Радха Соами
 Шив Даял Сингх , он же Соами Джи Махарадж | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| в. 3 000 000 [1] | |
| Основатель | |
| Шив Даял Сингх (1861) [2] [3] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Агра , Уттар-Прадеш , Индия | [3] |
| Беас , Пенджаб, Индия | [2] |
| Религии | |
| Сант Мат | |
| Священные Писания | |
| сэр Бачан [4] | |
| Языки | |
| Хинди • Панджаби • Английский | |
Радха Соами — это духовная традиция или вера, основанная Шивом Даял Сингхом в 1861 году в Басант Панчами День в Агре , Индия. [1] [2] [3] [5] [6]
Его родители были индуистами -вайшнавами . [7] последователи гуру Нанака сикхского Хатраса , а также были последователями духовного гуру из по имени Тулси Сахиб. Шив Даял Сингх находился под влиянием учения Тулси Сахиба, который преподавал Сурат Шабд Йогу (которая определяется учителями Радхи Соами как «союз души с божественным, внутренним звуком»); гуру бхакти («преданность мастеру»); и высокий моральный образ жизни, включая строгую лакто-вегетарианскую диету. Шив Даял Сингх часто сопровождал Тулси Сахеба, но не принимал от него посвящения. Движение не пропагандирует безбрачие, и большинство мастеров его различных линий были женаты. Учения, похоже, связаны с формами эзотерического мистицизма XVIII и XIX веков, которые циркулировали в то время в северной Индии. Датой основания движения считается 1861 год, когда Шив Даял Сингх начал публично выступать с лекциями. [8] [9]
Согласно некоторым субтрадициям, оно получило свое название от слова Радха Соами, что означает «Повелитель души». «Радха Соами» используется для обозначения Шива Даял Сингха. [10] Последователи Шива Даяла Сингха считали его Живым Мастером и воплощением Радхасоами Даяла. После его смерти Салиг Рам и другие его последователи основали движение Радха Соами, которое позже разделилось на различные ветви/конфессии, в том числе Радха Соами Сатсанг Соами Баг Агра, Радха Соами Сатсанг Беас , Радха Соами Сатсанг Даялбах , Радха Соами Сатсанг Пипал Манди, и Радха Свами Сатсанг Динод .
Номенклатура [ править ]
По словам Марка Юргенсмейера, термин Радха Соами буквально относится к Радхе как душе и Соами ( свами , господину). [11] По мнению Салиг Рама , цитирует Юргенсмейера, эти термины являются символическими и означают «повелитель энергии», происходящие от вайшнавского понимания «Радхи как силы энергии Бога» ( Шакти ). Это относится к сознанию человека и источнику космической энергии, утверждает Юргенсмайер. [11]
В трудах Шива Даял Сингха, Сар Бачана используется термин Сат Нам , а не Радха Соами. Гуру и последовавшая за ним традиция использовали термин Радха Соами во время обрядов инициации, медитативных практик и в качестве взаимного приветствия. Это привело к тому, что сообщество обычно называют Радха Соами. [11] В некоторых субтрадициях Радха Соами, утверждает Люси ДюПертюи, харизма гуру рассматривается как «бесформенный абсолют», пребывание в его присутствии эквивалентно переживанию воплощения Сатгуру , гуру идентифицируется как Радха Соами. [12]
Основатель [ править ]
Традиция Радха Соами восходит к духовному учителю Шиву Даял Сингху (почетному званию Сами Джи Махарадж), который родился 25 августа 1818 года в северном индийском городе Агра . Его родители были последователями гуру Нанака сикхского из и духовного гуру Тулси Сахеба Хатраса . После завершения образования Шив Даял Сингх устроился на работу переводчиком с персидского языка, оставил эту должность и стал уделять все больше времени религиозным занятиям. На него повлияло учение Тулси Сахиба из Хатраса, который преподавал Сурат Шабд Йогу (которую учителя Радха Соами определяют как «союз души с божественным, внутренним звуком»); гуру бхакти («преданность мастеру»); и высокий моральный образ жизни, включая строгую лакто-вегетарианскую диету. Он много сопровождал Тулси Сахеба. Однако он не принял от него посвящения. Датой основания движения считается 1861 год, когда Шив Даял Сингх начал публично выступать с лекциями. [8] [13]
и Преемники ветви
