Мунишварар

Мунишварар
Мунишварар
Оружие	Тришула , год , меч
Устанавливать	Лошадь

Мунисварар, или Мунисваран ( тамильский : முனீஸ்வரன் малаялам : മുനീശ്വരൻ ), является популярным индуистским божеством в индуизме. более. ^{[ 1 ]} Иногда его называют разными именами, такими как Муниянди, Мунияппан, Муни Айя, Айя и многими другими. ^{[ 1 ]} Мунисварар в основном считается божеством-хранителем или второстепенным божеством, но в некоторых случаях иерархически считается равным Господу Шиве , одному из главных божеств индуистской троицы . Хотя о точном происхождении и истории Мунисварара известно немногое, его часто считают родственником индуистского Господа Шивы . ^{[ 1 ]} Его имя представляет собой комбинацию слов «Муни» (мудрец или святой) и «Ишвара», эпитета или титула Шивы . ^{[ 2 ]}

Описание

Мунисварара часто считают мужским божеством пожилого или среднего возраста. ^{[ 1 ]} Его часто изображают с большими усами и с таким оружием, как трезубец , индийский мачете , кнут и копье . ^{[ 1 ]} Считается, что его лоб и тело вымазаны святым пеплом , что указывает на его связь с Господом Шивой . ^{[ 3 ]}

Мунисварану в основном поклоняются в виде статуй (гранита, металла, глины и т. д.), изображающих его внешний вид, или просто в форме оружия, с которым он связан. ^{[ 1 ]} В некоторых случаях ему также поклоняются в виде камня, кирпича, лампы или вообще ничего. ^{[ 4 ]} Иногда его сопровождают другие второстепенные божества и животные (быки, лошади или собаки), которые считаются его транспортными средствами. ^{[ 5 ]}

Различные методы поклонения

Мунисварару поклоняются как ортодоксальными ведическими , так и неведическими способами. ^{[ 1 ]} Первый в значительной степени основан на Ведах , Агамах и других священных индуистских текстах . ^{[ 4 ]} Поклонение Мунисварару в этом отношении обычно осуществляется тщательно продуманным и систематическим образом, соблюдая множество строгих правил. ^{[ 6 ]} Например, молитвы и ритуалы обычно проводятся на санскрите бхраминами . , а божеству для молитв и ритуалов предлагаются только вегетарианские продукты питания ^{[ 7 ]} Этот метод чаще всего распространен в агамических храмах , которые очень распространены в Индии, Сингапуре и Малайзии. В таких храмах Мунисваран почитается как «высшее» божество и рассматривается как сам Господь Шива . ^{[ 3 ]}

С другой стороны, неведический путь менее жесткий и не сильно привязан к священным текстам, таким как Веды и Агамы . ^{[ 8 ]} Его методы поклонения иногда включают использование многих предметов и методов, которые в ведическом индуизме считаются табу. ^{[ 9 ]} К ним относятся такие вещи, как жертвоприношения животных, подношение невегетарианских продуктов питания, алкоголя и табака. ^{[ 1 ]} Эта форма поклонения иногда также видит новаторство божества через такие явления, как алайпу или транс . ^{[ 10 ]} Этот стиль поклонения можно найти в неагамных храмах, святилищах и домах. ^{[ 1 ]} Из-за различий в методах поклонения в Мунишваране есть множество учеников из разных демографических групп. ^{[ 1 ]}

История и легенда

Мунисварар, Мунишваран, Мунишваран Мунисваран

История Мунишварана и его поклонения остается неоднозначной и неясной. ^{[ 1 ]} В индуистских священных текстах, таких как Веды и Пураны , божество не упоминается явным образом. ^{[ 1 ]} Однако иногда предполагается, что Мунишваран присутствовал в большинстве этих текстов, но был представлен под другим именем. ^{[ 2 ]} Помимо этого утверждения, большинство широко распространенных историй о божестве основаны на устных традициях, которые передавались из поколения в поколение. ^{[ 1 ]} Из-за отсутствия текстовых ссылок нет возможности проверить эти утверждения и проследить их происхождение. ^{[ 1 ]} Большинство этих устных историй, хотя и не совсем одинаковы, похоже, имеют много общего со многими историями из индуистских текстов. ^{[ 1 ]} Одна из таких легенд о происхождении Мунисварана — это легенда об исключении Господа Шивы из Дакша Яджны , тщательно продуманного ритуала, проводимого Дакшаном , Господа Шивы . тестем ^{[ 1 ]} Господь Шива был разгневан этим, в результате чего в процессе образовалось множество божеств. ^{[ 2 ]} Считалось, что Мунишваран был одним из образовавшихся божеств. ^{[ 3 ]} Существуют противоположные утверждения относительно того, было ли божество рождено из лица Господа Шивы , его пота или просто создано им. ^{[ 1 ]} В другой легенде Мунишваран считается великим преданным Господа Шивы, жившим очень давно, хотя время не указано. ^{[ 1 ]} Мунишваран доставил удовольствие Господу Шиве своей преданностью, и поэтому последний наградил его титулом «Ишваран» и благословил его как своего божества-хранителя. ^{[ 1 ]} Некоторые преданные и организации, тесно связанные с божеством, также признают, что у Мунишварана нет истории. ^{[ 1 ]} Их поклонение и вера проистекают из чудес божеств и текущих явлений, а не из исторических источников. ^{[ 3 ]} Несмотря на все эти разные утверждения, почти все признают тесную связь между Мунишвараном и Господом Шивой. ^{[ 1 ]} В некоторых случаях считается, что Мунишваран создан Шивой . ^{[ 1 ]} В других странах он считается формой Шивы . ^{[ 11 ]} В некоторых случаях его считают самим Шивой . ^{[ 3 ]} Это можно увидеть в храмах, где Мунишваран изображается и ему поклоняются точно так же, как Господу Шиве . ^{[ 2 ]} Примеры этого включают храм Шри Мунишварана в Сингапуре, где Мунишаран носит змею на шее и имеет Нанди перед собой (колесницу Шивы), как и Шива . ^{[ 3 ]}

Различные формы

В некоторых случаях кажется, что существует более одной формы Мунишварана, каждая из которых имеет свои собственные характеристики и черты. ^{[ 1 ]} Число форм Мунишварана варьируется от 3,7,9,18,108, а в некоторых случаях даже до 1008. ^{[ 1 ]} Наиболее распространенными формами являются Шива Муни, Маха Муни, Гнана Муни, Паанди Муни, Дхарма Муни, Наада Муни, Джада Муни, Ваал Муни, Тава Муни. ^{[ 11 ]} Большинство других форм Мунишварана основаны на вышеупомянутом. ^{[ 2 ]} В особых случаях вводятся новые формы Мунишваранов, основанные на восприятии, видении или мечте преданного о божестве. ^{[ 1 ]} Примером этой слегка измененной формы божества может быть Шри Вира Мутху Мунишваран в Сингапуре, где божество изображается как сильный воин. ^{[ 12 ]}

В большинстве случаев Мунишваран изображается жестоким человеком, который предположительно посвятил себя уничтожению зла и других негативных качеств человека. ^{[ 1 ]} В других случаях Мунишваран изображается миролюбивым, что предположительно указывает на его духовные и благотворительные склонности. ^{[ 13 ]} Несмотря на разницу в интенсивности, Мунишварана почти всегда можно увидеть с длинными и густыми усами и с оружием в руках, например, трезубцем , мачете или кнутом. ^{[ 1 ]}

Богослужение в Шри-Ланке

Мунишваран/Маниянди/Муни — одно из самых известных деревенских божеств Шри-Ланки. И тамилы, и другие народы Шри-Ланки испытывают огромное уважение и преданность Богу Мунишварану.

Люди верят, что он путешествует по принадлежащим ему деревням. Поэтому часто люди отказываются путешествовать в полночь, потому что это время Мунисварана.

Богослужение в Сингапуре и Малайзии

Помимо Индии, поклонение Мунишварану чрезвычайно популярно в Сингапуре и Малайзии, где этому божеству посвящено множество святилищ и храмов. ^{[ 1 ]} Большинство этих храмов изначально были построены иммигрантами, приехавшими в Малайю из Тамилнада , особенно из Танджавура, Тируварура, Нагапаттинама, Мадурая и Салема, где было распространено поклонение божеству. ^{[ 14 ]} Новые храмы Мунишварана были построены потомками этих первых тамильских мигрантов. ^{[ 3 ]}

Большинство святилищ и храмов начиналось с поклонения простым религиозным объектам, которые представляли божество, таким как камни-герои , трезубцы , маленькие кирпичи или камни. ^{[ 5 ]} По мере развития храмов с годами строились все более замысловатые и сложные статуи божества, которые отображали его физические особенности. ^{[ 7 ]} Некоторые из этих статуй красочно раскрашены и выше среднего человека. Другие храмовые сооружения, такие как Гопурамы, также были развиты и модернизированы. ^{[ 13 ]} Некоторые из этих небольших храмов с годами были преобразованы в ведические храмы. ^{[ 13 ]} Хотя так было с большинством храмов, некоторые храмы до сих пор остаются в своем первоначальном состоянии. ^{[ 1 ]}

Мунишварану иногда поклоняются наряду с божествами других религий, таких как даосизм и буддизм . ^{[ 1 ]} В таких странах, как Сингапур и Малайзия, проживают люди самых разных культур и вероисповеданий, что обеспечивает вышеупомянутое явление. ^{[ 15 ]} В этих случаях Мунишваран рассматривается как современник божеств различных конфессий. ^{[ 12 ]} Иногда его также почитают по-разному, в том числе поднося китайские благовония и продукты питания. ^{[ 16 ]}

Транс

Транс — важный феномен, который встречается в некоторых формах поклонения Мунишварану, особенно в неведических. ^{[ 17 ]} По сути, это явление позволяет божеству владеть телом человека, который затем проявляет физические черты божества. ^{[ 17 ]} Обычно это делается во время крупных фестивалей или молитв и считается явным признаком физического присутствия или благословения божества. ^{[ 18 ]} Некоторые практикующие охотно призывают божество в свои тела, тогда как у других это происходит без их контроля. ^{[ 19 ]} Транс также используется преданными как платформа для общения с божеством и наоборот, для предоставления решений и советов по множеству тем. ^{[ 10 ]}

Эта тема весьма спорна и не имеет единогласной поддержки. ^{[ 10 ]} Некоторые утверждают, что Мунишваран — бог, стоящий выше всех человеческих качеств и представлений. ^{[ 1 ]} Таким образом, для него невозможно и непрактично владеть людьми. Другие, с другой стороны, верят, что его дух находится в земных сферах, и поэтому он может овладеть человеком. ^{[ 1 ]}

См. также

Каруппусвами

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из Синха, Винита (2007). Новый Бог в диаспоре?: Поклонение Мунисварану в современном Сингапуре . Сингапур: NUS Press. стр. 100-1 3–6. ISBN 9789814722247 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Мунесваран » АстроВед . Получено 24 февраля.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Храм Дарма Мунисваран, история Сингапура » Получено 24 февраля.
^ Jump up to: ^а ^б Чампакалакшми, Р. (2001). Индуистский храм . Книги Роли. ISBN 81-7436-094-8 . OCLC 48772488 .
^ Jump up to: ^а ^б Пунцо Вагхорн, Джоан (2007). Диаспора богов, современные индуистские храмы в мире городского среднего класса . Оксфордский университет. Нажимать. ISBN 978-0-19-515663-8 . OCLC 180127598 .
^ Орр, Лесли К. (2013), «Слова для поклонения: тамильский и санскрит в средневековых храмовых надписях» , Двуязычный дискурс и межкультурное оплодотворение: санскрит и тамильский язык в средневековой Индии , Institut Français de Pondichéry, стр. 325–357, ISBN 978-81-8470-194-4 , получено 24 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «История Сингапура Храма Шри Мариаммана» . Проверено 24 февраля 2023 г.
^ Фуллер, CJ. Только Шива может поклоняться Шиве: ритуальные ошибки и их исправление в южноиндийском храме . Вклад в индийскую социологию. стр. 169–189.
^ Синха, Винита (13 апреля 2011 г.). Религия и коммерциализация . Рутледж. ISBN 978-1-136-90825-5 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уорд, Коллин. «Тайпусам в Малайзии: психоантропологический анализ ритуального транса, церемониального одержимости и практик самоумерщвления» . Этос . 12 (4): 307–334. дои : 10.1525/eth.1984.12.4.02a00020 . ISSN 0091-2131 .
^ Jump up to: ^а ^б «История Джада Муни» . Принятие .
^ Jump up to: ^а ^б «Храм Шри Вирамуту Мунишварар» . Индуистские храмы Сингапура . Получено 24 февраля.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Храм Мунишваран, Сингапур » Рутс С.Г. Получено 24 февраля.
^ Синха, Винита (2013). Встречи религии и государства в индуистских регионах: от поселений Проливов до Сингапура . Институт Юго-Восточной Азии. OCLC 1023463853 .
^ Синха, Винита (2011), «Совет по мусульманским и индуистским фондам, 1905–1968: Опыт Сингапура» , Встречи между религией и государством в индуистских сферах , Дордрехт: Springer Нидерланды, стр. 125–183, ISBN 978-94-007-0886-0 , получено 24 февраля 2023 г.
^ Синха, Винита (11 декабря 2007 г.). « Индуизм и даосизм в Сингапуре: точки соприкосновения» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 39 (1): 123–147. дои : 10.1017/s0022463408000064 . ISSN 0022-4634 .
^ Jump up to: ^а ^б Бэбб, Лоуренс А. (1974). «Индуистский медиумизм в Сингапуре 1» . Азиатский журнал социальных наук . 2 (1): 29–43. дои : 10.1163/080382474x00022 . ISSN 1568-4849 .
^ Макнил, Кейт Э. (18 декабря 2011 г.). Транс и современность в южной части Карибского бассейна. Африканские и индуистские популярные религии в Тринидаде и Тобаго . Университетское издательство Флориды. ISBN 978-0-8130-3736-3 .
^ «8. Тайпусам рассматривается: Божественное пересечение» , Тайпусам в Малайзии , ISEAS Publishing, стр. 288–353, 31 декабря 2017 г. , дата обращения 24 февраля 2023 г.

Внешние ссылки

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из Синха, Винита (2007). Новый Бог в диаспоре?: Поклонение Мунисварану в современном Сингапуре . Сингапур: NUS Press. стр. 100-1 3–6. ISBN 9789814722247 .

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Мунесваран » АстроВед . Получено 24 февраля.

[:2-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Храм Дарма Мунисваран, история Сингапура » Получено 24 февраля.

[:3-4] Jump up to: ^а ^б Чампакалакшми, Р. (2001). Индуистский храм . Книги Роли. ISBN 81-7436-094-8 . OCLC 48772488 .

[:4-5] Jump up to: ^а ^б Пунцо Вагхорн, Джоан (2007). Диаспора богов, современные индуистские храмы в мире городского среднего класса . Оксфордский университет. Нажимать. ISBN 978-0-19-515663-8 . OCLC 180127598 .

[6] Орр, Лесли К. (2013), «Слова для поклонения: тамильский и санскрит в средневековых храмовых надписях» , Двуязычный дискурс и межкультурное оплодотворение: санскрит и тамильский язык в средневековой Индии , Institut Français de Pondichéry, стр. 325–357, ISBN 978-81-8470-194-4 , получено 24 февраля 2023 г.

[:5-7] Jump up to: ^а ^б «История Сингапура Храма Шри Мариаммана» . Проверено 24 февраля 2023 г.

[8] Фуллер, CJ. Только Шива может поклоняться Шиве: ритуальные ошибки и их исправление в южноиндийском храме . Вклад в индийскую социологию. стр. 169–189.

[9] Синха, Винита (13 апреля 2011 г.). Религия и коммерциализация . Рутледж. ISBN 978-1-136-90825-5 .

[:6-10] Jump up to: ^а ^б ^с Уорд, Коллин. «Тайпусам в Малайзии: психоантропологический анализ ритуального транса, церемониального одержимости и практик самоумерщвления» . Этос . 12 (4): 307–334. дои : 10.1525/eth.1984.12.4.02a00020 . ISSN 0091-2131 .

[:7-11] Jump up to: ^а ^б «История Джада Муни» . Принятие .

[:8-12] Jump up to: ^а ^б «Храм Шри Вирамуту Мунишварар» . Индуистские храмы Сингапура . Получено 24 февраля.

[:9-13] Jump up to: ^а ^б ^с «Храм Мунишваран, Сингапур » Рутс С.Г. Получено 24 февраля.

[14] Синха, Винита (2013). Встречи религии и государства в индуистских регионах: от поселений Проливов до Сингапура . Институт Юго-Восточной Азии. OCLC 1023463853 .

[15] Синха, Винита (2011), «Совет по мусульманским и индуистским фондам, 1905–1968: Опыт Сингапура» , Встречи между религией и государством в индуистских сферах , Дордрехт: Springer Нидерланды, стр. 125–183, ISBN 978-94-007-0886-0 , получено 24 февраля 2023 г.

[16] Синха, Винита (11 декабря 2007 г.). « Индуизм и даосизм в Сингапуре: точки соприкосновения» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 39 (1): 123–147. дои : 10.1017/s0022463408000064 . ISSN 0022-4634 .

[:10-17] Jump up to: ^а ^б Бэбб, Лоуренс А. (1974). «Индуистский медиумизм в Сингапуре 1» . Азиатский журнал социальных наук . 2 (1): 29–43. дои : 10.1163/080382474x00022 . ISSN 1568-4849 .

[18] Макнил, Кейт Э. (18 декабря 2011 г.). Транс и современность в южной части Карибского бассейна. Африканские и индуистские популярные религии в Тринидаде и Тобаго . Университетское издательство Флориды. ISBN 978-0-8130-3736-3 .

[19] «8. Тайпусам рассматривается: Божественное пересечение» , Тайпусам в Малайзии , ISEAS Publishing, стр. 288–353, 31 декабря 2017 г. , дата обращения 24 февраля 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия