юги . Императоры, такие как Кришнадеварайя , и многие преданные отдавали дань уважения Венкатешваре. [ нужна ссылка ]
Пять Божеств
[ редактировать ]Согласно Вайкханаса-агамам, Венкатешвара представлен пятью божествами (берамами), включая Мулавирата называются Панча-берамулу , которые вместе на телугу (панча означает пять; берам означает божество). [16] Пять божеств — это Дхрува Берам (Мулавар), Каутука Берам, Снапана Берам, Утсава Берам и Бали Берам. Все панча-берамы располагаются в Гарбха-грихе под Анандой Нилаямом . [16]
- Мулавират ( Главное божество) или Дхрува Берам : В центре Гарбха грихи , под Ананда Нилаям Виманой, Мулавират Венкатешвары изображен в стоящей позе на подставке лотоса, с четырьмя руками, две из которых держат шанка и чакру, одна в в позе Варады, а другой в позе Кати. Это божество считается основным источником энергии для храма и украшено вайшнавской намой и драгоценностями, включая ваджра киритам (бриллиантовую корону), Макаракундалас, Нагабхарану, Макара Канти, Салиграма харам, Лакшми харам. [16] Супруга Венкатешвары, Лакшми , остается на груди Мулавирата как Вьюха Лакшми.
- Бхога Шриниваса или Каутука Берам : это маленькое серебряное божество высотой в один фут (0,3 м), подаренное храму в 614 году нашей эры царицей Паллав Самаваи для проведения фестивалей. Бхога Шриниваса всегда помещают возле левой стопы Мулавирата и, как полагают, всегда связывают с главным божеством святого Самбандхи Кручи . Это божество ежедневно получает множество сев (удовольствий) от имени Мулавара и поэтому известно как Бхога Шриниваса (Бхога: удовольствие). Это божество ежедневно принимает Экантасеву. [17] (последний ритуал дня) и Сахасра Каласабхишека (особый абхишекам (омовение) священной водой в 1008 калашах (горшках)) по средам.
- Угра Шриниваса или Снапана Берам : Это божество представляет устрашающий (Угра: ужасный) аспект Венкатешвары. [18] [19] Это божество было главным божеством процессии до 1330 года нашей эры, когда его заменило божество Малаяппы Свами. [16] Угра Шриниваса остается внутри святилища и совершается в процессии только один день в году, в Кайшика Двадаши, перед восходом солнца. [19] [18] Это божество ежедневно получает абхишекам от имени Мулавирата, предлагая ему имя Снапана Берам (Снапана: очищение).
- Малаяппа Свами или Утсава Берам : Малаяппа - это процессионное божество (Утсава Берам) храма, и его всегда окружают идолы его супруг, Шридеви и Бхудеви . Это божество почитается на всех праздниках, таких как Брахмотсавам , Кальянотсавам, Долотсавам, Васантотсавам, Сахасра дипаланкарана сева, Падмавати париньотсавам, пушпапаллаки, Анивара астханам, Угади астханам и т. д.
- Колуву Шриниваса или Бали Берам : Колуву Шриниваса представляет Бали Берам. Колуву Шринивас считается божеством-хранителем храма, которое управляет его финансовыми и экономическими делами. Ежедневная Колуву сева (Колуву: занимается) проводится утром, во время которой совершаются подношения предыдущего дня, доходы и расходы. уведомляются этому божеству с представлением отчетов. В то же время также проводится Панчанга шраванам, во время которого отмечаются титхи этого конкретного дня , время восхода и захода солнца, а также накшатра. уведомляются Венкатешваре.
Гимны
[ редактировать ]Венкатешвара Супрабхатам — это первая предрассветная молитва, совершаемая Венкатешваре в Саяна Мандапам, во внутреннем святилище храма Тирумала. «Супрабхатам» — это санскритский термин, который буквально означает «утреннее приветствие» и предназначен для пробуждения божества от его небесного сна. [20] [21] Гимны Венкатешвара Супрабхатам были составлены Пратхивадхи Бхаянкарамом Аннангарачарьей в 13 веке и состоят из 70 шлок в четырех частях, включая Супрабхатам (29), Стотрам (11), Прапатти (14) и Мангаласасанам (16). [21] [20]
Даяшатака , санскритский труд , содержащий десять декад, был составлен философом Ведантой Дешикой во славу божества. [22]
Таллапака Аннамачарья (Аннамайя), святой поэт [23] 14-го века, один из величайших поэтов на телугу и великий приверженец Венкатешвары, спел 32 000 песен, восхваляющих Венкатешвару. [24] [23] Все его песни, написанные на телугу и санскрите , называются санкиртанами и классифицируются как шрингара-санкиртаналу и адхьятма-санкиртаналу. [23]
Известные храмы Венкатешвары
[ редактировать ]- Индия
- Храм Венкатешвара, Дварака Тирумала , Андхра-Прадеш
- Храм Венкатешвара, Тенали , Андхра-Прадеш
- Храм Нарапура Венкатешвара, Джаммаламадугу , Андхра-Прадеш
- Храм Прасанна Венкатешвара, Аппалайагунта , Андхра-Прадеш
- Храм Кальяна Венкатешвара, Нараянаванам , Андхра-Прадеш
- Храм Падутирупати Венкатарамана , Каркала, Карнатака
- Храм Венкатачалапати , Тривандрам , Керала
- Храм Баладжи, Нандьял , Андхра-Прадеш
- Соединенные Штаты Америки
- Индуистский храм Малибу , Калифорния
- Храм Шри Венкатешвары, Питтсбург
- Храм Шри Венкатевара в Северной Каролине
- Храм Шри Венкатешвары , Бриджуотер, Нью-Джерси
- Индуистский храм Атланты , Ривердейл, Джорджия
- Англия
- Храм Шри Венкатешвары (Баладжи) , Уэст-Мидлендс , Англия
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Ситапати, Пидатала (1968). «Шри Венкатешвара, Владыка семи холмов, Тирупати» .
