Религия в Австралии

Религия в Австралии (2021)

  Христианство (43,9%)

  Нет религии (38,9%)

  Ислам (3,2%)

  Индуизм (2,7%)

  Буддизм (2,4%)

  Сикхизм (0,8%)

  Иудаизм (0,5%)

  Другие религии (0,4%)

  Религия не указана (7,3%)

Собор Святой Марии, Сидней

Религия в Австралии разнообразна. По данным национальной переписи населения 2021 года, 43,9% австралийцев отождествили себя с христианством , а 38,9% заявили, что «не верят».

В Австралии нет официальной религии . Статья 116 Конституции Австралии гласит: «Австралийское Содружество не должно издавать никаких законов, устанавливающих какую-либо религию или навязывающих какие-либо религиозные обряды, или запрещающих свободное исповедание любой религии, и никакие религиозные тесты не должны требоваться в качестве квалификации для любую должность или общественное доверие в рамках Содружества».

Христианские праздники Пасхи и Рождества являются государственными праздниками.

История

Аборигены « Австралии » традиционно следовали набору верований, известных как Сновидения ; Некоторые из самых ранних свидетельств религиозных обрядов среди людей на Земле были найдены в археологических записях их предков. Религия жителей островов Торресова пролива имела сходство с более широкой меланезийской духовностью.

Христианство пришло в Австралию в 1788 году вместе с британским колониальным поселением. Из осужденных и свободных поселенцев большинство были членами установленной англиканской церкви с меньшим количеством протестантов-нонконформистов , католиков и представителей других вероисповеданий. Первая религиозная перепись 1828 года разделила раннюю колонию на четыре группы: протестантов, католиков, евреев и язычников .

Другие более мелкие группы также прибыли и основали свои церкви. Евреи начали прибывать в начале 19 века. Австралийская золотая лихорадка привлекла рабочих из Китая и островов Тихого океана, а также специализированных рабочих из Британской Индии , таких как преимущественно мусульманские « афганские погонщики верблюдов ».

Австралии

См. Также: Украденные поколения

Мужчина Колайя в головном уборе, который носили во время пожарной церемонии, река Форрест, Западная Австралия.

Сновидения (духовность) практиковались на протяжении десятков тысяч лет. Это одновременно сборник рассказов о древнем взгляде на творение и современной духовности. Он уделяет большое внимание принадлежности к земле. Он сформировал и продолжает формировать законы и обычаи аборигенов; а искусство, истории и танцы аборигенов продолжают опираться на эти духовные традиции.

Есть свидетельства контактов коренных австралийцев с колонизаторами, рыбаками и людьми, пережившими многочисленные кораблекрушения, представителями различных некоренных культур и вероисповеданий до британской колонизации. Коренные австралийцы ( Арнемленд ) (в Северной Австралии) сохранили истории, песни и картины о торговле и культурном взаимодействии с мореходными народами с севера, которые обычно считаются выходцами с восточного индонезийского архипелага . Есть некоторые свидетельства проникновения исламских терминов и концепций в культуры северных аборигенов посредством этих взаимодействий. (См.: Контакты Макасана с Австралией .)

Миссия аборигенов Германсбурга , Северная территория

Христианство

Ричард Джонсон , англиканский священник и капеллан Первого флота

Хотя англиканская церковь изначально занимала привилегированное положение в ранней колониальной Австралии, правовая база, гарантирующая религиозное равенство, развилась в течение нескольких десятилетий. особенно когда англиканская церковь была упразднена в колонии Новый Южный Уэльс Церковным актом 1836 года . Разработанный реформистским генеральным прокурором Джоном Планкеттом , закон установил юридическое равенство для англиканцев, католиков и пресвитериан, а позже был распространен на методистов. Британские методисты-нонконформисты, пресвитериане, конгрегационалисты и баптисты основали свои собственные церкви в 19 веке, как и лютеране из Германии .

Большое количество ирландских католиков было перевезено в Австралию через британскую систему уголовного правосудия. Религиозная напряженность, во многом подогреваемая историческими разногласиями между католиками и другими христианами, продолжалась и в 20 веке.

Церковь Скотта, Мельбурн , гр. 1880 г.

Золотая лихорадка 1850-х годов привела к значительному увеличению иммиграции и разнообразию религиозных традиций, таких как ирландский католицизм , шотландское пресвитерианство и, в большей степени, английское англиканство , среди других религиозных традиций.

В этот период австралийские аборигены пережили упадок, поскольку они были лишены своих земель; и болезни распространяются среди их населения. В этот период христианские церкви организовывали миссии, направленные на «цивилизацию» общин аборигенов и распространение христианства. Общие последствия этой деятельности способствовали упадку языков и верований коренных народов, степень которого до сих пор определяется и фиксируется.

К 1901 году, не считая коренного населения и потомков мигрантов золотой лихорадки , австралийское общество было преимущественно англо-кельтским: 40% населения составляли англиканцы, 23% католики, 34% другие христиане и около 1% исповедовали нехристианские религии. В Южной Австралии проживало лютеранское население немецкого происхождения.

Свобода религии была закреплена в статье 116 Конституции Австралии 1901 года.

Другие религии

Храм Шивы в Перте , Перт, Западная Австралия

XIX века Мечеть , Бурк, Новый Южный Уэльс.

Вьетнамский буддийский храм Пхап Хоа , Аделаида, Южная Австралия

На Первом флоте было не менее 15 евреев, 14 каторжников и один «вольный» ребенок.

Мученики Толпаддла были приговорены к тюремной транспортировке в Австралию, потому что в дружественных обществах были сильные элементы того, что сейчас считается преобладающей ролью профсоюзов.

Как отмечалось выше, австралийская золотая лихорадка привлекла рабочих из Китая и островов Тихого океана, а также специализированных рабочих из Британской Индии, таких как, начиная с 1860-х годов, преимущественно мусульманских « афганских погонщиков верблюдов ». С 1870-х годов были наняты малайские дайверы (большинство из которых впоследствии были репатриированы). До 1901 года некоторые моряки-мусульмане и заключенные приезжали в Австралию на кораблях для заключенных.

В 1901 году правительство приняло закон, ограничивающий иммиграцию лицами европейского происхождения, в рамках так называемой « Политики Белой Австралии» . Эффективно ограничивая иммиграцию последователей разных вероисповеданий, эта политика гарантировала, что христианство останется религией подавляющего большинства австралийцев в обозримом будущем и, по сути, до настоящего времени. Первая перепись 1911 года показала, что 96% идентифицировали себя как христиане. Сектантская напряженность продолжалась до 1960-х годов; например, в объявлениях о вакансиях иногда указывается: «Предпочтительны протестанты» или «Католикам не нужно подавать заявку». Тем не менее, в 1929 году Австралия избрала своего первого католического премьер-министра Джеймса Скаллина , а в 1930 году был назначен сэр Исаак Айзекс , еврей австралийского происхождения генерал-губернатором .

