Чандраханта

Чандраханта (Чандрагхата = Аура луны)
Богиня, сражающаяся с демонами
Богиня Чандраханта
Деванагари	лунный час
Принадлежность	Аватар ​ Дурга
Планета	Чандра
Мантра	Верхом на теле вождей и вооруженным жестоким оружием. Она известна как Чандраханта, и она милостива ко мне.
Оружие	Тришул , Лотос, Гада , Камандал , Меч, Лук, Стрела, Джапа маала, Абхаямудра , Гьян мудра
Устанавливать	Волк / Тигр / Орел
Супруга	Шива

В индуизме Чандраханта , которому — третий аспект Навадурги богини Махадеви поклоняются в третий день Наваратри (девять божественных ночей Навадурги ). Ее имя Чандра - Ганта означает «тот, у кого полумесяц в форме колокола». Ее третий глаз всегда открыт, что означает ее постоянную готовность к битве со злом. Она также известна как Чандракханда , Врикахвахини или Чандрика . Считается, что она награждает людей своей грацией, храбростью и отвагой. По ее милости все грехи, страдания, физические страдания, душевные невзгоды и призрачные препятствия преданных искореняются.

Легенда

Согласно Шива-пуране , Чандраханта — это «Шакти» Господа Шивы в форме Чандрашекхары. Каждый аспект Шивы сопровождается Шакти, поэтому являются Ардханаришварой .

После многолетнего выполнения тапаса Парвати вышла замуж за Господа Шиву. Новая жизнь начинается для каждой женщины после замужества. Когда Парвати посетила Шиву в его доме. Ее приветствовали от всего сердца. В тот момент, когда она вошла в пещеру, где обитает Шива, пещера была завалена и все вещи были расставлены не на своих местах. Паутина была главной проблемой. Парвати в своем свадебном наряде взяла метлу и вычистила всю пещеру. Прошли дни, и Парвати поселилась в своем новом доме с новыми людьми.

Пока все это происходило, во вселенной пустил корни новый демон Таркасура. Таркасура злобно смотрит на семью Шивы. Он плохо следил за Парвати, чтобы лишить ее настоящей причины своей смерти. У него было благо, поскольку его убьет только биологический сын Шивы и Парвати. Чтобы создать шум в жизни Парвати и Шивы, он поручил одному демону по имени Джатукасура. Джатукасура — злая летучая мышь-демон. Он и его армия пришли атаковать Парвати. Не подозревая обо всем этом, Парвати была занята своими повседневными делами. В то время Шива выполнял интенсивную тапу, а Парвати выполняла повседневную работу на Кайласа Парвате. Воспользовавшись этой ситуацией, Джатукасур объявил войну и двинулся к Кайласе Парват.

Джатукасур покрыл небо с помощью крыльев своей армии летучих мышей. Одна за другой все свирепые и злые летучие мыши напали на Шив Гану. Это напугало Парвати. До тех пор, пока эти летучие мыши не устроили хаос и не начали разрушать недавно украшенный Паравти, регион Кайласа. Это разозлило Парвати, но она продолжала бояться. Парвати пришла в голову идея обратиться за помощью к Нанди. Поэтому она искала Нанди, но Нанди нигде не было видно. Страх Паравати расцвел. Столкнувшись с постоянным поражением, Шивгана пришел к Парвати и умолял их спасти. Парвати заплакала и пошла туда, где Шива совершал свою Тапу, но она была беспомощна. Шива не мог покинуть свой Тапас. Он напомнил Парвати о ее внутренней силе и о том, что Она сама является олицетворением Шакти. Он напомнил ей, что она сама Пракрити (Сришти или творение), мать вселенной, и что Ей самой достаточно, чтобы бороться и контролировать эту ситуацию. Таким образом, Маа Парвати решила сразиться с Джатакасуром.

Парвати вышла в темноту и почти ничего не видела. Чтобы преодолеть это, ей нужен был лунный свет. Паравати обратилась за поддержкой к Чандрадеву, и он присоединился к Парвати, освещая поле битвы. Во время битвы Парвати носила Чандрадева на голове в виде полумесяца. Парвати нужна была армия, способная сражаться с летучими мышами в тусклом свете. На помощь Парвати пришла огромная стая волков. Волки напали на летучих мышей, и Парвати сразилась с Джатакасурой. После долгой борьбы Парвати узнала, что дьявол питается энергией летучих мышей в небе. Итак, Парвати принесла гханту на поле битвы и громко позвонила в нее, так что летучие мыши улетели. Один из волков прыгнул на Джатукасуру и зарычал, когда его приземлили. Затем Парвати ударила его гхантой по голове, отрезала ему крылья мечом, похожим на киде, и, наконец, вонзила его ему в грудь, чтобы убить его.

Эта устрашающая форма Парвати с ножом в одной руке и Гхантой в другой; Луна на лбу и сидящий на волке, которого Брахмадев называет Чандраханта. Позже Шива сказал Парвати, что эта битва придаст любому смелость преодолеть страх перед любой битвой и препятствиями (внутренними или внешними). Кроме того, ни одна женщина не является слабой или беспомощной без своего мужчины.

Форма

У Чандраханты десять рук, две из которых держат Тришулу ( трезубец ), Гаду (булаву), лук-стрелу, Хадак ( меч ), ​​Камалу ( цветок лотоса ), Гханту ( колокольчик ) и камандалу (кувшин для воды), при этом одна из ее рук остается в позе благословения или абхаямудре (рассеянии страха). В качестве транспортного средства она ездит на волке, который символизирует храбрость и отвагу. На лбу она носит полумесяц с изображением колокола, а посередине лба у нее есть третий глаз. Цвет ее лица золотистый. Шива считает форму Чандраханты прекрасным примером красоты, очарования и изящества.

Идол Чандраганты на столах во время шествия Мангалор Дасара .

Чандрахханта ездит на волке как на своем средстве передвижения, однако, в соответствии со многими писаниями, есть упоминания о «Врикахвахини», «Врикахрудхе», которые относятся к волку (Вриках), на котором ездят (Рудха), или к ним, сидящим на нем, как (Асана). ) богинями. Эта форма Деви Чандраганты - более воинственная и явно агрессивная форма, которую принимает богиня Дурга, однако, несмотря на то, что она украшена различным оружием, она также в равной степени заботлива, доброжелательна и олицетворяет материнские качества для своих преданных. Хотя основной причиной этой формы были демоны разрушения, ее довольно жестокое изображение приносит с собой ободрение, поскольку молитва ей может даровать бесстрашие. В остальном она является воплощением спокойствия.

Преданные, которые поклоняются Чандраганте и поклоняются ей, развивают ауру божественного великолепия. Чандраханта готова уничтожить нечестивцев, но для своих преданных она добрая и сострадательная мать, дарующая мир и процветание. Известно, что во время битвы между ней и демонами громовой звук, издаваемый ее колоколом, парализовал и оглушил демонов. Она всегда готова сражаться, что показывает ее стремление уничтожить врагов своих преданных, чтобы они могли жить в мире и процветании. Ее обитель находится в Манипура- чакре.