вестернизация

Эта статья о влиянии западной культуры. Чтобы узнать о хирургии глаза, см. Эпикантопластика .

Вестернизация (или вестернизация , см. различия в написании ), а также европеизация или западная культура (от Запада ) — это процесс, посредством которого общества подчиняются или перенимают то, что считается западной культурой , в таких областях, как промышленность , технологии , наука , образование , политика. , экономика , образ жизни , право , нормы , нравы , обычаи , традиции , ценности , менталитет , представления , диета , одежда , язык , система письменности , религия и философия . Во времена колониализма это часто сопровождалось распространением христианства .

За последние несколько столетий вестернизация оказала растущее влияние во всем мире, причем некоторые мыслители считали вестернизацию эквивалентом модернизации . образ мысли, который часто обсуждается. Общий процесс вестернизации часто бывает двусторонним, поскольку западные влияния и интересы сами по себе соединяются с частями затронутого общества, как минимум, чтобы стать более вестернизированным обществом с предполагаемой целью достижения западной жизни или некоторых ее аспектов. , в то время как западные общества сами страдают от этого процесса и взаимодействия с незападными группами.

Вестернизация уходит своими корнями в Древнюю Грецию . Позже Римская империя взяла на себя первый процесс вестернизации, поскольку находилась под сильным влиянием Греции и создала новую культуру, основанную на принципах и ценностях древнегреческого общества. Римляне возникли с культурой, которая превратилась в новую западную идентичность, основанную на греко-римском обществе.

Вестернизацию также можно сравнить с аккультурацией и инкультурацией . Аккультурация — это «процесс культурных и психологических изменений, происходящий в результате контакта между культурными группами и их отдельными членами». После контакта изменения в культурных моделях очевидны внутри одной или обеих культур. Характерные для вестернизации и незападной культуры иностранные общества склонны принимать изменения в своих социальных системах относительно западной идеологии, образа жизни и внешнего вида, а также многих других аспектов, и можно рассматривать изменения в культурных моделях, которые укореняются как сообщество привыкает к западным обычаям и особенностям – другими словами, вестернизируется.

Феномен вестернизации не следует какой-то одной конкретной модели в разных обществах, поскольку степень адаптации и слияния с западными обычаями будет происходить в разных сообществах в разной степени . В частности, степень влияния доминирования, разрушения, сопротивления, выживания, адаптации или модификации на местную культуру может различаться в зависимости от межэтнических контактов.

Западный мир

Основная статья: Западный мир

Первоначально «Запад» определялся как западный мир . Тысячу лет спустя раскол между Востоком и Западом отделил Католическую церковь и Восточную Православную Церковь друг от друга. Определение вестерна изменилось по мере того, как Запад находился под влиянием других стран и распространился на них. Исламские и византийские ученые внесли свой вклад в западный канон , когда их запасы греческой и римской литературы положили начало эпохе Возрождения . Холодная война также по-новому интерпретировала определение Запада, исключив из него страны бывшего Восточного блока . Сегодня большинство современных применений этого термина относятся к обществам на Западе и их близким генеалогическим , лингвистическим и философским потомкам. Обычно сюда включаются те страны, чья этническая идентичность и доминирующая культура заимствованы из западноевропейской культуры . Хотя западный мир имеет схожее историческое происхождение, он не является монолитным блоком, поскольку между западными странами и населением существует множество культурных, языковых, религиозных, политических и экономических различий.

Страны, оказавшие значительное влияние

Следующие страны или регионы испытали значительное влияние процесса вестернизации:

• Армения : Географически расположенная в Кавказском регионе Западной Азии , культура Армении все больше подвергалась влиянию процесса вестернизации. На протяжении всей своей истории Армения находилась под влиянием западной и восточной цивилизаций. Армения стала первым государством в мире, принявшим христианство в качестве официальной религии в 301 году нашей эры. Традиционная армянская родина, состоящая из Восточной Армении и Западной Армении, находилась под властью Римской , Персидской, Арабской, Османской и Российской империй. Нынешняя Армения обрела независимость в 1991 году, после распада Советского Союза . Сегодня правительство Армении поддерживает позитивные отношения с Ираном, Россией и Западом, включая США и ЕС . Страна участвует в различных организациях, связанных с ЕС, таких как Восточное партнерство , Парламентская ассамблея Евронест , а также является членом Совета Европы , Европейского политического сообщества , ОБСЕ , ЧЭС , Франкофонии НАТО . и Партнерства ради мира и Совет евроатлантического партнерства . В 2017 году Армения подписала обширное соглашение с ЕС; Соглашение CEPA еще больше укрепляет экономические и политические связи. Армения также является членом различных европейских организаций, занимающихся спортом, образованием и культурными мероприятиями, таких как УЕФА , Европейские олимпийские комитеты и Европейское пространство высшего образования , а также участвует в конкурсе песни «Евровидение» .
• Азербайджан : Географически расположен в горном массиве Кавказа (естественная граница между Западной Азией и Восточной Европой ). Азербайджан заимствовал западные традиции главным образом в результате влияния имперской России : первая в мусульманском мире оперная и светская демократия была создана там до вторжения Советов . ЕС В настоящее время страна участвует в различных европейских организациях, включая Восточное партнерство , Совет Европы и ГУАМ . Он также является членом европейских спортивных организаций, таких как УЕФА и Европейские олимпийские комитеты , и регулярно участвует в конкурсе песни «Евровидение» . Несмотря на это, в стране остается авторитарный режим со значительными проблемами в области прав человека и свободы прессы.
• Кабо-Верде : Островная страна в Западной Африке , Кабо-Верде испытывает влияние европейской культуры (особенно португальской) и вместе с Азорскими островами и Мадейрой ( Португалия ), а также Канарскими островами ( Испания ) входит в состав архипелагов Макаронезии . Благодаря этому страна поддерживает тесные дипломатические и культурные отношения с обеими иберийскими странами и даже пытается наладить контакты с западными организациями, такими как ЕС и НАТО .
• Гонконг , Макао и Сингапур : Несмотря на свое географическое положение в Восточной и Юго-Восточной Азии , из-за сильного влияния культуры европейского наследия (особенно британской и португальской ) они, по крайней мере, частично прозападны.
• Израиль : Хотя географически Израиль расположен в Западной Азии , многие западные культурные влияния были принесены в Израиль еврейскими поселенцами из диаспоры , особенно из таких стран, как Канада , Франция , Германия , Великобритания и США . Она является членом ОЭСР . Он часто является членом европейских организаций, занимающихся спортивными и культурными мероприятиями, таких как УЕФА и Евровидение , что во многом связано с вытеснением Израиля из своих азиатских коллег. По словам Сэмми Смухи , почетного профессора социологии Хайфского университета, Израиль описывается как «гибридное», современное и развитое «полузападное» государство. Он признал, что со временем Израиль станет «все более и более западным». Но в результате продолжающегося арабо-израильского конфликта полная вестернизация в Израиле будет медленным процессом.
• Япония , Южная Корея и Тайвань : Хотя географически они расположены в Восточной Азии , эти три страны вестернизировались, приняв демократические формы правления, экономические системы свободного рынка, внося значительный вклад в западную науку и технологии, и их можно охарактеризовать как «гибридные», «полузападные» государства. .
• Америки : Большинство стран Америки считаются западными странами, в основном потому, что большинство их народов произошли от европейцев (испанские и португальские поселенцы, а затем иммигранты из других европейских стран), и их общество действует в значительной степени вестернизированным образом. Большинство стран Америки используют английский , французский , испанский или португальский в качестве официального языка . Согласно Всемирной книге фактов ЦРУ , также имела место значительная иммиграция , в Южную Америку, особенно в Аргентину , Бразилию , Чили и Уругвай из европейских стран, кроме Испании и Португалии (например, из Германии , Италии , Нидерландов и т. д.). — см. Иммиграция в Аргентину , Иммиграция в Бразилию , Иммиграция в Чили и Иммиграция в Уругвай ).
• Ливан : Географически расположенный в Западной Азии, Ливан является самой вестернизированной страной арабского мира. В древней истории Ливан находился под властью Эллинистической и Римской империй. Несмотря на то, что позже Ливан находился под властью Халифата, в Ливане проживает самая высокая доля христиан в арабском мире, и христиане доминировали в стране политически, экономически и культурно. Поскольку исторически это был французский мандат , Франция продвигает французскую культуру и европейское образование в Ливане. В то время Бейрут был известен как «Маленький Париж Ближнего Востока». В настоящее время французский язык по-прежнему широко распространен, и Ливан является членом Организации Франкофонии .
• Филиппины : Географически расположенная в Юго-Восточной Азии , из-за сильного влияния европейской (особенно испанской ) и американской культур на филиппинскую культуру , страна считается вестернизированной. Более того, почти 90% населения Филиппин исповедуют христианство.
• Таиланд : Хотя Таиланд географически расположен в Юго-Восточной Азии , на протяжении 18 и 19 веков Сиам сталкивался с империалистическим давлением со стороны Франции и Великобритании , включая множество неравноправных договоров с западными державами и принудительные уступки территорий; тем не менее, она оставалась единственной страной Юго-Восточной Азии, избежавшей прямой западной колонизации. Страна сама по себе вестернизировалась, сиамская система правления была централизована и первоначально организована в современную унитарную абсолютную монархию во время правления Чулалонгкорна , позже как конституционную монархию после сиамской революции 1932 года . В конце 1950-х годов Таиланд стал главным союзником США и сыграл ключевую антикоммунистическую роль в регионе как член СЕАТО . В настоящее время Таиланд продолжает иметь прочные связи с западными странами.
• Турция : Хотя географически только 3% территории Турции находится в Европе ( Восточная Фракия ), а остальная часть — в Западной Азии , Турция является одной из наиболее вестернизированных тюркских стран. Страна имеет аналогичную экономическую систему, имеет таможенный союз с Европейским Союзом , а также является официальным кандидатом на членство и является членом традиционных европейских и западных организаций, таких как ОЭСР , Совет Европы и НАТО . Он также является членом европейских спортивных организаций, таких как УЕФА и Европейские олимпийские комитеты , и участвовал в конкурсе песни «Евровидение» . Отношения между Турцией и западными странами ухудшаются с 2010-х годов.
• Вьетнам : Географически расположенные в Юго-Восточной Азии, из-за влияния французского правления вьетнамцы полностью отказались от Чу Хана и Чу Нома , которые французское правительство считало отсталыми и препятствовали распространению европейских идей, и приняли латиницу (chữ Quốc ngữ). большое количество зданий во французском стиле было построено Во время французского правления в Сайгоне и Ханое , благодаря чему город получил прозвище «Париж Востока» . Христианство (особенно католицизм) имеет огромное влияние во Вьетнаме. После раздела Вьетнама Южный Вьетнам был американизирован , а Северный Вьетнам — советизирован . В настоящее время Вьетнам является членом Организации Франкофонии .

Просмотры

Кишоре Махбубани

Кишоре Махбубани Книга под названием «Великая конвергенция: Азия, Запад и логика единого мира (связь с общественностью)» весьма оптимистична. Он предполагает, что создается новая глобальная цивилизация. Большинство незападных стран восхищаются западными стандартами жизни и придерживаются их. В нем говорится, что этим новым формирующимся глобальным порядком необходимо управлять посредством новой политики и подходов. Он утверждает, что политики во всем мире должны изменить свои предубеждения и признать, что мы живем в одном мире. Национальные интересы должны быть сбалансированы с глобальными интересами, а власть должна быть разделена. Махбубани утверждает, что только посредством этих действий мы сможем создать мир, который будет благоприятным.

Сэмюэл П. Хантингтон постулирует конфликт между «Западом и остальными» и предлагает три формы общих действий, которыми незападные цивилизации могут реагировать по отношению к западным странам.

1. Незападные страны могут попытаться достичь изоляции, чтобы сохранить свои собственные ценности и защитить себя от западного вторжения. Он утверждает, что цена этого действия высока, и лишь немногие штаты могут его предпринять.
2. Согласно теории « группового движения », незападные страны могут присоединиться и принять западные ценности .
3. Незападные страны могут попытаться сбалансировать западную мощь посредством модернизации. Они могут развивать экономическую и военную мощь и сотрудничать с другими незападными странами против Запада, сохраняя при этом свои собственные ценности и институты.

Махбубани опровергает этот аргумент в своей другой книге « Новое азиатское полушарие: непреодолимый сдвиг глобальной власти на Восток» . На этот раз он утверждает, что западное влияние сейчас «распутывается», и возникают восточные державы, такие как Китай. Он заявляет:

…5,6 миллиарда человек, живущих за пределами Запада, больше не верят во врожденное или неотъемлемое превосходство западной цивилизации. Вместо этого многие начинают сомневаться в том, остается ли Запад самой цивилизованной частью мира. Сегодня мы наблюдаем… постепенное раскрытие этих многочисленных слоев западного влияния.

Он объясняет снижение влияния Запада, указывая причины потери доверия Запада к остальному миру.

1. Растет мнение, что западные страны будут ставить свои внутренние проблемы выше международных, несмотря на их устные и письменные обещания иметь глобальные интересы и потребности.
2. Запад становится все более предвзятым и ограниченным в своем восприятии «незападных» стран, таких как Китай, объявляя его «несвободной» страной из-за несоблюдения демократической формы правления.
3. Запад использует двойные стандарты при решении международных проблем.
4. По мере того, как крупнейшие народы Востока получают больше власти, они отходят от западного влияния, к которому они стремились в прошлом. Настроения «антиамериканизма» не являются временными, как любят верить на Западе – изменение в восточном мышлении стало слишком значительным, чтобы оно могло вернуться обратно.

Сэмюэл П. Хантингтон

В отличие от территориального разграничения, другие, такие как американский политолог Сэмюэл П. Хантингтон (см. «Столкновение цивилизаций ») , рассматривают то, что является «западным», на основе религиозной принадлежности, например, считая западно-христианское большинство частью Европы и Северной Америки Запад и создание шести других цивилизаций, включая Латинскую Америку , конфуцианскую , японскую, исламскую , индуистскую и славяно-православную , чтобы организовать остальную часть земного шара.

Хантингтон утверждал, что после окончания « холодной войны » мировая политика перешла в новый аспект, в котором незападные цивилизации больше не были эксплуатируемыми получателями западной цивилизации, а стали еще одним важным игроком, присоединившимся к Западу, чтобы формировать и двигать мировую историю. .

Хантингтон считал, что, хотя эпоха идеологии закончилась, мир лишь вернулся к нормальному положению дел, характеризующемуся культурным конфликтом. В своей диссертации он утверждал, что основная ось конфликта в будущем будет проходить по культурным и религиозным линиям.

Эдвард Саид

В ориентализме Эдвард Саид рассматривает вестернизацию, как она произошла в процессе колонизации , как упражнение по эссенциализации «подданной расы» с целью более эффективного доминирования над ней. Саид ссылается на Артура Бальфура , премьер-министра Великобритании с 1902 по 1905 год, который считал рост национализма в Египте в конце 19 века контрпродуктивным по отношению к «благожелательной» системе оккупационного правления. Бальфур формулирует свой аргумент в пользу продолжения правления египетским народом, апеллируя к великому «пониманию» Англией египетской цивилизации и утверждая, что культурные преимущества Англии дополняют и делают их естественным превосходством над расовыми недостатками Египта. Относительно этого утверждения Саид говорит: «Знание для Бальфура означает наблюдение за цивилизацией от ее истоков до расцвета и до упадка – и, конечно, это означает способность… Объект такого знания по своей сути уязвим для тщательного изучения; этот объект — это «факт», который, если он развивается, изменяется или иным образом трансформируется… [цивилизация], тем не менее, фундаментально, даже онтологически стабильна, иметь такое знание о такой вещи — значит доминировать над ней». Заявление о связном знании общества, по сути, объективирует его и приводит к маргинализации, делая людей, отнесенных к этой расе, «почти везде почти одинаковыми». Саид также утверждает, что такое отношение к «низшим» расам на самом деле помогает укрепить и сделать последовательным то, что подразумевается под «Западом»; если «Восточный человек иррационален, испорчен (падший), инфантилен, «иной...», то «...европейец разумен, добродетелен, зрел, нормален». Точно так же, как и «Восток» — это понятие, созданное для оправдания определенного набора властных отношений, в данном случае колонизации и правления чужой страны.

Процесс

Колонизация и европеизация (1400–1970-е гг.)

Основная статья: Колониализм

Начиная с 1400-х годов, европеизация и колониализм постепенно распространились на большую часть мира и в течение этого пятивекового периода контролировали различные регионы, колонизируя или подчиняя большую часть земного шара.

После Второй мировой войны западные лидеры и ученые стремились расширить врожденные свободы и международное равенство. Начался период деколонизации . В конце 1960-х годов большинству колоний была предоставлена ​​автономия. Эти новые государства часто принимали некоторые аспекты западной политики, такие как конституция, и при этом часто выступали против западной культуры.

В Азии

Король Афганистана Аманулла Хан пытался в 1920 - вестернизировать свою страну х годах, но восстания племен привели к его отречению.

Общие реакции на вестернизацию могут включать фундаментализм , протекционизм или поддержку в различной степени. Такие страны, как Корея и Китай, пытались принять систему изоляционизма , но в конечном итоге объединили части западной культуры со своей собственной, часто добавляя оригинальные и уникальные социальные влияния, примером чего является введение более 1300 заведений традиционно западной сети ресторанов быстрого питания. Макдоналдс в Китай. В Тайване индустрия свадебной фотографии (см. «Фотография на Тайване ») находилась под значительным влиянием западной идеи «любви». Как исследовала автор Бонни Адриан, сегодняшние тайваньские свадебные фотографии разительно контрастируют с принятыми в прошлом нормами: современные пары часто демонстрируют сильную физическую привязанность и иногда помещаются в типично западную обстановку, чтобы усилить современность, по сравнению с исторически выдающимися отношениями. , часто стоический и отстраненный, демонстрируемый между женихом и невестой. Хотя западные концепции, возможно, изначально сыграли роль в создании этого культурного сдвига на Тайване, рынок и спрос на свадебную фотографию не продолжились без корректировок и социальных модификаций этого западного понятия.

Корея

В Корее первый контакт с вестернизацией произошел во времена династии Чосон , в 17 веке. Каждый год император отправлял в Китай несколько послов, и пока они находились в Пекине, там находились западные миссионеры. Благодаря миссионерам корейские послы смогли перенять западные технологии. В 19 веке Корея начала отправлять послов в зарубежные страны, помимо Японии и Китая . В то время как в конце 19 века Корея медленно вестернизировалась, в Корее существовала идея «восточных путей и западных рамок (東道西器)», что означало, что они приняли западную «чашу», но использовали ее с восточными принципами внутри.

Япония

Пример вестернизации японского общества XIX века: бальные танцы в Рокумейкане , Токио , 1888 год.

В Японии Нидерланды Мэтью продолжали играть ключевую роль в передаче западных ноу-хау японцам с 17-го века до середины 19-го века, потому что японцы открыли свои двери для голландских купцов только до прихода коммодора ВМС США Перри . посещение в 1853 году . После визита коммодора Перри Япония начала сознательно принимать западную культуру вплоть до найма жителей Запада для обучения японцев западным обычаям и традициям, начиная с эпохи Мэйдзи . С тех пор многие японские политики поощряли вестернизацию Японии, используя термин Дацу-А Рон , что означает аргумент в пользу «покидания Азии» или «Прощай, Азия». В Datsu-A Ron «вестернизация» описывалась как «неизбежное», но «плодотворное» изменение. Напротив, несмотря на многочисленные достижения в области промышленной эффективности, в Японии сохранилась культура строгой социальной иерархии и ограниченной индивидуализации.

Другой пример вестернизации: принц Ёрихито Хигасифушими Японии в типичной западной военно - морской форме с белыми перчатками, погонами , медалями и шляпой.

Сходство с генерала США Джона Бейтса . униформой

Иран

В Иране процесс вестернизации восходит к попытке вестернизации страны в начале 1930-х годов, которая была продиктована Шахом Реза-ханом и продолжена его сыном во время холодной войны и взбудоражила в основном консервативные мусульманские массы-шииты в стране. был частично ответственен за иранскую революцию 1979 года .

Турция

В Турции процесс синхронизации с Западом известен как период Танзимата (реорганизации) . Османская империя начала меняться в соответствии с современной наукой, практикой и культурой. Империя переняла некоторые нововведения с Запада. Кроме того, при участии иностранных инженеров Империя отремонтировала свои старые системы вооружения. Недавно открытые школы, постоянные послы и тайные советы были существенным улучшением для Империи. В результате Турция является одной из наиболее прозападных стран с мусульманским большинством.

Глобализация (1970-е годы – настоящее время)

Вестернизация часто рассматривается как часть продолжающегося процесса глобализации . Эта теория предполагает, что западная мысль привела к глобализации и что глобализация пропагандирует западную культуру, что приводит к циклу вестернизации. Помимо преимущественно западных государственных систем, таких как демократия и конституция , многие западные технологии и обычаи, такие как музыка, одежда и автомобили, были внедрены в различных частях мира, скопированы и созданы в традиционно незападных странах.

В некоторых странах вестернизация обратилась вспять после войны или смены режима. Например: Россия после большевистской революции примерно в 1917 году, Континентальный Китай к 1949 году, Куба после революции 1959 года и Иран после революции 1979 года .

Основными характеристиками являются экономическая и политическая ( свободная торговля ) демократизация в сочетании с распространением индивидуализированной культуры . Часто это рассматривалось как противоположность всемирному влиянию коммунизма . После распада СССР многие из входящих в него государств и союзников , в конце 1991 года и окончания « холодной войны» тем не менее, подверглись вестернизации, включая приватизацию промышленности, до сих пор контролируемой государством.

Поскольку дебаты все еще продолжаются, вопрос о том, можно ли охарактеризовать глобализацию как вестернизацию, можно рассматривать в различных аспектах. Глобализация происходит в различных аспектах, начиная от экономики, политики и даже еды и культуры. В некоторых школах вестернизация рассматривается как форма глобализации, которая приводит мир к сходству с западными державами. Быть глобализированным означает принимать положительные аспекты мира, но глобализация также приводит к дискуссиям о вестернизации. Демократия, фаст-фуд и американская поп-культура — все это примеры вестернизации мира.

Согласно «Теории мира, взболтанного социальными сетями: новая сфера влияния 2.0», опубликованной Jura Gentium ( Флорентийский университет ), возрастающая роль вестернизации характеризуется социальными сетями . Сравнение с восточными обществами, которые решили запретить американские социальные сети (такими как Иран и Китай с Facebook и Twitter), свидетельствует о политическом желании избежать процесса вестернизации своего собственного населения и способов общения.

Последствия

Из-за колонизации Америки и Океании европейцами культурный , этнический и языковой состав Америки и Океании изменился. Это наиболее заметно в колониях поселенцев, таких как Австралия , Канада , Новая Зеландия и США , Аргентина , Бразилия , Чили , Коста-Рика и Уругвай , где традиционное коренное население было преимущественно демографически заменено некоренными поселенцами из-за передаваемым болезням и конфликтам. Этот демографический захват в странах поселенцев часто приводил к языковой, социальной и культурной маргинализации коренных народов. Даже в странах, где сохраняется большое количество коренного населения или коренные народы значительно смешались ( метисы ) с европейскими поселенцами, например: Мексика , Перу , Панама , Суринам , Эквадор , Боливия , Венесуэла , Белиз , Парагвай , Южная Африка , Колумбия , В Гватемале , Гаити , Гондурасе , Гайане , Сальвадоре , Ямайке , Кубе или Никарагуа относительная маргинализация все еще существует.

Лингвистическое влияние

Смотрите также: англизация

Из-за колонизации и иммиграции ранее распространенными языками в Америке, Океании и части Южной Африки теперь обычно являются индоевропейские языки или креольские языки, основанные на них:

• Английский ( Австралия , Новая Зеландия , США и Канада , за исключением преимущественно франкоговорящего Квебека ); Английский наряду с англоязычными креольскими языками ( англоязычные страны Африки , Антигуа и Барбуда , Багамские острова , Барбадос , Доминика , Федеративные Штаты Микронезии , Фиджи , Гренада , Гайана , Гонконг , Индия , Ямайка , Кирибати , Маршалловы острова , Науру , Палау , Папуа) . Новая Гвинея , Филиппины , Сент-Китс и Невис , Сент-Люсия , Сент-Винсент и Гренадины , Самоа , Сингапур , Соломоновы Острова , Шри-Ланка , Тонга , Тувалу и Тринидад и Тобаго ).
• французский ( Квебек , Нью-Брансуик и части Онтарио в Канаде, а также Сен-Пьер и Микелон ); Французский наряду с креольскими языками, основанными на французском языке ( франкоязычная Африка , Французская Гвиана , Гваделупа , Гаити , Вануату , Мартиника и Сен-Бартелеми ).
• Испанский ( Америка , Экваториальная Гвинея , Западная Сахара и Филиппины ).
• Португальский ( Бразилия , португалоязычная Африка , Восточный Тимор , Макао , Гоа и другие члены Сообщества португалоязычных стран ).
• Голландский наряду с креольскими языками ( Суринам , Аруба и Нидерландские Антильские острова ).
• Африкаанс наряду с английским (части Южной Африки и Намибии ).
• Немецкий наряду с креольскими языками (наряду с африкаансом в Намибии и некоторых регионах США, таких как Пенсильвания ( пенсильванский голландский ))