Демография

Смотрите также: Демография Австралии

Вопрос о религии задавался при каждой переписи населения, проводимой в Австралии, причем добровольный характер этого вопроса конкретно заявлялся с 1933 года. В 1971 году была введена инструкция «если нет религии, не пишите ничего». Это привело к семикратному увеличению по сравнению с предыдущим годом переписи процента австралийцев, заявивших, что они не исповедуют никакой религии. С 1971 года этот процент постепенно увеличивался до 38,9% в 2021 году.

В заявлении словаря переписи населения 2006 года Австралийского статистического бюро (ABS) о религиозной принадлежности указывается цель сбора такой информации:

Данные о религиозной принадлежности используются для таких целей, как планирование образовательных учреждений, ухода за престарелыми и других социальных услуг, предоставляемых религиозными организациями; расположение церковных зданий; назначение капелланов в больницы, тюрьмы, вооруженные силы и университеты; распределение времени на общественном радио и в других средствах массовой информации; и социологические исследования.

Вопрос переписи о религии является необязательным и спрашивает: «Какая религия у человека?», давая респондентам выбор из девяти религий: «Другая» и «Нет религии». По переписи 2016 года 9,6% людей отказались отвечать или не дали ответа, адекватного для интерпретации. В 2021 году этот показатель снизился до 7,2%.

Данные австралийской переписи 2021 года показали, что 43,9% австралийцев причисляют себя к христианам, что на 8,2% меньше в реальном выражении, чем пятью годами ранее. На втором месте по величине оказались 38,9% тех, кто назвал себя «не религиозными».

Как и во многих западных странах, уровень активного участия в церковном богослужении намного ниже этого; Еженедельное посещение церковных служб, вероятно, составит менее 1 миллиона человек, что составляет около 4% населения.

Самыми быстрорастущими религиозными классификациями за пятнадцать лет с 2006 по 2021 год были:

• Отсутствие религии – рост с 18,7% до 38,9%.
• Ислам – рост с 1,7% до 3,2%
• Индуизм – рост с 0,7% до 2,7%
• Сикхизм – рост с 0,1% до 0,8%
• Буддизм – с 2,1% до 2,4%

Между тем, доля всех христианских конфессий вместе взятых снизилась с 63,9% до 43,9%.

Данные переписи населения

Религиозные декларации австралийцев по данным переписей населения 1986-2021 гг.

Принадлежность	1986		1996		2006		2011		2016		2021
	Граф ('000)	%	Граф ('000)	%	Граф ('000)	%	Граф ('000)	%	Граф ('000)	%	Граф ('000)	%
10 англиканских	3,723.4	23.9	3,903.3	22.0	3,718.3	18.7	3,680.0	17.1	3,101.2	13.3	2,496.3	9.8
10 баптист	196.8	1.3	295.2	1.7	316.7	1.6	352.5	1.6	345.1	1.5	347.3	1.4
10 католиков католиков	4,064.4	26.1	4,799.0	27.0	5,126.9	25.8	5,439.2	25.3	5,291.8	22.6	5,075.9	20.0
10 церквей Христа	88.5	0.6	75.0	0.4	54.8	0.3	49.7	0.2	39.6	0.2	35.9	0.1
10 Свидетелей Иеговы	66.5	0.4	83.4	0.5	80.9	0.4	85.6	0.4	82.5	0.4	84.4	0.3
10 Святых последних дней	35.5	0.2	45.2	0.3	53.1	0.3	59.8	0.3	61.6	0.3	57.9	0.2
10 лютеран	208.3	1.3	250.0	1.4	251.1	1.3	251.9	1.2	174	0.7	145.9	0.6
10 восточно-православных	427.4	2.5	497.3	2.5	544.3	2.6	563.1	2.6	582.8	2.6	535.5	2.1
10 пятидесятников	107.0	0.7	174.6	1.0	219.6	1.1	238.0	1.1	260.6	1.1	259.8	1.1
10 пресвитерианских и реформатских	560.0	3.6	675.5	3.8	596.7	3.0	599.5	2.8	526.7	2.3	414.9	1.6
10 Армия Спасения	77.8	0.5	74.1	0.4	64.2	0.3	60.2	0.3	48.9	0.2	35.4	0.1
10 Адвентисты седьмого дня	48.0	0.3	52.7	0.3	55.3	0.3	63.0	0.3	62.9	0.3	63.7	0.3
10. Объединяющаяся церковь	1,182.3	7.6	1,334.9	7.5	1,135.4	5.7	1,065.8	5.0	870.2	3.7	673.3	2.7
12 других христиан	596.0	3.8	322.7	1.8	468.6	2.4	642.4	3.0	833.5	3.6	926.8	3.7
15 христиан Всего	11,381.9	73.0	12,582.9	70.9	12,685.9	63.9	13,150.6	61.1	12,201.6	52.1	11,148.8	43.9
20 буддизм	80.4	0.5	199.8	1.1	418.8	2.1	529.0	2.5	563.7	2.4	615.8	2.4
20 индуизм	21.5	0.1	67.3	0.4	148.1	0.7	275.5	1.3	440.3	1.9	684.0	2.7
20 сикхизм			12.0	<0,1	26.4	0.1	72.3	0.3	125.9	0.5	210.4	0.8
20 Ислам	109.5	0.7	200.9	1.1	340.4	1.7	476.3	2.2	604.2	2.6	813.4	3.2
20 иудаизм	69.1	0.4	79.8	0.4	88.8	0.4	97.3	0.5	91	0.4	100.0	0.4
20 Другие нехристиане	35.7	0.2	56.6	0.3	82.6	0.4	95.9	0.4	95.7	0.4	115.0	0.5
Всего 25 нехристиан	316.2	2.0	616.4	3.5	1,105.1	5.6	1,546.3	7.2	1,920.8	8.2	2,538.6	10.0
30 Нет религии 1	1,977.5	12.7	2,948.9	16.6	3,706.5	18.7	4,796.8	22.3	7,040.7	30.1	9,887.0	38.9
40 Не указано 2	1,926.6	12.3	1,604.8	9.0	2,357.8	11.9	2,014.0	9.4	2,345.5	10	1,751.4	7.3
Итоги 3	15,602.1	100.0	17,753.0	100.0	19,855.3	100.0	21,507.7	100.0	23,401.4	100.0	25,422.8	100.0

1: Включает относительно небольшое количество людей, исповедующих «светские убеждения», такие как атеизм, агностицизм, гуманизм и рационализм, а также духовные убеждения, такие как Нью-Эйдж, «собственные духовные убеждения», теизм (!) и т. д. См. 7.

