Магха (поэт)
Магха | |
|---|---|
 Поэт Магха | |
| Рожденный | в. 7 век Шримал (современный Бхинмал ) |
| Занятие | Поэт |
Магха (ок. 7 век) ( санскрит : माघ , Māgha ) был санскритским поэтом при дворе короля Вармалаты в Шримале , тогдашней столице Гуджарата (ныне в штате Раджастан ). Магха родился в семье Шримали-брамина . Он был сыном Даттаки Сарвачарьи и внуком Супрабхадевы. [1] Его эпическая поэма ( махакавья ) Шишупала Вадха , состоящая из 20 сарг ( песен ), основана на эпизоде Махабхараты , в котором Кришна использует свою чакру (диск), чтобы обезглавить непокорного царя Шишупалу . [2] Считается, что его вдохновил Бхарави и его часто сравнивают с ним . [3]
Жизнь и работа
[ редактировать ]Слава Магхи полностью основана на Шишупала Вадхе . Валлабхадева и Кшемендра цитируют некоторые стихи, которых нет в Шишупала Вадхе, как стих Магхи, поэтому считается, что Магха написал некоторые другие произведения, которые сейчас утеряны.
В отличие от большинства индийских поэтов, которые не приводят автобиографических подробностей и не ссылаются на какие-либо современные события, Магха приводит некоторые автобиографические подробности в заключительных пяти стихах произведения (известных как Прашасти). [4] В стихах сообщается, что его отцом был Даттака, а дедом — Супрабхадева, министр при дворе царя, имя которого упоминается в разных изданиях как Вармалата, Дхарманабха, Дхарманатха, Вармалакхья и т. д. Поэтому эти стихи называются ниджа -вамша- варнана или кави-вамша-варнана комментаторов. [5]
Согласно традиции, Магха был уроженцем Гуджарата , родившимся в Шримал Нагаре, [6] нынешний Бхинмал , в округе Джалор , Раджастхан. [7]
По его собственным словам и рассказам других, он родился богатым и прожил беззаботную жизнь. [8] : 53 хотя по одной легенде он умер в нищете. [9]
Дата
[ редактировать ]Магху цитируют Анандавардхана , Бходжа и в Кавираджамарге , таким образом, относя его к VIII веку. Патхак отмечает, что он ссылается на Кашикавритти и комментарий к нему Ньяса, последний из которых не упоминается И-Цингом и, следовательно, должен быть написан после его отъезда из Индии в 695 году нашей эры. Таким образом, Патхак относит Магху ко второй половине VIII века. [4] Герман Якоби относит его к VI веку. [4] Лоренц Франц Кильхорн [10] и другие относят его ко второй половине VII века на основании письменных источников из современного региона Раджастана. По данным этой записи, король Вармалата, которому служил дед Магхи, правил регионом в 625 году нашей эры. [11]
Оценка
[ редактировать ]Магха пользуется большой популярностью среди санскритских критиков и широко цитируется ими. Его Шишупала Вадха, , был вдохновлен Киратарджунией Бхарави и кажется намеревался подражать ей и даже превзойти ее. Как и Бхарави, он демонстрирует больше риторические и метрические навыки, чем развитие сюжета. [3] и известен своей сложной игрой слов, текстовой сложностью и словесной изобретательностью. Он также использует богатый словарный запас, настолько богатый, что можно утверждать, что его работы содержат каждое слово на санскрите. [12] В то время как Бхарави прославляет Шиву , Магха прославляет Кришну; в то время как Бхарави использует 19 метров, Магха использует 23, как и 15-я песня Бхарави, полная надуманных стихов, Магха вводит еще более сложные стихи в своей 19-й. [8]
В популярном санскритском стихе о Магхе (и, следовательно, об этом стихотворении, поскольку это его единственное известное произведение и на котором зиждется его репутация) говорится:
- Аналогия – это достоинство «Бхараверартхи» Калидасы |
- Красота ног данди – это три качества Магхи||
- упама калидасйа, бхаравер артхагауравам,
- дандинах падалитйам — магхе санти трайо гунах
- «Сравнения Калидаса , Бхарави глубина смысла , игра слов Дандина — в Магхе обнаруживаются все три качества».
