Религия в Болгарии

Религия в Болгарии (перепись 2021 г.)

  Болгарское православие (62,7%)

  Протестантизм (1,1%)

  Католицизм (0,6%)

  Другие христиане (0,3%)

  Ислам (9,8%)

  Другие религии (0,1%)

  Нет религии (15,9%)

  Не ответил (9,5%)

Собор Александра Невского в Софии входит в число крупнейших православных храмов мира и соборной церкви Патриарха Болгарии .

В религии Болгарии доминирует христианство с момента его принятия в качестве государственной религии в 864 году. Доминирующей формой религии является восточное православие в составе Болгарской православной церкви . Во время османского правления на Балканах . ислам распространился на территории Болгарии, и сегодня он остается значительным меньшинством Католическая церковь имеет корни в стране со времен средневековья , а протестантизм пришел в 19 веке; оба они остаются очень небольшими меньшинствами. Сегодня значительная часть болгар нерелигиозны или верующие, не отождествляющие себя с какой-либо конкретной религией , а Болгария была колыбелью некоторых новых религий , в частности нео-теософского движения дуновизма .

С начала 21 века наблюдается упадок обеих исторических религий Болгарии - восточного православия и ислама. Православное христианство сократилось с 7,3 млн или 87% населения по переписи 1992 года до 4,4 млн или 60% в 2011 году и 4,1 млн или 63% в 2021 году, а ислам – с 1,1 млн или 13% в 1992 году до 0,6 млн или 10%. в 2021 году. За тот же период протестантизм и другие невосточные православные и некатолические христианства выросли с примерно двадцати тысяч или 0,3% населения в 1992 году до примерно восьмидесяти тысяч или 1,3% в 2021 году, в то время как неаффилированные люди, в том числе нерелигиозные люди а количество людей, которые имеют какие-либо убеждения, но не идентифицируются с какой-либо конкретной религией, выросло с 0,3 млн или 4% в 2001 году до 1 млн или 16% в 2021 году. До переписи 1992 года болгары были обязаны декларировать историческую религиозную принадлежность своих родителей и/или предков, а с 2001 года людям было разрешено заявлять о личной принадлежности или непринадлежности к какой-либо религии. Более того, начиная с переписи 2011 года, болгарам разрешили уклоняться от ответа на вопрос о религии; Не ответили 22% населения в 2011 году и 9,5% в 2021 году.

После распада социалистической и однопартийной Народной Республики Болгарии (1946–1990) и перехода страны к парламентской республике возрождение ислама было сильнее, чем возрождение восточно-православного христианства. а Болгарская православная церковь стала свидетелем серьезного сокращения своего членства с 2001 года. Авторитет Болгарской Православной Церкви был подорван с 1990-х годов из-за ее сотрудничества с бывшим социалистическим режимом. что было полностью раскрыто с открытием в 2012 году секретных государственных архивов, согласно которым восемьдесят процентов духовенства были бывшими сотрудниками тайной полиции. Статьи 13 Конституции Болгарии определяют восточное православие как традиционную религию страны, но гарантируют свободное исповедание любой религии, отделение религии от государства и недопустимость ее использования в политических целях; Статья 37 утверждает, что свобода выбора различных религиозных или нерелигиозных взглядов неприкосновенна, и государство охраняет гармонию между ними. В отличие от бывшей Югославии 1990-х годов, в Болгарии не было серьезных этнических или религиозных распрей, а религиозные общины страны мирно сосуществуют. На самом деле столица София известна своей так называемой «Площадью религиозной толерантности», где церковь Святой Недели , собор Святого Иосифа , мечеть Баня Баши и Софийская синагога. в непосредственной близости друг от друга расположены самый центр города.

Демография

Церковь Святого Георгия в Софии – старейшая церковь Болгарии.

Члены Вселенского Белого Братства — герметическо - теософской религиозной организации, основанной в самой Болгарии, практикующие паневритмию на Семи Рильских озерах .

Статистика переписи населения

Религиозная принадлежность в Болгарии, перепись 1887–2021 гг.

Религия	1887		1905		1926		1946		1992		2001		2011		2021
	Число	%	Число	%	Число	%	Число	%	Число	%	Число	%	Число	%	Число	%
христианство	2,450,073	77.7	3,392,140	84.1	4,641,257	84.7	5,967,992+	84.9+	7,350,016	86.6	6,638,870	83.7	4,487,554	60.9	4,219,270	64.7
— Болгарский православный	2,424,371	76.9	3,344,790	82.9	4,568,773	83.4	5,967,992	84.9	7,274,479	85.7	6,552,751	82.6	4,374,135	59.4	4,091,780	62.7
— протестант	1,358	0.04	5,644	0.1	6,735	0.1	–	–	22,067	0,3	42,308	0.5	64,476	0.9	69,852	1.1
— Римско-католический	18,505	0.6	29,084	0.7	40,347	0.7	–	–	53,470	0.6	43,811	0.6	48,945	0.7	38,709	0.6
— Армянский Апостольский	5,839	0.2	12,622	0.3	25,402	0.5	–	–	9,672	0.1	6,500	0.1	1,715	0.02	5,002	0.1
—Другие христиане *	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	13,927	0.2
ислам	676,215	21.4	603,867	15.0	789,269	14.4	938,418	13.3	1,111,838	13.1	966,978	12.2	577,139	7.8	638,708	9.8
иудаизм	24,352	0.8	37,656	0.9	46,431	0.8	43,335	0.6	2,580	0.03	653	0.01	706	0.01	1,736	0.03
Другие религии*	–	–	–	–	–	–	–	–	9,302	0.1	14,284	0.2	9,023	0.1	6,451	0.1
Неаффилированный**	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	308.116	3.9	682,162	9.3	1,036,943	15.9
Не ответил***	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	–	1,606,269	21.8	616,681	9.5
Общая численность населения	3,154,375		4,035,575		5,478,741		7,029,349		8,487,317		7,928,901		7,364,570		6,519,789
* Категория «другие христиане» выделена из категории «другие религии» после переписи 2021 года. ** В категорию «неаффилированные» входят те, кто после переписи 2001 года ответил либо «нет религии», либо «не мог/не хотел бы определить» свою религию. *** Со времени переписи 2011 года болгарам разрешили уклоняться от ответа на вопрос о религии.

Линейный график тенденций,

Статистика переписи населения 1887–2021 гг.:

  Болгарское православие

  Другие христиане

  ислам

  Иудаизм и другие религии

  Неаффилированный

  Не ответил

Религия по провинциям

Религиозная принадлежность в Болгарии по областям, перепись 2021 года*

Религия	христианство		ислам		Другие религии		Неаффилированный		Без ответа
	Число	%	Число	%	Число	%	Число	%	Число	%
Благоевград	196,841	67.4	52,958	18.1	173	0.1	21,736	7.4	20,519	7.0
Бургас	233,008	61.3	46,320	12.2	350	0.1	66,257	17.4	34,351	9.0
Добрич	96,386	64.2	26,207	17.5	124	0.1	15,625	10.4	11,804	7.9
Габрово	76,802	78.1	4,543	4.6	53	0.05	15,243	15.5	1,746	1.8
Хасково	134,343	63.5	27,914	13.2	117	0.1	29,028	13.7	20,163	9.5
Кырджали	19,872	14.1	88,705	62.8	45	0.03	18,862	13.4	13,693	9.7
Кюстендил	96,474	86.3	107	0.1	64	0.1	12,315	11.0	2,776	2.5
Охота	82,468	70.9	3,009	2.6	56	0.05	28,225	24.2	2,636	2.3
Монтана	88,497	73.8	83	0.1	39	0.03	22,992	19.2	8,339	7.0
Пазарджик	149,934	65.2	29,357	12.8	116	0.1	26,505	11.5	23,902	10.4
безделушки	97,117	85.1	165	0.1	80	0.1	14,800	13.0	2,000	1.8
Плевен	165,004	73.0	5,281	2.3	104	0.05	40,804	18.0	14,927	6.6
Пловдив	439,779	69.3	39,851	6.3	678	0.1	95,900	15.1	58,289	9.2
Разград	34,548	33.5	53,121	51.5	35	0.03	8,862	8.6	6,657	6.4
Русе	130,955	67.7	25,514	13.2	171	0.1	24,187	12.5	12,656	6.5
количество	72,792	48.1	47,752	31.5	82	0.1	18,550	12.2	12,289	8.1
Силистра	45,638	46.7	35,767	36.6	17	0.02	9,965	10.2	6,383	6.5
Оживить	103,380	59.9	11,341	6.6	100	0.1	37,453	21.7	20,416	11.8
Смолян	23,079	24.0	39,217	40.7	68	0.1	33,115	34.4	805	0.8
София	177,956	76.7	360	0.2	117	0.1	34,896	15.0	18,660	8.0
София Сити	825,290	64.8	9,828	0.8	4,388	0.3	218,188	17.1	216,596	17.0
Стара Загора	203,134	68.5	11,899	4.0	228	0.1	53,158	17.9	28,088	9.5
Тырговиште	39,836	40.6	39,481	40.2	40	0.04	11,052	11.7	7,735	7.9
Варна	290,407	67.2	25,738	6.0	639	0.1	75,012	17.4	40,402	9.3
Велико Тырново	149,662	72.2	12,525	6.0	190	0.1	30,802	14.9	14,192	6.8
Видимый	64,086	85.0	51	0.1	26	0.03	9,606	12.7	1,639	2.2
Враца	107,264	70.2	715	0.5	37	0.02	41,991	27.5	2,806	1.8
Ямбол	74,718	68.1	899	0.8	50	0.05	21,814	19.9	12,212	11.1
* – Соответствующим цветом каждого столбца выделена область, где религиозные или нерелигиозные взгляды в этом столбце имеют относительно высокий процент. – Зеленовато-желтым цветом выделены религии, которые имеют относительное или абсолютное процентное большинство в каждой провинции.

Религия по этнической принадлежности

Основные этнические группы Болгарии по основным религиям, перепись 2021 года

Религия	Славянские болгары		турецкие болгары		Цыганские болгары
	Число	%	Число	%	Число	%
Болгарское православие	3,980,131	77.8	4,435	0.9	75,745	28.4
протестантизм	34,152	0.7	–	–	32,325	12.1
Римский католицизм	33,749	0.7	–	–	–	–
ислам	107,777	2.1	447,893	88.1	45,817	17.2
Неаффилированный	436,652	8.5	28,817	5.7	78,749	29.5
Не ответил	526,033	10.3	27,233	5.4	34,084	12.8
Общая численность населения	5,118,494		508,378		266,720

История

и христианская Болгарские империи

Болгарская нация возникла в раннем средневековье (7–10 века н.э.) как смесь этнических элементов различного происхождения: южных славян , населявших Балканы с 5 века; дославянское коренное население, фракийцы , которые были эллинизированы и романизированы во время предыдущего иностранного господства; и булгары , тюркское население, мигрировавшее из Средней Азии в регион Дуная и основавшее Первую Болгарскую империю (681–1018). Булгарские тенгрианство ханы славянское доминировали над этим разнородным населением, компоненты которого первоначально сосуществовали как отдельные общины со своими религиозными системами и традициями ( язычество у славян, фракийское язычество у фракийцев и у булгар). Христианство было принято — в его византийской православной форме, тогда ещё являвшейся частью римского католицизма , из соседней Византийской империи — в качестве идеологического и этнического гомогенизатора около 864 года ханом Борисом -Михаилом ; Христианизация Болгарии была в значительной степени политическим приемом, который предоставил болгарским ханам такой же статус, как и другим европейским монархам, но она также встретила значительное сопротивление, особенно со стороны аристократии и даже со стороны сына Бориса-Михаила и наследника престола Владимира-Расате. , который пытался подавить христианство и вернуться к язычеству, поскольку видел в первом орудие политического ига со стороны Византии.