2: Включает «недостаточно описанное»

3: Из-за округления суммы могут не совпадать с указанными итоговыми суммами.

Линейные и гистограммы

Религиозная принадлежность в Австралии, 1971-2021 гг.

«За последние 50 лет наблюдалось устойчивое снижение доли австралийцев, сообщивших о своей принадлежности к христианству. В тот же период наблюдался постоянный рост числа других религий и отсутствия религии, особенно за последние 20 лет».

рождаемости

По состоянию на 2016 год , буддисты (1,68), индуисты (1,81) и нерелигиозные люди (1,84) имели самый низкий уровень рождаемости. Христиане (2,11) и евреи (2,17) имели умеренный уровень рождаемости, а у мусульман был самый высокий показатель - 3,03.

Традиции

Основные статьи: Коренные австралийцы , мифология австралийских аборигенов и сновидения (духовность)

Иллюстрация корробори церемонии Уильяма Барака аборигенов, около 1898 г.

Сновидение (духовность) — Мечта или Мечта — уделяет значительное внимание принадлежности к земле. Это одновременно сборник рассказов о древнем взгляде на творение и современном сновидении (духовности) . Он сформировал и продолжает формировать законы и обычаи аборигенов; продолжают искусство, истории и танцы аборигенов опираться на эти духовные традиции.

Было очень много разных наций, каждая со своей индивидуальной культурой, структурой верований и языком. Радужный змей — главный дух мечты аборигенов по всей Австралии. Йови . и Буньип — другие известные духи снов Во времена британского поселения традиционные религии были анимистическими и имели тенденцию содержать элементы поклонения предкам .

Верования и духовность аборигенов, даже среди тех аборигенов, которые идентифицируют себя как члены традиционной организованной религии, неразрывно связаны с землей в целом и с некоторыми важными местами в частности. Как выразился Мирча Элиаде : «Среди [коренных] австралийцев широко распространено убеждение, что мир, человек и различные животные и растения были созданы некими сверхъестественными существами, которые впоследствии исчезли, либо поднявшись на небо, либо войдя на землю. " Существовали и до сих пор существуют ритуальные системы с упором на жизненные переходы, такие как взросление и смерть .

Духовность и обычаи жителей островов Торресова пролива , населяющих острова между Австралией и Новой Гвинеей, отражали их меланезийское происхождение и зависимость от моря.

поселения

Статуя христианского пастора, активиста аборигенов и бывшего губернатора Южной Австралии сэра Дугласа Николлса

Европейская культура и христианство оказали значительное влияние на коренных австралийцев . Как и во многих колониальных ситуациях, церкви способствовали утрате культуры и религии коренных народов Австралии, а также способствовали их сохранению. Участие христиан в делах аборигенов значительно расширилось с 1788 года. Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации официально извинились за прошлые неспособности адекватно уважать культуру коренных народов и устранить несправедливость, связанную с лишением коренного населения собственности.

На островах Торресова пролива фестиваль « Пришествие света» отмечает день, когда христианские миссионеры впервые прибыли на острова 1 июля 1871 года и принесли христианство в регион. Это важный праздник для жителей островов Торресова пролива, которые преимущественно христиане. Религиозные и культурные церемонии проводятся по всему Торресову проливу и материковой части Австралии.

Выдающийся активист-абориген Ноэль Пирсон , сам выросший в лютеранской миссии в Кейп-Йорке , писал, что миссии на протяжении всей колониальной истории Австралии «обеспечивали убежище от ада жизни на австралийской границе и в то же время способствовали колонизации». Среди выдающихся христиан-аборигенов были пастор Дэвид Унайпон , первый писатель-абориген; пастор сэр Дуглас Николлс , спортсмен, активист и бывший губернатор Южной Австралии ; Мама (Ширл) Смит , знаменитая общественная работница Редферна , которая при помощи сестер милосердия помогает аборигенам; и бывший сенатор Аден Риджуэй , первый председатель католического министерства аборигенов . В последнее время такие христиане, как отец Тед Кеннеди из Редферна, Адвокат- иезуит по правам человека отец Фрэнк Бреннан и сестры-иосифлянки сыграли выдающуюся роль в борьбе за права аборигенов и повышение уровня жизни.

Авраамические религии

Христианство

Основная статья: Христианство в Австралии

После прибытия первых христианских поселенцев на первый флот британских кораблей в 1788 году христианство быстро стало основной религией в Австралии. Следовательно, христианские праздники Рождества и Пасхи являются государственными праздниками, а горизонты австралийских городов отмечены шпилями церквей и соборов. Христианские церкви сыграли значительную роль в развитии дошкольного образования, здравоохранения и социального обеспечения в Австралии.

К церквям с наибольшим числом членов относятся Католическая церковь , Англиканская церковь Австралии и Объединенная церковь Австралии . Национальный совет церквей Австралии был главным христианским экуменическим органом .

Англиканский собор Святого Андрея в Сиднее , Новый Южный Уэльс

Христианские церкви сыграли важную роль в развитии и предоставлении социальных услуг в Австралии. Первый капеллан, Ричард Джонсон , священнослужитель англиканской церкви , был обвинен губернатором Артуром Филлипом в улучшении «общественной морали» в колонии, а также активно участвовал в здравоохранении и образовании.

На протяжении большей части австралийской истории Англиканская церковь в Австралии, ныне известная как Англиканская церковь Австралии , была крупнейшей религиозной организацией. Однако ее относительное положение ухудшилось: католическая церковь , получившая выгоду от послевоенной мультикультурной иммиграции в Австралию, среди других факторов, стала крупнейшей отдельной религиозной группой. Греческая православная архиепископия Австралии и другие общины, связанные с небританскими культурами, также расширились.

Сегодня католическая система образования является вторым по величине сектором после государственных школ: в 2018 году в ней обучалось более 750 000 учащихся (и около 21 процента всех учащихся средних школ). Англиканская церковь обучает около 105 000 студентов, а Объединенная церковь имеет около 48 школ. Меньшие конфессии, в том числе лютеранская церковь, также имеют ряд школ в Австралии. Греческая православная архиепархия Австралии также имеет 8 школ по всей стране. В Австралии есть два католических университета: Австралийский католический университет , открывшийся в 1991 году после объединения четырех католических высших учебных заведений в восточной Австралии, и Австралийский университет Нотр-Дам, базирующийся в Перте.

