Религия в Либерии
Религия в Либерии [1]
Христианство является преобладающей религией в Либерии , а протестантизм является ее крупнейшей конфессией. [2] Либерия — светское государство , и его конституция гарантирует свободу религии. Хотя большинство либерийцев исповедуют религию, традиционные системы верований широко распространены.
Мусульмане являются крупнейшей группой меньшинства, в основном выходцами из этнических групп мандинго , фула и вай ; [2] [3] традиционные религии коренных народов исповедуют 0,6% населения, а 1,5% не исповедуют никакой религии.
Религии [ править ]
Приверженцы [ править ]
Христианство, безусловно, является наиболее распространенной религией в Либерии: недавние опросы показали, что христиане составляют 83-86% населения, что значительно больше, чем в опросах 1980-х годов. Напротив, доля ислама немного снизилась с 14-15% в 1980-х годах до 11-12% в недавних опросах. Традиционные религии и нерелигиозные люди пережили больший упадок.
| христианин | мусульманин | Традиционный | Другой/ Неизвестный | Никто | |
|---|---|---|---|---|---|
| Перепись 1984 года [4] | 67.7% | 17.4% | 18.1% | ||
| Исследование DHS 1986 года [4] | 54.2% | 17.2% | 12.5% | 18.9% | |
| Исследование DHS 2007 г. [5] | 83.3% | 14.1% | 1.5% | 0.8% | 3.4% |
| Перепись 2008 года [6] | 85.5% | 15.2% | 0.6% | 0.2% | 1.5% |
| Исследование DHS 2013 г. [7] | 84.2% | 14.8% | 0.9% | 0.3% | 2.8% |
Христианство [ править ]
Христианские конфессии включают баптистскую , африканскую методистскую епископальную и африканскую методистскую епископальную Сионскую церковь, пресвитерианскую , назарейскую англиканскую , лютеранскую и различные пятидесятнические церкви. Некоторые пятидесятнические движения связаны с церквями за пределами страны, а другие независимы. Есть также приверженцы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), адвентистов седьмого дня и католической церкви . Христиане живут по всей стране.
В религиозном контексте термин кви означает стиль богослужения определенной христианской церкви, отличающийся формальностью и приличием. [8] Кви – либерийский термин, обозначающий вестернизацию . [9] Службы в церквях, считающихся не-кви, имеют более внешнее спиритуалистическое выражение, ключевыми элементами которых являются танцы и даже уличные шествия в ярких костюмах. В церквях, не относящихся кви, также есть самопровозглашенные пророки, которые толкуют сны и видения и отдают предпочтение прямому опыту со Святым Духом. Образованная элита Либерии исторически считала апостольские церкви церквями необразованных и, следовательно, не-кви. [8]
Лютеранский гимн «Приходите, поедим» был переведен с лома, языка, на котором говорят в Либерии. Его написала в 1960-х годах Биллема Квиллия , принявшая христианство. [10]
Ислам [ править ]
Мусульманское население в основном проживает среди этнических групп мандинго , гола и ваи . [11] Ваи и гола живут преимущественно на западе. Мандинго проживают по всей стране.
Традиционные верования [ править ]
Несмотря на публичные заявления об идентификации с христианством, «подавляющее большинство» [12] либерийцев верят в сверхъестественный мир предков и духов кустарника, которые влияют на повседневную жизнь. [12] Этнические группы во всех регионах Либерии участвуют в традиционных религиозных практиках тайных обществ Поро и Санде , за исключением этнической группы кран , у которой есть собственное тайное общество. [13]
«Либерийская религиозная культура характеризуется склонностью к секретности (заключенной в концепции ифа мо - «не говори этого») и укоренившейся верой во вмешательство таинственных сил в человеческие дела». [13] «Как элитные, так и неэлитные либерийцы обычно приписывают происходящее деятельности тайных сил и сил». [14]
«Убеждения включают убежденность в том, что в человеке есть глубокие и скрытые вещи, которые могут разгадать только прорицатели, священники и другие квалифицированные люди. [12] Это предполагает, что все, что существует или происходит в физическом мире, имеет основу в духовном мире». [12]
Тайные общества [ править ]
Общество Санде — это женское тайное общество, существующее в Либерии , Сьерра-Леоне , Гвинее и Кот-д'Ивуаре, которое помогает девочкам взрослеть, дарует плодовитость , прививает понятия морали и надлежащего сексуального поведения, а также поддерживает интерес к благополучию своих членов. на протяжении всей их жизни. Кроме того, Санде защищает социальные и политические интересы женщин и способствует их солидарности с обществом Поро , дополнительным институтом для мужчин. Сегодня этот социальный институт встречается среди басса , гола , кисси , кпелле , лома , народа и ваи Либерии.
Во всем регионе взаимодополняемость мужских и женских гендерных ролей , очевидная в таких разнообразных видах деятельности, как сельское хозяйство, производство одежды и музыкальные выступления, достигает полного выражения. Женские ассоциации Санде и мужские ассоциации Поро поочередно осуществляют политический и ритуальный контроль над «землей» (концепция, охватывающая природный и сверхъестественный миры) в течение трех и четырех лет соответственно. Во время правления Санде все признаки мужского общества изгнаны. [15] [16]
В конце этого трехлетнего периода руководство Санде «передает землю» своим коллегам из Общества Поро еще на четыре года, и после периода отдыха ритуальный цикл начинается заново. Чередующиеся трех- и четырехлетние циклы инициации для женщин и мужчин соответственно являются одним из примеров широкого использования чисел 3 и 4 для обозначения пола людей, мест и событий; вместе эти числа равны семи, священному числу во всем регионе. [15] [16]
Бахаи [ править ]
Вера Бахаи в Либерии начинается с приходом первого представителя религии в 1952 году. [17] К концу 1963 года было пять ассамблей. [18] и либерийские бахаи избрали свое первое Национальное Духовное Собрание в 1975 году. [19] Сообщество было несколько разрушено Первой гражданской войной в Либерии. [20] но восстановили свое Национальное Духовное Собрание в 1998 году. [21] Считается, что в 2006 году в Либерии находились почти 9500 бахаи . [22]
Динамика [ править ]
большое количество иностранных миссионерских В стране открыто и свободно работает групп. Конституция предусматривает свободу религии , и правительство в целом уважает это право на практике. Несмотря на частое взаимодействие между религиозными группами, некоторая напряженность сохраняется. Имеют место некоторые социальные злоупотребления или дискриминация на основе религиозных убеждений или обычаев.
Свобода религии [ править ]
В 2023 году страна получила 3 балла из 4 по свободе вероисповедания. [23]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ «Религиозные учреждения Либерии» .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Отчет Госдепартамента США за 2022 год
- ^ «Мусульмане мира: единство и разнообразие» (PDF) . Форум Pew по религиозной и общественной жизни. 9 августа 2012 года . Проверено 31 марта 2014 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Либерия: демографическое и медицинское обследование, 1986 г.» (PDF) . Министерство планирования и экономики. п. 10 . Проверено 21 апреля 2018 г.
- ^ «Либерия: демографическое и медицинское обследование, 2007 г.» (PDF) . Либерийский институт статистики и геоинформационных служб, Министерство здравоохранения и социального обеспечения и Национальная программа по борьбе со СПИДом. п. 10 . Проверено 21 апреля 2018 г.
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2008 года: окончательные результаты» (PDF) . Либерийский институт статистики и геоинформационных услуг. п. А4-84 . Проверено 21 апреля 2018 г.
- ^ «Либерия: демографическое и медицинское обследование, 2013 г.» (PDF) . Либерийский институт статистики и геоинформационных служб, Министерство здравоохранения и социального обеспечения и Национальная программа по борьбе со СПИДом. п. 34 . Проверено 20 апреля 2018 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Страновое исследование Либерии, «Христианство коренных африканцев», GlobalSecurity.org
- ^ «Культура Либерии», EveryCulture.com
- ^ К. МАЙКЛ ХОУН/СТ КИМБРО-МЛАДШИЙ. (с признательностью за информацию, предоставленную Дэниелом В. Сопо). «Биллема Квиллия». Кентерберийский словарь гимнологии. Canterbury Press, по состоянию на 24 февраля 2021 г., http://www.hymnology.co.uk/b/billema-kwillia .
- ^ Данн, Д. Элвуд; Холсо, Свенд Э. (1985). Исторический словарь Либерии . Пугало Пресс. п. 172. ИСБН 978-0-8108-1767-8 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Культура и обычаи Либерии , Айодеджи Олукоджу, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 24.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Культура и обычаи Либерии , Айодеджи Олукоджу, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 25.
- ^ Культура и обычаи Либерии , Айодеджи Олукоджу, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 23.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Леопольд, Роберт С. (1983). «Формирование людей и создание метафор: значение белой глины в ритуалах общества инициации Поро и Санде». Антропология . 7 (2): 21–42.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сойерр, Гарри и С. К. Тодд (1970) Значение чисел три и четыре среди менде Сьерра-Леоне . Исследования Сьерра-Леоне (ns) 26: 29-36.
- ^ Л. Холман, Донна (4 августа 2006 г.). «Фокус на духовности» . «Таймс» и «Демократ», Оринджбург, Южная Каролина .
- ^ Составлено Руками Дела, проживающими на Святой Земле. «Вера Бахаи: 1844–1963: информация статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи на 1953–1963 годы» . стр. 50, 99–100.
- ^ Локк, Хью К. (1983). «В память». Мир Бахаи, Том. XVIII: 1979-1983 гг . стр. 778–9, 624, 626, 629.
- ^ Хансен, Холли. «Обзор социального и экономического развития бахаи». Мир Бахаи, 1992-93 гг . стр. 229–245.
- ^ Всемирный Дом Справедливости (апрель 2000 г.). «Ризван 1998» . Опубликованные документы Всемирного Дома Справедливости . Интернет-библиотека бахаи . Проверено 15 ноября 2008 г.
- ^ «Республика Либерия» . Операция «Мир» . Патерностер Образ жизни. 2006 год . Проверено 15 ноября 2008 г.
- ↑ Веб-сайт Freedom House, получено 8 августа 2023 г.