- ^ Туристический путеводитель по Андхра-Прадешу . Книги Суры. 1992. с. 21. ISBN 9788174781765 .
- ^ Дэниел С. Магуайр; Гарольд Кауард (2000). Видения Новой Земли . СУНИ Пресс . п. 115. ИСБН 9780791499962 .
- ^ Уильям Швейкер (2008). Блэквеллский спутник религиозной этики . Джон Уайли и сыновья . п. 474. ИСБН 9781405144445 .
- ^ Джон Стрэттон Хоули; Васудха Нараянан (2006). Жизнь индуизма . Издательство Калифорнийского университета. п. 233. ИСБН 9780520940079 .
- ^ Нандита Кришна (2000). Баладжи-Венкатешвара, Господь Тирумалы-Тирупати . Вакилс, Феффер и Саймонс. п. 49. ИСБН 9788187111467 .
- ^ Кумар, П. Пратап (2014). Современный индуизм . Рутледж.
- ^ www.wisdomlib.org (17 июня 2020 г.). «Венкатам, Венкатам: 3 определения» . www.wisdomlib.org . Проверено 27 марта 2024 г.
- ^ Авинаш П. Субраманьям (31 января 2020 г.). «Господь Тирупати Венкатешвара зарабатывает 3,18 крор рупий в день» . Деканская хроника . Проверено 19 июня 2023 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ ХС, Ануша (2020). Истории о Господе Венкатешваре. Серия — 1: Из разных источников . Опубликовано независимо (25 апреля 2020 г.). стр. 1 стр. ISBN 979-8640227642 .
- ^ www.wisdomlib.org (25 февраля 2020 г.). «Слава Шри Венкатешвары [глава 18]» . www.wisdomlib.org . Проверено 12 августа 2022 г.
- ^ Р., Шриниваса Айянгар, К. (1908). Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи . Р. Венкатешвар. п. 181. OCLC 30865934 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ «Понтифики Джиянгарс, омбудсмен храмовых ритуалов Тирумалы - TTD News» . Новости ТТД . Архивировано из оригинала 3 августа 2022 года . Проверено 6 июня 2022 г.
- ^ «Голос могучей философии» . Индус . 25 марта 2010 года . Проверено 6 июня 2022 г.
- ^ Нарасимхан, Т.А. (16 июня 2016 г.). «Он упростил ритуалы в храме Тирумалы» . Индус . Проверено 6 июня 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д Шри Венкатешвара . Шанта Наир. 7 января 2014 г. ISBN. 9788184954456 .
- ^ «Тируппавай заменит Супрабхата Севу» . времена Индии . 8 декабря 2016 года . Проверено 27 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б «Долгожданная Кайсика Двадаси выпадает на 11 ноября» . времена Индии . 6 ноября 2016 г. Проверено 27 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б «Рвение отмечает Кайсику Двадаси в Тирумале» . Индус . 2 декабря 2016 года . Проверено 27 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б В.К., Субраманиан (1996). Священные песни Индии, Том 10 . Публикации Абхинава. п. 59. ИСБН 81-7017-444-9 .
- ^ Jump up to: а б «Тирумала Тирупати Девастханам-Сурабхатам» . Тирумала Тирупати Девастханамс. Архивировано из оригинала 8 октября 2015 года . Проверено 29 июля 2015 г.
- ^ Доктор Рамасвами Айянгар (2015). Дайя Сатакам из Веданты Десики, автор: Доктор. Рамасвами Айянгар на английском языке . ТТД.
- ^ Jump up to: а б с Святые поэты Индии . Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО 1996. ISBN. 9788120718838 .
- ^ 101 Мистики Индии . Публикации Абхинава. 2006.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Телугу : Венкатешвара , тамильский : Венкатешвара , каннада : Венкатешвара , санскрит : Венкатешвара