63 организации-члена Католической социальной службы Австралии ежегодно помогают более чем миллиону австралийцев. Англиканские организации работают в сфере здравоохранения, миссионерской работы, социального обеспечения и коммуникаций; и Объединяющаяся церковь проводит обширную общественную работу в сфере ухода за престарелыми, в больницах, медсестринских учреждениях, службах поддержки семьи, молодежных службах, а также с бездомными, особенно по всей внутренней части Австралии. Христианские благотворительные организации, такие как Общество Святого Винсента де Поля , Армия спасения , Anglicare и Youth Off the Streets, получают значительную национальную поддержку. Религиозные ордены основали многие больницы Австралии, такие как больница Святого Винсента в Сиднее , которая была открыта как бесплатная больница в 1857 году сестрами милосердия и в настоящее время является крупнейшим некоммерческим поставщиком медицинских услуг в Австралии и подготовила выдающихся австралийских хирургов, таких как Виктор Чанг .

Мэри МакКиллоп стала первой австралийкой, канонизированной в лике святых Католической церкви в 2010 году.

Известные австралийские христиане в их число вошли: Мэри МакКиллоп - педагог, основательница организации « Сестры Святого Иосифа Святого Сердца» и первая австралийка, признанная католической церковью святой; Дэвид Унайпон – писатель-абориген, изобретатель и христианский проповедник, изображенный на австралийской банкноте в 50 долларов; Архиепископ Дэниел Манникс Мельбурна - противоречивый голос против воинской повинности во время Первой мировой войны и против британской политики в Ирландии; преподобный Джон Флинн – основатель Королевской службы летающих врачей , который в настоящее время изображен на австралийской банкноте в 20 долларов; Сэр Дуглас Николлс – борец за права аборигенов, спортсмен, пастор и бывший губернатор Южной Австралии ; Архиепископ Стилианос Харкианакис - архиепископ и предстоятель Греческой Православной Церкви в Австралии с 1975 по 2019 год.

Сектантство в Австралии, как правило, отражало политическое наследие Великобритании и Ирландии. До 1945 года подавляющее большинство католиков в Австралии имели ирландское происхождение, что заставляло британское большинство сомневаться в своей лояльности Британской империи . Первые католические священники прибыли в Австралию в качестве осужденных в 1800 году, но восстание в Касл-Хилл в 1804 году встревожило британские власти, и дальнейшим священникам не разрешалось находиться в колонии до 1820 года, когда Лондон послал Джона Джозефа Терри и Филипа Коннолли. В 1901 году Конституция Австралии гарантировала отделение церкви от государства . Примечательный период сектантства вновь возник во время Первой мировой войны и Пасхального восстания 1916 года в Ирландии. но сектантское разделение уменьшилось после Второй мировой войны . Произошла диверсификация христианских церквей (особенно с ростом греческой, македонской, сербской и русской православных церквей), а также рост экуменизма среди христиан через такие организации, как Национальный совет церквей в Австралии , а также рост нерелигиозной приверженности.

Англиканская церковь Святого Иоанна , старейшая церковь в столице Австралии Канберре , была освящена в 1845 году.

Одним из наиболее заметных признаков исторического значения христианства для Австралии является известность церквей в большинстве австралийских городов. Среди старейших в Австралии - часовня Эбенезера и англиканская церковь Св. Матфея, Виндзор, Св. Луки, Ливерпуль, Св. Петра, Кэмпбеллтаун и церковь Св. Джеймса в Сиднее , построенная между 1819 и 1824 годами губернатора Маккуори архитектором Фрэнсисом Гринуэем . Собор Святой Марии в Сиднее был построен по проекту Уильяма Уорделла на фундаменте, заложенном в 1868 году; шпили собора были окончательно добавлены только в 2000 году. Уорделл также работал над дизайном собора Святого Патрика в Мельбурне – одного из лучших образцов церковной архитектуры в Австралии. Англиканский собор Святого Павла в Мельбурне , в культовом центре города напротив станции Флиндерс-стрит . Аделаида известна как «Город церквей», но церкви простираются далеко в австралийскую глубинку , как, например, в исторической часовне лютеранской миссии в Германнсбурге, Северная территория . Наряду с отношением общества к религии, в течение 20 века существенно изменилась церковная архитектура. Городские церкви, такие как Придорожная часовня (1964 г.) в Сиднее, заметно отличались от традиционных церковных конструкций. В конце 20-го века отчетливо австралийские подходы были применены в таких местах, как бенедиктинское аббатство Джамбару, где были выбраны натуральные материалы, чтобы «гармонировать с местной средой», а святилище часовни выполнено из стекла с видом на тропический лес. Подобные принципы проектирования были применены в Экуменической часовне Тредбо, построенной в Снежных горах в 1996 году.

Христианские праздники Рождества и Пасхи являются национальными праздниками в Австралии. Рождество, которое напоминает о рождении Иисуса Христа , празднуется 25 декабря австралийским летом (хотя некоторые православные 7 января) и является важным культурным праздником даже для многих нерелигиозных австралийцев. Европейские традиции рождественских елок , жареных обедов, колядок и вручения подарков продолжаются в Австралии, но их можно проводить между посещениями пляжа.

Вот некоторые христианские конфессии с австралийскими статьями:

• Англиканская церковь Австралии (ранее англиканская церковь в Австралии)
• Антиохийская православная архиепархия Австралии
• Австралийские христианские церкви (бывшие Ассамблеи Бога в Австралии)
• Конференция Австралийского союза адвентистов седьмого дня
• Баптистский союз Австралии
• Христианские городские церкви возникли в Австралии.
• Церкви Христа в Австралии
• Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Австралии
• Содружество конгрегационалистских церквей , только для Австралии.
• Греческая православная архиепископия Австралии
• CRC Международные церкви
• Лютеранская церковь Австралии
• Пресвитерианская церковь Австралии
• Пресвитерианская церковь Восточной Австралии
• Пресвитерианская реформатская церковь (Австралия)
• Католическая церковь в Австралии
• Объединяющая церковь в Австралии
• Два по двое

Опрос IPSOS 2023 года показал, что 22% населения были протестантами или евангелистами, а 18% - католиками.

Ислам

Основная статья: Ислам в Австралии

Могила афганского погонщика верблюдов Зерифа Хана (1871–1903) на кладбище Бурк , Новый Южный Уэльс, Австралия. Мусульмане из Британской Индии сформировали одни из первых исламских общин Австралии.

Мечеть Оберн-Галиполи была построена в классическом османском стиле турецкой мусульманской общиной Сиднея.

Игрок Лиги регби Хазем Эль-Масри является членом крупной ливано-австралийской мусульманской общины Австралии.

Первые контакты ислама с Австралией произошли, когда рыбаки-мусульмане, уроженцы Макассара , который сегодня является частью Индонезии, посетили Северо-Западную Австралию задолго до британского поселения в 1788 году. Этот контакт этнических групп исламской веры в Юго-Восточной Азии можно идентифицировать. из могил, которые они вырыли для своих товарищей, умерших в пути, поскольку они обращены лицом к Мекке (в Аравии ), в соответствии с исламскими правилами относительно захоронения, а также свидетельствами наскальных рисунков аборигенов и религиозных церемоний, которые изображают и включают принятие Макассанские рисунки и слова каноэ.

В более поздней истории, на протяжении 19 века после британского поселения, в Австралию приезжали и другие мусульмане, в том числе мусульманские «афганские» погонщики верблюдов, которые использовали своих верблюдов для перевозки товаров и людей через несудоходную пустыню и проложили сеть верблюжьих троп, которые позже стали дорогами. через Аутбек . Первая мечеть Австралии была построена для них в Марри , Южная Австралия , в 1861 году. Между 1860-ми и 1920-ми годами около 2000 погонщиков были привезены из Афганистана и северо-запада Британской Индии (ныне Пакистан), и около 100 семей остались в Австралии. Другие мечети в глубинке были основаны в таких местах, как Кулгарди , Клонкерри и Брокен-Хилл , а также более постоянные мечети в Аделаиде, Перте и позже в Брисбене. Наследием этой новаторской эпохи является наличие диких верблюдов в глубинке и старейшего исламского сооружения в южном полушарии – Центральной мечети Аделаиды . Тем не менее, несмотря на их значительную роль в Австралии до создания железнодорожных и автомобильных сетей, формулирование политики Белой Австралии во времена Федерации затруднило иммиграцию для «афганцев», и память о них постепенно исчезла в течение 20-го века, пока Возрождение интереса началось в 1980-х годах.

Сменявшие друг друга правительства Австралии отказались от политики Белой Австралии в период после Второй мировой войны. С 1970-х годов под руководством Гофа Уитлама и Малкольма Фрейзера Австралия начала проводить политику мультикультурализма . Австралия в конце 20-го века стала убежищем для многих мусульман, спасающихся от конфликтов, в том числе в Ливане , Боснии , Ираке , Иране , Судане и Афганистане . Общая иммиграция в сочетании с религиозным обращением в ислам христиан и других австралийцев, а также участие Австралии в усилиях ООН по борьбе с беженцами увеличили общую численность мусульманского населения. Около 36% мусульман родились в Австралии. Мусульмане, родившиеся за границей, происходят из самых разных наций и этнических групп – с крупными ливанскими и турецкими общинами.

После терактов 11 сентября в США попытки связать идеологию Усамы бен Ладена с религией ислама вызвали в некоторых кругах Австралии споры об отношениях ислама с обществом в целом. Гибель австралийцев в результате взрывов, устроенных воинствующими исламскими фундаменталистами в Нью-Йорке в 2001 году, на Бали в 2002–2005 годах и в Лондоне в 2005 году; а также отправку австралийских войск в Восточный Тимор в 1999 году, Афганистан в 2001 году и Ирак в 2003 году; арест заговорщиков в Австралии; и опасения по поводу некоторых культурных традиций, таких как ношение паранджи, - все это способствовало определенной напряженности. Серия комментариев высокопоставленного священнослужителя Сиднея шейха Тадж Эль-Дина Хилали также вызвала споры, особенно его высказывания относительно «женской скромности» после инцидента с групповым изнасилованием в Сиднее . Австралийцы были среди целей исламских фундаменталистов во время взрывов на Бали в Индонезии и нападения на посольство Австралии в Джакарте; в Юго -Восточной Азии . боевая группировка «Джемаа Исламия» Особую тревогу у австралийцев вызывает

, введенная австралийским правительством, обязательного задержания Система просителей убежища стала все более спорной после терактов 11 сентября. Значительная часть недавно прибывших на лодках просителей убежища — мусульмане, спасающиеся от конфликтов в Ираке, Афганистане и других местах. Некоторые исламские лидеры и общественные обозреватели утверждают, что ислам пострадал от несправедливых стереотипов. Насилие и запугивание были направлены против мусульман и людей ближневосточной внешности во время беспорядков в Кронулле на юге Сиднея в 2005 году. В 2005 году правительство Ховарда учредило Справочную группу мусульманского сообщества для консультирования по вопросам мусульманского сообщества в течение одного года под председательством Амира Али . Межконфессиональные диалоги были также налажены христианскими и мусульманскими группами, такими как Австралийская федерация исламских советов и Национальный совет церквей Австралии . Австралия и Индонезия тесно сотрудничали после взрывов на Бали не только в сфере правоохранительной деятельности, но и в улучшении образования и межкультурного взаимопонимания, что привело к заметному улучшению отношений. После серии разногласий шейх Тадж Эль-Дин Хилали ушел с поста муфтия Австралии в 2007 году и был заменен Фехми Наджи Эль-Имамом А.М. Великого

Сегодня более 604 000 человек в Австралии идентифицируют себя как мусульмане, при этом различные общины сосредоточены в основном в Сиднее и Мельбурне. Более половины не практикуют культурные мусульмане . С 1970-х годов были созданы исламские школы, а также более 100 мечетей и молитвенных центров. Многие известные мусульманские культовые сооружения можно найти в крупных австралийских городах, в том числе Центральная мечеть Аделаиды , построенная в 1880-х годах; в классическом османском стиле в Сиднее и мечеть Оберн Галлиполи , которая в значительной степени финансировалась турецкой общиной и название которой напоминает об общем наследии основания современной Турции и истории АНЗАКов . По данным переписи 2011 года, 1140 человек были идентифицированы как мусульмане-аборигены , что почти вдвое превышает число, зафиксированное в переписи 2001 года. Известные австралийские мусульмане включают боксера Энтони Мандина ; общественный деятель и лиги регби звезда Хазем Эль Масри ; игрок в крикет Усман Хаваджа и академик Валид Али . В 2013 году депутат от Лейбористской партии Эд Хусик Австралии стал первым мусульманским членом кабинета министров , некоторое время занимая должность парламентского секретаря премьер-министра и отдела широкополосной связи в недолговечном Втором правительстве Радда .

Иудаизм

Основные статьи: Иудаизм в Австралии и История евреев в Австралии

Большая синагога, Сидней

Сэр Исаак Айзекс был первым генерал-губернатором Австралии, родившимся в Австралии , и первым представителем еврейского вице-короля в Британской империи.

Считается, что по меньшей мере восемь -евреев заключенных были перевезены в Сидней на борту Первого флота в 1788 году, когда на континенте было основано первое британское поселение. По оценкам, в настоящее время в Австралии проживает 110 000 евреев. большинство из них - евреи-ашкенази восточноевропейского , происхождения, многие из которых - беженцы и пережившие Холокост прибывшие во время и после Второй мировой войны .

Еврейское население в последнее время немного увеличилось. из-за иммиграции из Южной Африки и бывшего Советского Союза . Самая большая еврейская община в Австралии находится в Мельбурне , насчитывающая около 60 000 человек, за ней следует Сидней с примерно 45 000 членов. Меньшие общины рассредоточены среди других столиц штатов.

После завершения британского колониального периода евреи пользовались формальным равенством перед законом в Австралии и не подвергались гражданской инвалидности или другим формам спонсируемого государством антисемитизма , которые лишают их полноценного участия в общественной жизни.

Сиднея Готическая Большая синагога , освященная в 1878 году, является известным местом еврейского богослужения в Австралии. Среди известных австралийских евреев - сэр Джон Монаш , известный генерал Первой мировой войны, который открыл Маккавейский зал в Сиднее в 1923 году, чтобы почтить память евреев, которые сражались и погибли в Первой мировой войне и который в настоящее время изображен на банкноте в 100 австралийских долларов; и сэр Исаак Айзекс, который стал первым генерал-губернатором австралийского происхождения в 1930 году. Сэр Зельман Коуэн также занимал пост генерал-губернатора в период с 1977 по 1982 год. Сиднейский еврейский музей открылся в 1992 году в ознаменование Холокоста, «бросив вызов представлениям посетителей о демократии, морали, социальной справедливости и правах человека».

До 1930-х годов все синагоги в Австралии были номинально православными , большинство из которых признавали руководство Главного раввина Соединенного Королевства . По сей день подавляющее большинство синагог в Австралии являются православными. Однако существует широкий спектр православных общин, в том числе Мизрахи , Хабад и Адас Исраэль общины . Есть также сефардские общины.

предпринимались недолгие попытки создать реформистские Еще в 1890-х годах общины. Однако под руководством Ады Филлипс устойчивая либеральная община « Храм Бет Исраэль была основана в Мельбурне » . США была основана еще одна синагога, связанная с Реформаторским движением Впоследствии в Сиднее , «Темпл Эмануэль» . Вслед за этими двумя общинами в других городах был основан ряд других либеральных синагог.

С 1992 года службы консерваторов (Масорти) проводятся в качестве альтернативной службы, обычно в Нойвеге, второй меньшей синагоге в храме Эмануэль, Вуллахра, Сидней. В 1999 году была основана Кехилат Ницан , первая консервативная (Масорти) община Мельбурна, под руководством президента фонда Джона Розенберга . Конгрегация назначила своего первого раввина Эхуда Банделя в 2006 году. В 2010 году Бейт Кнессет Шалом стала первой консервативной (Масорти) синагогой в Брисбене.

В 2012 году в Мельбурне была создана первая гуманистическая еврейская община, известная как Кехилат Колену, связанная с культурным еврейским молодежным движением Хабоним Дрор . Позже в 2012 году аналогичная община была основана в Сиднее, известная как Айелет ха-Шачар. Службы во многом основаны на Гуманистическом еврейском движении в США и музыкально-молитвенной группе «Нава Техила» в Израиле.

Вера Бахаи

Сиднейский храм Бахаи

Основная статья: Вера Бахаи в Австралии

Вера Бахаи впервые прибыла в Австралию в 1922 году и составляла менее 0,1% от общей численности населения. является одним из небольших религиозных меньшинств. Сиднейский храм Бахаи расположен в Инглсайде , северном пригороде Сиднея . По словам Дженнифер Тейлор , историка Сиднейского университета , это одно из четырех самых значительных религиозных зданий Сиднея, построенных в двадцатом веке. Посвященный в 1961 году, это был также четвертый в мире Дом Поклонения Бахаи, который был завершен.

1996 года, Согласно переписи населения Австралии число членов бахаи составляет чуть менее 9000 человек. В 2001 году второе издание «Практического справочника по религиозному разнообразию для оперативной полиции и служб экстренной помощи» добавило Веру Бахаи к освещению религий в Австралии и отметило, что численность общины выросла до более чем 11 000 человек. По оценкам Ассоциации архивов религиозных данных (опираясь на Всемирную христианскую энциклопедию ), в 2005 году насчитывалось около 17 700 бахаи. и более 19 300 в 2010 году. Однако данные переписи 2016 года показали, что численность населения гораздо ниже - всего 13 988 человек.

/

Индуизм

Основная статья: Индуизм в Австралии

Храм Шивы Вишну в Мельбурне

индуистов По данным переписи 2021 года, насчитывалось 684 000 человек, что сделало индуизм четвертой по величине религиозной или нерелигиозной принадлежностью. Это одна из самых быстрорастущих религий в Австралии (12,0% в год с 2011 года). В 19 веке индусы впервые приехали в Австралию, чтобы работать на хлопковых и сахарных плантациях . Многие из оставшихся работали в малом бизнесе, погонщиками верблюдов, торговцами и разносчиками , продавая товары между небольшими сельскими общинами. Их население резко возросло с 1960-х по 1970-е годы и увеличилось более чем вдвое между переписями 1996 и 2006 годов, составив около 148 000 человек. Большинство из них были мигрантами из таких стран, как Фиджи , Индия, Шри-Ланка , Малайзия , Сингапур и Южная Африка . В настоящее время многие индуисты являются хорошо образованными профессионалами в таких областях, как медицина, инженерное дело, торговля и информационные технологии. Среди самых известных индусов Австралии – певец Камал . В Австралии около сорока трёх индуистских храмов. Храм Шри Мандир в Оберне, Сидней, был первым храмом, основанным в 1977 году.

Буддизм

Основная статья: Буддизм в Австралии

Нань Тянь Храм Фо Гуан Шань китайского буддизма в Вуллонгонге

Буддисты начали прибывать в Австралию в значительном количестве во время золотой лихорадки 1850-х годов с притоком китайских горняков. Однако численность населения оставалась низкой до 1960-х годов. Буддизм сейчас является одной из самых быстрорастущих религий в Австралии. Этому способствовала иммиграция из Азии, но некоторые люди неазиатского происхождения также обратились в христианство. Три основные традиции буддизма — Тхеравада , восточноазиатская и тибетская — сейчас представлены в Австралии. По переписи 2021 года, буддизм насчитывает 615 800 приверженцев: 2,4% от общей численности населения.

Буддийские храмы могут быть очень активными. Храм Куанг Минь в Брейбруке , Мельбурн, Виктория принимает около 2000 человек каждое воскресенье и дает бесплатную вегетарианскую еду примерно 600 людям. На важные мероприятия приезжает более 20 000 человек. Еще больше людей приходит в храм Нань Тянь , или «Храм Южного рая», в Вуллонгонге , Новый Южный Уэльс, строительство которого началось в начале 1990-х годов, приняв стиль китайского дворцового строительства, и в настоящее время является крупнейшим буддийским храмом в Южном полушарии. Этот храм построен в честь Достопочтенного Мастера Син Юня из буддийского ордена Фо Гуан Шань . Монастырь Бодхиньяна — буддийский монастырь Тхеравадина тайской лесной традиции, расположенный в Серпентайне, Западная Австралия .

Сикхизм

Шри Гуру Сингх Сабха Гурудвара (Храм), Гленвуд, Новый Южный Уэльс

Основная статья: Сикхизм в Австралии

Сикхизм был одной из самых быстрорастущих религий в Австралии в последние годы. Согласно данным переписи населения, население сикхов в Австралии выросло с 72 000 до 210 400 в период с 2011 по 2021 год, средний темп роста составляет 14,8% в год. Около 42% австралийских сикхов проживают в штате Виктория .

Джайнизм

Основная статья: Джайнизм в Австралии

Джайнизм в настоящее время является четвертой по темпам роста религией в Австралии: в 2016 году насчитывалось 4050 приверженцев, а рост в среднем составляет 7,7% в год. Подавляющее большинство (94,7%) джайнов проживают в столицах штатов, в первую очередь в Сиднее, Мельбурне и Перте.

Неверие

Основная статья: Безверие в Австралии

Нерелигиозный

Австралия — одна из наименее религиозных стран в развитом мире, где религия не считается центральной частью жизни многих людей. Эта точка зрения широко распространена среди австралийской молодежи, которая была признана наименее религиозной в мире по результатам опроса 2008 года, проведенного The Christian Science Monitor . По данным переписи 2021 года ABS отнесла около 9 887 000 австралийцев (38,9%) к нерелигиозным, что на 16,6% больше в реальном выражении по сравнению с 4 796 800 (22,3%) в 2011 году. В эту категорию входят агностицизм , атеизм , гуманизм , рационализм и люди, не принадлежащие к какой-либо конкретной религии.

Атеизм

Хотя люди без религии составляют более 30% населения Австралии, Австралийское статистическое бюро не предоставляет в ежегодном «1301.0 – Ежегодник Австралии» информацию о религиозной принадлежности относительно того, сколько людей попадает в каждую подкатегорию. Данные о религиозной принадлежности собираются АБС только в ходе пятилетней переписи населения. Атеистические интересы в Австралии представлены на национальном уровне Атеистическим фондом Австралии . Гуманистические интересы в Австралии представлены на национальном уровне Советом австралийских гуманистических обществ . Рационалистические интересы в Австралии представлены на национальном уровне Рационалистическим обществом Австралии . мероприятие . В Мельбурне прошел Всемирный атеистический съезд, известное атеистическое

Другие религии

Перепись 2006 года показывает 53 перечисленные группы, насчитывающие до 5000 членов, большинство из которых являются христианскими конфессиями, многие из которых являются национальными версиями, такими как греческая , сербская православная и ассирийская православная. Из более мелких религий языческие религии - 29 328, вера Бахаи - 12 000, гуманизм - около 7 000. Между 1 000 и 5 000 находятся: даосизм , друзы , сатанизм , зороастризм , рационализм , творчество , теософия , джайнизм . Есть также приверженцы тенрикё , синтоизма , унитарного универсализма , Эканкара , каодай , растафари , пантеизма , саентологии и раэлизма .

В целом количество нехристианских религий и тех, кто не имеет религии, растет пропорционально общей численности населения. При меньшем количестве классификаций данные за 1996 и 2001 годы показали, что число религий аборигенов сократилось с 7 000 до 5 000, в то время как число бахаи выросло с чуть менее 9 000 до более 11 000, а число остальных представителей «другой» категории выросло с примерно 69 000 до примерно 92 000.

Язычество

Александрийские виккане и гарднерианские виккане прибыли в Австралию из Англии и США примерно в конце 1960-х годов.

По данным переписи 2011 года , 32 083 австралийца назвали свою религию языческой , в том числе 8 413 человек назвали свою религию Виккой или неоязыческим колдовством .

Религия и закон

Конституционный

Статья 116 Конституции Австралии гласит:

Австралийский Союз не должен издавать никаких законов, устанавливающих какую-либо религию или навязывающих какие-либо религиозные обряды, или запрещающих свободное исповедание какой-либо религии, и никакие религиозные тесты не должны требоваться в качестве квалификации для какой-либо должности или общественного доверия в рамках Австралийского Союза.

Технически это не влияет на полномочия штатов принимать законы о религии. Он также не будет блокировать федеральное законодательство о религии, за исключением закона, устанавливающего официальную религию Австралии. Однако на практике федеральные правительства соблюдают статью 116 и в целом разрешают свободное исповедание религии. В Австралии нет явного «разделения церкви и государства» — сути «светского государства» — в том смысле, как это происходит в таких странах, как США. Ввиду статьи 116 конституции Австралии («Содружество не должно издавать никаких законов для установления какой-либо религии или для навязывания каких-либо религиозных обрядов...») обычно считается, что Австралия уже является «светским государством». Это заблуждение: в 1981 году Высокий суд постановил, что в Австралии на самом деле нет конституционного разделения церкви и государства. Однако не существует общего «настроения» на законодательное регулирование установления религий.

Другие взаимодействия

В 1983 году Высокий суд Австралии определил религию как «комплекс верований и практик, которые указывают на набор ценностей и понимание смысла существования». Словарь переписи населения Австралийского бюро статистики 2001 года определяет «отсутствие религии» как категорию религии, которая включает в себя такие подкатегории, как агностицизм , атеизм , гуманизм и рационализм (но ABS также классифицирует их как «светские убеждения»).