После смерти Шива Даял Сингха в 1878 году ему наследовали несколько учеников, в том числе его жена Нараян Деви («Радхаджи»); его брат Партап Сингх («Чачаджи Сахеб»); Санмукх Дас (назначенный глава садху); армейский хавилдар / сержант Баба Джаймал Сингх , Гариб Дас из Дели; и генеральный почтмейстер северо-западных провинций Салиг Рам (псевдоним Рай Салиг Рам), каждый из которых открыл свои собственные центры. По мнению некоторых ученых, Шив Даял Сингх передал руководство Салиг Раму. [14] После их смерти многочисленные последователи были объявлены законными наследниками, и это в конечном итоге привело к широкому распространению различных мастеров и сатсангов («сообществ») по всей Индии, которые их последователи считали истинными проявлениями Шив Даял Сингха и его учение, описанное как Сант Мат («путь святых»). [15]
Мастера породили более 20 линий передачи ( традиций гуру-шишья ), большинство из которых уже исчезло. [3] [15] Самыми известными живыми ветвями являются Радха Соами Сатсанг Соами Баг Агра, Радха Соами Сатсанг Беас , Радха Соами Сатсанг Даялбагх и Рухани Сатсанг . [3]
Самый крупный филиал — Радха Соами Сатсанг Беас (РССБ) со штаб-квартирой в Бис-Сити , основанный одним из учеников Шива Даял Сингха, Джаймалом Сингхом , в североиндийском штате Пенджаб в 1891 году, который практиковал Сурат Шабд Йогу на Берег реки Беас . [16] [3] За десятилетия Беас значительно вырос под руководством каждого последующего преемника (от Савана Сингха до Сардара Бахадура Махараджа Джагата Сингха и Махараджа Чарана Сингха до нынешнего хозяина Гуриндер Сингха ). По оценкам, во всем мире насчитывается два миллиона посвященных мастеров Беас. Одним из расколов Беас является Дера Саша Сауда (1948) во главе с Мастаной Белуджистани . [17]
В Агре, родине движения, есть три основных филиала центра сатсанга. Радха Соами Сатсанг Соами Баг Агра с центром в Соами Баг занимает первоначальное место в Агре, где строится большая мемориальная гробница в честь основателя движения, которой управляет Центральный административный совет, созданный вторым преемником Махараджем Сахебом в 1902 году. [3] [13] Второй центр - Пипал Манди, основанный Раем Салигом Рамом , которому затем наследовал его сын, внук, а в настоящее время его правнук Агам Прасад Матур. А самым крупным из филиалов в Агре является Радхасоами Сатсанг Даялбагх с центром в Даялбаге , который расположен через дорогу от Соами Бага. Этот филиал был основан в 1907 году в Газипуре Камтой Прасадом Синхой , а в 1913 году штаб-квартира была перенесена в Агру. [3] он процветал под руководством Ананда Сарупа , Гурчарандаса Мехты , доктора М.Б. Лала Сахаба и, в последнее время, профессора Према Саран Сатсанги .
Рухани Сатсанг ( он же Кирпал Лайт Сатсанг) в Дели, основанный Кирпалом Сингхом , учеником мастера Беас Савана Сингха , стал популярен в США под руководством Тхакара Сингха . [1] [3] [13] За Рухани Сатсангом последовали Миссия Савана Кирпала Рухани и ее международная организация «Наука духовности» (SOS), основанная сыном Кипрала Сингха. [1]
Другие субтрадиции и группы Радха Соами, которые собрали значительное количество последователей, включают Манавта Мандир , основанный Бабой Факиром Чандом в 1962 году в Хошиарпуре в Пенджабе; сатсанг Тарн Таран, основанный Баггой Сингхом; Радха Свами Сатсанг Динод , основанный Парамом Сант Тарачандом Джи Махараджем (Баде Махараджем Джи), нынешним мастером Парамом Сант Хузуром Канваром Сахебом Джи Махараджем и несколькими другими, разбросанными по Северной и Южной Индии. [13]
Кроме того, существуют группы, находящиеся под влиянием Радха Соами, происходящие от групп Радха Соами, часто прозападных групп, но отрицающих их связь, а именно Эканкар во главе с Полом Твитчеллом (бывшим учеником Кирпала Сингха), аналогичное американское синкретическое Движение духовного внутреннего осознания Джона . -Роджер Хинкинс , связанный с Беас Элан Виталь (бывшая Миссия Божественного Света ), основанная Хансом Махараджем , и «методом Гуань Инь» Чинг Хай (ученица Такара Сингха). [1] [14] [13]
Список известных гуру [ править ]
- Генеральный учредитель
Субтрадиции Радхи Соами [ править ]
- Радха Соами Сатсанг Беас Линия передачи
- Радхи Соами Сатсанг Даялбагх- Линия передачи
- Парам Гуру Сами Джи Махарадж (1818-1878)
- Парам Гуру Хузур Махарадж (1829-1898)
- Парам Гуру Махарадж Сахаб (1861-1907)
- Парам Гуру Саркар Сахаб (1871-1913)
- Парам Гуру Сахаб Джи Махарадж (1881-1937)
- Парам Гуру Мехта Джи Махарадж (1885–1975)
- Парам Гуру Лал Сахаб (1907–2002)
- Парам Гуру Сатсанги Сахаб (1937-настоящее время)
- Рухани Сатсанг Линия
- Другие
связанные Группы , с Радхой
- Другие
Верования и обычаи [ править ]
Для Радхасоами основу их секты составляют шесть элементов: [18]
- живой гуру (кто-то как локус доверия и истины),
- бхаджан (воспоминание о Сат Наме , других практиках, которые считаются преобразовательными),
- сатсанг (общение, сообщество),
- сева (служить другим, не ожидая ничего взамен),
- кендра (общественная организация, храм) и
- бхандара (большое общественное собрание).
Радха Соами Сатсанг верит, что живые гуру необходимы для управляемой духовной жизни. [2] Они не устанавливают в своем святилище «Гуру Грантх Сахиб» или какие-либо другие писания, поскольку считают это ритуальным. Вместо этого гуру сидит в святилище вместе с сатсангом (группой верующих сикхов), и они слушают проповеди Ади Грантха и вместе поют гимны. [2] Они верят в социальное равенство, запрещают кастовые различия, а также привлекают далитов к своей традиции. Они активны и за пределами Индии. [2]
Они активно занимаются благотворительной деятельностью, такой как предоставление бесплатных медицинских услуг и помощь нуждающимся. Они не верят в ортодоксальные сикхские ритуальные практики, такие как закрытие головы в храме или снятие обуви, а также не подают кара прасад (подношение) в конце молитвы. [2] Их основные практики включают Сурат Шабд Йогу (медитацию на внутренний свет и звук), посвящение ученика на путь живым гуру, послушание гуру, нравственную жизнь, которая определяется воздержанием от мяса, наркотиков, алкоголя и секса вне брака. . Они также верят, что дживанмукти , или внутреннее освобождение, возможно в течение жизни под руководством живого гуру. [19] Однако некоторые из этих практик различаются в зависимости от ветвей секты Радха Соами (Беас, Даялбагх, Динод).
Вегетарианство [ править ]
Радха Соами являются строгими лакто-вегетарианцами по этическим и духовным причинам. [20] Они не употребляют яйца , мясо, морепродукты и алкоголь. [21] В вегетарианстве Радхасоами уважаются все формы жизни, а мясо считается неэтичным . Также считается, что мясо порождает плохую карму у тех, кто забивает животное, и у тех, кто покупает и потребляет эти продукты. [20]
Радха Соами придерживается мнения, что яйцеклетка по сути является плодом, независимо от того, оплодотворены они или нет; таким образом, они не вегетарианцы. Считается, что яйца и мясо возбуждают животные инстинкты и препятствуют духовному росту. [20]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Зоккарелли, Пьерлуиджи (2006). «Движения Радхасоами». В Кларке, Питер Б. (ред.). Энциклопедия новых религиозных движений . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр. 507–509. ISBN 9-78-0-415-26707-6 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Калси, Сева Сингх (2005). Сикхизм . Религии мира. Филадельфия: Издательство Chelsea House. стр. 12–13. ISBN 0-7910-8098-6 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я Джонс, Констанс А.; Райан, Джеймс Д. (2007). «Движение Радхасоами» . Энциклопедия индуизма . Энциклопедия мировых религий. Дж. Гордон Мелтон , редактор серии. Нью-Йорк: факты в архиве. стр. 344–345. ISBN 978-0-8160-5458-9 . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года.
- ^ Сингх Джи Махарадж 1934 .
- ^ Юргенсмейер, Марк (1991). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-01092-7 . п. 90, примечание 5, Цитата: «Дата первого публичного выступления Сета Шива Даяла — День Басанта Панчами, 15 февраля 1861 года».
- ^ Лоренцен, Дэвид Н. (1995). Религия бхакти в Северной Индии: общинная идентичность и политические действия . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 67. ИСБН 978-0-7914-2025-6 . , Цитата: «Движение берет свое начало от Сета Шива Даял Сингха, который начал свое общественное служение в Агре в 1861 году».
- ^ «Шива Даял Сахеб | Индийский философ, духовный учитель, гуру | Британника» . www.britanica.com . 9 апреля 2024 г. Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Juergensmeyer 1991 , стр. 15–19, 38–42 со сносками.
- ^ Юргенсмайер, Марк ; Лейн, Дэвид Кристофер (24 мая 2018 г.). «Традиция Радхасоами» . oxfordbibliographies.com . Оксфордские библиографии. дои : 10.1093/OBO/9780195399318-0203 .
- ^ Саарбачан Радхасоами Вартик .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Juergensmeyer 1991 , стр. 41–42 со сносками, Цитата: «Слово Радхасоами буквально относится к господину (свами) его душ, Радхе» (стр. 41); «Группа Беас переводит Радхасоами как «господин души» (стр. 42).
- ^ ДюПертюи, Люси (1986). «Как люди узнают харизму: случай даршана в Радхасоами и миссии Божественного Света». Социологический анализ . 47 (2). Издательство Оксфордского университета: 111–124. дои : 10.2307/3711456 . JSTOR 3711456 . , Цитата: «Различные ветви Радхасоами спорили о воплощении Радхасоами Даяка (Лейн, 1981)»
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Юргенсмайер, Марк ; Лейн, Дэвид Кристофер (24 мая 2018 г.). «Традиция Радхасоами» . oxfordbibliographies.com . Оксфордские библиографии. дои : 10.1093/OBO/9780195399318-0203 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джонс, Констанс А.; Райан, Джеймс Д. (2007). «Движение Сант Мат» . Энциклопедия индуизма . Энциклопедия мировых религий. Дж. Гордон Мелтон , редактор серии. Нью-Йорк: факты в архиве. стр. 383–384. ISBN 978-0-8160-5458-9 . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Лейн, Дэвид Кристофер (1992). Традиция Радхасоами: критическая история преемственности гуру . Секты и культы в Америке, Библиографические справочники, т. 14; Справочная библиотека социальных наук Гарленд, т. 623. Нью-Йорк: Garland Publishing. ISBN 978-0-8240-5247-8 . ОСЛК 26013140 .
- ^ Juergensmeyer 1991 , стр. 16–17 со сносками.
- ^ Лейн, Дэвид Кристофер (12 декабря 2015 г.). «Раскол в Движении Радха Соами» . Сак Кханд: Журнал исследований Радхасоами (10): 11. ISBN 9781329755628 .
- ^ Юргенсмейер 1991 , стр. 11–12, 40–42.
- ^ Льюис, Джеймс Р. (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Амхерст, Нью-Йорк: Прометей. стр. 590–592. ISBN 978-1-61592-738-8 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Юргенсмейер, Марк. (1991). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. стр. 129-131. ISBN 0-691-07378-3
- ^ Льюис, Джеймс Р. (1998). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея. п. 394. ISBN 1-57392-222-6
Дальнейшее чтение [ править ]
- Шомер, Карин; Маклеод, Уильям Хьюат, редакторы (1987). Санты: Исследования религиозной традиции Индии , Дели: Мотилал Банарсидасс, 1987. Научные статьи с конференции в Беркли 1978 года, посвященной Сантам, организованной Высшим богословским союзом и Центром исследований Южной Азии Калифорнийского университета. ISBN 81-208-0277-2
Первоисточники [ править ]
- Сингх Джи Махарадж, Сет Шив Даял (1934). Сар Бачан: Краткое изложение учения Свами Джи Махараджа, основателя системы философии и духовной науки Радхи Соами: Йога Звукового Потока . Перевод Сева Сингха и Джулиана Джонсона с хинди на английский (9-е изд.). Беас: Радха Соами Сатсанг Беас.
Внешние ссылки [ править ]
- Центральный административный совет, Радха Соами Сатсанг, Соами Баг, Агра
- Радха Соами Сатсанг Беас
- Радха Соами Сатсанг Даялбагх
- Радха Соами Сатсанг Даялбагх
- Радха Свами Сатсанг Динод
- Рухани Сатсанг США
- Группы, связанные с Радхой Сами