Итихаса-Пурана

В индуизме , Итихаса-Пурана также называемая пятой Ведой , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} относится к традиционным описаниям космогении , мифам , царским генеалогиям лунной , и солнечной династий а также легендарным событиям прошлого. ^{[ сеть 1 ]} как сказано в Итахасе ( Махабхарате и Рамаяне ) ^{[ 1 ]} и Пураны . ^{[ 1 ]} Они имеют большое влияние на индийскую культуру, и многие классические индийские поэты черпают сюжеты своей поэзии и драмы из «Итихасы». ^{[ 4 ]} Эпически -пураническая хронология, заимствованная из « Итихаса-Пураны», является влиятельной системой отсчета в традиционной индийской мысли.

Этимология

Итихаса , इतिहास , происходит от фразы iti ha āsa इति ह आस , что означает «так действительно было».

Пураны , / p ʊ ˈ r ɑː n ə / ; Санскрит : पुराण , пурана буквально означает «древний, старый». ^{[ сеть 2 ]}^{[ 3 ]}

Характеристика

Итихаса относится к эпосам Махабхараты санскритским и Рамаяны . ^{[ 1 ]} Пураны — это обширный жанр индуистской литературы, посвященный широкому кругу тем, особенно космогонии , мифам, легендам и предполагаемой истории. ^{[ 5 ]} Вместе их также называют пятой Ведой. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} «Священная книга масс, не имевших права изучать четыре Веды». ^{[ 1 ]}

Традицию Итихасы обычно понимают как развитие бардской традиции Сутов и Чаранов, в чьи обязанности входило сочинение царских восхвалений . ^{[ 6 ]}

В мифических повествованиях «Итихаса -Пураны» нет четкого различия между мифологией, агиографией и историографией. ^{[ 2 ]} Индийская традиция считает Итихаса-Пурану авторитетными историческими произведениями, документирующими события прошлого. ^{[ 1 ]} и предписываю дхарму , правильный образ жизни. ^{[ 7 ]} Итихаса-Пурана составляет основу эпико-пуранической хронологии , традиционной хронологии легендарной истории. Махабхарата включает историю войны на Курукшетре и сохраняет традиции Лунной династии в виде встроенных сказок. Рамаяна содержит историю Рамы и случайно связана с легендами Солнечной династии . Пураны дают представление о югах , а Дашаватара — о десяти воплощениях Вишну в четырех соответствующих югах.

Космогения и циклическое время (Юги)

Yuga

Согласно индуистским текстам , время циклично. История человечества делится на четыре эпохи — Сатья-югу , Трета-югу , Двапара-югу и Кали-югу , — вместе образующие одну Маха-югу . Семьдесят одна маха-юга образует Манвантару ( «эру Ману » ), период времени, которым правит «Ману». На протяжении своего периода каждый Ману является архетипическим первым человеком, прародителем человечества, а также первым царем и законодателем. Помимо Ману, в каждой Манвантаре есть свой собственный набор Индры , богов и семи мудрецов . Четырнадцать Ману правят в Кальпе (один день в жизни) Брахмы ), что эквивалентно 1000 Маха Юги, в конце которых творение разрушается и за ним следует Пралайя (растворение) равной продолжительности. Творение начинается снова, в следующей Кальпе, в бесконечном цикле творений и растворений.

Дашаватара

Дашаватара аватарам относится к десяти первичным (то есть полным или завершенным) воплощениям ( ) Вишну , индуистского бога сохранения , имеющего ригведическое происхождение . Говорят, что Вишну спускается в форме аватара, чтобы восстановить космический порядок. Слово Дашаватара происходит от даша , что означает «десять», и аватара ( avatar ), что примерно эквивалентно «воплощению».

Существуют различные версии списка аватаров Вишну, различающиеся в зависимости от региона и традиции. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} В некоторых списках Кришна упоминается как восьмой аватар, а Будда - как девятый аватар. ^{[ 8 ]} в то время как другие, такие как Ятиндраматадипика , краткое изложение Шривайшнавов 17-го века доктрины ^{[ 10 ]} – назовите Балараму восьмым аватаром, а Кришну девятым. ^{[ 10 ]} Последней версии придерживаются некоторые вайшнавы, не принимающие Будду как воплощение Вишну. ^{[ 12 ]} Хотя ни один список не может быть бесспорно представлен в качестве стандарта, «наиболее приемлемым списком, встречающимся в Пуранах и других текстах, является [...] Кришна, Будда». ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ примечание 1 ]}

В следующей таблице резюмировано положение аватаров в Дашаватаре во многих, но не во всех традициях: ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 18 ]}

Позиция	Кришна, Будда (общий список) ^{[ 9 ]}^{[ примечание 1 ]}^{[ примечание 2 ]}	Баларама, Кришна ( вайшнавиты ) ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ примечание 3 ]}	Баларама, Будда ^{[ 19 ]}^{[ примечание 4 ]}^{[ примечание 5 ]}	Кришна, Витоба ^{[ 18 ]}^{[ примечание 6 ]}	Баларама, Джаганнатха ^{[ 20 ]}^{[ примечание 7 ]}	Yuga ^{[ 9 ]}
1	Матсья ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} (рыба; спасает Ману Вайвасвату )					Satya Yuga ^{[ 9 ]}
2	Даты ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} (черепаха, черепаха)
3	Вараха ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} (кабан, дикая свинья)
4	Нарасимха ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} (человек-лев)
5	Матери ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} (бог-карлик)					Treta Yuga ^{[ 9 ]}
6	Парашурам ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} (воин-брахман)
7	Рама ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ примечание 8 ]}
8	Кришна ^{[ 9 ]}^{[ примечание 4 ]}	Баларама ^{[ 9 ]}^{[ 11 ]}^{[ 10 ]}	Баларама ^{[ 19 ]}^{[ примечание 4 ]}	Кришна ^{[ 18 ]}	Баларама ^{[ 20 ]}^{[ 11 ]}	Dvapara Yuga , ^{[ 9 ]} Кали-юга в случае Будды ^{[ 9 ]}
9	Будда ^{[ 9 ]}^{[ примечание 1 ]}	Кришна ^{[ 9 ]}^{[ 11 ]}^{[ 10 ]}	Будда ^{[ 19 ]}^{[ примечание 1 ]}	Витоба ^{[ 18 ]}	Джаганнатха ^{[ 20 ]}^{[ 11 ]}
10	Калки ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} (предсказал 10-й аватар, который завершит Кали-Югу)					Kali Yuga

Королевские генеалогии

Солнечная династия и Лунная династия были двумя легендарными основными династиями кшатриев варны , или класса воинов-правителей, упомянутых в древнеиндийских текстах. Они ведут свое происхождение от Вайвасваты Ману , который возглавляет нынешнюю, седьмую манватару.

Согласно Харивамсе , Икшваку был сыном Вайвасваты Ману и прародителем Сурьявамши, или Солнечной династии , и получил царство Арьяварты от своего отца Вайвасваты Ману . Вайвасвата Ману поселился в районе Арьяварты после того, как пережил Великий потоп , положивший конец шестой маманватаре. А. К. Мозумдар утверждает, что именно Ману построил город на Сараю (реке, богиней которой была его мать Санджана) и назвал его Айодхья , что означает «непобедимый город». Этот город служил столицей многих царей солнечной династии, а также считается местом рождения Рамы . ^{[ 23 ]}

, связанных с луной ( Сома Говорят, что Лунная династия (IAST: Чандравамша) произошла от божеств или Чандра ) . ^{[ 24 ]} Согласно Шатапатха-брахману , Пуруравас был сыном Будхи (его самого часто называют сыном Сомы) и меняющего пол божества Илы (родившегося как дочь Ману ). ^{[ 25 ]} Правнуком Пурураваса был Яяти , у которого было пять сыновей по имени Яду , Турвасу , Друхью , Ану и Пуру . Похоже, это названия пяти ведических племен, описанных в Ведах . ^{[ 26 ]}

Влияние на классическую индийскую поэзию

Многие классические индийские поэты черпают сюжеты своей поэзии и драмы из «Итихасы». ^{[ 4 ]} Правила классической индийской поэтики предписывают, чтобы темы махакавьев ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} (витиеватые эпосы) и натаки ^{[ 29 ]} (драма) в первую очередь следует выбирать из итихасы . Соответственно, великие махакавьи, такие как Калидаса » «Рагхувамса , Кумарадаса » «Джанаки-харана , «Раванавадха» (или Бхаттикавья ) Бхатти, черпали свои темы из « Рамаяны» , а Бхарави » «Киратарджунья , Магхи » «Шисупалавадха и «Найшадхиячарита» Шрихарсы — из Махабхараты .

Историческое сознание

Вера в то, что обществу Южной Азии не хватало исторического сознания до колониальных времен, сохраняется, поскольку колониальные писатели, такие как Роберт Орм и Джеймс Милль, утверждали, что рациональная, основанная на фактах история возникла в Индии только при британском правлении. Они утверждали, что доколониальная история Индии, считавшаяся мифической, не соответствовала современным стандартам, поскольку была слишком шаблонной и лишена исторического контекста. Но это понятие также было оспорено. ^{[ 30 ]} Кумкум Чаттерджи, сосредоточивший внимание на народной традиции Итихасы/Пураны в Бенгалии раннего Нового времени, утверждал, что эти повествования основаны на историческом опыте, полученном во время правления Великих Моголов в Бенгалии и на большей части Индии в 17 и 18 веках. ^{[ 31 ]} Пураны со временем развивались и постоянно обновлялись, чтобы отражать меняющиеся социальные условия. Они традиционно охватывают мифы о творении, космические циклы, генеалогии, божественные подвиги и королевские истории, но они также включают дополнительный контент, такой как сектантские божества и социальные нормы. ^{[ 32 ]}

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д
Будда как аватар Вишну:
Кришна, Будда
Печатные источники
- Бансал 2005 , с. 27, «Вишну Дашаватара».
- Далал 2010 , с. 112, «Дашаватара». Далал: «Стандартный и наиболее общепринятый список, встречающийся в Пуранах и других текстах, таков: [...] Рама, Кришна, Будда, Калки»;
- Дониджер О'Флаэрти 1994 , с. 175. Донигер: «Обычно говорят, что у Вишну было десять воплощений [...] Кришна [...] Будда».
- Наводнение 1996 , с. 175. Потоп: «...к восьмому столетию стандартное число форм происхождения в Вайшнавских Пуранах составляет десять. Это [...] Кришна, Будда».
- Клостермайер 2007 , «Вишну Аватары». Клостермайер: «Наиболее распространенная традиция говорит о десяти таких аватарах [...] Кришны [...] Будды».
- Кришна 2010 , стр. 28–29. Кришна: «Кришна [...] Будда [...] Существует разница во мнениях относительно того, был ли Будда воплощением Вишну [...] Альтернативой тогда является Баларама, Рама плуга и старший брат Кришны. , который указан после Рамы, тем самым устранив Будду и сделав Кришну девятым воплощением».
- Лиминг 2001 , с. 19, «Аватар».
- Лохтефельд 2001 , с. 73, «Аватар». Лохтефельд: «Хотя в списке Аватаров Вишну есть некоторые вариации, общепринятый список таков: [...] Кришна, Будда».
- Васвани 2017 , стр. 12–14.
- Вуаку 2013 , с. 148.
Баларама, Будда
- Нагасвами 2010 , стр. 27.
Веб-источники
- «аватар» . Британская энциклопедия .
Не указано
- Холт, Джон Клиффорд (2008), Буддийский Вишну: религиозная трансформация, политика и культура , стр. 14–15; с.372 примечание 9 относится к четырем Пуранам, в которых Будда упоминается на 9-й позиции: Вараха Пурана 4.2; Матсья Пурана 285.6-7; Агни Пурана 49.8; Бхагавата Пурана X.40.22 и I.3.
Кришна/Баларама, Будда
- Харе Кришна, воплощения Господа – Дашаватара – десять первичных воплощений Вишну . Харе Кришна называют восемь аватаров одновременно Кришной и Баларамой.
^ Лейден: Мадхья-Прадеш, Махараштра. ^{[ 11 ]}
^ Лейден: Южный Декан, Майсур. ^{[ 11 ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с Харе Кришна, воплощения Господа – Дашаватара – десять первичных воплощений Вишну . Харе Кришна называют восемь аватаров одновременно Кришной и Баларамой.
^ Лейден: Раджастан, Непал, Северный Декан. ^{[ 11 ]}
^ Махараштра, Гоа. ^{[ 18 ]}
^ Мукерджи: Орисса; ^{[ 20 ]} Лейден: Западная Бенгалия. ^{[ 11 ]}
^ Дональд Дж. ЛаРокка, Метрополитен-музей, описывает катара с Рамой-Кришной-Буддой, называя Раму Рамачандрой , или, альтернативно Баларамой . ^{[ 21 ]} Тем не менее, Хойберг конкретно утверждает, что Рама , как аватар Вишну, является Рамачандрой . ^{[ 22 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Клостермайер (2007) , с. 59.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Наводнение (1996) , с. 104.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Деброй (2014) , с. 7.
^ Jump up to: ^а ^б Паргитер (1922) .
^ Бэйли 2001 , стр. 437–439.
^ Голдман (2018) .
^ Самарпан (2017) .
^ Jump up to: ^а ^б Вуаку 2013 , с. 148.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Васвани 2017 , стр. 12–14.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Карман 1994 , стр. 211–212.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Лейден 1982 , с. 22.
^ Кришна 2009 .
^ Далал 2010 , с. 112.
^ Лохтефельд 2001 , с. 73.
^ Донигер О'Флаэрти 1994 , с. 175.
^ Клостермайер 2007 .
^ Кришна 2010 , стр. 28–29.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Патхак, Арунчандра С. (2006) [1885]. «Джуннар» . Департамент географических справочников правительства Махараштры. Архивировано из оригинала 16 октября 2009 года . Проверено 3 ноября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нагасвами 2010 , стр. 27.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мукерджи 1981 , с. 155.
^ ЛаРокка 1996 , с. 4.
^ Хойберг 2000 , с. 264.
^ Мазумдар 2008 , с. 161.
^ Паливал, Б.Б. (2005). Послание Пуран ООО "Даймонд Карман Букс" п. 21. ISBN 978-8-12881-174-6 .
^ Тапар 2013 , с. 308.
^ АК Вардер (1972). Введение в индийскую историографию . Популярный Пракашан. стр. 21–22.
^ Дандин, Кавьядарша, I.15
^ Вишванатха Кавираджа, Сахитьядарпана, VI.318.
^ Бхарата, Натьяшастра, XVIII.10.
^ Чаттерджи 2008 , с. 513.
^ Чаттерджи 2008 , с. 514.
^ Чаттерджи 2008 , с. 515.

Источники

Печатные источники

Бейли, Грегори (2001). Лиман, Оливер (ред.). Энциклопедия азиатской философии . Рутледж. ISBN 978-0415172813 .
Бансал, Сунита Пант (2005), Индуистские боги и богини , Нью-Дели, Индия: Smriti Books
Карман, Джон Брейстед (1994), Величие и кротость: сравнительное исследование контраста и гармонии в концепции Бога , Wm. Издательство Б. Эрдманс
Чаттерджи, Кумкум (2008). «Персианизация Итихасы: повествования о представлениях и политическая культура Великих Моголов в Бенгалии восемнадцатого века» . Журнал азиатских исследований . 67 (02). дои : 10.1017/S0021911808000685 . ISSN 0021-9118 .
Далал, Рошен (2010), Индуизм: Алфавитный путеводитель , Penguin Books India, ISBN 9780143414216
Деброй, Бибек (2014). Брахманда Пурана Том 1 . Penguin Random House India Private Limited.
Донигер О'Флаэрти, Венди (1994), Индуистские мифы , Penguin Books India, ISBN 9780144000111
Флад, Гэвин Д. (1996), Введение в индуизм , издательство Кембриджского университета.
Голдман, Роберт П. (2018). «Увеличение прошлого: историческое и политическое сознание в Уттараканде Валмики» . Исследования по истории . 34 (2): 182–206. дои : 10.1177/0257643018772406 . ISSN 0257-6430 . S2CID 165668247 .
Хойберг, Дейл (2000), Студенческая Британника Индия: от M до S: (от Мираджа до Шастри) - Том 4 , Популярный Пракашан, ISBN 9780852297605
Клостермайер, Клаус К. (2007). Обзор индуизма (3-е изд.). СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-7082-4 .
Кришна, Нандита (2009), Книга Вишну , Penguin UK, ISBN 978-01430-6-7627
Кришна, Нандита (2010), Книга Вишну , Penguin Books India, ISBN 9780143067627
ЛаРокка, Дональд Дж. (1996), Боги войны: священные образы и украшения оружия и доспехов , Метрополитен-музей
Лиминг, Дэвид Адамс (2001), Словарь азиатской мифологии
Лейден, Рудольф фон (1982), Ганджифа: Игральные карты Индии , Музей Виктории и Альберта, ISBN 978-09052-0-9173
Лохтефельд, Джеймс Г. (2001), Иллюстрированная энциклопедия индуизма. Том 1: AM , The Rosen Publishing Group, Inc, ISBN 9780823931798
Мазумдар, АК (2008). Индуистская история . Публикации Рупа, Индия. ISBN 978-81-86772-17-1 .
Мукерджи, Прабхат (1981), История средневекового вайшнавизма в Ориссе , Азиатские образовательные службы, ISBN 9788120602298
Нагасвами, Н. (2010), Махабалипурам (Мамаллапурам) , Oxford University Press
Паргитер, Ф.Е. (Фредерик Иден) (1922). Древнеиндийская историческая традиция . Библиотека Корнеллского университета. Лондон: Издательство Оксфордского университета, Х. Милфорд.
Самарпан (2017). Живой индуизм: практики библейской философии . Книги Ниёги.
Тапар, Ромила (2013), Прошлое перед нами , издательство Гарвардского университета , ISBN 978-0-674-72651-2
Васвани, JP (2017), Дасаватара , Издательство Jaico, ISBN 9789386867186
Вуаку, Альберт (11 июля 2013 г.). Индуистские боги в Западной Африке: ганские преданные Шиве и Кришне . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-25571-5 .

Веб-источники

^ «Итихаса – это не фантазия» . Девдутт . 3 июня 2017 г. Проверено 11 мая 2021 г.
^ Литературная энциклопедия Мерриам-Вебстера (издание 1995 г.), статья о Пуранах, ISBN 0-877790426 , стр. 915.

Дальнейшее чтение

Паргитер, FE
- Древнеиндийская историческая традиция . Дели. 1972.
- Текст Пуран династий эпохи Кали . Оксфорд. 1913.
Винтерниц, М. История индийской литературы . Том. I-II. Дели. 1987.
Рэпсон, Э. Дж. Кембриджская история Индии . Том. Я Кембридж. 1922 год.
Уордер, AK Индийская литература кавья , Vol. I-VII. Дели. 2004.
Смит, Р. Мортон Даты и династии в ранней Индии: перевод и обоснование критического текста династий Пуран , Шастри, Дж. Л. (ред.). Дели. Мотилал Банарасидасс. 1973.
Смит, Мэри Кэрролл Суть великого индийского эпоса . Гарвардский университет. 1972.
Тапар, Ромила
- «Пуранические линии и археологические культуры» в древней индийской социальной истории: некоторые интерпретации . Нью-Дели. Ориент Лонгманс. 1978.
- «Мифы о происхождении и раннеиндийская историческая традиция» в древней индийской социальной истории: некоторые интерпретации . Нью-Дели. Ориент Лонгманс. 1978.
- «Генеалогия как источник социальной истории» в древнеиндийской социальной истории: некоторые интерпретации . Нью-Дели. Ориент Лонгманс. 1978.

[Buddha-20] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Будда как аватар Вишну:
Кришна, Будда
Печатные источники
Бансал 2005 , с. 27, «Вишну Дашаватара».

Далал 2010 , с. 112, «Дашаватара». Далал: «Стандартный и наиболее общепринятый список, встречающийся в Пуранах и других текстах, таков: [...] Рама, Кришна, Будда, Калки»;

Дониджер О'Флаэрти 1994 , с. 175. Донигер: «Обычно говорят, что у Вишну было десять воплощений [...] Кришна [...] Будда».

Наводнение 1996 , с. 175. Потоп: «...к восьмому столетию стандартное число форм происхождения в Вайшнавских Пуранах составляет десять. Это [...] Кришна, Будда».

Клостермайер 2007 , «Вишну Аватары». Клостермайер: «Наиболее распространенная традиция говорит о десяти таких аватарах [...] Кришны [...] Будды».

Кришна 2010 , стр. 28–29. Кришна: «Кришна [...] Будда [...] Существует разница во мнениях относительно того, был ли Будда воплощением Вишну [...] Альтернативой тогда является Баларама, Рама плуга и старший брат Кришны. , который указан после Рамы, тем самым устранив Будду и сделав Кришну девятым воплощением».

Лиминг 2001 , с. 19, «Аватар».

Лохтефельд 2001 , с. 73, «Аватар». Лохтефельд: «Хотя в списке Аватаров Вишну есть некоторые вариации, общепринятый список таков: [...] Кришна, Будда».

Васвани 2017 , стр. 12–14.

Вуаку 2013 , с. 148.

Баларама, Будда

Нагасвами 2010 , стр. 27.
Веб-источники
«аватар» . Британская энциклопедия .

Не указано

Холт, Джон Клиффорд (2008), Буддийский Вишну: религиозная трансформация, политика и культура , стр. 14–15; с.372 примечание 9 относится к четырем Пуранам, в которых Будда упоминается на 9-й позиции: Вараха Пурана 4.2; Матсья Пурана 285.6-7; Агни Пурана 49.8; Бхагавата Пурана X.40.22 и I.3.

Кришна/Баларама, Будда

Харе Кришна, воплощения Господа – Дашаватара – десять первичных воплощений Вишну . Харе Кришна называют восемь аватаров одновременно Кришной и Баларамой.

[2] Бансал 2005 , с. 27, «Вишну Дашаватара».

[3] Далал 2010 , с. 112, «Дашаватара». Далал: «Стандартный и наиболее общепринятый список, встречающийся в Пуранах и других текстах, таков: [...] Рама, Кришна, Будда, Калки»;

[4] Дониджер О'Флаэрти 1994 , с. 175. Донигер: «Обычно говорят, что у Вишну было десять воплощений [...] Кришна [...] Будда».

[5] Наводнение 1996 , с. 175. Потоп: «...к восьмому столетию стандартное число форм происхождения в Вайшнавских Пуранах составляет десять. Это [...] Кришна, Будда».

[6] Клостермайер 2007 , «Вишну Аватары». Клостермайер: «Наиболее распространенная традиция говорит о десяти таких аватарах [...] Кришны [...] Будды».

[7] Кришна 2010 , стр. 28–29. Кришна: «Кришна [...] Будда [...] Существует разница во мнениях относительно того, был ли Будда воплощением Вишну [...] Альтернативой тогда является Баларама, Рама плуга и старший брат Кришны. , который указан после Рамы, тем самым устранив Будду и сделав Кришну девятым воплощением».

[8] Лиминг 2001 , с. 19, «Аватар».

[9] Лохтефельд 2001 , с. 73, «Аватар». Лохтефельд: «Хотя в списке Аватаров Вишну есть некоторые вариации, общепринятый список таков: [...] Кришна, Будда».

[10] Васвани 2017 , стр. 12–14.

[11] Вуаку 2013 , с. 148.

[12] Нагасвами 2010 , стр. 27.

[13] «аватар» . Британская энциклопедия .

[14] Холт, Джон Клиффорд (2008), Буддийский Вишну: религиозная трансформация, политика и культура , стр. 14–15; с.372 примечание 9 относится к четырем Пуранам, в которых Будда упоминается на 9-й позиции: Вараха Пурана 4.2; Матсья Пурана 285.6-7; Агни Пурана 49.8; Бхагавата Пурана X.40.22 и I.3.

[15] Харе Кришна, воплощения Господа – Дашаватара – десять первичных воплощений Вишну . Харе Кришна называют восемь аватаров одновременно Кришной и Баларамой.

[22] Лейден: Мадхья-Прадеш, Махараштра. ^{[ 11 ]}

[23] Лейден: Южный Декан, Майсур. ^{[ 11 ]}

[HareKrsna-25] Jump up to: ^а ^б ^с Харе Кришна, воплощения Господа – Дашаватара – десять первичных воплощений Вишну . Харе Кришна называют восемь аватаров одновременно Кришной и Баларамой.

[26] Лейден: Раджастан, Непал, Северный Декан. ^{[ 11 ]}

[27] Махараштра, Гоа. ^{[ 18 ]}

[29] Мукерджи: Орисса; ^{[ 20 ]} Лейден: Западная Бенгалия. ^{[ 11 ]}

[32] Дональд Дж. ЛаРокка, Метрополитен-музей, описывает катара с Рамой-Кришной-Буддой, называя Раму Рамачандрой , или, альтернативно Баларамой . ^{[ 21 ]} Тем не менее, Хойберг конкретно утверждает, что Рама , как аватар Вишну, является Рамачандрой . ^{[ 22 ]}

[FOOTNOTEKlostermaier200759-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Клостермайер (2007) , с. 59.

[FOOTNOTEFlood1996104-2] Jump up to: ^а ^б ^с Наводнение (1996) , с. 104.

[FOOTNOTEDebroy20147-3] Jump up to: ^а ^б ^с Деброй (2014) , с. 7.

[FOOTNOTEPargiter1922-5] Jump up to: ^а ^б Паргитер (1922) .

[FOOTNOTEBailey2001437–439-7] Бэйли 2001 , стр. 437–439.

[FOOTNOTEGoldman2018-8] Голдман (2018) .

[FOOTNOTESamarpan2017-9] Самарпан (2017) .

[FOOTNOTEWuaku2013148-10] Jump up to: ^а ^б Вуаку 2013 , с. 148.

[FOOTNOTEVaswani201712–14-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Васвани 2017 , стр. 12–14.

[FOOTNOTECarman1994211–212-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Карман 1994 , стр. 211–212.

[FOOTNOTELeyden198222-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Лейден 1982 , с. 22.

[FOOTNOTEKrishna2009-14] Кришна 2009 .

[FOOTNOTEDalal2010112-15] Далал 2010 , с. 112.

[FOOTNOTELochtefeld200173-16] Лохтефельд 2001 , с. 73.

[FOOTNOTEDoniger_O'Flaherty1994175-17] Донигер О'Флаэрти 1994 , с. 175.

[FOOTNOTEKlostermaier2007-18] Клостермайер 2007 .

[FOOTNOTEKrishna201028–29-19] Кришна 2010 , стр. 28–29.

[maharashtra.gov.in-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Патхак, Арунчандра С. (2006) [1885]. «Джуннар» . Департамент географических справочников правительства Махараштры. Архивировано из оригинала 16 октября 2009 года . Проверено 3 ноября 2008 г.

[FOOTNOTENagaswamy201027-24] Jump up to: ^а ^б ^с Нагасвами 2010 , стр. 27.

[FOOTNOTEMukherjee1981155-28] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мукерджи 1981 , с. 155.

[FOOTNOTELaRocca19964-30] ЛаРокка 1996 , с. 4.

[FOOTNOTEHoiberg2000264-31] Хойберг 2000 , с. 264.

[FOOTNOTEMazumdar2008161-33] Мазумдар 2008 , с. 161.

[34] Паливал, Б.Б. (2005). Послание Пуран ООО "Даймонд Карман Букс" п. 21. ISBN 978-8-12881-174-6 .

[FOOTNOTEThapar2013308-35] Тапар 2013 , с. 308.

[36] АК Вардер (1972). Введение в индийскую историографию . Популярный Пракашан. стр. 21–22.

[37] Дандин, Кавьядарша, I.15

[38] Вишванатха Кавираджа, Сахитьядарпана, VI.318.

[39] Бхарата, Натьяшастра, XVIII.10.

[FOOTNOTEChatterjee2008513-40] Чаттерджи 2008 , с. 513.

[FOOTNOTEChatterjee2008514-41] Чаттерджи 2008 , с. 514.

[FOOTNOTEChatterjee2008515-42] Чаттерджи 2008 , с. 515.

[Devdutt-4] «Итихаса – это не фантазия» . Девдутт . 3 июня 2017 г. Проверено 11 мая 2021 г.

[Merriam-Webster_Purana-6] Литературная энциклопедия Мерриам-Вебстера (издание 1995 г.), статья о Пуранах, ISBN 0-877790426 , стр. 915.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ сеть 1 ]

[ 4 ]

[ сеть 2 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ примечание 1 ]

[ 18 ]

[ примечание 2 ]

[ примечание 3 ]

[ 19 ]

[ примечание 4 ]

[ примечание 5 ]

[ примечание 6 ]

[ 20 ]

[ примечание 7 ]

[ примечание 8 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 21 ]

[ 22 ]