Комиссия по правам человека и равным возможностям (HREOC) может расследовать заявления о дискриминации по религиозному признаку.

В 1998 году HREOC рассмотрел право на свободу религии и убеждений в Австралии вопреки статье 18 Международного пакта о гражданских и политических правах , заявив, что «несмотря на правовую защиту, которая применяется в различных юрисдикциях, многие австралийцы страдают от дискриминации по религиозному признаку». веры или неверия, включая представителей как основных, так и неосновных религий, а также тех, кто не придерживается религиозных убеждений». Примером реакции HREOC на такие взгляды является проект IsmaU, в котором исследуются возможные предрассудки в отношении мусульман в Австралии после терактов 11 сентября 2001 года в США и взрывов на Бали .

усилия

Происходят межконфессиональные усилия между различными религиозными учреждениями. С начала 2000-х годов Конференция Авраама проводится как ежегодное межконфессиональное мероприятие между христианами, мусульманами и евреями.

См. также

• Практическое руководство по религиозному разнообразию для оперативной полиции и служб экстренной помощи
• Австралийская ассоциация еврейских исследований
• Нарушение обрядов и случаи сексуального насилия в католической церкви в Австралии
• Свобода религии в Австралии
• Национальное исследование церковной жизни
• Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми
• Разделение церкви и государства в Австралии
• Украденные поколения

Дальнейшее чтение

• Берндт, Р.М. Религия австралийских аборигенов , Э.Дж. Брилл, Лейден, 1974 г. ISBN   90-04-03861-2
• Баума, Гэри, изд. Многие религии, все австралийцы: религиозные поселения, идентичность и культурное разнообразие . Мельбурн: Христианская исследовательская ассоциация, 1997. ISBN   1-875223-14-2
• Кэри, Хилари М. Веря в Австралию . Сидней: Аллен и Анвин, 1992. ISBN   1-86373-950-5
• Элиаде, М., Австралийские религии: введение , Oxford University Press, Лондон, 1973. ISBN   0-8014-0729-X
• Хиллиард, Дэвид. «Популярная религия в Австралии в 1950-е годы: исследование Аделаиды и Брисбена». Журнал истории религии 15.2 (1988): 219–235.
• Хиллиард, Дэвид. «Религиозный кризис 1960-х годов: опыт австралийских церквей». Журнал истории религии 21.2 (1997): 209–227.
• Хамфрис, Роберт и Роуленд С. Уорд. Религиозные организации в Австралии: подробное руководство (New Melbourne Press, 1995).
• Хант, А.Д. «Ради Бога, короля и страны»: исследование взглядов методистской и католической прессы в Южной Австралии (1979).
• Джапп, Джеймс, изд. Энциклопедия религии в Австралии , Мельбурн: Издательство Кембриджского университета, 2009. ISBN   978-0-521-86407-7
• Ловат, Теренс. Новые исследования в области религии . Social Science Press, стр. 148 (2002)
• О'Брайен, Энн. Божьи желающие работники: женщины и религия в Австралии (University of New South Wales Press, 2005)
• О'Брайен, Энн. «Исторический обзор духовности и труда женщин Сиднея, 1920–1960». Австралийские исторические исследования 33.120 (2002): 373–388.
• Томпсон, Роджер К. Религия в Австралии: история (Мельбурн: Oxford University Press, 1994), стандартный научный обзор

английский

• Б. Кэй, редактор, Англиканство в Австралии: история (Мельбурн: издательство Мельбурнского университета, 2002)
• Т. Фрейм, Церковь для нации: история англиканской епархии Канберры и Гоулберна (Сидней: Hale & Iremonger, 2000).
• Д. Хиллиард, Благочестие и хороший порядок: история англиканской церкви в Южной Австралии (Аделаида: Wakefield Press, 1986)
• С. Джадд и Кей Джей Кейбл, Сиднейские англиканцы: история епархии (Сидней: англиканское информационное бюро, 1987)
• Б. Портер, редактор, Мельбурнские англиканцы: Мельбурнская епархия 1847–1978 (Мельбурн: Mitre Books, 1997)

Католики

• Кэмпион, Эдмунд . Rockchoppers: Взросление католиков в Австралии (1983)
• Диксон, Роберт Э. Католики в Австралии (1996)
• Гамильтон, Селия. «Ирландские католики Нового Южного Уэльса и Лейбористская партия, 1890–1910», Исторические исследования: Австралия и Новая Зеландия (1958) 8 (31): 254–267.
• Лаффин, Жозефина. «Плавание в бурных водах»: архиепископ Мэтью Беович и католическая архиепископия Аделаиды в 1960-е годы». Журнал истории религии 34.3 (2010): 289–311.
• МакГрат, Софи . «Религиозные женщины в истории Австралии 1888–1950: пример - сестры милосердия Парраматта», Журнал Королевского австралийского исторического общества (1995) 81 (2): 195–212.
• Мурта, Джеймс Г. Австралия: Католический капитул (1959)
• О'Донохью, Томас А. Поддержание веры: процесс обучения в католических школах Австралии, 1922–1965 (2001)
• О'Фаррелл, Патрик. Ирландцы в Австралии: с 1798 года до наших дней (3-е изд. Cork University Press, 2001)

Протестанты

• Брауэр, Альфред. Под Южным крестом: история евангелическо-лютеранской церкви Австралии (лютеранское издательство, 1985)
• Эллис, Джули-Энн. «Перекрестная стрельба над Персидским заливом: раскол между методизмом и рабочим движением в Южной Австралии в 1890-х годах» История труда (1993): 89–102. в JSTOR
• Хардгрейв, Дональд В. Для такого времени: история Уэслианской методистской церкви Австралии (1988)
• Харрисон, Джон. Огненное крещение: первые десять лет Объединяющейся церкви в Австралии (1986 г.)
• Хант, Арнольд Дадли. Эта сторона рая: история методизма в Южной Австралии (лютеранское издательство, 1985)

Внешние ссылки

• Австралийская стандартная классификация религиозных групп (ASCRG), 1266.0, 1996 г.
• Словарь переписи населения 1996 года - категория «Религия»
• Словарь переписи населения 2001 года - категория «Религия»
• Ежегодник Австралии, 2006 г. Раздел «Религиозная принадлежность».
• Австралия в докладе Государственного департамента США о международной религиозной свободе
• Кэри, Хилари М. (2008). «Религия» . Словарь Сиднея . Проверено 4 октября 2015 г. (История религии в Сиднее) [ CC-By-SA ]