Бхаскарарайя
| Часть серии о |
| Шактизм |
|---|
 |
 Портал индуизма |
Бхаскарарая Махин (1690–1785) был религиозным деятелем и писателем, известным своим вкладом в шактистскую традицию индуизма . Он родился в семье махараштрийского брамина . [1] Семья в Хайдарабаде, Телангана . Бхаскара Рай был принят королем Серфоджи II из династии Бхонсле в Южной Индии, и после этого он поселился в Тамилнаде . [2] По словам Дугласа Ренфрю Брукса, профессора религии, специализирующегося на изучении шактизма , Бхаскарарая был «не только блестящим интерпретатором Шривидьи, он был писателем-энциклопедистом», а также «мыслителем, обладавшим богатством тантрических и ведических традиций». кончики его пальцев». [2] Он принадлежал к традиции Шривидья шакта-тантризма. [3]
Бхаскарарая является автором более 40 произведений, от Веданты до стихов преданности, от индийской логики и санскритской грамматики до исследований Тантры . [4] Некоторые из его текстов считаются особенно примечательными для традиции шактизма , один из них посвящен Богине-Матери:
- Комментарий к Трипура-упанишаде и Бхавана-упанишаде. [4]
- Комментарий к Деви Махатмье под названием Гуптавати . [5] Бхаскарарайя в своей «Гуптавати» предлагает комментарии к 224 из 579 стихов Деви Махатмьи.
- Варивасья Рахасья , [6] представляет собой комментарий к мантре и поклонению Шри Видья. Варивасья Рахасья содержит 167 шлок, пронумерованных последовательно. К нему прилагается комментарий под названием «Пракаша», также написанный Бхаскара Райей.
- Сетубандха — технический трактат по тантрической практике. Это его выдающееся произведение . Это комментарий к части Вамакешвара-тантры, посвященной внешнему и внутреннему поклонению Трипура Сундари . Эта работа была завершена либо в 1733 году, либо в 1741 году нашей эры.
- «Субхагьябхаскара» — это комментарий (бхашья) к Лалите Сахасранаме . [7] [8] Эта работа была завершена в 1728 году нашей эры.
Его комментарий Кхадьота («Светлячок») к Ганеша Сахасранаме считает авторитетным Ганапатья . [9]
Важные события из жизни Бхаскарарайи описаны его учеником Джаганнатхом Пандитором Умананднатхом в «Бхаскаравилас Кавьям». [10]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Мартин Генсле, Йорг Геннагель (ред.) (2006). Визуализация пространства в Банарасе: изображения, карты и практика представления . Издательство Харрасовиц. п. 90. ИСБН 978-3447051873 .
- ^ Перейти обратно: а б Дуглас Ренфрю Брукс (1990). Тайна трех городов . Издательство Чикагского университета. стр. x – xii. ISBN 978-0-226-07570-9 .
- ^ Дуглас Ренфрю Брукс (1992). Благоприятная мудрость: тексты и традиции шривидья-шакта-тантризма в Южной Индии . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 23. ISBN 978-0-7914-1145-2 .
- ^ Перейти обратно: а б Дуглас Ренфрю Брукс (1990). Тайна трех городов . Издательство Чикагского университета. стр. XIII – XIV. ISBN 978-0-226-07570-9 .
- ^ Д. Кали (2006). Девимахатмьям: Восхваление Богини . Мотилал Банарсидасс. п. 18. ISBN 978-81-208-2953-4 .
- ^ Шри Бхаскарарая Махин. Варивасья-Рахасья и ее комментарий Пракаша. Отредактировано с английским переводом Пандита С. Субрахманья-Шастри. Серия библиотеки Адьяра: Том двадцать восьмой. (Библиотека и исследовательский центр Адьяра: Адьяр, Ченнаи, 1976 г.) ISBN 81-85141-30-4 . Первое издание, 1934 г. В этом издании представлен полный санскритский текст Варивасья-Рахасьи и связанный с ним комментарий Пракаши, оба написанные рукой Бхаскарараи.
- ^ Лалитасахасранама, с комментариями Бхаскарараи. Английский перевод Р. Анантакришны Шастри. (Издательство Gian: Дели, 1986 г.) В этом издании представлен полный текст на санскрите плюс английская интерпретация.
- ^ Л. М. Джоши. Лалита-Сахасранама: всестороннее исследование Лалита-Маха-Трипурасундари. (DK Printworld Ltd.: Нью-Дели, 1998 г.) ISBN 81-246-0104-6 . Содержит английский перевод, основанный на комментариях Бхаскарараи, со ссылками на санскритский источник.
- ^ Ганеш Сахасранамастотра: Мула Эван Шрибхаскарайакрта «Кхадьота» Варти Литература . ( Опубликовано: Варанаси , 1991 г.). Включает полный исходный текст и комментарий Бхаскарарайи на санскрите.
- ^ «25. Шри Лалита Сахасра Нама Стотрам Батук Натх Кхисте» .