В 870 году христианские иерархи Болгарии приняли участие в Четвертом Константинопольском соборе , и собор предоставил Болгарской Православной Церкви статус автономного архиепископства при Константинопольском Патриархате , от которого она получила своих первых предстоятелей, духовенство и богословские книги. В 919 году болгарский хан Симеон принял новый титул « царь болгар и римлян» ( царь был адаптированной формой латинского титула «цезарь» ; это изменение отражало идеальное приобретение римской имперской традиции) и усилил Болгарскую Православную Церковь. к статусу автокефального патриархата , независимого от Константинопольского патриархата. За шестнадцать лет до этого, в 893 году, церковный собор постановил перейти на старославянский (староболгарский) язык в качестве богослужебного языка, а тем временем была разработана кириллица для написания славянского языка; такие изменения защитили болгар от эллинизации и в конечном итоге имели бы фундаментальное значение для дальнейшей истории части славянских народов . В 927 году автокефалия Болгарской Православной Церкви была признана Константинопольским Патриархатом.

Возникающая Болгарская православная церковь сохранила многие элементы дохристианского язычества. Более того, с X века болгарское христианство глубоко характеризовалось гностическим учением богомильства , развитым в самой Болгарии священником Богомилом , а также аскетическим учением исихазма . и исихазм были высокодуховными, мистическими и медитативными доктринами и практиками, отдававшими предпочтение внутреннему (эзотерическому) пути к Богу монашества . вокруг И богомильство , организованными и распространился на Болгарию в основном как реакция на первое.

14–19 века

В 1396 году распадающиеся властители Второй Болгарской империи (1185–1396) были завоеваны Османской империей , турецкой империей, официальной религией которой был ислам , в частности суннизм . В Османской Болгарии (1396–1878 гг.), Как и в других частях Османской империи, население классифицировалось по системе проса (примерно «религиозной нации») по религии, а не по этнической принадлежности, и поэтому болгарские православные христиане были сгруппированы вместе с православными христианами другие этнические группы так называемого Ром-Милле («Римская нация»), все они находятся под юрисдикцией Константинопольского Патриархата - поэтому Болгарская Православная Церковь потеряла свою автокефалию.

Когда османские мусульмане завоевали Болгарию, они сначала стремились подавить христианство, разрушив многие церкви и монастыри и превратив другие в мечети . Многие болгарские православные священники либо погибли, либо бежали в другие страны, а болгарское православное население подвергалось особым налогам и повинностям (статус зимми ), но не было принуждено принять ислам. Насильственное обращение болгарских православных христиан в ислам носило спорадический характер (иногда тех, кто отказывался принять ислам, казнили, а затем канонизировали в качестве новомучеников Болгарской православной церкви), тогда как были случаи стихийного массового и индивидуального обращения в веру новых правителей. религия. Гностицизм не был признан новым правилом, так что большинство богомилов обратились в ислам, а большинство павликиан стали католиками ( банатскими болгарами ).

На протяжении веков османского исламского правления болгарские православные монастыри играли значительную роль в продолжении традиций славянского богослужения и болгарской литературы и, следовательно, в сохранении этнонационального характера славянских болгар, связанного с православным христианством. Необходимость выжить под османским господством усилила консерватизм Болгарской православной церкви и изолировала ее от внешних влияний, так что она осталась нетронутой идеями протестантизма , когда протестантская Реформация распространялась по континентальной Европе. Однако в то же время эта ситуация способствовала тенденции к секуляризации и конформизму по отношению к государству, в результате чего православное духовенство потеряло духовный и моральный авторитет для многих болгар.

С приходом к власти греческой аристократии -фанариотов в Константинополе в поздней Османской империи Константинопольский патриархат стал инструментом грецизации всех православных христиан в империи. Болгары решительно выступали против такой тенденции: отец Паисий Хилендарский (1722–1773), уроженец болгарина из юго-западного города Банско , написал « Славяно-болгарскую историю» на современном болгарском языке как ответ на пропагандируемый «монашеский национализм». Афоном в Греции и призывом к болгарскому национальному пробуждению и свободе от ига греческого языка и культуры. В предшествующем 17 веке болгарские католики в западных частях Болгарии выразили поддержку Священной лиге европейских христианских государств 1684 года против Османской империи, используя как дипломатические связи, так и вооруженную борьбу; Католические восстания были подавлены османскими властями.

С начала 19 века Болгарская Православная Церковь на протяжении десятилетий шла борьбу за восстановление автокефалии Константинопольского Патриархата; в 1860 г. власть Константинополя была открыто отвергнута, а назначенные Константинополем греческие епископы были изгнаны из церкви. В том же году под влиянием французской католической пропаганды бывший православный священник по имени Иосиф Сокольский был перерукоположен в католический священник Папой Пием IX и основал Болгарскую униатскую церковь восточного обряда в общении с Римско-католической церковью; эксперимент продлился недолго: вскоре Сокольского похитили и увезли в Россию, а его небольшая община распалась. В 1870 году османский султан Мехмед VI официально учредил Болгарский православный экзархат, а Константинопольский патриархат объявил его раскольническим и этнонационалистической ересью. вновь стала независимым государством, было настолько переплетено с Болгарской Православной Церковью, что тогдашний великотырновский митрополит Климент ( В конце XIX века правительство Болгарии, которая в 1878 году 1841–1901) возглавил два правительства, хотя и недолговечны.

— социализм, Вторая мировая война

С начала 20 века в Болгарии распространились секуляристские и светские идеи, и освобожденное болгарское государство начало игнорировать, а иногда и ограничивать автономию и образовательные функции Болгарской Православной Церкви. Роль церкви в обществе начала подвергаться сомнению со стороны зарождающейся интеллигенции, особенно мыслителей -социалистов , большинство из которых были учителями, государственными служащими или служащими. Между социалистами и священнослужителями были интеллектуальные раздоры, и первые предлагали ввести в школах уроки социализма вместо религиозного преподавания. Один из первых марксистов , Димитар Благоев (1856–1924), признавая важную роль, которую церковь играла в прошлой болгарской истории, напал на нее, потому что, по его мнению, в современности она стала «инструментом буржуазии» и сеть «политических клубов» последнего.

В конце Второй мировой войны , в 1943 году, правительство Болгарии подписало соглашение с национал-социалистической Германией и приступило к осуществлению « окончательного решения» против болгарских евреев — их депортации в лагеря смерти. Священный синод Болгарской православной церкви уточнил, что церковь не разделяет расистскую идеологию, и призвал к гуманному обращению с евреями.

9 сентября 1944 года в результате государственного переворота к власти пришел Отечественный фронт — коалиция коммунистов , аграриев и других политических партий. В течение следующих четырех лет коммунисты, спонсируемые Советским Союзом , свергли и запретили все оппозиционные партии, взяли полную власть и предприняли преобразование общества по сталинской модели. Якобы Болгарской Православной Церкви был предоставлен первостепенный статус, и в 1945 году под давлением Москвы и одновременно с созданием Народной Республики Болгария (1945–1990 годы) Константинопольский Патриархат признал автокефалию Церкви, а митрополит Софии Экзархом был избран Стефан I (1878–1957), который, однако, через три года был низложен и сослан за неблагожелательное отношение к экуменизму и советской власти. В 1950 году Священный Синод церкви принял новую конституцию, которая превратила церковь из константинопольского экзархата в собственный патриархат; Кирилл (1901–1971) был избран первым Патриархом полностью восстановленной автокефальной церкви, которой он оставался до своей смерти в 1971 году, когда Максим (1914–2012). его преемником был избран

В то же время в период полного внедрения сталинизма религиозность была фактически ограничена, а Болгарская православная церковь стала инструментом интересов коммунистов во внутренней и внешней политике. После создания коммунистической республики ряд православных священников были арестованы и преданы суду «народными судами»; некоторые из них были приговорены к пожизненному заключению или к смерти. Также некоторые католические священники и протестантские пасторы были обвинены в шпионаже в пользу иностранных держав и других политических преступлениях. С 1945 года государством признавался только гражданский брак, в вооруженных силах была запрещена религиозная деятельность, а также молитвы и занятия религией в школах, а также были сняты все ограничения на атеизм и свободомыслие. Конституция Георгия Димитрова 1947 года, последовавшая за сталинской Конституцией Советского Союза 1936 года, провозгласила свободу религии и вероисповедания, а также отделение религии от государства; Конституция Тодора Живкова 1971 года провозгласила свободу как религиозных обрядов, так и антирелигиозной деятельности, а принципы обеих конституций были подкреплены Законом 1949 года о религиозных конфессиях. Закон вежливо провозглашал атеизм доминирующим взглядом, поддерживаемым государством.

В целом коммунистическая Болгария, взяв за образец Советский Союз, никогда не подражала большевистским крайним методам полного запрета религии и разрушения культовых сооружений. Георгий Димитров, который был коммунистическим лидером с 1946 по 1949 год и родился в протестантской семье, в речи 1946 года по случаю тысячелетия Иоанна Рильского , покровителя Болгарии, похвалил Православную Церковь за ее историческую роль и за сохранение национальной самобытности и культуры. Ислам и тюркизированное меньшинство населения, которое его исповедовало, подвергались худшему обращению, чем христианство при коммунизме; имущество исламских благотворительных организаций ( вакуфов В 1970-е и 1980-е годы были закрыты мечети и ограничена исламская религиозная практика, конфисковано ), исламские имамы подвергались преследованиям, традиционные исламские имена были запрещены и принудительно изменены на болгарские, а также были наложены строгие ограничения на турецкие имена. языке, так что многие болгарские мусульмане уехали из страны в Турцию .

Болгария

После окончания коммунистического правления в Болгарии в 1990 году Болгарская Православная Церковь получила возможность выйти из духовного и институционального застоя. Однако, уже ослабленная, она испытывала серьезные проблемы как внутри себя, так и во взаимоотношениях с обществом: ее церковная иерархия не обновлялась после коммунизма и поэтому рассматривалась как продолжение коммунистической бюрократии, а внутри общества разгорались жаркие споры о ее причастности с прежним режимом; более того, в 1992 году часть духовенства заявила, что избрание Патриарха Максима недействительно, поскольку фактически он был поставлен коммунистами. Таким образом, духовенство разделилось на две фракции: Священный Синод во главе с Максимом и еще один синод во главе с Пименом Неврокопским, который в 1996 году был избран раскольническим собором в качестве конкурирующего Патриарха.

Ислам восстановился лучше, чем Болгарская Православная Церковь после коммунистического периода, потому что более жестокие преследования, которым подвергались мусульмане, в конечном итоге укрепили их веру, так что в современной Болгарии деятельность мусульман стала более заметной и выраженной, политически активной, а исламские организации стали умноженный. Репатриация тех болгарских мусульман, которые бежали из коммунистической Болгарии в Турцию, также активизировала мусульманское население. Сегодня болгарские мусульмане этнически и религиозно разнообразны: в их состав входят болгары-мусульмане или помаки , турки , цыгане и татары , принадлежащие к суннизму (большинство) и шиизму (меньшинство с сильной суфийской традицией).

Трансформация болгарского общества после падения коммунизма также привела к распространению восточных религий , различных новых религиозных движений , новейших конфессий протестантизма и реставрационизма . Новым религиозным движением, присущим Болгарии, является дуновизм , форма нео-теософии , также известная как Вселенское Белое Братство, которое было основано в начале 20-го века духовным учителем Петром Дыновым (1864–1944) и претерпело большое возрождение в Болгарии. его родина и международное распространение с 1990-х годов. В конце 20-го и начале 21-го века в Болгарии также появились неоязыческие религиозные движения, в том числе славянское родноверие (часто с элементами тюрко-монгольского тенгризма ), кельтский друидизм и фракийский эллинизм . По мнению ученого Антоанеты Николовой, болгарское общество было особенно хорошо восприимчиво к распространению учений восточных религий из-за как традиционного мистического и эзотерического характера болгарского православия, так и влияния дуновизма, последний из которых также напрямую включал в себя восточные элементы. . Кроме того, в коммунистический период дочь лидера Тодора Живкова, Людмила Живкова (1942-1981), проявила сильный интерес к восточному учению и русскому рерихизму - который сам, как и дуновизм, является нео-теософским движением, включающим восточные элементы. и популяризировал их в Болгарии.

Свобода религии в 2020-е годы

В 2023 году страна получила 3 ​​балла из 4 по свободе вероисповедания; некоторые местные власти запретили прозелитизм со стороны групп меньшинств.

Религии и жизненные позиции

Христианство

Собор Успения Богородицы в Варне .

Католический собор Святого Иосифа в Софии.

Дополнительная информация: Восточное православие в Болгарии , протестантизм в Болгарии , католицизм в Болгарии и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Болгарии.

Согласно официальной переписи населения 2021 года, христианство было доминирующей религией Болгарии, которой придерживались 64,7% населения. Почти все христиане в Болгарии являются православными , включенными в состав Болгарской православной церкви , к которой в 2021 году принадлежали 62,7% населения. Восточное православие объявлено в конституции страны «традиционной религией» Болгарии. В Болгарии есть также католики , протестанты и небольшая община армян , последователей Армянской Апостольской церкви .

Однако с начала 1990-х годов христианство находится в упадке: число болгарских христиан сократилось как в абсолютном количестве, так и в процентном отношении с примерно 7,3 миллиона, или 86,6% населения по переписи 1992 года, до 4,2 миллиона, или вышеупомянутые 64,7% - в 2021 году; Наибольший спад пришелся на Болгарскую православную церковь (с 7,2 миллиона или 85,7% в 1992 году до 4,1 миллиона или вышеупомянутых 62,7% в 2021 году). Число армянских апостолов также уменьшилось; в 1920-е годы их было несколько десятков тысяч, а сегодня около пяти тысяч. С другой стороны, за тот же период число верующих других небольших христианских конфессий, присутствующих в стране, было стабильным или умеренно увеличивалось: католики оставались от сорока до пятидесяти тысяч, или 0,6% населения, в то время как протестанты и другие нерелигиозные конфессии оставались неизменными. - Число католиков и неправославных христиан выросло с двадцати тысяч верующих или 0,3% в 1992 году до примерно восьмидесяти тысяч или 1,3% в 2021 году.

Протестантизм в Болгарии представлен двумя разными течениями: более старыми деноминациями, возникшими в стране в 20 веке, наиболее стабильными из которых являются методизм , конгрегационализм и баптистское христианство , и более новыми деноминациями, включая пятидесятничество и небольшие независимые церкви, а также реставрационизм , который включает мормонизм , Свидетелей Иеговы и унификационизм . Половина протестантов в Болгарии – славянские болгары , а другая половина – цыганские болгары .

Ислам

Мечеть Ахмет-бея в Разграде .

Основная статья: Ислам в Болгарии

Ислам — вторая по величине религия в Болгарии, ее исповедуют 9,8% населения, или около шестисот тысяч человек, по данным переписи 2021 года. Болгарская мусульманская община этнически разнообразна и включает в себя болгар-мусульман или помаков , а также турецких , цыганских и татарских мусульман. Эти этнические группы также разделены по различным исламским течениям, которым они следуют: большинство из них придерживаются суннизма , тогда как меньшинство придерживается шиизма . Болгарские шииты также известны в стране как Алиани или Казилбаш , что означает «красные головы» и относится к их отличительным традиционным красным головным уборам с двенадцатью полосами, символизирующими имамов двунадесятников Двенадцать , крупнейшей формы шиизма. Большая часть казылбашей обитает в северо-восточной части Болгарии; их религия распространилась на территорию между 15 и 17 веками вместе с суфийскими орденами. Казылбаши . исторически считались суннитами неортодоксальными или еретиками, и поэтому они часто скрывали свою религиозную идентичность

Люди других религий, не аффилированные и не идентифицированные ни религиозно, ни нерелигиозно

Ашкеназская синагога в Варне.

Основные статьи: История евреев в Болгарии , Безверие в Болгарии и Дуновизм

По данным переписи 2021 года, проживали меньшинства религиозных евреев (1736) и представителей других религий (6451). внутри страны При этом около 1 млн болгар, или 15,9% населения, не заявили о своей религиозной принадлежности; из них 305 102, или 4,7%, заявили, что вообще не исповедуют никакой религии , 472 606, или 7,2% ответили, что они могут/не хотят определить религиозную принадлежность, которая не обязательно подразумевает атеизм . Еще 9,5%, или 616 681 человек, предпочли не отвечать на вопрос переписи населения о религии. С 1990-х годов болгарское общество стало свидетелем распространения восточных религий и новых религиозных движений , включая кришнаизм , школы йоги и веру бахаи .

Своеобразным новым религиозным движением, которое является коренным для самой Болгарии и пережило сильное возрождение с 1990-х годов, является дуновизм , также известный под собирательным названием «Всеобщее Белое Братство», основанное в начале 20-го века Петром Дыновым . Это нео-теософская религия, доктрина которой сочетает в себе идеи восточных религий, богомилизма и более широкого гностицизма , учение о том, что Бог — это мистическая интуиция, которая находится в связи братской любви между всеми душами и условием духовного развития всех людей. . Переплетаясь с эсперанто- движением, энвайронментализмом и вегетарианством , он распространился по всему миру за пределы Болгарии, в Европу , Южную Америку , Северную Америку и Японию , в первую очередь благодаря болгарским эмигрантам. Доктрина движения также утверждает, что славянам вообще надлежит выполнять особую историческую миссию в мире.

Славянское родноверие (часто с тенгризма тюрко-монгольскими элементами ), кельтский друидизм и фракийский эллинизм — неоязыческие движения, присутствующие в Болгарии. По состоянию на 2013 год количество и влияние славянских родноверов были невелики. В течение 1990-х и 2000-х годов в Болгарии было создано несколько групп Родноверов, в том числе Альянс Дуло и Болгарская Орда 1938 года. Некоторые булгарские родноверы идентифицируют себя как потомки тюрко- булгар и поэтому склоняются к среднеазиатскому шаманскому типу родноверов, находящемуся под влиянием древней тюрко-монгольской религии тенгризма; эти родноверы представлены Движением воинов Тангры ( болг . Движение «Воини на Тангра» ). Группы Родноверов в Болгарии характеризуются как имеющие сильную политическую ориентацию, крайне националистические, антизападные и антисемитские. Личности и группы Родноверов сыграли заметную роль в создании крайне правой организации Онгал в 2002 году.

Ссылки

Источники

• Дьянков, Симеон (2014). Великое возрождение: уроки победы капитализма над коммунизмом . Издательство Колумбийского университета. ISBN  9780881326987 .
• Дулов, Владимир (2013). «Болгарское общество и разнообразие языческих и неоязыческих тем». В Айтамурто — Каарина; Симпсон, Скотт (ред.). Современные языческие и туземные религиозные движения в Центральной и Восточной Европе . Дарем: Проницательность. стр. 195–212. ISBN  9781844656622 .
• Генов, Румен; Калкаджиева, Даниэла (2007). «Религия и безверие в Болгарии: насколько религиозны болгары?». В Карвальо, Жоаким (ред.). Религия и власть в Европе: конфликт и конвергенция . Плюс издательское дело. стр. 257–278. ISBN  9788884924643 .
• Джордано, Кристиан ; Костова, Добринка; Ломанн-Минка, Эвелин (2000). Болгария: Социальные и культурные ландшафты . Университетское издательство. ISBN  9783727813269 .
• Годси, Кристен (2009). Жизнь мусульман в Восточной Европе: гендер, этническая принадлежность и трансформация ислама в постсоциалистической Болгарии . Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400831357 .
• Николова, Антоанета (2019). Помещения для проникновения восточной мысли в Болгарию (PDF) . 4-я Международная электронная конференция по исследованиям в области гуманитарных и социальных наук. Белград, Сербия: Центр открытого доступа к науке. стр. 193–204. ISBN  9788681294031 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июня 2022 года.
• Селигман, Адам Б. (2014). Религиозное образование и проблема плюрализма . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199359486 .