Таким образом, попытка Магхи превзойти Бхарави, похоже, увенчалась успехом; даже его имя, по-видимому, произошло от этого подвига: другое санскритское высказывание гласит: тават бха бхаравех бхати йават магхасья нодайах , что может означать «сияние солнца длится до наступления Магхи (самого холодного месяца)», но также и «блеск солнца». Бхарави длится до прихода Магхи». [13] Однако Магха слишком внимательно следует структуре Бхарави, и многословность его описаний теряет серьезность и «вес смысла», присущие стихотворению Бхарави. Следовательно, Магха вызывает больше восхищения как поэт, чем произведение в целом, а те разделы произведения, которые можно считать отступлениями от истории, имеют характер антологии и более популярны. [14]
Ратнакары Магха оказал влияние на «Харавиджая» . [6] эпос в 50 песнях, предполагающий тщательное изучение Шишупалавадхи . [8] Дхармашрамабхьюдая, санскритская поэма Хари Чандры в 21 песне о Дхарманатхе , 15-й тиртханкаре , создана по образцу Шишупалавадхи. [15]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кейт, Артур Берридейл (1993). История санскритской литературы , Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN 81-208-1100-3 , стр.124.
- ^ Бхаттачарджи Сукумари, История классической санскритской литературы , Sangam Books, Лондон, 1993, ISBN 0-86311-242-0 , стр.148.
- ^ Jump up to: а б Сисир Кумар Дас; Сахитья Академи (2006), История индийской литературы, 500–1399: от куртуазного к популярному , Сахитья Академи, стр. 74, ISBN 978-81-260-2171-0
- ^ Jump up to: а б с КБ Патхак (1902), «О дате поэта Магхи» , Журнал Бомбейского отделения Королевского азиатского общества, том 20 , стр. 303
- ^ Чандрабхал Трипатхи; Национальная и университетская библиотека Страсбурга (1975), Каталог джайнских рукописей в Страсбурге , Архив Брилла, стр. 42, ISBN 978-90-04-04300-8
- ^ Jump up to: а б Герман Якоби (1890), «Анандавардхана и дата Магхи» , Венский восточный журнал , 4 : 240
- ^ Сатья Пракаш; Виджай Шанкар Шривастава (1981), Культурные контуры Индии: Том поздравлений доктора Сатьи Пракаша , Abhinav Publications, стр. 53, ISBN 978-0-391-02358-1
- ^ Jump up to: а б с Морис Винтерниц; Субхадра Джа (перевод) (1985), История индийской литературы , Motilal Banarsidass Publ., стр. 72–77, ISBN 978-81-208-0056-4
- ^ ТРС Шарма; С. К. Сешадри; Джун Гаур, ред. (2000), Древнеиндийская литература: антология, Том 1 , Сахитья Академи , с. 444, ISBN 978-81-260-0794-3
- ^ Ф. Килхорн (1908), Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Часть 1 , с. 499
- ^ Джордж Кардона (1998), Панини: обзор исследований , Motilal Banarsidass Publ., стр. 359, ISBN 978-81-208-1494-3
- ^ Литературная энциклопедия Мерриам-Вебстера , Мерриам-Вебстер, 1995, с. 712, ISBN 978-0-87779-042-6
- ^ ДД (Дхрув Дев). Шарма (2005), Панорама индийской антропономии , Mittal Publications, стр. 117, ISBN 978-81-8324-078-9
- ^ А. К. Уордер (1994), Индийская литература кавья: Пути оригинальности (от Баны до Дамодарагупты) , том. 4 (переиздание), Motilal Banarsidass Publ., стр. 133–144, ISBN 978-81-208-0449-4
- ^ Суджит Мукерджи (1999), Словарь индийской литературы: начало 1850 г. , Orient Blackswan, стр. 95, ISBN 978-81-250-1453-9
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