Многие языки коренных народов находятся на грани исчезновения. Некоторые страны-поселенцы сохранили языки коренных народов; например, в Новой Зеландии язык маори является одним из трех официальных языков, остальные - это английский и новозеландский язык жестов. Другим примером является Ирландия, где ирландский язык является первым официальным языком, за которым следует английский как второй официальный язык.

Значение спорта в вестернизации

Смотрите также: Западный спорт

Важность спорта отчасти обусловлена ​​его связью с вестернизацией. В выводах Эдельмана Р. и Уилсона В. (2017) объясняется: «Эта новая система мышления и практики, наполненная позитивными ценностями в напряжении и стратегическом использовании человеческого тела, охватывающая англо-американское представление о том, что физическая активность является значимым сам по себе, способствующим таким ценностям, как обучение и формирование характера. Современная легкая атлетика и соревновательные виды спорта, олицетворяющие эту новую телесную культуру, вызвали в Северной Азии в основном доброжелательный прием на местном уровне, хотя, несомненно, были единичные случаи принудительного навязывания, которые лучше охарактеризовать как культурный империализм».

См. также

• Аккультурация – адаптация к новой культурной среде.
• Антиглобализация – всемирное политическое движение против транснациональных корпораций. Страницы с кратким описанием целей перенаправления.
• Колониальный менталитет . Внутреннее отношение к этнической или культурной неполноценности.
• Колониализм - контроль со стороны иностранных групп.
• Колонизация — создание и развитие поселений людьми или животными. Страницы с краткими описаниями целей перенаправления.
• Культурная ассимиляция - принятие особенностей другой культуры.
• Культурное разнообразие - качество разнообразных или разных культур.
• Культурный империализм - Культурные аспекты империализма
• Культура наготы и нагота культуры - Исследование исламских и западных взглядов на одежду и культуру.
• Демократизация – общество становится более демократичным
• Культурные дебаты Востока и Запада
• Глобальное гражданство - идея о том, что все люди имеют права и обязанности, будучи членами мира.
• Глобализация - распространение мировоззрений, продуктов, идей, капитала и рабочей силы.
• Кориденизация – форма культурных изменений. Страницы, отображающие описания викиданных в качестве запасного варианта.
• Макдональдизация - Социологическая концепция
• Плавильный котел - монокультурная метафора
• Современная культура – ​​исторический период и социокультурные нормы или отношения. Страницы с краткими описаниями целей перенаправления.
• Модернизация – объяснение процесса модернизации внутри общества. Страницы с краткими описаниями целей перенаправления.
• Мультикультурализм – существование множества культурных традиций в пределах одной страны.
• Поп-культура – ​​набор норм или тенденций, доминирующих в обществе в данный момент. Страницы с краткими описаниями целей перенаправления.
• Поствестернизация – будущая эпоха без доминирования Запада. Страницы с краткими описаниями целей перенаправления.
• Западник - Политическая идеология в Российской империи XIX века.

Дальнейшее чтение

• ' Боннетт, Аластер (2004). Идея Запада: культура, политика и история . Бейзингсток, Хэмпшир; Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  1403900345 .
• Пределы вестернизации: американские и восточноазиатские интеллектуалы создают современность, 1860-1960 (2019) Рутледж , автор Джон Тарес Дэвиданн
• «Закат Запада» (1918), написанный Освальдом Шпенглером .
• Конец истории и последний человек (1992), сценарий Фрэнсиса Фукуямы .
• Столкновение цивилизаций (1996), сценарий Сэмюэля П. Хантингтона .
• Триумф Запада (1985), написанный Оксфордского университета историком Дж. М. Робертсом .
• Анкерл, Гай (2000). Глобальная коммуникация без универсальной цивилизации . Социальные исследования INU. Том. 1. Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. Женева: INU Press. ISBN  978-2-88155-004-1 .
• Уоттерс, Итан (2011). Сумасшедшие, как мы . Лондон. ISBN  978-1-84901-577-6 . OCLC   751584971 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )